物竞天择适者生存6篇

篇一:[物竞天择适者生存]物竞天择适者生存

我们在生活中难免会遇到自己不适应的事，但是我们会怎么去处理？逃避它们，或者接受它们并且试图改变自己努力适应它们。达尔文有一句话得很好：“物竞天择，适者生存。”我们要懂得随遇而安。
我们要懂得万变。世间万物只有与它所处的环境相适应，也就是要懂得改变，不能固执己见，才能立足于世。仙人掌之所以能够在沙漠中生存，并非是它天生的本领。仙人掌的“祖先”身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自身的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰，同时也为沙漠增添了生机。试想一下，如果仙人掌不懂得万变，那么它们岂能在干旱的沙漠生存下去。我们要改变自己，使自己能够在这社会上生存，不被这社会所淘汰。所以我们随遇而安。不管到怎么样的新环境，首先自己得先打开心扉去接受新的事物和人物。只有自己接受了，那么所有的一切都简单了。但是如果这个接受过程是不容易的话，一般都是由于不熟悉所引起的，那么多接触新的人，多了解周边的事物和环境，慢慢地就可以熟悉了，那么最后还是会适应的。
我们要接受挑战。“挑战”对某些人来说，可所谓的困难。但是我们如果不接受挑战，后果不容设想。我们要对自己弱点挑战，不要被自己的弱点打败。我们更不要遇到问题就退缩，这只会是自己更加软弱，而被淘汰。适者生存，不适者淘汰。不要面对困难的事，就说不要。在我们周围大部分的人都害怕改变，不敢相自己的弱点挑战。他们甚至将“改变”画上等号了。卡耐基的《人性的弱点》就告诉我们了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。故事中的乌鸦就是不敢面对自己的弱点，逃避它，他应该试图改变自己的弱点，另一只乌鸦说的好，若你不改变自己的弱点，到哪里都是一样。应该与生活相适应。这才会长久的生存下去。
在生活中，我们要懂得改变，懂得接受挑战，这才会是自己的人生更加成功，不能向自己的弱点投降。

篇二:[物竞天择适者生存]适者生存作文

【篇一：适者生存】
“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”这句小调简单而又深刻地揭示了在大自然舞台上的主旋律——适者生存。
大自然就好比一个宏大的竞技台，不断地生物PK酝酿了环环相扣的生物之链。人类自以为是这个竞技台的“常胜将军”，或是旁观者的主席身份。实则不然，只要有生命，只要是自然是一份子，就会有不断地竞争。小到一个细胞，大至整个自然。而人类只是其中渺小的一支队伍。
恐龙原是自然界一支实力强盛的“铁骑军”，但面对天灾人祸，缺乏创造力的它们只在短短的时间里销声匿迹。自然界是残酷的，不会抱守一堆白骨，而是继续发展创造；自然界又是健忘的，“恐龙”这个名字会日渐沉沦，被新的物种替代，人类是自然创造的新物种。如今，可能人类在为自己的成就而感叹“前无古人，后无来者”。但当更大的灭顶之灾降临时，人类仅有的创造只是一堆破铜烂铁。因此需要自卫自己的领域，就是不断地科技创新，“强大”是没有终点的。
谦逊与创造是人类社会的两大处事原则，是每个人的座右铭。不断地上进与突破是人类的最高准则，是“适者生存”的精髓。
【篇二：适者生存】
曾经有一支铁甲舰队用炮轰开了一个固步自封数百年的国家，全服洋装的部队踏上了这片满是泥巴的土地。京城内没有一盏电灯，巡逻的官兵所佩戴的武器依旧是刀或弓箭。市集的地面时如此的肮脏，泥土混杂着废水的臭气味，让人感到一阵窒息。如此落后的过度，在面对射程长达数百米的枪炮面前，他们依旧使用着数百年的火枪火炮，或者手舞大刀，如同军服心口位置的勇字一样，冲向前面欲杀敌邀功，却落得了个仓皇北顾的下场，刀还没有砍到别人，你就先被敌人的武器弄倒了。这个国家从此摇摇欲坠，即使在风雨飘摇，外忧外患这等情况下存活了数十年，最后依旧脱离不了灭亡的命运。旧事物被新事物所取代，不懂改变难以逃脱被世间淘汰一劫。“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是永恒不变的定律。
作者用生动而整齐的语言写出了一个国家的灭亡，在段尾引出了——“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是永恒不变的定律。
泰戈尔曾写过爱情诗篇--《世界上最遥远的距离》，他指出世界上最遥远的距离是飞鸟与鱼的距离。我认为，最遥远的距离是一条看似短暂却遥远的距离，并非飞鸟和鱼，而是人睁开眼睛的那一刻与闭上双眼的一刹那。这样的距离，若不懂得如何变通，不去适应四周不同的环境，这个过程将会无比的艰辛，在你面前将会出现一堵无形的墙，它会使你处处碰壁，把你困在原地，不能前行但又不能往回走，可谓是进退两难。这种情况犹如茧中的蛹，不懂得破茧而出。眼看四围的同伴已经破茧成蝶，在花丛中拍打翅膀翩翩起舞，自己依旧在茧中苦命地挣扎求存。
