西岳峥嵘何壮哉6篇

篇一:[西岳峥嵘何壮哉]关于黄河的诗句大全

　　描写黄河的诗句(赞美赞颂黄河)
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　——王维《使至塞上》关于黄河的诗句黄河的诗句大全
　　君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。
　　——李白《将进酒》关于黄河的诗句黄河的诗句大全
　　白日依山尽，黄河入海流。
　　——王之涣《登鹳雀楼》
　　关于黄河的诗
　　浪淘沙
　　九曲黄河万里沙，
　　浪淘风簸自天涯。
　　如今直上银河去，
　　同到牵牛织女家。
　　黄河诗歌
　　【登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴】
　　崔曙
　　吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
　　严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
　　时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
　　流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。
 
　　《渡黄河诗》
　　河流迅且浊。
　　汤汤不可陵。
　　桧

篇二:[西岳峥嵘何壮哉]神姿仙态桂林山_350字

　　朋友，你到过桂林吗？你欣赏过桂林的奇山异洞吗？在清澈明净的百里漓江上，群峰倒影，俊逸秀美，自古以来吸引了不知多少游人。小小桂林已成为中华锦绣河山的璀璨明珠。
　　桂林的山，不像西岳的怪石峥嵘，不及太行山的苍茫雄浑，更不比秦岭的群峰连绵，而是经大自然鬼斧神功的雕琢，形成了突兀、挺拔，错落有致、玲珑剔透的风格，加上山岩绿树翠蔓，形成了一种湿润和谐的美。唐代韩愈诗“山如碧玉簪”，便写出了桂林之山的神韵。
　　桂林的山，不仅风景优美，而且有多种用途。许多溶洞由于隔热效果良好，可用作天然仓库。构成山体的石灰岩则是烧制石灰的原料。然而，这些天然艺术品提供给人们最宝贵的价值，当数旅游资源。
　　桂林的山是祖国万里江山的一大瑰宝。在桂林人民辛劳和智慧的装点下，桂林的山，必将更加美丽，放射出更为夺目的光彩。
 
    四年级:胡左

篇三:[西岳峥嵘何壮哉]神姿仙态桂林山_900字

　　朋友，你到过桂林吗？你欣赏过桂林的奇山异洞吗？在清澈明净的百里漓江上，群峰倒影，俊逸秀美，自古以来不知吸引了多少游人。小小桂林已成为中华锦绣河山的一颗璀璨明珠。
　　桂林的山在地质上为喀斯特地貌，也叫岩溶地形。几亿年前，这里曾是一片汪洋，由于几万年前的一次造山运动，沧海成为桑田，洋底深厚的石灰质沉积层裸露在空气中，空气中的二氧化碳溶解在水中形成碳酸，碳酸就像许多锋利的小牙齿，一点点的噬着石灰岩。岁月悠悠，地下形成许许多多的岩洞、暗河。后来，溶洞崩塌，洼地扩大，地表变得支离破碎，沟壑纵横，终于形成了今天碧莲玉笋般的世界。
　　桂林的山，不像西岳的怪石峥嵘，不及太行山的苍茫雄浑，更不比秦岭的群嶙连绵，而是经大自然鬼斧神工的雕琢，形成了突兀、挺拔、错落有致、玲珑剔透的风格，加上山岩绿树翠蔓，形成一种湿润和谐的美。唐代韩愈诗“山如碧玉簪”，便写出了桂林之山的神韵。
　　“桂林之奇，当为天下的一”，范石湖道出了桂林山的最大特点。“突兀一峰冲天衢，万芴千笋平空铺”就是它最好的写照。由于桂林基本为岩溶地形后期，地表日趋平坦，只有一些峰林残留下来，这些相对高度只有几十米的孤峰自然显得突兀而起，出类拔萃了。他们的形态也很奇特，有的像巨象饮水，有的像苍鬓老者，有的如沙漠之舟，有的如擎天巨柱。真是群峰争耸，姿态万千，引起人们无限遐思。
　　桂林的山“山山有洞，无洞不奇”。这是由于常年水流冲刷，形成许多溶洞。溶洞中的碳酸盐结晶，千奇百怪，精巧别致，被灯光一照便闪烁出瑰丽无比的折光。被称为“大自然艺术之宫“的芦笛岩，更是集人间珍奇之大成。洞中的石钟乳、石笋、石幔、石柱，千姿百态。有的形似五彩罗帐，有的宛如千丈飞瀑，有的赛似水晶宫殿，有的像花果仙山，真是琳琅满目，美不胜收，令人叹服天宫造物之奇。
　　桂林的山，不仅风景优美，而且有多种用途。许多溶洞隔热效果良好，可用作天然仓库构成山体的石灰岩则是烧制石灰的燃料。然而，这些天然艺术品提供给人们最宝贵的价值，当是旅游资源。多年来，桂林山水早已成为世界游览胜地。特别是实行对外开放政策以来，各风景点不断被修整、更新，增添了许多设施，迎接着更多的游人。
　　桂林的山是祖国万里江山的一大瑰宝，在桂林人民辛劳和智慧的装点下，桂林的山，必将更加美丽，放射出更为夺目的光彩。
 
