六国破灭9篇

六国破灭一:六国论_550字

　　余尝闻古人叹六国之破灭，其由甚众，而是非终无人论之。盖言之有理，即可为后世传千古，幸得有志，吾亦欲论之。
　　俗语曰：“分久必合，合久必分。”问六国破灭之由，岂适此乎？非也，余观夏之春秋，虽始至一焉。然其曰之不合已非二三耳，岂可曰合久必分耶？余不赞之，窃以为秦之强已及四方，诸侯虽欲抗而终不得克也。
　　古人云：“六国破灭，弊在赂秦。”然诸侯赂秦，其利何在？或曰：“欲得一日之安寝。”然诸侯抗之，岂非善哉？故其所以不拒而赂之，实为秦力之强矣。
　　方此之时，秦之卒甚于六国之任一，秦之兵亦利于其也，加之谋士之众，可谓兵强马壮，势不可挡也。然诸侯较之于秦，智力孤危，鼠之巨象，无可量矣。或曰：“六国各弱，然合之为一，其必胜秦。余亦尝思之，觉其理应若此，后思之再三，认其不然。六虽合一，然终为六也，逢事必先思利之己也，向时，必从散约败，一分为六，后为秦之逐一击破，果亦同先。此非余片面之辞，有史为证也。向时六国约为合纵，缔交结一，集其兵将，聚其谋士，并力西向，扣关攻秦，后终为秦所破也。以故六国互丧，实乃必然，六国碎抗，功亦徒然。
　　呜呼！六国破灭，理应若此，其道之克秦者，必尽其力务耕织于国内，养兵之日久，图国之力强盛以克也。今之国势弱于苏美，吾欲赶其而超之，必图发展，勿动兵戈，以此之日久，苏美较之必弱矣。
　　竭吾之力，尽吾之志，为国之强盛尽己之薄力也。
 

六国破灭二:也论六国_650字

　　战国末年，秦始皇嬴政扫平六国，一统天下。
　　秦王得以一统，何也？
　　这段历史之所以如此津津乐道，引人入胜，只因它扑朔迷离，真假难辨。
　　关于六国灭亡原因，历史向来争论不休。
　　贾谊曾说：“仁义不施而攻守之势异也。”这是说秦，而非六国，秦一统天下之后，焚书坑儒、徭役繁重，总之就是不施仁义，所以十几年时间就灭亡了。然而六国也是如此的，所以才会为秦灭。
　　苏洵曾说：“六国破灭，非兵不力，战不善，弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也。”当秦最强时，六国为了求得一息安寝，用钱财、城池去贿赂。然而以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。六国难逃大劫。
　　杜牧说：“灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。”说他们都是自取灭亡，也是很有道理的，他们都不得民心，灭亡也在情理之中了。
　　他们说的的确都很有道理，可惜他们说的都只是部分原因。
　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。秦在统一前几百年就有如此大的野心，或曰理想，所谓有志者，事竞成，他们的成功也是在情理之中。
　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。从商鞅变法后，他们的力量积蓄起来，到秦始皇时，已经很强大了，没有相当雄厚的力量或说资本，怎么会这样厉害呢。
　　六国也是有责任的，他们贪图一时风平浪静，没有理想。
　　主要赂秦后，此削彼长，力量悬殊越来越大，不输才怪呢。
　　六国破灭原因，尚还需探究，从中找到……
 

