论金钱的历史10篇

论金钱的历史篇(1):论金钱_900字

　　金钱在现实生活中是一个什么地位？
　　其实这个问题没有固定的答案。一千个人眼中有一千个哈姆莱特，谁说你的哈姆莱特就是对的呢？用最近学的一篇课文来说就是“事物的正确答案不止一个”。
　　我认为钱是一个非常合理的存在，而种种不合理的根源在于人。有的小孩子说自己长大后想当大老板做个有钱的人，老师就说他的理想怎样怎样不崇高。其实当大老板挣很多钱不仅仅是一些小孩子的理想，更是许多大人们的梦想，原本也没有什么不好的。只要你不坑害人民群众，不生产“叛逆的鹿鹿鹿”牌婴幼儿奶粉，那么这个梦想我想还是非常积极向上的。
　　但是钱虽然不坏，并不代表钱的衍生物不坏，比如说房子也是。房子本身并不坏，可是因为房子也给人们带来很多的堵心很多的不愉快。上海的房子已经没有低于一万块一平米的了，公寓的平均价格到了203万，这无疑成为了许多大学生们的负担。现在一些大学生毕业后不再追求自己的梦想，而是去为了房子奔波。他们想着：“只要付齐首付，那就能娶上媳妇了，只要娶上媳妇，那别人就会很羡慕我，我就可以扬眉吐气了。哇哈哈……”所以，类似房子、车子之类的东西，便成为了好多曾有过梦想的年轻人的一块不和谐的绊脚石。
　　跑题了。我一直很敬佩陶渊明的“不为五斗米折腰”的精神，这种精神在我们现在感觉是很少的。不过，陶渊明应该没有什么权力。如果他是个什么大官的话，给他送米的人应该会有很多。“不为五斗米折腰”很有可能是没有人愿意送米。或者说五斗米根本不值得他折腰，如果是五百斗、五千斗呢？八成会折断腰的。但是，我们的语文老师不允许我们这样理解，因为这样就降低陶渊明的历史地位和身份了。
　　但现在，权与钱似乎确实是分不开的，看过一篇文章说一个老师问小学生长大后想当什么，结果那孩子说了句：“我想当个贪官。”看完挺让人深思的。“领导都是有钱的”这种看法已经深入人心了，领导没有钱就像周久耕不抽九五之尊改抽红山茶一样说出去让人笑话。
　　最后用一句挺流行的也挺土的话来结尾：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”其实这句话是说给两类人听的，前半句是说给一顿饭等于普通人一个月工资的有钱人听的，而后半句是说给那些交不起首付的穷人们听的。
 

论金钱的历史篇(2):论金钱_800字

　　
　　纵观人类历史，大凡有作为之人无不重视“诚信”二字。正是因为有了诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺；才有了“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘；才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。
　　因为它比美貌来得可靠。缺乏美貌的人生或许只是没有足够的亮点，但没有了诚信，你将面对满眼漆黑。你可以不是潘安，你可以不是西施，但你不可以失去别人对你最基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘埃？
　　人们重视诚信，因为它比机敏来的憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相，叫人紧张。在人生的剧本里，一位踏实的演员总要比一个奸诈的角色更受观众青睐。
　　人们重视诚信，因为它比金钱更具内涵。带着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
　　人们重视诚信，因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山，没有人可以顶着荣誉过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，它一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久！
　　诚信，是世间最美好的。交往在于诚信，求知在于诚信，考试亦在于诚信，一切的一切，都应以诚信为本。对别人诚，就是对自己信。谁对命运不诚，命运也将对他不信。跋涉在漫长的人生道路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不踏踏实实印下诚信的足迹，谁就永远走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，更来不得半点虚伪和欺骗。
　　亲爱的朋友，让我们用心去采撷，实在去行动，携手共铸世间最美的诚信，让我们一起拥有完美靓丽的人生！
 

