伯牙善鼓琴8篇

伯牙善鼓琴篇(1):伯牙绝弦_100字

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮诺泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮诺江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世在无知音，乃破琴绝铉，终身不复鼓。    六年级:闵康

伯牙善鼓琴篇(2):饮尽寂寞杯中酒_650字

　　葡萄美酒夜光杯，寂寞之时饮一杯。古之贤者圣人学说之大，得道之深向来不为世人所理解，他们孤独地生活在云端之上，直至遇到红颜知己……
　　高山流水，巧遇知音。
　　伯牙善鼓琴，子期善听琴，似乎冥冥中注定了他们之间的缘分，千里相会有缘人。一见如故是知音，只恨相见很晚。当伯牙心中高山而弹奏时，子期说“巍巍乎若高山”；当伯牙心中想着流水而弹奏时，子期又说“浩浩乎如流水”。能有什么比得人生一知己更为宝贵的呢？伯牙认定子期是唯一懂他之人，以至于之后子期逝世，伯牙愤然摔断琴，自誓不复鼓琴。的确，死亡是分开了他们，可伯牙会寂寞吗？子期会寂寞吗？倘若两人最初未相遇，那么后半生也只有在完全孤寂中度过，一丝美好的回忆也没有。我想：他们此生足矣。
　　桃花潭千尺深，不及汪伦之情。
　　诗仙李白向来是那个活得最潇洒的人，“人生得意须尽欢”。他不缺酒，与友人畅饮的他，全然不是那个对月独饮的寂寞之人。他将寂寞都酿入了酒中……李白汪伦的友情素来为我们称道，从小学的懵懵懂懂中似乎就开始对这种友情幻想了。自古离别皆生愁，李白乘小舟将行，而汪伦却出人意料地在岸边踏歌，这究竟是一种什么境界，什么情怀？与他们的友谊来比，这千尺的桃花潭水又怎能相媲美呢？李白不寂寞，汪伦不寂寞，友情是最美的醇酒。
　　无论是高山流水的知己相逢，还是桃花潭的友谊，都是最动人的，寂寞所无法赋予的。有朋自远方来，乐乎；邀友对坐，缓缓将寂寞注满一杯，相视一笑，饮了，畅快。
　　一中高二：王佳丽
 
    

伯牙善鼓琴篇(3):伯牙绝弦_550字

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　这是个多么感人的故事啊！
　　人间，友人常在，知音难寻。
　　伯牙是一个从小就喜爱音乐，刻苦练习——终练得“高山流水”之技，“炉火纯青”之际。
　　奈之无人鉴赏，似有奇玉亦无人赏识也。
　　遇钟子期时。伯牙于山上弹“高山”之曲，巧钟子期正从此路过，琴声入耳，如有一座巍峨的泰山屹立在前面，乃叹：“此乐善哉，闻之峨峨若泰山！”伯牙见有人赞叹自己的音乐，又换“流水”之乐，子期闻之，似奔腾的江河流淌于前面，又叹：“此乐善哉，闻之洋洋若江河！”伯牙见有人识乐，便问子期：“吾乐如何？”子期曰：“如炉火纯青！”伯牙大喜，与子期谈论音乐。
　　……
　　二人滔滔大论，不久为形影之友。
　　他们常常约会于山上，伯牙乃用琴声来表达自己的心情，都被子期猜对，伯牙乃认子期为“知音”，视其为知己也。
　　……
　　忽一日，子期逝。伯牙十分悲痛，想到：世上再也没有比钟子期更懂得他的琴乐的人了，于是把自己心爱的琴摔破，来祭奠他的知己——钟子期，决定终生也不再弹琴了。
　　这种友情被世人所赞颂：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
　　情为何物？
 
    六年级:lucky35

伯牙善鼓琴篇(4):友谊，的确伟大_400字

　　友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
　　——题记
　　世界之大，人生之广，难得有几个把酒言欢的朋友。当你遇到他或她时，会不会产生惺惺相惜，难以自拔的感觉？如“高山流水”语出《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”前者志在高山，后者志在流水。知音难遇，伯牙可为之永不鼓琴。友谊，的确伟大。
　　是啊！世间哪还有这样的友谊？友谊可遇而不可求，但是我认为是对的。
　　在日常生活中，有同学辅导我的学，仅是这一点，就触动了我的心弦；舞台之上，取得成就，鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，若是没有朋友不断地鼓励，就会在挫折中徘徊不进。风雨之中，是朋友递过来的伞为我遮住了雨滴无情的打击；跌到时是朋友伸出一双手将我扶起；考试失利后，是朋友在我被父母训斥后安慰我，让我在失败中找回自信。仅仅是一些小小的举动，却给予我无限的温情，回荡在心间，久久不散。
　　正是因为如此，我的生活充满快乐。即使有一片乌云，友谊的光芒也会冲破它，挥洒心田，照亮胸膛。
　　友谊，的确伟大。
 