六国破灭三:《六国论》原文及注释译文

　　《六国论》
　　作者：苏洵
　　六国破灭，非兵（1）不利 ，战不善（2），弊在赂秦（3）。赂秦而力亏，破灭之道也。
　　或曰（4）：六国互丧（sàng），率（shuài）（5）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖（6）失强援，不能独完（7）。故曰：弊在赂秦也。
　　秦以攻取（8）之外，小（9）则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（10）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲（11），诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（jué）（12）先祖父，（13）暴（pù）霜露，斩荆（jīng）棘（jí），以有尺寸之地。子孙视（14）之不甚惜，举以予人（15），如弃草芥（jiè）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝（qǐn）。起视四境，而秦兵又至矣。然则（16）诸侯之地有限，暴（bào）秦之欲无厌（17），奉之弥繁，侵之愈急（18）。故不战而强弱胜负已判（19）矣。至于（20）颠覆（21），理固宜然（22）。古人云：“以地事（23）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之（24）。
　　齐人未尝赂秦，终（25）继（26）五国迁灭（27），何哉？与嬴（28）而不助五国也。五国既（29）丧，齐亦不免（30）矣。燕赵之君，始有远略（31），能守其土，义（32）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（33）用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（34）速（35）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（36），李牧连却之（37）。洎（jì）（38）牧以（39）谗诛，邯（hán）郸（dān）为郡（40），惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际（41），可谓智力（42）孤危，战败而亡，诚不得已。向使（43）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理（44），当（tǎng）（45）与秦相较，或未易量（46）。
　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣（47），以事秦之心，礼（48）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽（yàn）（49）也。悲夫！有如此之势（50），而为秦人积威之所劫（51），日削月割，以趋于亡（52）。为（53）国者无使为积威之所劫哉（54）！
　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（55），而犹有可以不赂而胜之之势（56）。苟以天下（57）之大（58），下而从六国破亡之故事（59），是又在六国下矣[1]。

　　注释
　　1.兵：兵器
　　2.善：好。
　　3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。
　　4.或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。
　　5.率：都，皆。
　　6.盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。
　　7.完：保全。
　　8.攻取：用攻战（的办法）而夺取。
　　9.小：形容词作名词，小的地方。
　　10.其实：它的实际数目。
　　11.所大欲：所最想要的（东西），大，最。
　　12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈.
　　13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。
　　14.视：对待
　　15.举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。
　　16.然则：既然这样，那么。
　　17.厌：同“餍”，满足。
　　18.奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是“更加” 的意思。繁：多。
　　19.判：决定。
　　20.至于：以至于。
　　21.颠覆：灭亡。
　　22.理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。
　　23.事：侍奉。“以地事秦……火不灭”：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。
　　24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。
　　25.终：最后。
　　26.继：跟着。
　　27.迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。
　　28．与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。
　　29．既：连词，既然
　　30．免：幸免。
　　31.始有远略：起初有长远的谋略,这句中的“始”与下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不终”的“不终”，互相呼应。
　　32．义：名词作动词，坚持正义。
　　33.斯：这
　　34.始：才
　　35.速：招致。
　　36．再：两次。
　　37．连却之：使...退却（动词的使动用法）
　　38．洎：及，等到。
　　39.以：因为
　　39．谗：小人的坏话。
　　40.邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。
　　41.且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 革,改变，除去。殆，几乎，将要。
　　42．智力：智谋和力量（国力）。
　　43．向使：以前假如。
　　44．胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。
　　45.当：同“倘”，如果。
　　46.易量：容易判断。
　　47．以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
　　48．礼：礼待。名作动。
　　49.食之不得下咽也 ：指寝食不安，内心惶恐。下：向下。名作动。咽：吞咽。
　　50．势：优势。
　　51. 而为秦人积威之所劫：而，却。积威：积久而成的威势。劫，胁迫，劫持。
　　52．日削月割，以趋于亡：日，每天，一天天，名作状。月，每月，一月月，名作状。以，而。
　　53．为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！
　　54．势弱于秦。于：比。
　　55．而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。
　　56．苟以天下之大 苟，如果。以，凭着。
　　57.下：指在六国之后
　　58.从：跟随。
　　59．故事：旧事，先例。

　　译文
　　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。
　　齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
　　唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
　　六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

六国破灭四:《六国论 （苏洵）》阅读答案

六国论 （苏洵）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
9．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（3分）
A．思厥先祖父 厥：其，泛指列国的
B．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定
C．胜负之数 数：次数
D．始速祸焉 速：招致
10．下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（3分）
A．不赂者以赂者丧