论金钱的历史篇(3):金钱、生命、时间_1500字

　　在春秋时期，文化领域出现了诸子自家，百家争鸣的局面。尽管各流各派分阶段歧很大，但也提出了“舍利求义”“全生尽年”等问题，也就是我们现在说的金钱、生命和时间……那么，我们应该怎样对待金钱、生命和时间呢？
　　历史上的“困惑于利”，只好远离名利，洁身自好，力求做一个“出泥而不染”的君子，进着陆隐者的生活。当然，这种逃避现实，以天下为任，不惜抛头颅洒热血地为天下人谋福利。参加广州起义的林觉民在《与妻书》中“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福。”表现了一个革命党人广阔步的胸怀，我们应当以其为楷模。用有限的生命，充分利用时间为天下人谋福利。
　　在金钱、生命和时间这三者中，生命是前提条件，“一死万事休”对于一个人来说，没有了生命，也就失去了一切生命是宝贵的确良，它属于人只有一次，每个人都应该珍惜它。珍惜生命就是要有所追求。用自己的才智和能力为社会做出贡献。这样你的生命就得到充实，对生命的留恋感到无愧的满足。要保守边疆的战士为“牺牲自我一个，幸福十多亿人”的追求，用血肉筑成了“钢铁长城”。中国女排艰苦拼搏为祖国赢得“五连冠”的荣誉……，他／她们都不愧是“最可爱的人”。奥斯特络夫斯基有一段名言：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽，我愿意燃烧。”只有那些让有限的生命为人类带来真理和正义的人，才是“不朽”的。
　　珍惜生命并不是要：“长生不老”。关键在于向别人、向社会性贡献了些什么？社会上有一些人，看到歹徒行凶，不加制止；妇孺落水，袖手旁观，自己是“爱惜生命”的聪明人，还对救人之危的人冷唇相讥：“真是不要命的傻瓜。”那些见义勇为的人真的是傻瓜吗？恰好相反，那位“旁观者失掉了起码的善恶之心，判别是非的能力，是真正的傻瓜。肤浅地认为象走兽一样生存，也是爱惜生命是真正的傻瓜。两者相比，一个是巍巍高山，一个是一杯粪土。
　　时间是组成生命的一部分，珍惜生命就应该珍惜时间，一个人要有所成就，让生命过得有意义，就必须珍惜时间。时间是公正的，一点也不偏私，它给任何人都是一天24小时，不懂得珍惜时间的人是最不幸的，精神贪乏者，终日无所事事，用枯燥的生活来打发无聊的日子，这无异于慢性自杀，也将会一事无成。只有珍惜时间的人才会造出更美好的东西，生命的价值得到展现。
　　珍惜时间性要充分利用点滴时间鲁迅说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”时间是挤出来的，不懂得利用零星时间，浪费掉还不以为然，这实在是一个极大的失误，俗语说得好，“冰冻三尺，非一日之寒。”要有所成就，就必须每时每刻都寒，才可能有“冰冻三尺”的成就。
　　人活着应该有什么样的追求呢？不管什么追求，首先都要有物质生活的保障，而我们生活中的吃、住、穿都和金钱有着密切的联系。有钱就能买到东西，享受优逸的生活。钱可谓“神通广大”了，所以人们崇拜它。特别是“自由”的资本主义社会，人和人之间只是你虞我诈的赤裸裸金钱关系，为了钱不顾出卖灵魄和人格，为了钱，不惜一切手段，掠夺别人的财富，人为赚钱什么都干。所以马克思说：“资本来到世间，从头到脚都是脏脏的东西。”
　　但是，金钱也并不是“洪水锰兽”。它也能造福建省于人民。我们现在提倡的求“利”就是为了使人民富裕，国家富强，历史上为天下谋利的也不乏其人，北宋改革家王安石推行新法，也是为了谋“利”的改革者吗？只要是能造福于民，我相信人民是会理解的，历史证明，这些改革都敢为人先，造福于民的做法是正确的，他们创造的功勋是不可磨灭的，人民将会纪念他们无愧的一生。
　　也许有人会说：“钱是脏脏乱的，资本家追求的是金钱，那不是一切向钱看吗？”其实，这是一种误解。资本家开公司办厂，是为了榨取工人的血汗，用来满足个人的私欲，生活上奢侈浪费，作风腐朽堕落。而我们提倡谋的“利”是国家的、人民的利益，两者是不同的两码事，为天下谋“利”的人同“一切向钱看”的资本家有着本质的区别。据报载，希腊一位女船王凭着万贯家财，挥金如土，行为不检。终因行为怪癖而暴卒，而已故的胡耀邦同志为了改革开放，使人民过上富裕的生活奋斗不息，积劳成疾。虽然他提倡提高人民消费水平，但他本人只有一套用于接待外宾的旧西装，胡耀邦同志同前者相比，，一个是酿造甜蜜生活的蜜蜂，一个是追腥逐臭的苍蝇。
　　可见，谋利并不是一件可耻的事，只要在我们生命的追求中谋的是天下人的利，就是应该提倡发扬。让我们每一个热血青年都用有限的生命和时间去为天下人谋福利吧！
 