    初二:刘平禹

伯牙善鼓琴篇(5):月光下的遐想_1200字

　　“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月圆之时，适赏月，月缺之时，适想月。
　　飒飒晚风，在我身旁缠绕，又慢慢拂过。一轮冰盘般的素月恬静地倚在那深邃的苍穹中，，倾泻着它那淡淡的光芒，那样的朦胧，那样的诱人。薛涛曾仰望天空而道“魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？”月影万变，逃不出阴晴圆缺。世事也同月一样，总在辗转反侧间，勾起“举头望明月，低头思故乡”李白的深深思念。
　　月下光，射入我的视线，点点滴滴燃起千丝万缕的思绪。从古至今，无数的诗人因望月，触景生情，涌出无限感慨，作下千古名篇。而今，天不变，月还圆，我早已思绪万千。
　　“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”一种孤寂直送心头。宁静，安谧环境了周围，孤独无奈将我占有。在月下，我想拥有朋友。这是心中从不上锁的朋友，能够敞开心扉相互交谈的朋友，这也就是知己。身边的朋友，虽能解除暂时的烦闷，但却带不来永久的快乐。岁月在流逝，年龄随递增。便越来越渴望有“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的知音。
　　虽说“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”我总渴望着，期盼着，梦想着，能有一位，在凄凄月光下，冷冷月色中，读懂我心，送来温馨的知音。
　　在月下，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这样令人无尽遐想的月夜，除了有倾言诉听的知己，还是会有几分迷惘。这是为何？只叹息人生路漫，若一切宁静祥和，只使得生活像素描般单调。因此我们从小就学会了目标，寻找与之相对的对手。这种挑战式的生活，充满了无限可能。穿越时空，我目睹了清王室中皇亲国戚，为权相互纷争。每个人都是敌手，因而他们总充满力量，勇于奋进，从不退缩。在其中，雍正皇帝式这些人当中的佼佼者。即使当他做了万众之上的君主，他依然未曾松懈，每天八千多字批写奏折，也势必要将国家变得更加繁荣昌盛。
　　很难想象，在一个没有“斗争”中的世界里，人会有何理想。而在竞争中跌绊前进，达成目标实现理想，有困难，有失败，还有可能会有悲观。这也正是月不常圆，而常缺的原因。但是，一旦有了确立的目标，和对手，我便会更加积极进取，更有战胜困难的决心合意志力，从而感到满足。
　　即使“树杂日易隐，崖倾月难圆”，我仍想要有竞争的氛围与敌手，有能与我一同奋斗，一同努力，一同前进的人。
　　千百年来，文人墨客衷情于月，寄托于月，依稀地透过深邃的夜空，好似看到苏东坡深情凝望着吟起：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……
　　月，你把光撒在我身上；月，你把梦注入我心房。在你的陪伴下，我无尽遐想，愿求知音共济，欲得敌手共进。
　　月光下，沉浸了，安宁了，遐想了……
 
    福建省漳州二中初三:许淑娴

伯牙善鼓琴篇(6):《滕王阁序》原文及注释译文

　　《滕王阁序》
　　作者：王勃
　　豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，

伯牙善鼓琴篇(7):论“朋友”_600字

　　人之相知，贵在知心。
　　朋友大致分为两种。或是知己，亦或是过客。在交朋友上，我们一直秉持着宁缺毋滥的宗旨，不求多，但求精。
　　高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。随之便想到钟子期与俞伯牙的故事。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”或许，朋友之间的情谊就蕴含在这杳杳琴音中了，言语也略显苍白。而“子期死，伯牙绝弦，终身不复鼓。”或许，这般的知己，就是对友情最好的诠释。
　　在古代汉语中，“朋”和“友”都有友人、知己的意思，那么，即使将两字拆开，也不会影响其中的意思。但是，在现实生活中，朋友又怎么能轻易分开？
　　朋友是一把铁链，它可以锁住彼此的心灵。
　　朋友是一座桥梁，它可以沟通彼此的内心，交流思想。
　　而在当今社会，朋友的定义是什么呢？有人说：“朋友就是互相利用的吧！”也有人说：“你有钱的时候就是朋友，没钱的时候就是损友。”
　　而我却认为：朋友不应该这样狭义的理解。只要你善于去摸索，去攀爬，愿意对别人付出真心，就会获得真正的友谊。
　　忠诚的朋友所带给你的是稳定的信任，你在任何时候都可以寻求他的帮助，因为是朋友。
　　有了朋友，在孤独的时候，我们便有了精神的寄托，在烦恼的时候，我们可以放心的向朋友倾诉，因为是朋友。
　　真诚的友情是长久的，不会暂留如水，瞬时烟消云散。有时候，朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
　　有朋友的日子里，阳光灿烂，花朵鲜艳，希望每个人都能找到真正的朋友。
 
