陈师道9篇

篇一:[陈师道]姜夔简介

　　姜夔（kuí），南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄着称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
　　一、人物综述
　　人物简介
　　姜夔（jiāngkuí1155—1221），字尧章，别号白石道人，与姜石帚并非一人。汉族，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。南宋词人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张

篇二:[陈师道]《黄庭坚传》阅读答案（附翻译）

黄庭坚传
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐（征收分摊盐

篇三:[陈师道]虚心好学的格言警句

　　★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基
　　★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦
　　★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－邓小平
　　★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林
　　★把活着的每一天看作生命的最后一天－－海伦·凯勒
　　★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。★落日无边江不尽，此身此日更须忙－－陈师道
　　★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事－－歌德
　　★莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞
　　★岁去弦吐箭－－孟效
　　★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人－－陶渊明
　　★一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎
　　★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也－－王充
　　★人生在勤，不索何获－－张衡
　　★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈
　　★天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔
　　★聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚
　　★好学而不勤问非真好学者。
　　★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
　　★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇（意大利）
　　★形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若
　　★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升
　　★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫
　　★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”－－列宾
　　★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
　　★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦
　　★不经历风雨，怎能见彩虹－《真心英雄》
　　★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
　　★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
　　★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生
　　★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果

篇四:[陈师道]乱世佳人光少女_550字

李清照无意理会这些，她在尽情享受属于自己的无忧岁月。
　　当时的汴京城繁华盖世，令很小就随父来此的李清照眼界大开。而开明的家风和书香门第的熏染，更让李清照不受压抑地成长。母亲王氏出身官吏世家，有很好的文学修养。父亲见识广博，丝毫没有“女子无才便是德”的偏见，而且对女儿的才华赏识到“中郎有女堪传业”的程度，又与苏轼及黄庭坚、张耒、秦观、陈师道等人来往甚密，整个李府文学氛围浓郁。
　　这样的家庭环境，使李清照在十五六岁的花季年龄就已经显示出艺术才华。她个性开朗、无拘无束、博览群书，对社会、历史有着独到见解。
　　除了最心仪的诗词，李清照兴趣广泛，琴棋书画无一不精，还神深通博弈之术，只赢不输。她懂得二十一种游戏，最喜欢的是“打马”（翼：【苦恼】o(

篇五:[陈师道]江城子

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
注释（1）乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。
（2）十年：指结发妻子王弗去世已十年。
（3）思量：想念。
（4）千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。
（5）“尘满面”两句，形容年老憔悴。
（6）孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
（8）幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
（9）小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗
（10）顾：看。
（11）明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。
译文两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己不去思念吧，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
评解这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上片写词人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。上篇记实，下篇记梦，突出衬托出对亡妻的思念，加深本诗的悲伤基调。全词情意缠绵，字字血泪。既写了王弗，又写了词人自己。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
赏析苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。
题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。
苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。
下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正唯“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起？只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》，不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易语）。这番痴情苦心实可感天动地。
这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。[7]
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。
苏东坡对于王弗是痛彻心肺的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。” 阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。
应该说，苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人，大文学家，被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思，所以我们有理由相信，在这一段相对安稳适意的生活中，苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时光。王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。“顽童”，这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵，然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事，兴致所至，聪明有余而内敛不足。
夫人稳健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。高兴了把酒言欢，不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气，就不是骂骂娘这么简单了。苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调，自找祸端。由此可见在日常的生活起居，待人接物中，这等人物将是何等的低才。倘若没有一个得体大度，端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事，怕苏先生不会有几天清闲。在密州，他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为愤怒，孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了。我给弄点儿酒喝吧。”在一首诗里记这件事时，苏东坡觉得自己很丢脸，这时妻子洗杯子给他热酒。这当然使他很欢喜，他说他妻子比诗人刘伶的妻子贤德。因为刘伶的妻子不许丈夫喝酒。苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的个性，既是乐天达观随遇而安，可是有时又激烈而固执。苏夫人聪明解事，办事圆通。 她是进士的女儿，能读能写，但是并非一个“士”。做妻子的也知道要管家事，要抚养孩子，要过日子。正因为如此，苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的。只有在妻子的无微不至的照顾下，苏东坡才有更多的闲情逸致去“沐于沂，浴乎舞雩”。也正因为如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依赖的人，很多事情埋藏在苏东坡的心灵深处，别人大都不知道，苏东坡的妻子一定知道。同过患难，共过生死，日日的关心和爱护，充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。
在这首小词中，读不到一句令人感觉“矫情”之语，词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感，犹如声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来，让人艰与呼吸，又难以逃避。
苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。 在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
面对这样的深情，解读都似乎是一种伤害，那是需要在生命里反复吟唱，静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词，然而，时光流转了千年，我们又听到了一声相似的叹息，那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文，也让我们更深切地领会了苏子心中的创痛，两个文人千年的唱和，诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《怀念肖珊》和《再忆肖珊》。不再过多的评说什么，我摘录了其中两个段落，作为本文的结尾，这是《江城子》最深沉的诠释，在这样一个滥情的年代，我们庆幸还有这样的情感值得我们永远的祭奠：
她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。……我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。……她不断地给我安慰，对我表示信任，替我感到不平。……今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！
她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目……
我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景。这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。
悲伤没有用。我必须结束那一切梦景。我应当振作起来，哪怕是最后的一次。骨灰盒还放在我的家中，亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我，也从未离开我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤单。我还有勇气迈步走向我的最终目标——死亡。我的遗物将献给国家，我的骨灰将同她的骨灰搅拌在一起，撒在园中给花树作肥料。