论金钱的历史篇(4):我发现了生活中的金钱与热爱_800字

　　古玩市场无疑是古玩最多的地方。今天，我就和刘欢一起参观了这个古玩市场。
　　我们轻轻推开一家华丽的店铺，走进了去。迎接我们的，是一位身着名牌西装，戴着一副金丝眼镜的胖老板，老板很和气，胖胖的脸上笑眯眯地，眼睛都弯成了月牙状。“小朋友，你们要买什么呀？”老板亲切地问道。“哦，看看古钱币。”我随口答道。“要看古钱币呀，我这儿的古钱币是市场里最多的，你们看看，有喜欢的就买下来。”老板一边说着，一边把柜子里的古钱币全都拿了出来，这些古钱币都看上去很新，而且包装精美，卖价很贵。“对了，你们玩古钱币吗？”老板突然问道。“我们不玩，但我的爷爷喜欢收藏。”刘欢边看边回答。我看见那胖老板的手很明显地迟疑了一下，然后就毫不犹豫的把古钱币收了起来，胖胖的脸上那和气的笑容，一下子消失得无影无踪了。“出去！出去！你们不玩古钱币，就不要进来打扰我做生意！”胖老板大吼着把我们赶了出去。又去了几家店，每一家店的老板都在听到我们只看不买后，生气地把我们赶了出去。
　　就在我们心灰意冷，对古玩市场，这个充满利益和金钱的地方失望透顶，打算参观最后一间古色古香的小店后就离开时，这家店的店主，一位白发苍苍，手拄拐杖，弯腰驼背的老人，却热情地招待了我们。“现在真正热爱古钱币的年轻人，真是越来越少啦，现在的市场里讲的都是金钱，哪怕有一个热爱古钱币的年轻人来我店里，哪怕不买，我都会为他讲讲古钱币的历史。唉……”老人感叹道。“你们喜欢古钱币吗？”老人和蔼地问道。“你们要是喜欢，我就挑选两枚，然后给你们讲讲它们的历史吧。”说完，老人亲自为挑选了两枚古朴大方古钱币，又绘声绘色的讲解了起来，我听得入了迷，仿佛身临奇迹，老人讲完后，我久久不能回过神来……
　　这次去古玩市场，我的感受很大，但更多的还是震惊。面对高价格的古玩，又有多少商家能够放下对金钱的渴望，从历史上去真正热爱它呢？在以后的日子里，我一定会把古玩的历史告诉更多的人，让越来越多的人喜欢上古玩，热爱上古玩！
    初一:梅舒涵

论金钱的历史篇(5):热点话题写作导引：金钱_1200字

　　【热点试题】
　　老百姓说："金钱是衣，是饭，是房，是车。"哲人说："金钱是一位债主，借你一刻钟的欢乐，会让你付出一生的艰辛与不幸。"但是，无论怎么说，金钱对促进贸易，增进交流，推动人类社会的发展，是功不可没的。
　　在人们平常的生活中，每一个人都会接触金钱，也离不开金钱。在中国传的统文化里，人们鄙视金钱，古代的清高之士视金钱如粪土。今天，人类已进入21世纪，金钱的力量似乎已受到人们空前的重视。对此，你了解多少？你认为应该怎样来看待金钱呢？
　　请以"金钱" 为话题，写一篇少于600字的文章。
　　要求：(1)文体不限。(2题目自拟。(3) )必须围绕话题。(4)书写工整、规范。
　　【写作导引】
　　自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
　　但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而"无论"所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
　　我们都知道，在古代，人们常常把"农"与"商"、"义"和"利"对立起来，古人把农比作"本"，把商比作"末"，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把"权"与"名"、"义"与"利"联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有"义"的成分，不含"义"的高贵，似乎有了钱就失了"义"。　
　　今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的"品性"，切不能片面地认为"为富"就会"不仁"。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
　　通过以上对话题材料和导语的这一番深入分析，我们相信，同学们一定会对立意的重点和选材的范围有了清晰而明确的认识。