　　四川省乐山市实验中学初一：林梦瑶

伯牙善鼓琴篇(8):高山流水_1500字

　　三生石边，发生了一个故事，有关一个遥远的年代里的一把旧琴和两颗心。
　　一颗心？
　　琴声浸透了忧伤的背景。画舫上，你，伯牙，一个痴迷的抚琴者，正在弹奏着回肠的琴曲。但是，自指端流泻而下的美妙音符，又曾挽留过多少倾听的耳朵？
　　你只是将自己对知音的渴求，在指端琴弦上表达出来。你坚信，那个注定将与自己的心交会并相融的另一颗心，那个命运赐予自己的礼物，能够在天涯海角感受到这琴声中的悲凉与苦寂。你塑造了一个琴声中回荡着的自高无上的境界，在这个小小的舞台上，你只为他一个人演奏。
　　在画舫上，在烛台边，传来你充满孤寂与苍凉的自问：“难道一颗渴望知音的心，等来的只能是孤单？”
　　两颗心！
　　有时两颗心的相遇，真的只是偶然。
　　你依然坐在三生石上相约的地方，创造着一个奇美的景象：空山、鸟语、疏林、流泉、飞瀑。在你俯首低诉的一瞬，一个神话，正在悄悄的诞生。河边的山丘上，樵夫钟子期听得如醉如痴。当你的手指翻飞时，子期的思绪也随着这乐声飞过高山，涉过流水。
　　《列子。汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
　　在这一刹那间，一颗孤寂已久的心灵在万分欣喜中自信的判断：眼前这个衣衫破旧，其貌不扬的贫穷樵夫就是自己苦苦盼望了半生的真正知音。
　　高山与流水，在一场音乐的盛典中，不期而遇，且相知相印，留下了一个芬芳的传说。从此，在汉字中出现了一个永远让人为之神往和追寻的温馨词汇——知音。
　　你开始对生命感恩，因为它赐给了你另一颗渴盼知音的心。一次完全偶然的相遇，让你开启了一段神秘的机缘：在夜与昼的轮回中，用梦延续梦，用心贴近心。两个空白的心灵在相互的赏识中从相隔到抵达，创造了一首千古绝曲——《高山流水》，同时也演绎了一段流传千载的无疆神话。你不再孤寂，毕竟所有的路都有人与你一同走过。
　　在友谊的至高境界中，你真正感受到了两颗心的相知所带来的快乐。
　　一颗心……
　　但是，命运又捉弄人般地将那唯一的知音在你身边夺去。知音诞生于琴弦，最终也会在琴弦上凋谢。
　　你欲哭无泪，不再抚琴，漫漫的日子再没了归期。子期给予了你永生难忘的时光，你会铭记他，铭记他给予你的快乐，铭记那段美好如童话般的时光。
　　子期既死，伯牙断琴。你希望，能在子期身后，在这个纷繁复杂的人世间留下一点两颗心曾相遇过、交融过的痕迹。七弦琴被缓缓举过头顶，决绝地在山石上碎裂。地上，散落了一片音符，有几颗滚落红尘。也许，它本来就不应该存在，以致没有一丝痕迹？你用迷离的泪眼回望身后，却找不到两颗心相伴相随走过的足迹。你不明白，是自己忘记了时间，还是时间遗漏了自己？
　　原来联系两颗心灵的纽带，高山与流水现在变的无情，生生的阻隔了你对生死彼岸探寻的目光。你只能在无为的苦闷中，品味着那段曾经的并不孤单的路。而现在，你又开始踽踽独行。第一位，也是最后一位知音，永远的化作了你空洞的眼神中遥远的风景。这段生命之路，起点是充满渴望的空虚与等待，过程是两颗心相伴相随的艰苦跋涉，而终点则是一颗破碎的心绝望的空虚与等待，难道这一切的一切都只是偶然？
　　你的所有疑问都没了回答，有的只是回声与苦寂。你轻轻地吟着忧伤的诗句：“知音一缕随风散，愁绪三更入梦遥。”此刻，也许只有在九泉之下的钟子期能够理解这心灵哀伤的呼唤。
　　你很想把自己分成两半：肉体和灵魂，以便在惟一真正懂得自己的心灵离去后，用肉体哭泣，用灵魂追忆。