【篇三：适者生存_700字】
古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。材料中的小男孩为使橡皮桶不被风刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂风中仍能驻足于地。
适应生存环境对我们高中生的发展同样重要。我的一位学姐曾对我讲过她的经历：她在初中时代是学校的尖子生，但在升入高中之后，始终无法适应高中的生活，她认为自己在初中时的学习方法到了高中同样奏效。却没想到，两次考试下来，学习成绩直线下降，她重新调整了心态，根据自身的实际情况，合理改变学习方法，最终使成绩得到了提高。她正是因为掌握了学习竞争的规律，对自己的各方面加以调整，才适应了高中生活，提高了自己的实力。材料中的橡皮桶改变了自身的情况，才适应了猛烈的风，在风的侵袭下仍立于不败之地。
我们亦是如此，企业乃至国家的生存发展何尝不是这样？一个企业只有适应社会需求，调整自身的产业结构，改变经营方案，独辟蹊径，适应企业竞争，才能不被淘汰。
仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的“祖先”身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自身的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰，同时也为沙漠增添了生机。与材料中的橡皮桶一样，仙人掌通过改变自身形态，达到适应环境的目的，使其自身没有在生存竞争中被淘汰。
人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境。
适者生存，不适者淘汰。适应环境对世间万物来说都很重要。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。要像材料中的橡皮桶一样，为了适应环境努力改变自身条件，这样才能不被社会淘汰。
【篇四：适者生存】
达尔文的一句“物竞天择，适者生存”原本是对自然界生物生存法则的介绍，可人不也亦是如此吗？——题记
只有强者才会被人永远的记住；或许你会觉得我的说法太过于偏激，可事实就是如此。2012年伦敦奥运会年仅十六岁的叶诗文两次打破世界，获得两枚金牌，这对一名运动员可以说是一生的荣誉，顿时成为人们口中讨论的热点。可当时400米混合泳的亚军又是谁？又有谁记得？也许只是0。1秒的差距就会改变一生的命运，而强者与弱者就是这0。1秒的差别。
对于我们这样的高中生来说，眼前的高考就是我们的赛场。每年每年高考过后，人们口中总是在谈论着“高考文科状元”“高考理科状元”和一些分数上的排名。然而人们都只记住了强者，这些胜利者，而又有谁关注全国千万考生中名落孙山的学子们。即将高考的班级中总挂出“没有高考，你拼得过富二代吗？”这样的标语。《全城高考》中一个个高三学生为了一场考试觉得浪费一秒钟都是在浪费生命，他们的目的呢；为了高考？不如说是为了成为一名强者。
人们总在说上帝是公平的。没错，是公平的，可我们生活的社会不是公平的。我们都不是甘于平凡的人。不要急着否定我的说法，当你看着别人的功成名就你会一点都不羡慕？这是不可能的。甘于平凡的人不是隐居的圣人就是傻瓜。我们不想改变自己儿时的天真，却被这个社会逼迫着成长，生活有他的生存法则，那就是“适者生存”我们无法改变这个环境就只有改变自己，让自己成长，让自己成为一名强者。或许在这条路上我们需要付出比别人多十倍百倍的努力，也许到头来还是没有成功，可我们也不能就这样庸庸碌碌的过完着每一天。每个人都是有理想的。我们不能每天看着别人在终点的微笑，而自己只能在起点鼓掌。也许你迈出了一步，但当你的世界开出胜利的花朵，你绝对会感谢这一步。当你没有付出百步的努力，没有成为一名强者，就不要对这个世界事先放弃。当绝望时在告诉自己一句，“我再努力一下”也许你就真的能坚持到终点。
【篇五：适者生存】
今天我从《儿童文学》上看到一篇名叫《如果先改变自己》的文章，说的是森林里住着三只蜥蜴，它们是好朋友，正在讨论关系着生存和发展的环境问题。
可是它们谁也说服不了谁，于是各自按自己的想法去做：第一只蜥蜴开始大兴土木，改造环境，但收效甚微；第二只蜥蜴开始寻找新的适合生存的领地，但无功而返；第三只蜥蜴借助阳光和阴影，学会了逐渐地改变自己的肤色，练出了高超的隐蔽本领。实践使它们形成一个共识：有时候与其让环境适应我们，不如让我们适应环境。
在现实生活中，相对而言，我比较喜欢语文。有不懂的就会问妈妈，妈妈总会让我认真仔细地想一会儿。时间长了，就培养了我的自觉能力，减少了对父母的依赖性。
是啊！如果先改变自己，态度也会改；态度有了改变，习惯也会改变；习惯有了改变，运气也会改变；运气有了改变，人生就会改变。只有适应它才能更好地生存
【篇六：适者生存作文】