论金钱的历史篇(6):话题“金钱”佳作：钱：昨天--今天--明天_1200字

　　在人类社会发展进程中，钱币功不可没。它走过了漫长沧桑的昨天，活跃在突飞猛进的今天，也必将以崭新的面貌跟随着人类的脚步迈入日新月异的明天。
　　我国钱币的起源，最早可以追溯到商汤时代，那时，人们用石贝、骨贝、陶贝作为商品交换的媒介。钱币从它诞生的那一天起，就既充满欢乐，又充满血腥。它让高尚伴着卑鄙，聪明伴随愚蠢，上演了多少人间的悲喜剧啊。它不但目睹了人类在创造文明中的勤劳和智慧，在创造历史中的邪恶与疯狂，也窥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦白、老少不欺，甚至还看到了讨价还价、尔虞我诈、钩心斗角。它不但见证了秦始皇剪除六国，统一中国的刀光剑影，也见证了他统一文字、统一度量衡、统一货币的果断意志、聪明才智、坚强决心。秦半两这外圆内方的形态，不但体现了古代劳动人民朴素的宇宙观，而且也象征了皇权至上的封建思想。
　　货币的发展史，可以说就是一部人类社会发展的智慧史、血腥史。
　　随着生产力的发展，商品交换的活动也日益繁荣。于是，各种质地的仿贝币也就应运而生了。其中最能代表我们祖先智慧的要数青铜贝币。春秋战国时期，由于群雄蜂起，诸侯争霸，人们模仿当时的生活用具和生产工具的形状，铸造了形态各异的青铜币。青铜币的诞生，充分地表现了我国古代劳动人民的聪明才智。
　　在我国历史上，流通时间最长，影响最大的要数秦半两铜钱。它先后流通了两千一百多年。随着历史的演变，它虽然不断变更着自己的名字，或五铢钱或通宝钱或制钱，但它外圆内方的外形却始终没变。直到清朝末年，随着封建王朝的土崩瓦解，它才退出了历史舞台。
　　到民国，从此，我国的货币发行就以纸币为主了，这是中国货币的一大进步。到了新中国，纸币的先进功能更是得到了充分的发挥。从解放战争爆发后第一套人民币诞生至今，我国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，信誉极高，即使在亚洲金融危机中也始终保持汇率不变，不贬值，这不但在社会主义建设中发挥了巨大的作用，而且赢得了国内外的广泛赞誉。
　　近年来，随着电子技术的广泛运用，一种新的钱币--信用卡正被人们所接受，它种类繁多、功能齐全、携带方便的优点更是受到人们的青睐。目前，科学家们正在研究一种最新的钱币--电子币。这是一种以数字形式存在的现金货币。只要人们在电脑的商务服务器上安装一种叫做"电子钱包"的软件，再输入电子货币的数据，就可以使用了。只要我们按一下计算机的按键，就能将现金发送到你需要它去的地方。
　　我们相信，随着科技的发展和普及，钱币还会以更加新颖的面目出现在世人面前。
　　【特色评说】
　　文章不但以"钱：昨天--今天--明天"为标题，而且还以它为线索，为中心，可以说是一石数鸟。生动地讲述了钱在人类社会发展进程中饱含沧桑，充满血腥，充满智慧的历史。
　　作者追述我国钱币的起源，追随历史的足迹，探究钱币的实质，透视了伴随我国钱币的昨天所上演的人间悲剧，所表现的人间百态，赞颂了我国钱币在今天的高度信誉和在社会主义建设中所发挥的巨大作用，展望了我国钱币美好的明天。
　　文章写得激情洋溢，特别是排比、比喻、对比等修辞手法的巧妙运用，更是使文章文采飞扬，极具吸引力和感染力。