六国破灭五:驳 “生于忧患”——读《孟子二章》有感_1200字

　　孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。
　　他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。那么，这个分论点到底是对还是错呢？且看下面两个事例：
　　我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。
　　春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。它们也没能“生于忧患”。
　　拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。
　　那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反？因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起；面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。
　　六国的结局为什么跟孟子的观点相反？苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻，萨达姆败下阵来，成为战俘；面对塔利班的恐怖袭击，美国能猛烈反击，稳定局面。
　　这证明，孟子的观点不能普而遍之，绝而对之。孟子“生于忧患”的观点乃是用不完全归纳法之中的简单枚举法推理出来的，他并没有全面考察个人和国家的各种“生”、“死”现象，也没有全面考察造成这些“生”、“死”现象的种种因素，光凭六位名人“生于忧患”这几个事例，没有考虑到“死于忧患”的众多事例，就贸贸然下结论，其观点没有普遍性，犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。
　　烈火显真金，疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来，也会在忧患中颓丧下去，关键在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是决定个人和国家命运的根本因素，决定个人和国家命运的根本因素，是个人自身的综合素质，是国家自身的综合国力。
　　因此，我们要努力提高个人素质和综合国力，以达到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的境界。一个人品学兼优，身心健康，会自理，能自立，竞争能力强，抗挫折力强，能随机应变，才能更有力地抵御厄困和磨难；一个国家经济繁荣，科技发达，社会稳定，国防坚固，才能更有力地经受动乱和战争，并取得稳定和发展。
 
    广州市美华中学教师高三:梁永坚

六国破灭六:雁阵_1200字

　　每当秋天来临，秋风瑟瑟，落叶簌簌，头顶不时传来几声悲凄的长鸣，仰头望向天空，你会看到一队队大雁排成人字形从头顶上空掠过，留下几声鸣叫回荡在空中，久久不能散去。那是他们被迫去往南方避寒，远离家乡的哀号。
　　总喜欢默默注视着雁群离去的身影，已然过了十六个春秋，对一直所注视着的生物，也略有了些许感悟。雁群从北方迁往南方，跋山涉水，是怎样一段艰辛而漫长的旅程，他们又是怎样才能如期如质如量地完成这一任务的呢？靠的只有两个字——合作。
　　当你望向雁阵时，你会发现，在雁阵飞行时，当第一只雁展翅拍打时，其他的雁即刻循序跟进，整个雁群依次借着固定队形飞升、翱翔。这就是雁群独特的“团队操作”。动物尚且懂得合作可以使弱小的力量变强大，人类又如何得以自私自利，让“三个和尚没水吃”的悲剧反复重演？“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”泱泱六国，合纵抗秦，岂有不胜之理？多了个目光短浅的楚王、贪婪的赵王，少了些信陵君窃符救赵的英雄故事，这些悲伤的音符最终谱成六国战败前秦！
　　松下幸之助曾说过：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力加以开发时，就能为社会带来繁荣。”“嫦娥一号”的成功恰恰就证明了这一点。我们很难想像，在国家强大的经济实力的支持下，如果没有各分系统的各司其职，没有工作人员紧密的合作，那么这样一个牵涉人员达一万多人的计划又如何有序地顺利进行？
　　雁群要跋涉如此长的路程，领队的头雁总有疲倦的时候，它会自动退居到侧翼，由另一只雁接替上升，照常飞行。这就如同社会生活中老同志退下来，新同志顶上去，继续领队前进的现实情况。大家只有这样互相协助，一个接一个地顶替上去，不逃避，不抱怨，才能让计划顺利完成。
　　更令人惊奇和赞叹的是，当某只雁生病或受伤，不得不脱队时，必定有两只雁自行留下来，跟随它，陪伴它，提供帮助与护理。它们将与病雁患难与共，跟随它沦落于地面、山涧、湖泊等任何水深火热里，直到“康复”或死去。这让我想起了一个美丽的故事。传说，天使最初都是在地狱降生的，并且只有一只翅膀，叫做单翼精灵。只有飞到天堂的单翼精灵，才能长出另一只翅膀，成为真正的天使。那些飞不起来的精灵，就会变成魔鬼，永远留在地狱里。有一些精灵因为害怕负重多上不了天堂，就置同伴于不顾，只是自己拼命扇着翅膀，却总也飞不起来。而另一些精灵总是希望把同伴也带上天堂，于是，在他们起飞前，总要紧紧地拥抱住别的单翼精灵，这样，这些两两拥抱在一起飞到了天堂。每个人都是单翼精灵，能抵达生命的天堂的，是那些拥抱别人的人。
　　人既是单一独立的个体，也更密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相合作、互相帮助的。
　　解读雁阵，一如解读社会和人生。
 