    初二:等你陪我看雪

篇四:[西岳峥嵘何壮哉]神奇桂林山_1200字

　　朋友，你到过桂林吗？你欣赏过桂林的奇山异洞吗？在清澈明净的百里漓江上．群峰倒映，俊逸秀美，自古以来吸引了不知多少游人。小小桂林已成为中华锦绣河山的一颗璀璨明珠。桂林的山在地质上称为喀斯特地貌，也叫岩溶地形。几亿年前，这里曾是一片汪洋，由于几百万年前的～次造山运动，沧海成为桑田。海底深厚的石灰沉积层裸露在空气中，空气中的二氧化碳溶解在水中形成碳酸，碳酸就像许多锐利的小牙齿，一点点地啮咬着石灰岩。岁月悠悠，地下形成许许多多溶洞、暗河。后来，溶洞崩塌，洼地扩大，地表变得支离破碎，沟壑纵横，终于形成今天碧莲玉笋般的世界。
　　桂林的山，不像西岳的怪石峥嵘，不及太行的苍茫雄浑，更不比秦岭的群峰连绵，而是经大自然鬼斧神工的雕琢，形成了突兀、挺拔、错落有致、玲珑剔透的风格，加上山岩绿树翠蔓，形成一种温润和谐的美。唐代韩愈诗“山如碧玉管”，便写出了桂林之山的神韵。
　　“桂林之奇，当为天下第一”，范石湖道出了桂林山的最大特点，“突兀一峰冲天箱，万笛千笋平空铺”就是它最好的写照。
　　由于桂林基本为岩溶地形后期，地表日趋平坦，只有一些峰林残留下来，这些相对高度只有几十米的孤峰自然显得突兀而起、出类拔萃了。它们的形态也很奇特，有的如巨象饮水，有的如苍髯老者，有的如沙漠之舟，有的如擎天巨柱……真是群峰争耸，姿态万千，引起人们的无限遐思。
　　桂林的山“山山有洞，无洞不奇”。这是由于长年水流冲刷，形成许多溶洞的缘故。溶洞中的碳酸盐结晶，千奇百怪，精巧别致，被灯光一照便闪烁出瑰丽无比的折光。被称为“大自然艺术之宫”的芦笛岩，更是集人间珍奇之大成。洞中的石钟乳、石笋、石慢、石柱，千姿百态。有的形似五彩罗帐，有的宛如千丈飞瀑，有的赛似水晶宫殿，有的活像花果仙山，真是琳琅满目，美不胜收，令人叹服天工造物之奇。
　　桂林的山，不仅风景优美，而且有多种用途。许多溶洞由于隔热效果良好，可用作天然仓库；构成山体的石灰岩则是烧制石灰的原料。
　　然而，这些天然艺术品提供给人们最宝贵的价值，当数旅游价值。多年以前，桂林山水便已被开发，成为世界游览胜地。特别是实行对外开放政策以来，各风景点不断被修整、更新，增添了很多设施，迎接了更多游人。
　　桂林的山是祖国万里江山的一大瑰宝。在桂林人民的辛劳和智慧的装点下，桂林的山，必将更加美丽，放射出更为夺目的光彩。
　　点评：
　　山林原野、江河湖海，在不断的发展变化中形成了一处处异彩纷呈、绮丽多姿的自然景观。要想准确清晰地说明它们，解释它们的成因及发展变化情况，没有丰富的科学知识是不行的。小作者就是掌握了有关桂林的大量知识，在描写风景的同时解释和阐述了桂林山形成的原因、过程、特点及用途，桂林的山在地质上称为“喀斯特地貌”，它现在的奇异景观是亿万年来逐渐形成的，小作者用朴实流畅的语言使我们不但知其然，而且还知其所以然，使我们在头脑中形成了桂林山的明晰、完整的印象。
　　文章综合运用了各种说明方法，如打比方、作比较、引用等，使美丽的桂林山如在眼前，从而激发了我们对祖国河山的无限热爱之情。
 