篇六:[陈师道]文学常识：中国文学常识（二）_1000字

　　1.中国十部着名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
　　2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
　　3.四体不勤中的四体指：人的四肢
　　4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
　　5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
　　6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
　　7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公
　　8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
　　9.五经：诗书礼易春秋
　　10.五行：金木水火土／／仁义礼智信
　　11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友
　　12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝
　　13.五音：宫商角徵羽
　　14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死
　　15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死
　　16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭
　　17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
　　18.五谷：稻麦黍菽麻
　　19.五彩：青黄红白黑
　　20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周
　　21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜
　　22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
　　23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
　　24.五官：耳目口鼻身
　　25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理
　　26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠
　　27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭
　　28.五味：甜酸苦辣咸
　　29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
　　30.五脏：心肝脾肺肾
　　31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵
　　32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖
　　33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
　　34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋
　　35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御
　　36.造字六书：象形指示会意形声转注假借
　　37.诗经六义措：风雅颂赋比兴
　　38.六部；户部吏部礼部兵部刑部工部
　　39.六亲；父母兄弟妻子
　　40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎
　　41.六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。
　　42.六畜：马牛羊狗猪鸡
　　43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李

篇七:[陈师道]关于时间的名言警句（古今中外大全）

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。－－－－颜真卿
　　少年易学老难成，一寸光阴不可轻。－－－－朱熹
　　吾生也有涯，而知也无涯。－－－－庄子
　　少壮不努力，老大徒伤悲。－－《长歌行》
　　时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。－－席勒
　　谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。－－－－郭沫若
　　最严重的浪费就是时间的浪费。－－－－布封
　　时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。－－－－鲁迅
　　世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。－－－－高尔基
　　时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－－－鲁迅
　　★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林
　　★把活着的每一天看作生命的最后一天。－－海伦·凯勒
　　★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
　　★落日无边江不尽，此身此日更须忙－－陈师道
　　★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事－－歌德
　　★莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞
　　★岁去弦吐箭。－－孟效
　　★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。—陶渊明
　　★一年之计在于春，一日之计在于晨。－－萧绎
　　●欢娱不惜时光逝（英国）
　　●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩）
　　●时间无和私，历史无情
　　●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生）
　　●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）
　　●时间乃是最大的革新家（培根）
　　●时间是衡量事业的标准（培根）
　　●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光----（意大利）
　　●时间伟大的作者，她能写出未来的结局（英国）
　　●与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手（塞·约翰逊）
　　●时间是最好的医生（英国）
　　●时间能缓解极度的悲痛（英国）
　　●时间会使钢铁生锈（匈牙利）
　　●时间是最伟大、公正的裁判（俄罗斯）
　　●时间能揭露万事（英国）●天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
　　●年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
　　●时间是无声的脚步，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻（欧洲）
　　●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）
　　●光阴潮汐不等人（缅甸）
　　●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕
　　●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）
　　●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同
　　●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨
　　●勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶（朝鲜）
　　●时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的（鲁迅）
　　●钉子是敲进去的，时间是挤出来的
　　●大豆不挤出油，时间不挤白会溜
　　●善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间
　　●用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍（雷巴柯夫）
　　●时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来（华罗庚）
　　●利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀（美国）
　　●人误地一时，地误人一年
　　●勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）
　　●起早外出的跛子追不上（日本）
　　●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克）
　　●一年之计在于春，一日之计在于晨
　　●时间像弹簧，可以缩短也可以拉长（柬埔寨）
　　2关于时间的名言警句
　　●懒汉从来没有时间（意大利）
　　●盲人无白天，醉鬼无时间（朝鲜）
　　●眼前的瞬间是一位威力强大的女神（歌德）
　　●即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势（叔本华）
　　●抓住现实的每一分钟，胜过想象中的一年
　　●在时间的大钟上，只有两个字现在（英国）
　　●现在优于其他一切时间它是我们自己的（阿根廷）
　　●严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代（斯威夫特）
　　●做事情拖泥带水是时间被偷（英国）
　　●不晓得明天该做什么事情的人，是不幸的（苏联）
　　●等时间的人，就是浪费时间的人（伊朗）
　　●谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物（伊朗）
　　●最严重的浪费就是时间的浪费（布封）
　　●最浪费不起的是时间（丁肇中）
　　想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立
　　节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅
　　时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。--郭沫若
　　杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。--鲁迅
　　圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》
　　日月忽其不淹今，春与秋其代序。惟草木之零落今，恐美人之迟暮。--战国·楚·屈原
　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原
　　东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃
　　惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植
　　失之东隅，收之桑榆。--《后汉书·冯异传》
　　志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄
　　人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机
　　冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
　　盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明
　　皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然
　　山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤
　　时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡
　　勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经
　　莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩
　　古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。--邓拓
　　昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。--李大钊
　　我认为世间最可宝贵的就是"今"，最易丧失的也是"今"。因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。--李大钊
　　时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--鲁迅
　　生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅
　　最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。--谢觉哉
　　时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。--华罗庚
　　时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。－－鲁迅盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。－－陶渊明
　　逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。－－董必武
　　我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基凡
　　事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。－－李大钊
　　完成工作的方法是爱惜每一分钟。－－达尔文
 