如果航船只贪恋大海的清湛，不懂得适时改变航向，哪怕是永远也无法到达不了胜利的彼岸；如果雨珠只惊羡春风的飞扬，不懂得改变自己存在的位置，哪怕是永远也无法滋润大地；如果茧中的蛹只享受现时的逸豫，不懂得改变，不去挣扎，哪怕是永远也变不成美丽的蝴蝶。万物如此，人亦如此。只有改变自我，方能适者生存。
改变如水，如水方能曲达。漫漫人生长途总是充满艰难险阻。如果一味固守自己的本来面目，不知道改变，那挡在前方的困难就像巨石就会将你撞得头破血流。古人循表夜涉，不懂得改变的道理，不知到河水的水位已经变化，结果也就只能淹没在暴涨的

篇三:[物竞天择适者生存]学会满足，不适者才能生存

可怜的老虎，你为什么不能知足呢？你既然拥有了自己的生存天地，何必去羡慕别人的环境呢？学会满足，你才能生存，找片适合你的天地去生活不是更好吗？
日新月异的社会固然人人都希望过得更好，可并非人人都有适应“好”生活的能力，找到一片适合自己的天空去翱翔；找到一片适合自己的原野去驰骋；找到一片适合自己的乐土去生长，你将收获更多，你应该学会满足，在羡慕别人的同时，别忘了你同样也有一个精彩的人生。
达尔文的进化论中说到“物竞天择，适者生存”。其另一种含义就是适者生存，不适者被淘汰，这已成为这个社会必然存在的一种规律，一个人要学会满足，学会安于现状，每个人都有适合自己生活的途径，如果是出于羡慕别人的生活环境而与其发生互换的话。那么，你就有可能因不适应而被淘汰掉，因为你的生活途径是你自身固有的，你不可能也不一定会适应别人的环境，因此，每个人都要找到一片适合自己生活的天地，这样才能更好地生存。
不是吗？著名的韩愈，他寒窗苦读，一朝为官，一心想做一名同心中那些朝廷名臣一样，既得事于明君又得教于百姓，可是朝廷的黑暗，大臣们的追名逐利却让他渐渐发现自己怎么也融不进去。与其在朝堂这片大地中挣扎，莫若寻片适合自己的栖身之地。于是他努力寻找，终于实现了自己的价值。他俯首甘为孺子牛；他心系万民；他修水利；他理田地。他在这片爱民的乐土上炫出了“一片江山尽姓韩”的千古美名。
我国先秦时代就有孔圣人的“因材施教”的教育理念，他不会用刻刀将一块块形状奇异的“山岩”统一雕刻出相同样式艺术品。他的弟子三千，各有各风采，也就是说各有各的生活途径，他们没有满足现状是指对学问对知识的追求不满足，但是他们各有各的主张和见解，他们互不干涉，体现了适者生存的原则。
其实，生活中我们每一个人多少都会有一些不知足的心理，我们不必一味地去苛求自己去满足自己所想要的，有时候自己的现状也许就是最好的生活，找一片适合自己的舞台，或许会有让我们羡慕不已的精彩人生。所以我们应该学会满足，这样不适者才能更好的生存。

篇四:[物竞天择适者生存]面对应试教育

记得刚上初中那会儿，很讨厌学校，讨厌老师，讨厌考试。
总以为学校不是培养学生的地方，而是摧残学生的老师也没有错。至于应试教育，那是中国现状造成的。中国人口是在太多，不这样，怎竞争？怎发展？物竞天择，适者生存！
若不想被社会的洪流当沙石一样冲走，我们所能做的，也就是好好学习，全面发展，完善自己。
既然改变不了社会，那么，我们就应适应社会，并力求在其中塑造最好的自己。
我想，面对应试教育，我只能这样做，不然，我也不会坐在这里，辛苦地答这份题，阅卷的老师您，也不用辛苦地看这份题！地方。老师也总以成绩的好坏来判断一个学生的好与否。而应试更是培养只会答题的机器。更偏激的认为，现在大学生找工作难，也是应试教育害的。这种教育模式，让他们只会答题，而忘记如何生活，如何正确处世，如何做人。
于是，我学会了进网吧，学会了顶撞老师，学会了旷课逃学，学会了许多学校与老师不容许的行为，想以此来抵抗学校，对抗老师，抗议应试教育。
成绩一落千丈，老师们渐渐厌恶我，我渐渐觉得学校不是我的容身之地。
有一次，被妈妈从网吧抓回来，她没有动手打我，也没有责骂我，只是哭。看着她红红的眼睛，看她那为我而熬黑的眼圈，那深陷的双瞳，一下子觉得自己很过分，求她不要哭。妈妈含着泪问我为何会变成那个样子，我把自己对学校，对老师，对应试教育的仇恨说了出来。
良久，她给我讲了一个故事，从前有两个好朋友，他们听说某座山上有很多珍奇，便一起寻找。终于，离那山很近了，A却止步，就冲着山喊：“山，你过来！”他想要证明自己的能力。可山巍然不动，他不停的喊着。B看看朋友，径直向山走去，终于得到了那些珍宝。
我知道，妈妈想告诉我，山不过来，我就应该过去。
回想起来，那时的自己也真天真，天真到傻。中国人口十几亿，没了我，地球照样转。
学校，只是给我发展的机会，它没有错。老师，教给我知识本领、做人的道理，老师也没有错。至于应试教育，那是中国现状造成的。中国人口实在太多，不这样，怎竞争？怎发展？物竞天择，适者生存！
若不想被社会的洪流当沙石一样冲走，我们所能做的，也就是好好学习，全面发展，不断完善自己。
既然改变不了社会，那么，我们就应适应社会，并力求在其中塑造最好的自己。
我想，面对应试教育，我只能这样做，不然，我也不会坐在这里，辛苦地答这份题，阅卷的老师您，也不用辛苦地看这份题……

篇五:[物竞天择适者生存]以谦让为话题的作文

【篇一：谦让的故事】