篇五:[西岳峥嵘何壮哉]李白简介

　　李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
　　李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。
　　李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
　　一、人物生平
　　年少有为
　　李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名着外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
　　辞亲远游
　　开元十三年（725），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
　　让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
　　李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
　　李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
　　李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了着名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒（游说）的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
　　初进长安
　　太白醉酒
　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（735），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
　　他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
　　他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”
　　一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
　　赐金放还
　　42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还”。
　　三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
　　天宝元年（742），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
　　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
　　再次远行
　　天宝三年（744）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。
　　同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真

篇六:[西岳峥嵘何壮哉]华山逸景_1200字

　　壁立千仞巧天工，玉石似剑刺苍穹。
　　梯径玄妙穿云雾，铁雾松韵展雄风。
　　——题记
　　对于一个地地道道的华阴人来说，像我，竟没有爬过华山，这可是件怪事。然而我为了一睹华山的逸景，还是踏上了征服华山的旅途。
　　华山，属五岳之一的西岳，古谓之曰“太古山”，北临咆哮的黄河，南接巍峨的秦岭。“自古华山一条路”，这美喻想必是历代游侠闲客至高无上的赞喻吧！然而绝知此事要躬行，只有亲身徒步爬华山，才能领略到那大自然的鬼斧神工。
　　透过车窗放眼望去，薄雾下葱油油的平原一直延伸到天边，田舍村落沐浴在太阳的余晖中，与夕阳互拥：整个世界暖洋洋的。趁这点时间，本想饱览无限的风光，却要去准备行装！可惜了这大好的夕阳美景！夜色逐渐隐去了整个山脉，灯火阑珊的小镇，商贩们的吆喝，乃至前后的所有游客，都似乎若隐若现了。在夙夜的包裹下，我们看不清华山的一丝真面目。两旁千丈的石壁犹如海市蜃楼般若隐若现，与脚底坚实的地面形成强烈的反差，配上薄雾，就好似在天宫中行走、跨跃。笔直的两侧山峰造出的一线天压得人透不过气来，在那区区一天的光芒中，依稀可见那闪闪的星辰。在电筒的光晕下，是密密麻麻的游人影子。进山的绳索近在咫尺，却又仿佛深入云影，见不得尽头。今晚，华山定是一个不眠夜了。
　　什么时候开始飘雨丝了呢？我浑浑噩噩地，只知道一个劲往上爬。“千尺幢”、“老君犁沟”这样的险道、关卡，阶梯间更是接近垂直，每上一步都是一身的冷汗，游客们像蚂蚁般，密密压压地粘在在铁链上慢慢挪动。这时若是一个人掉下去，一排人都得跟着遭殃，我们手腰并用地匍匐着，过了“老君犁沟”，再用电筒向下一照，壁立千仞的百丈之峡深不见底，令人不得一阵心惊。
　　这样，爬过了一道又一道坎，拐了一个又一个弯，终于到了东峰顶。天开始微微亮了，起先是一片云层的白，接着一丝一缕霞光划破了黑暗，群峰依次浮上眼前，微煦的光芒穿过薄薄的云层，把红日送上了群峰之巅，让它从容地、轻盈地从漫天的红霞中脱颖而出，成为众人视线的焦点。阳光渐渐撒向大地的每一个角落，好似菩萨手持杨枝，挥洒甘露恩泽人间。虚无的山脉渐渐向上升腾，挺立的险峰露出了原本的峥嵘，轻雾下“玉石似剑刺苍穹”的美景逐渐显现在我的眼前。
　　我深深地吸了一口高山的空气，站在一块悬石上。悬石下是一望无际的深渊，上连苍穹，下接大地。环顾一周，四周长满了巨桧乔松，弄荫蔽日。一阵微风拂过，阵阵松涛声在山间回荡，这大自然的天籁之音令人心旷神怡、流连忘返。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，我虽无福小天下，但也可以看高望远，笑傲群峰。手伸可摘星辰，远望可观黄河，此时，心中的博伟是无法比拟的。
　　本想继续转战南峰，奈何天公不作美，硬要施雨于我。我噙泪望着南峰风雨中挺伫着的劲松，心中道声：再见了，华山！只得踩着泥泞的路下了山。但我永远不会忘记脚下的故土，华山的一草一木，一峰一石。那每天扛着数十斤甚至上百斤货物，用臂膀和汗水赚钱供子女的挑山工，那华山的劲松……我永远不忘。
　　我已不在华山，华山在我。