篇八:[陈师道]乱世女神李清照_1500字

　　轻浮中国历史的尘烟纱缦，咀嚼古今往来的悲悯愁情，徜徉文人墨客的文学史河，“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”的她在词坛上叱咤风云，演绎出不异于独领风骚的婉约风格。她，就是李清照。
　　绣面芙蓉一笑开
　　李清照出生在一个有名的学者仕宦家庭。父亲李格非，官至礼部外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、陈师道、晁补之有密切来往，在北宋文坛上颇有名声。母亲王氏，是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在这个书香门第的家庭中，早年受家庭素养的熏陶，这为她的文学梦放飞了希冀。少女时的李清照不像大家闺秀，小家碧玉那样把自己锁在闺房内娴熟针锈，而是饱览了父亲的所有藏书，文学的汁液将她浇灌得外美如花，内秀如竹。她在驾驶诗词格律方面如斗草、荡秋千般随意自如，而品评人物，却胸有块垒，大气如虹。她甚至在词坛上锋芒毕露，李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。她，一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉。在溪亭日暮时，沉醉不知归路，兴尽晚回舟；“见有人来，袜金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。少女的李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。
　　此情无计可消除情窦初开，春心萌动，端庄其品，清丽其词的李清照步入爱河时，窈窕淑女，君子好逑。意中郎赵明诚，少年翩翩，两小无猜，情投意合。在那靠父母之命，媒妁之言的封建社会里他们的婚姻真是门当户对，天赐良缘。爱到醉时情更浓，婚后的生活是甜蜜的。他们有着共同的爱好，相似的家庭，夫唱妇随，饮酒、斗茶、踏雪、赏花、填词，不知相依相伴了多少良辰美景。“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露蘅。怕郎猜道，奴面不知花而好。云鬓斜簪，徒叫郎比并看。”幸福在清照的眼中莫过于夫妻相随，只羡鸳鸯不羡仙，自谓“甘心老是乡矣”。只可惜，丈夫外出为官，难免造成有情人相隔两地，天水一方。情亦绵绵，意也浓浓，多愁善感的清照按捺不了相思之楚，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，彻骨的爱恋，痴痴的思念，失落的清照消磨不了夫妻难舍之情；她爱之愈深，思之愈切，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。如此细腻的爱情让我们看到清照眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别绪跃然纸上，令婚后不久的相思之情，思念之意，呈于象，感于泪，会于心。清照的幸福是美满的，然而却是短暂的。
　　伤心枕上三更雨
　　靖康之难，金人砸破了北宋都城汴京的玉苑琼楼。山河破碎，国破家亡，李清照携手佳人，被迫远离了家乡——“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的济南，一家人开始过着漂泊不定的生活。南渡时期，夫妻相依为命。然而，福不双至，祸不单行，丈夫赵明诚得症病故，命运多舛的李清照天涯孤旅，孤苦伶仃颠沛流离。失夫之痛，清照变得更加多愁善感。自然界的春去秋来，花开花谢，甚至几滴催花雨、一缕袭花风都可能引发她伤春悲秋，江颜易老，相思怀远之类的深悄背感。孤舟嫠妇的她漂泊异地，看“天上星河转，人间帘幕垂”，却叹“旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家人”。庭院深深，月色蒙蒙，人欲寐之，却叹“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。人至武陵源，见物是人非，欲雨泪先流，然“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”；俯拾深秋的落叶黄花，却有“寻寻觅觅，冷冷清清，，凄凄惨惨戚戚”之感；无奈叹息“这次第，怎一个愁字了得”。是呀，国愁，家愁，情愁，把一个邻水照玉的乱世美神折磨德容颜憔悴，花容渐损。心灵的寂寞，国家的颓败，爱情的失落，让清照的身心倍感孤独，长夜如磐，风雨如晦，把酒问天，怎一个愁字了得？
　　“国家不幸词家幸，词到沧桑句便工”，晚年的李清照作品博采众长，称得上是“词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处真参片玉之般”。清照的的词近承二晏之高雅，秦观之妩媚，苏轼之清雄，周邦彦之丽密，陶铸熔冶，取精用弘，成为别具一格的“易安体”。她晚年的作品更致力于她成为“婉约以易安为宗”的一代词人。李清照，乱世的女神，在中国的文坛里，她堪称女性文人中最璀璨夺目的耀眼明珠。
 

篇九:[陈师道]关于七夕的诗句_1200字

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》
　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
　　双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
　　人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》
　　恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张