谦让是我国的一种传统美德，想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子，却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？
我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛地向后一冲，正好撞在后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响--双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然，我的板牙恐怕也会落个像这个人一样的悲惨下场啦！
近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。
学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道您的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：
“这个人怎么这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能抄的主，真惨！
后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？”
考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永生铭记……
谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”
反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。”
难道谦让真的过时了吗？当然没有。
【篇二：学会谦让】
在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下呢？
遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。
谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全地走过这条小路。
所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便。”谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？
“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！
【篇三：谦让不可弃】
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。
【篇四：物竞天择，适者生存】
闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。
要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。
达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？
在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。
又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。
在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。
“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。
【篇五：谦让与进取兼备】
某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。
看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用。
进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。
谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。
受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。（提出正确的做法，列举比较具体清晰）
如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！
【篇六：“让”出自我价值】
月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。
谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。
张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。
伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。
中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来保持这种美德吧！
【篇七：以谦让为话题的作文】
谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。
类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”
事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。
我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。
考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“noloepiscopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。
我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。
【篇八：学会谦让】
同学们，你们听说过《孔融让梨》的故事吗？故事是这样的：一天，孔融的父亲买了一篮梨子，他特地拣了一个最大的递给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的并认真地对父亲说：“我年纪小，应该吃小的梨，您那个大梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那哥哥比你大啊？”孔融又说：“哥哥比我大，我也应该让给他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，从东汉流传至今，一直为世人所赞赏。从这个故事让我们可以深深地体会到：我国素以“文明古国，礼仪之邦”著称，的确是名符其实，谦让本身就是一种美德。
然而，在我们的生活中，却存在着许多不文明、不礼让的现象。新华网曾经刊载了一组孕妇乘地铁的照片，一个孕妇由于行动不便，上地铁后没了位子，然而就在他身边的几个青年人、中年人，居然对她视而不见，有的挨着头讲话，有的偏着头打手机，有的闭目养神，那传神的相片，让人看了真不是个滋味。在乘坐公交车时，同样也看见过如此情景：一位老人站在拥挤的人群中，而坐在老弱孕妇专座上的有几位年轻人，他们却心安理得，时而谈笑风生，时而把头转向车窗外看看，对自己身边站着的老年人却视而不见。这些都是我们生活中不文明、不礼让行为的一个缩影。
在学校，我们有时也会看到这样的情景：在出教室门的时候，大家都抢着往外走，结果都堵住了谁也走不了；春游上车时有的同学抢着上车，上去以后又抢着坐座位；课间时，互相你推我撞，因此大打出手，你们认为这样做对吗？该怎么做？
在生活中、在我们的周围，我们常会看到有些人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。我们要学会做文明人，遵守道德规范，使用文明用语，提倡容忍谦让的风度，特别在礼让方面，俗话说：“退一步，海阔天空，让三分风平浪静。”在日常生活中，说话和气一些，彼此多关心一点，互相多包容些，我们的社会就前进了一步。生活中多一点谦让，自己的心胸也会更宽广，社会也就更加和谐！
谦让是中华民族的传统美德，谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？能够礼让别人的无理举动，实在是一种难能可贵的精神。
当然，礼让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。礼让，顾全的是大局，着眼的是未来。礼让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。例如：蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。
为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！那么我们就应该从身边一点一滴的小事做起，从学会谦让开始。
同学们，希望大家今后处处讲礼貌，懂谦让，做一名合格的小学生！

篇六:[物竞天择适者生存]适应的话题作文

【篇一：适应生活】
物竞天择，适者生存
——题记
抄着黑板上那繁多的作业，再加上今天的这篇作文，可真让我有几分头痛，一堆堆的书本整日与我相伴。每天都有台灯陪伴我到深夜，我不禁感到在这个班有几分辛苦。对于初来乍到的我，感到十分有压力，可我又不能放弃，唯一的办法就要做到像梁启超所说的一样“敬业”“乐业”。在辛苦中寻找快乐，做到这一点，我相信一切的苦难都能迎刃而解。