六国破灭七:清风明月夜_650字

　　当清风拂过面颊，望着浩渺的星空，突觉世界如此渺小，漫漫人生，注定有些风雨要滴进你的生命里，当一阵清风吹过，那么金钱、地位、名誉又怎能让“贿赂”所腐蚀呢？
　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦，贿赂了别人也便扼杀了自己。
　　如果说“贿赂”是一叶方舟，那么乘上它扬帆起航，它会使你葬身于海浪的吹打中。
　　如果说“贿赂”是一条小路，那么走在这条路上，等待你的将是牢狱的大门。
　　如果说“贿赂”是一扇窗，那么推开它，迎接你的便是刺骨的寒风。
　　“贿赂”让人既爱又恨。
　　经不住诱惑的人，常常在脸上画满了“贿赂”，爱它让你得到了暂时的快慰。
　　经得起诱惑的人，常常不为五斗米折腰，而它让你变得更加坚强。
　　爱它的人，心将受它摧残。
　　恨他的人，心将走向成功。
　　在我们身边，“贿赂”四处漂泊，诸如时下的很流行的话“走后门”，“一人当官全家受福”之类的，但我想随着社会体制的不断完善，“贿赂”总有一天会消失在我们的记忆里。
　　“贿赂”终究会出现在我们的生命里，我爱你；但假若你骑的是“贿赂”的劣马，我也同样会砍断你头上的缰绳，我恨你；但假若你骑的是正义的骏马，我也同样会放下吊桥让你通行。希望生活中多一份大义断绳的无畏，多一份放索救人的凛然，那样“贿赂”便无计可施，逃离你身边。
　　当心情被“贿赂”所困扰，迷失方向时，推开扇，让清风拂过明月夜下的你，那么，又怎能让“贿赂”占据我们的心灵！贿赂是你前进的绊脚石，别让它挡住你前行的脚步！
　　记得有一位哲人说过：“人生是一部书，别让贿赂污了书的灵魂”生是一部戏，别让“贿赂”改了他娇美的容颜，人生本该是清风明月夜般的纯真无暇。

六国破灭八:150个文言文实词大全（一）

为便于广大文言阅读者，学习者能够有系统的进行学习，
特将常用150个实词的一词多义进行系统的整理，每个词的义项基本上以《辞海》的解释为依据，尽量以本义、引申义的顺序排列。

【目录】

1、爱 2、安 3、伯 4、被 5、倍 6、本 7、鄙 8、兵 9、病 10、察

11、长 12、朝 13、池 14、曾 15、乘 16、城 17、诚 18、除 19、传 20、辞

21、从 22、达 23、殆 24、迨 25、当 26、道 27、得 28、度 29、短 30、多

31、发 32、方 33、非 34、复 35、负 36、盖 37、鼓 38、故 39、顾 40、固

41、归 42、国 43、过 44、何 45、恨 46、后 47、胡 48、患 49、或 50、疾

51、及 52、即 53、既 54、假 55、间 56、见 57、解 58、进 59、尽 60、就

61、举 62、绝 63、堪 64、克 65、类 66、怜 67、临 68、弥 69、名 70、末

71、莫 72、乃 73、内 74、判 75、期 76、奇 77、迁 78、请 79、穷 80、求

81、去 82、劝 83、却 84、如 85、若 86、善 87、稍 88、少 89、涉 90、胜

91、识 92、使 93、是 94、适 95、书 96、孰 97、属 98、数 99、遂 100、率

101、说 102、私 103、素 104、汤 105、涕 106、通 107、徒 108、图 109、退 110、亡

111、王 112、望 113、恶 114、微 115、闻 116、相 117、谢 118、悉 119、信 120、兴

121、行 122、幸 123、修 124、徐 125、许 126、阳 127、要 128、宜 129、遗 130、贻

131、易 132、阴 133、引 134、右 135、逾 136、狱 137、再 138、造 139、知 140、置

141、致 142、质 143、治 144、诸 145、贼 146、族 147、卒 148、走 149、左 150、坐

1、爱

(1)名词。恩惠。(古之遗爱也《左传》)