论金钱的历史篇(7):金钱冥想_1500字

　　古人说：“有钱能使鬼推磨。”“钱有两戈，伤尽古今人品。”
　　有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”
　　哲学家说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”
　　史学家说：“道德是永存的，而财富每天都在更换主人。”
　　每一种人对于金钱都有每一种不同的想法，那么，金钱到底是什么？
　　是魔鬼？是天使？
　　李某在外国学习期间，被外国人花钱如流水灌满了两眼，一心想做阔佬，一天黑夜，他尾随一个走出商场的外国人，在无人的情况下，手持尖刀，刺伤该外国公民，并将其随身携带的2000美元及刚买的大衣劫走。李某回国后，被我国公安机关抓获，并给与制裁。
　　中国的某对夫妻因自己的孩子患有裂唇，而感到那些患有裂唇孩子的痛苦，因此建立了一个慈善基金会，筹集资金，为广大有裂唇但没钱治愈的孩子们创造了“再生”的机会。人们的捐款挽救了许多个阳光般的笑容和美好的人生，受到了社会各界的好评。
　　从某些方面来看，金钱是很矛盾的。他有时是天使，有时却是魔鬼。那么，他的本质究竟是什么呢？他是因该让人们歌颂，抑或是鄙弃呢？
　　金钱其实是一种广泛而通俗的说法。他的本名叫做“货币”，现在我们通常称做“纸币”。
　　货币的出现要比“商品”晚的多，而商品是最初用于交换的劳动产品。购买商品需要货币，商品和货币似乎是一对孪生兄弟，那么货币又是如何诞生的？货币既不是神创造的，也不是圣贤发明的，而是商品交换发展到一定的产物。从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品，就是货币。货币的本质是一般等价物，因而，“金钱”的本质便也是一般等价物了。
　　既然金钱是一般等价物，那么他就会有一些职能，这种职能就是在经济生活中所起的作用，也就是人们对于金钱执着的根本原因。金钱的几个职能总的说来分别是：
　　1、价值尺度职能
　　2、流通手段职能
　　3、贮藏手段职能
　　4、支付手段职能
　　5、世界货币职能
　　了解了金钱的本质，和人们之所以对于金钱的崇拜或鄙视的原因之后，我们就能明白金钱对于人类真正的含义是什么了。
　　金钱既不是天使，也不是魔鬼，他是人类的朋友！
　　在沧桑的中国历史洪流之上，人们的生活痕迹不断地重复上演着，大喜也好，大悲也罢，在这纷乱的社会之中，唯一不曾改变的，就是金钱了。他没有因为国家的分合而停止工作，没有因为天灾人祸而逃避消失，没有因为人类的辱骂而抛弃人类，也没有因为人们的赞美而冲昏了头脑。他是朋友，一个可敬，可爱的良师益友！当人因贪婪而变得自私残酷时，他会突然给你当头一棒；当人因贫苦而饥寒交迫时，他又会为你带去甘露，带去阳光。通过金钱这个无我的亲爱朋友，人类真的在几千年中学到了很多，得到了很多，明白了很多。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”苏轼看着他轻轻吟道。“渴不饮盗泉之水，热不息恶木之林”陆机叹着他深深写出。
　　荷马因他而紧蹙双眉，语重心长地提醒着人类，“世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。”
　　金钱是人类的朋友，这毋庸置疑，但人类应如何正确地对待这个了不起的朋友呢？
　　看了很多人的说法后，最后我做一个不是很全面的总结：
　　一、金钱不是上帝，他是我们的朋友而不是主人，不要为金钱生活，而要让金钱为自己生活。
　　二、不可藐视金钱。金钱在我们实际生活中取得了巨大的作用。是生存，生活的必须。学会用科学正确的方法赚取金钱。
　　三、金钱能给你带来财富，但不代表所有。
　　四、善于处理金钱与感情的关系，善待金钱。
　　五、有效利用金钱，对社会做有益的事。
　　六、没钱什么也不能做，但钱不该是我们奋斗的目标。
　　金钱像是一双无形的巨掌，连接着国与国，人与人；金钱仿佛是一阵无形的风，用那无边的力量推动着社会的进程；金钱貌似一轮明亮炙热的太阳，将炙奔腾着的光芒投于地球上忙碌涌动的纭纭灵魂！
 