听着许多同学的抱怨，我很无奈，抱怨有什么用？最后你还是要老老实实的去完成那成堆的作业，由于我们现在正处于初三，对于初一初二而言，必定气氛会更加的紧张，作业必定也会更加的多。于是很多同学都在抱怨，抱怨作业为何要这样的多，当然我也不例外，起初的一两个星期我的确有几分无法适应。
可是我们应当像一些动植物一样，具有超强的适应能力去适应周边的环境，应当是我们适应环境，而不是环境适应我们。
我们应当像砖缝的小草一般，虽然在它们的头顶上有着巨石，可它们凭借它们顽强的生命力，将它的小脑袋钻了出来，向上看着天空，四处探望着这奇妙的大千世界。草儿的生命力很强，从砖缝中挤出，茁壮的生成一株小草。
我们应当向雨中的鸟儿一般，虽然头顶上落着无情的雨滴，将它的羽毛淋湿，使之无法飞翔。它不停尝试着想要飞起来，一次一次都以失败告终。终于，奇迹出现。它飞了起来，冒着大雨它坚强地飞了起来。鸟儿适应了多变的天空，幸运的存活了下了。
我们应像空中的蜘蛛一般，虽然将自己的家建在空中，那里环境不好。可它没有抱怨，只是在默默地忙自己的工作，蜘蛛不是去抱怨环境，而是努力去适应环境，最终获得了成功。
物竞天择，适者生存。要坚信我们一定能适应这环境，一定会成为生活中的强者。
做生活的强者，先要适应生活。
【篇二：适应】
“物竞天择，适者生存”，地球上数以亿计的生物，经过漫长的岁月的淘洗、筛选，大量不适应环境变化的销声匿迹了。所以说，适应是保存、发展自已的基础。
一个人相对于一个组织，一个部门乃至一个国家，就好像一颗螺丝钉相对于一台机器，我们只有改变自已，完善自已，使自这个螺丝钉最大限度适应该社会这台机器的需要，以获得更大的生存空间、发展空间。
我的邻居夫妻俩以前都是同一工厂的工人，五年前一同下岗了，男的由于调整不了自己的心态，觉得下岗脸上无光，心事重重，找了几个工作都因为不适应而半途而废了，而在闲赋在家。女的呢，很快实现了角色转换，适应了环境，先是开了一家冷饮店，现在开了一家书的摊，生意红红火火，人也整天春风得意，喜笑颜开。所以说，适应是事业成功的必要条件。
现在我们社会正处在转型时期限，各种社会矛盾会不期而至，我们要不断地调整自已这相瞬息万变的社会环境。北大毕业生陆步青，因所在工厂倒闲而下岗，但他很快适应了环境，改变了心态，做了一个街头操刀卖肉的屠夫，有人说这是教育的夫败，是大材小用。我却认为这正是北大的骄傲，能培养多元的人才来适应社会的变化，既能培养出位居高层的管理者，也能培养出身处基层的体力劳动者。
现在日本有一种教育方法，就是把初中毕业生放在孤岛中独自生存一个月，来锻炼他们的适应能力，生存能力，挑战极项的能力。
这样有利于人才的坚韧而顽强的意志。
适应不仅是一个人的问题，也表现在一个国家的生产方式，社会机制等问题。毛泽东为了适应生产的社会化和公平性的要求，建国初期限就进行了生产资料的社会主义改造，最初几年是大大地解放了生产力，提高了生产积极性的。邓小平为了适应废除大锅饭，消灭平均主义的要求，提出改革开放，发展社会主义市场经济的宏伟构想。极大地发展了经济，提高了我国的国际地位。连战、宋楚瑜为了适应台湾民众爱国归宗的要求，毅然开始了“破冰之旅，搭桥之旅”。推动了两岸的交往，是利国利民的重大举措。
情随事迁，与时俱进，不管是一个人、一个组织、还是一个国家，都要谨记适应二字，适应促进个人的完善发展，适应促进社会的和谐稳定，适应促进民族的繁荣富强。
【篇三：适应的智慧作文】
生长在荒岭绝壁的松枝，因为积极适应恶劣的环境，成就了“枯松倒挂倚绝壁“的陷境；生活在干旱大漠的仙人掌，因为积极适应缺水的条件，塑造了个性的身材；叫人叹为观止的瀑布也是因积极适应，才造就了飞流直下三千尺的壮观。
生命如白驹之过隙，又如荷叶上的一滴露珠，虽然会遭受到许多挫折与不幸，但我们仍要以百倍的热情去面对，去适应。历史上无数的文人志士也用他们的行动向我们昭示；与其消极等待，不如积极适应。失聪的贝多芬选择了适应，发出了“我要扼住命运的咽喉“的呐喊，最终完成了《第九交响曲》的创作；司马迁遭受宫刑，痛苦不已，但他选择了适应面对，直至完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》。
适应是一种放弃，一种接受，但并不代表随波逐流。
正确的适应代表着一个人的修养，度量，而盲目的适应却足以使我们陷入泥潭。不用纵观古今，单看我们的身边这类事情就不胜枚举。很多学生学习不好的原因竟是不适应身边的环境。而我们都知道学习的好与不好，完全取决与我们的主观能动性。学生们这样说无外乎是给自己不学习的借口罢了。长此以往，他们的成绩将越来越差，而他们的人生也将因没有知识而空虚，岂不遗憾？
是啊！人的一生中会遇到许多选择，是否应该适应，也是需要我们仔细斟酌的。
适应就是一种放弃，放弃固有成见，习惯；适应也是一种接受，具有辨别性选择性地拿来；适应还是一种改变，对自己对生活环境进行适当改造。适应社会，随时调整自己的视角，心态，甚至身份，是你成功的必要前提。
朋友，面对各种适应，你准备好了么？
【篇四：随生活而自适】