(2)动词

①加惠于人。(吴广素爱人。《陈涉世家》)

(此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》)

②喜爱，爱护。

(父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》)

(爱其子，择师而教之。《师说》)

③吝惜，舍不得。

(齐国虽褊小，吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》)

(不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》)

④怜惜。

爱其二毛(怜惜鬓发花白的老人)。(《左传》)

国事至此，予不得爱身。(《〈指南录〉后序》)

⑤通""，隐蔽，躲藏。

爱而不见，搔首踟躇。(《静女》)

(3)形容词。吝啬。

百姓皆以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)

2、安

(1)形容词。

①舒适，安适。

君子食无求饱，居无求安。(《论语?述而》)

予出官二年，怡然自安。(《琵琶行》)

②安稳。

风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)

③安全。

谢庄遂安。(《冯婉贞》)

④安定。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)

(2)动词。

①养生。

衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《曹刿论战》)

②安置，安放。

离山十里有王平安营。(《失街亭》)

③使……安定。

既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)

(3)代词。哪里，怎麽。

沛公安在。(《鸿门宴》)

燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

3、被

(1)名词。被子。

一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)

(2)动词。

①覆盖。

大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)

②遭受，遇到。

秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。(《论积贮疏》)

③施加，施及。

去乱而被之以治。(《荀子?不苟》)

(3)介词。表示被动。

信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)

(4)pi ，通"披"，动词。

①穿在身上或披在身上。

将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)

②披散，披着。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

4、倍

(1)动词。

①加倍。

虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》)

一人予二十金，骨微伤……一人倍之，伤肤。(《狱中杂记》)

②增加。

焉用亡邻以倍郑。(《烛之武退秦师》)

③通"背"，背向。

管仲反，入，倍屏而立，公不与言。(《管子?中匡》)

右背山陵。(《淮阴侯列传》)

④通"背"，违背。

倍道而行，则天下不能使之吉。(《荀子?天论》)

⑤背叛。

愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

(2)量词。照原数加一次。

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。(《治平篇》)

今吾以十倍之地，请广于君。(《唐雎不辱使命》)

(3)副词。越发，更加，倍加。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)

5、本

(1)名词。

①草木的根。

芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。(《芙蕖》)

②草木的干茎。

摇其本，以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)

③根本。

父母者，人之本也。(《屈原列传》)

然墨之道，兼爱为本。(《中山狼传》)

④本业，指农桑。

强本而节用。(《天论》)

今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。(《论积贮疏》)

⑤稿本。

今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》

⑥版本。

已后典籍皆为板本。(《活板》)

⑦奏本。

别具本章。(《狱中杂记》)

(2)量词。

①草木花卉一株称一本。

新松郁郁三千本。(陆游诗)

②书籍一册称一本。

若印数十百千本，则极为神速。(《活板》)

(3)动词。推究本原，考查。

抑本其成败之迹，而皆自于人欤。(《伶官传序》)

(4)形容词。原来的。

刘媪本姓实存。(《汉书》)

(5)副词。本来，原来。

本在冀州之南。(《愚公移山》)

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。(《刘敬亭传》)

(6)复合词。本心：指心的自然状态，本性(即所谓人所固有的羞恶廉耻之心)。

此其谓失其本心。(《鱼我所欲也》)

(7)介词。本着，根据。

本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》)

6、鄙

(1)名词。边界地方。

蜀之鄙有二僧。(《为学》)

(2)动词。

①以……为边界(边邑)。

越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)

②动词。轻视，看不起。

孔子鄙其小器。(《训俭示康》)

过我而不假道，鄙我也。(《左传》)

(3)形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。

肉食者鄙。(《曹刿论战》)

人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)

(4)复合词。

①鄙人。

六国破灭九:高中语文教材1—6册背诵名句第三册

　　
　　49.士也罔极，二三其德。
　　50.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经卫风氓》）
　　51.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经秦风无衣》）
　　52.静女其姝，俟我于城隅。爱尔不见，搔首踟蹰。（《诗经邶风静女》）
　　53.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
　　54.日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
　　55.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）
　　56.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，著明月