论金钱的历史篇(8):媚俗，媚的不是金钱_1000字

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
　　——题记
　　俗为何物？俗，就是当今社会的现状，是当今社会的灵魂。21世纪的人，拜金主义至上，在当今社会，更是有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。　　古语云：钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。连古人尚且知道，钱财不过虚妄，生时不带来，死时不带去，今人却为何不知？今天的人，生活在一个什么都要钱的社会，日子久了，便连价值观念都改变了，在现代人的心中，古人所重视的道德品质只是虚妄，金钱，才是最重要的东西。
　　古时，社会很简单，生活也很简单，吃得饱，穿得暖，就是小农经济社会下的古人最大的幸福，而钱财，古人只信“君子爱财，取之有道”。但今天的人，却更在乎钱财，有些人，甚至可以为了钱，不惜出卖自己的灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己的生命。可这样“无道”而取得的钱财，再多又如何？
　　曾经，听说过一个故事：一家公司的年终总结会上，因为没有员工愿意进行深刻的自我批评，导致老板一气之下，竟以钱允诺：“谁肯骂自己一句，奖励一百元。”结果，转眼间，一场总结会，就变成了“骂己会”。人潮中，唯有一个家境贫寒的员工一言不发，令老板诧异。第二天，那个一言不发的员工就辞了职。
　　听到这个故事的时候，我只想到了陶渊明的一句话——不为五斗米折腰。
　　这个员工与当年的陶渊明是何等相似啊！陶渊明不肯为了五斗米而折腰，这个员工也同样不愿为了金钱而践踏自己的尊严；当年的陶渊明不愿刻意讨好达官显贵，宁折不弯，而这个员工同样不愿为了讨好老伴儿骂自己，宁可辞职也不愿贬低自己。两人是何等的相似？
　　陶渊明和这个员工，却又是不同的。陶渊明不肯为五斗米而折腰的时候，始终已是一方父母官，凭的，多半是文人的傲气和骨子里的不屈；而这个员工，家境贫寒，却仍然宁折不弯，凭的多半是天生的傲骨和自尊。
　　中华上下五千年，经历了多少社会变迁？而在这历史的长河中，有多少人为金钱折了腰，屈了膝？这些人，其实都不能算是完全的人，因为，他们已经失去了人所特有的自尊。
　　但不可置否的是，在历史的长河中，也同样有无数不屈的灵魂——不肯为五斗米而折腰的陶潜、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的李白。历史的长河永不停歇，这些不屈的灵魂也会流芳千古，用他们的傲骨，用他们的自尊，在时光的隧道里，奏一曲自尊至上的欢歌。
　　在冗长的时光隧道里，自尊自爱，才是照亮前路的灯光。作为一个人，不论身处何种境地，不论行至时光的哪个角落，都不能忘记：金钱再重要，也没有尊严重要。没有了钱，还能再赚，可没有了尊严，人也就不完整了。
　　媚俗可以，但媚的不是金钱！
 
    高三:墨雨红尘

论金钱的历史篇(9):我向你下跪，高昌_1200字

　　我带着风尘仆仆的眷恋站到了你被黄沙包裹着的心尖，你看到我了吗？高昌。
　　近乎奢侈地在你千年的肌肤上摩挲，我不知是该称你老去的舞姬还是面如刀塑的商客。你那曾有炫目的辉煌——印度的僧人带着梵香的气息为你释经布道，你的子民虔诚内敛；腰肢细软的舞姬曾在你的掌间轻跃，眉目流转妖艳；胡椒的辛香和茶叶的清香，胡衣的风情和丝绸的幼滑，你哪一样不曾见识；你夜光杯中葡酒潋滟，你笑看各色的钱币夹带着文明在异域落地开花……你是西域的领主，你是回鹘的明珠，你有香粉与胡椒混合的空气和被商人与僧人共同踩过的黄土。你曾鲜泽如美姬，伴着或艳羡或垂怜的目光在茫茫大漠中遗世独舞，你冷眼旁观，从没被这无与伦比的繁华污了眼，却偏让那文化以建筑和书本的形式长驻心间。
　　曾经沉醉于你的怀抱的人都以为，高昌，一定不会老去。历史笑道，那只是“以为”而已。
　　是水草不再丰美了，还是战争的长矛刺伤你的脚尖？从何时起，你的舞姿，竟不如以往那么轻盈梦幻！曾经汹涌而来的货物和金钱，是不是也要随着湖水与河水一样，褪尽了？你的失落，究竟是文明演进的悲哀，是商人僧侣的扼腕，还是中原皇帝天朝永固的安然微笑一朵？
　　你再没有润红的双唇和华丽的波斯毯，闹市的喧嚣渐渐单调成驼铃一串，商人们谈到你只以唏嘘收尾，你不管！你只是快点再快点，将文物器皿带入你的子民的坟墓，在叫嚣的风沙将它们侵蚀前！你以并不肥泽的黄土，在这毫不留情的荒漠中将文化的瑰宝千年掩护——以你曾经温润而今皲裂的瘦削的背与胸！
　　我只能说，我敬重你，高昌！因你铭记自己的历史使命，无论是金钱铺地时还是歌舞寂寥下。
　　你在历史的旅途中一路跋涉至今，大漠的风沙撕去宫殿的贴金，留下黄土的尴尬。你的孩子们不等你的暗示，便从你的墓穴中挖出了文物无数，然后又以金钱的眼光打量着你，盘算着用你那垂垂老矣的身体怎样才能让自己赚得盆钵满溢。他们，竟然在算计你。
　　我就是一个被算计好了的人，交了钱，才走上你的身体。他们甚至不问我是否足够了解了你，就让我走上了你——在买了并不算贵的门票之后。
　　你是否知道自己的孩子对你做了什么？是不是不该提醒你，你那象征着权力的古堡遗址的角落，有斑斑尿渍，你裸露的肌肤被孩子们用刀和圆珠笔写下他们的爱情宣言……这些人是否知道，你曾经是缀满多国文化的璀璨珠宝，是大漠上名噪一时的舞姬，如今，看着你被人宰割的情景，难过得想哭。
　　然你依旧淡漠，无所畏惧。
　　你曾经以要塞的地理成就了繁荣贸易的历史；你用幽深的墓穴和厚重的城墙在穿越千年的时光中铸就昔日的辉煌；而今，你又把深藏地下的珍宝和自己一并交付你的子孙，铸就辉煌，展现历史，留下财富，造福后人。
　　成就，维护，再现。高昌，这是否意味着你早已把自己交付与历史，或者说，你已成为历史？
　　我看见你的可汗堡依旧浑圆而沉稳。
　　我看见你的身遭有沟壑似的风塑伤痕。
　　我看见你目光淡然内敛看向天边——那是作为回鹘都城走过千年的自持与骄傲。
　　我看见一只骆驼从天边走来，驼铃铛铛从历史深处飘到我的耳边。
　　历史的沉重感压得我无法起身——
　　我向你下跪，高昌。
 