几十亿年前，有一群生物曾主宰着地球。然而，地球环境的骤变，让这群庞大的地球霸主，因不能适应而倒下了。几十亿年后的今天，恐龙的灭绝仍如一把悬于人们头上的达摩克利斯之剑，提醒我们：接受生活中不可改变的，要随生活而自适。
随生活而自适，纵使身处涸澈，也能用一种适应的心态，让生活活色生香。力克·胡哲从出生伊始就注定是不幸的，但他乐观地面对生活所带来的不幸，用他的“小鸡腿”打拼出了一番天地。斯蒂芬·霍金全身上下可以自由活动的仅有那两根手指，他虽然不可以改变自己的顽疾，但凭适应之心，硬是用那个指头，叩开了宇宙黑洞的大门。二十一岁，最狂妄的年龄上废了双腿的史铁生，不甘颓废，而是笔耕不辍，成为我们灵魂的手术师，“把悲观认识清楚了就是乐观”，他如是说。生活对于他们是不幸的，也是不可改变的，但因为随生活而自适的态度，他们迈向了自己人生的辉煌。适应生活，是我们面对困境不可少的心态。
倘若不能适应生活，被挫折所击倒，生活便黯然失色。“我只愿面朝大海，春暖花开。”诗句中如此的温暖和美好，在海子心中破灭了。理想的罗盘开始失灵，海子的船只陷入了迷航。他不愿改变自己去适应生活，而是选择了卧轨自尽。生活的不幸在他身上降临后，他固执于理想主义，不愿寻求改变。不保有随生活而自适的心态，便会迷失自己甚而走向失败。
随生活而自适的同时，千万不可撇弃那只属自己的个性之诗，适应并非使人们变得千篇一律。“住在布达拉宫，我是雪域之王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的个性，引得多少人俯首拜读，只为贴着他的温柔。“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师独特的标帜，便在于那超然物外的脱世消遥。倘若适应让每个人对生活千篇一律，那么整个社会与群蚊何异？改变自己去适应，切忌改变自己身上那熠熠生光的个性。
随生活而自适，改变可以改变的，接受不能改变的。生物界的法则有云：“物竞天择，适者生存。”面对生活，我们须用一种随生活而自适的态度，方可克服世间种种困难与障碍。
【篇五：学会适应生】
比尔．盖次曾经说过：“生活是不公平的，要去适应它。”小时候，我们一直是在父母的呵护下生活，根本不需要考虑什么是烦恼，什么是愁，每天只需开心就好，进入学堂后，我们要学习，要做功课，起初，谁是愿意的呢？但这就是生活，我们要学会适应它。到了初中，我们每天想的不单单在只有学习，我们想的又多了许多，每天的烦恼也增加了许多，但我们要学会适应它，因为这也是生活。
到了高中，学习已压的我们喘不过气来，一次次的考试更是接踵而来，这些哪一个不是无形的大山，最终我们不还是要站在高考这座巨峰山脚下，准备奋力一博。谁曾想过，这就是我们的生活，我们已经学会了适应，学会了默默承受。
当你步出学校这座大门时，你会发现原本自以为良好的你，站在十字路口，人潮一拨一拨，汽车一辆又一辆，而你是什么？你就像沙漠里的一粒。沙子，可有可无，你的方向在哪里？你不知道，你将何去何从，你无从判断。仿佛一夜之间，上帝把你遗忘了！没有人会上前安慰你，更没有人会伸出双手，无条件的服务于你，因为这就是生活的不公平，你必须适应的生活。
在这个世界里，没有人会在意你的自尊心，若你想要一颗高傲的自尊心，那么请先拥有你引以为傲的资本。没有资本，你什么都不是。不要去想，在家父母多么疼爱你，在校老师多看重你。在外，你只是你，你的一切都是需要自己拼搏出来的。
生活就是如此，“弱肉强食”，这本是动物之间的竞争关系，但现如今，它已成为我们生活的“潜规则”，你的弱小，就会成为别人的垫脚石，别人就会踩着你往更高处爬去。
生活，并不是电视里所描绘的那样，在现实生活里，人们实际上得离开咖啡店去干自己的工作。生活，就是如此。你要学会适应，否则，下一个被淘汰出局的，就是你！
【篇六：适应之法贵如金】
有人说：“面对人生的选择，要接受不能改变的。”这“接受”的潜台词即为适应。胡杨，因为适应了最恶劣、最残酷的环境，才能以铁铮铮的风骨于茫茫荒漠中昂扬挺立，它“生千年不死，死千年不倒，倒千年不烂”的生命历程彰显着强大的适应能力。而对我们来说，变幻莫测的人生旅途中，更需要“适应”之法保驾护航。
当无数痛苦扑面而来，身处艰难困苦中时，适应这令人心痛的悲惨环境吧。人生如橘，有甜也有酸，有大也有小。当不幸降临，当厄运无法改变时，以最好的姿态去适应它吧。霍金，一个轮椅上的伟人，向我们揭示了黑洞的奥秘。当记者采访他时，他说：“我还有手指可以动，还有脑袋能思考，还有爱我的亲人和朋友。”他说得那么坦然，仿佛他的生活平静得像一湖清水，从未起波澜。为什么他能从容地面对所处的环境呢？是适应，他已经适应了轮椅上的生活。病魔的降临既然无可避免，为何不“兵来将挡，水来土掩”，尽自己所能去适应呢？是的，“适应”之法就如同天边的一抹红霞，令身处悲痛深渊的人重新看到人生的美丽，再一次踏上追寻梦想之路。
当失败的结果相伴相随，身处一片迷雾中时，适应这短暂的悲伤时期吧。成功与失败，往往无可预料，当失败的阴影如影随形时，不要用焦虑的怒火燃烧它，以最平静的心去适应它吧，相信成功总在失败之后到来。张杰，一个超高人气的流行歌手，在失败的沼泽中挣扎了好长一段时间。当他发现没有一点创作灵感，无法写出自己想要的音乐时，他沮丧了，他封闭了自己。是身边的人劝导他去适应，他相信了，也尝试了，终于从沼泽中逃脱出来，再次站在镁光灯下。是的，学会适应失败，在阴影中保有自我，令张杰摆脱自暴自弃，重新出发。输了，败了，适应这些事情吧，它会令你活得更坦然更快乐些。
当流言蜚语袭来时，以最纯粹的心去适应，在“适应”这把大伞的保护下坚守自我。奥巴马，一个黑人总统，他适应着充满污秽质疑声的环境，用勤恳的工作态度与智慧在政治领域中大展拳脚；刘谦，一个魔术师，他适应着充满批评谩骂声的环境，用丰富的想象力和卓越的技能征服观众的心；《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔，一个平凡穷人，他适应着充满冷嘲热讽声的环境，用顽强的毅力和隐忍过着独特的充实生活。生活于言论社会中，我们更应该学会去适应那由或真切或虚假的声音所充斥的环境，于其中做好真实的自己。
适应之法贵如金，当无以改变什么时，就淡然处之，适应它吧，于清清河流中悠然自乐，于茫茫蓝天中做一朵宁静的白云。
【篇七：适应逆境】
生活中常有一些突如其来的变故，让你措手不及。但是，面对这些变故，我们要学会去适应，因为这些往往就像是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”我们没有办法去掌控的。
在面对逆境时，不要惧怕。逆境能击碎一个意志薄弱者全部的梦想；但逆境更能成就一个意志坚强着的目标。
举世闻名的科学家霍金，在人生转折——大病之后，她依旧继续在科学的海洋中深造。他在患上“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”之后，反而更加全神贯注地投入在研究宇宙起源中。同样地，中国还有位经历相似的作家——史铁生。史铁生在病前对人生并无多大的理想，但突如其来的疾病变故，让他清醒地认识到了挫折与逆境袭来的可怕，可他也因此迎难而上。由此可见，要去适应逆境的袭来，最好的方法便是与它战斗。
如果说逆境是海上的狂风，那我们就要成为那海水，风越大，浪变回被打地越高，我们的意志也会变得更强。
日本有位畅销的推理小说作家，他在年轻时凭借校园推理小说《放学后》获得江户川乱步奖，这是日本推理小说的最高荣誉。他后来在《东野圭吾的最后的致意》中写道：《放学后》获奖之后，他举办了有生以来的首场签售会。在亲戚和朋友的捧场下算是圆满结束，不过第二场却遭遇了冷场，只有一个小学生摸出一张夹在报纸里的小广告找他要了签名。他自己总结说：“我下定决心，以后无论书多么畅销，也再不办签售会了。”于是他此后便潜心开始创作，写出了令众人追捧的小说。
因为逆境，所以我们继续奋力前行，逆水行舟；因为逆境，我们变得更加坚强；因为逆境，我们学会生存。有时候，逆境就像打在你身上的鞭，几遍你会疼痛。但你只要学会适应，之后，方能在各方面得到更好的成长。
【篇八：学会适应】
适应生活，让生命之花常开不败。
——题记
鸟儿因为学会适应了天空的变化，才可长久地翱翔于天空；鱼儿因为适应了海浪的洗礼，才可自由游动海洋之中；梅花因为适应了寒冬严酷，才可拥有傲骨的节操。那么生活在社会中的我们，唯有适应社会，生命之花才可常开不败。
学会适应，让我们实现人生理想。当命运的绳索我请地缚住生命；当别人的目光叹息生命的悲哀，他依旧选择适应当下，用双脚在琴键上写下了“不可改变命运，就去好好适应它。”是的！他就是无臂钢琴师刘伟，一个勇敢接受并适应命运的人。如果在他知道失去双臂这一事实时，他选择了放弃亦或在一旁埋怨命运的不公，那么，感动中国的舞台上又将少了一些亮点，那么我们又怎会听到这用生命弹奏的琴音。可见，学会适应，让我们实现人生理想。
学会适应，让我们坚守住心中信仰。曾记否？当司马迁遭受宫刑之后，面对众人一样的眼光，他没有自暴自弃，而是选择了适应，最终创造出了“史家之绝唱”《史记》，与之相反的是，词人屈原，当他面对国家衰亡和百姓的哭声，他没有想办法去适应，而是选择了放弃，当他投身汨罗的那一刻起，他的信仰已不存在。假如没有司马迁的适应，我们怎会有名著《史记》？假如屈原能适应当下，那楚国的兴复何是难事？可见，学会适应，让我们坚守住心中信仰。
学会适应，我们绽放生命的精彩。曾记否？古有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，他正是因为不能适应官场的钩心斗角，最终在田园度过无斗志的一生；但是今有“不信命”的史铁生，在面对残酷生活时，他选择了适应，最终使他的文学著作响彻整个文坛。是什么让史铁生的生命如此精彩？是因为面对困苦，他选择了适应。所以学会适应，让我们绽放生命精彩。
阿基米德说：“给我一个支点，我可以撬动地球。”我说“给我一个支点，我可以驾驶生命之船。”让我们以适应为支点，驾驶我们生命小船。所以，我认为学会适应，让生命之花常开不败。