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　　推荐：郭训民
 

论金钱的历史篇(10):野心 金钱 毁灭_800字

    人类的野心越来越大，起初，只是想想，后来，竟打起了地球母亲的主意，而且还越来越严重，仿佛要赚到用之不完的钱……。　　听说，在一座山顶上，有一座塔，那塔有一百多年的历史了，仍耸立在那里。可有一天，人类的挖掘机、推土机到时了那里，开了一个地下煤矿，几年来，大部分地面开始倾斜，据专家推测：如果地下的矿区还在继续向内挖的话，那么将不到一年，塔就会倒塌。那可是我们国家的文物啊！现在却要因为我们而倒塌，那耸立了一百多年的塔，将白白从我们的眼帘消失。　　现在的人类看世界的眼光，已不像原来那样单纯了。透过皇陵墓室，人们看不到大汉天子一手统领的中国，看到的只是陵墓里的金银财宝，发财的生机，想到的只是如何用它们换取大把大把的钞票，沉浸在自己的发财梦中，完全不理会其后果；现代社会更多的是勾心斗角，更多的是假公济私，一条烟几瓶洒就可以了事了，正是因为如此，那些不法煤矿才“日益崛起。还记得那5。12大地震吗？各方各地纷纷捐款捐物，可是有的地方的捐款却被那些贪钱的局长们给“独吞”了，那可是灾区人民的救命钱啊！后来，那些人坐了牢，这不正是因为野心太大，为了钱而毁灭了自己一生的吗？　　人类一次又一次的大量砍伐树木，引来了一次又一次的水土流失，山体滑坡，同时，不知搭了多少条生命。黄河原来的水是清淳的，因为水土流失，那些沙泥全部进入水中，“黄河上尚有澄清日，岂可人无得运时。”黄河养育了中华儿女，而中华儿女就应该这样报答她吗？还有我们的地球母亲，已被我们折腾地千仓百孔，她不止一次的在“呻吟”着，“呼唤”者，只求人类给她一点关爱，可那贪婪的人类，只顾在金钱的钟障里唱歌，丝毫不理会地球、黄河所发出的哀求，甚至警告。　　黄河在咆哮，地球在颤抖。在此，我想告诉千千万万的人类：金钱并不是万能的。地球的资源是很多，但也抵挡不住千千万万人的野心，它总有一天会被耗尽，到那时哭泣的，不在是地球母亲，而是人类自己。　　山西省蒲县一中初二：熊婉宁