鸦片战争观后感9篇
鸦片战争观后感篇(1):观《林则徐》有感_700字
对于中国近代史极度痴迷的我，并不满足于历史书上对虎门销烟和鸦片战争“只字片语”的，描写。所以我一直在寻找一部能够让我深入了解虎门销烟和鸦片战争的电影，我选择了《林则徐》。 不曾想《林则徐》是一部拍摄于上世纪五十年代的黑白电影，这使我感受到这部电影本身就是一个历史。 《林则徐》这部电影讲述了1839年虎门销烟到1841年三元里抗英这段中华民族不屈的抗争史。这部电影由林则徐虎门销烟、关天培血战英军、三元里抗英这三个著名的历史剪影组成。这三个历史剪影无不展示了我中华民族抗击外来侵略的坚定决心和坚强意志！ 纵观整部电影，林则徐身上那种“忠义”的精神令我为之叹服。在国家危难，鸦片泛滥之时，他挺身而出，坚决遏制鸦片流毒，这是“义”，面对朝廷的诽谤与诬陷，他沉默无言，平静的几乎难以置信，这是“忠”。但他又为忠义所困，一个“义”字成为他仕途的绊脚石，可他全然不顾，一心一意只为在乱世中苦苦哀号的百姓；一个“忠”字同样成为他实现自己理想的拦路虎，他一心为民，得到的是人民的爱戴，他一心为民，得到的是朝廷的猜疑！为了践行“忠”，他离开了爱戴他的百姓，终止了自己所热爱的事业。临行时，谁又注意到他平静的外表下那紧锁的眉头，落寞的眼神。 可怜的，在大清国风雨飘摇之际竟还有些人置国家利益而不顾，比如琦善，可他同林则徐一样会在历史留名，只不过叫法不同，一个是流芳百世，另一个叫遗臭万年！ 但可怜了，优柔寡断，毁誉参半的道光帝。 不必讲英军的残暴，统治者的无能，官场的腐败。对于历史我们总是不能够很客观，而又有深度的进行概括，我们只能说，林则徐是当之不愧的民族英雄，他的英功伟绩会永远的光耀史册！
山东济南长清区长清区孝里中学初二:徐洪林
鸦片战争观后感篇(2):《百年中国》观后感_600字
清朝末年后，便是中国最灰暗的记忆——八国联军侵华、火烧圆明园、鸦片战争、辛丑条约、甲午海战、日军侵华……
光绪皇帝成为慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，独揽大权，四次垂帘听政，使得曾经有过无数辉煌的中国陷入一片黑暗之中。李鸿章曾要购买军舰，但慈禧太后为了一己私利，竟然拒绝，将银子用去修建公园。慈禧太后为了自己，不顾国家，做出许多祸国殃民的恶事，几乎是几天就要签订一个不平等条约，致使民不聊生，各路义军揭竿而起。
侵华战争很快接踵而至，令人发指的南京大屠杀，那一天让每个中国人都刻骨铭心。许多伟人做出了很大的贡献，鲁迅先生就是这一代表。鲁迅先生弃医从笔，为的就是拯救我们的心，拯救国民的思想，坚定我们的信念，光明总是会来到的！
终于经过了漫漫的八年抗战之路，日本宣布投降，撤离了中国。伟大的毛主席将我们从水深火热之中解救出来，但此时被日本蹂躏已久的中国，已是千疮百孔。毛泽东主席领导着我们的祖辈，用双手重新建立了我们的家园，祖国渐渐富强起来，这让我深刻的感受到了一个真理：落后就要挨打！只有自己强大了，别人才不敢来欺负你；只有自己富强了，才不会被别的国家欺辱！
我们是年轻的新一代，周恩来总理曾经说过一句让人充满热血的话：为中华之崛起而读书！是啊，只有下一代强了，祖国才会有希望，才会永远强大，不会落后！未来掌握在我们自己的手里，让我们为祖国的未来奋斗，贡献出自己微薄的力量！
深圳南山外国语学校初一：卫楚芸
鸦片战争观后感篇(3):爱国电影观后感：《铁流1949》观后感_1200字
《铁流1949》作为一部建国60周年献礼影片，该片从真实的历史事件中提炼创作素材，展现了英雄红九连接到中央军委命令从战场上撤下来，参加开国大阅兵时发生的故事。通过几个有血有肉，立体丰满的人物形象，向我们展示了人民军队的雄姿和一往无前的气势，同时，也让我们感悟到强烈的爱国主义热情和历史的责任感。
影片以真实、朴素的一段战争场面为开端，引入张子健饰演的刘铁柱、迟磊饰演的孔祥文等人物。后来这个英雄连队接到上级命令撤离战斗前沿，他们在战火硝烟熏陶的战旗伴随下来到了北京城，一直不知此次撤离转移任务是什么的九连官兵直到199师师长李水清宣布九连并入199师，准备参加开国大阅兵时才如梦初醒。最终九连官兵融入到199师这支英雄部队中，连队的集体荣誉被更高的全军荣誉所替代，英雄连的战旗成了八一军旗的一部分。当战功卓着的战斗英雄九连连长刘铁柱为了全师的荣誉主动放弃参加梦寐以求的阅兵时，当已获得参加阅兵资格的小战士孔祥文为了救孩子牺牲在阅兵前一天时，当高参谋行军礼目送经他训练的九连官兵前往天地安门接受检阅，空荡荡的操场上只留下他一个人时，所有的人对荣誉的认识都有了更高的升华。
影片又从生活出发，通过他们的具体言行和人物表情与心理的细腻刻画来表现他们伟大而崇高的品格，成功地塑造了刘铁柱、李水清、赵勇、赵保佑、高闻天、孔祥文、吴金贵、贾根财等艺术形象。十分形象地表现了刘铁柱、孔祥文的个性。刘铁柱机枪扫敌军、负伤训练，展现了他坚强刚毅的性格、富有革命牺牲的精神；孔祥文护军旗、舍身救孩童，展现了他强烈的责任感与使命感。他们代表着解放战争、抗日战争以及鸦片战争以来牺牲的每一个英雄先烈的品质，他们的事迹，更表现了我们老一辈革命先烈勇于斗争的大无畏气概和坚定的爱国信念。他们是真正的人民军队！这一切都使我们更加崇敬、热爱他们，他们的伟大品格和精神，鼓舞我们为建设新中国而努力奋斗。我们都应该致上崇高的敬意！
那是一段真实的历史我们不是应该把注意力仅仅放在祖国的军队是如何优秀，而是在对优秀的原因的思考上。六十年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月，抗日战争的胜利是奇迹，新中国的成立更是奇迹！中国人民发挥自己的智慧、毅力、顽强，战胜了困难，用自己的生命
鸦片战争观后感篇(4):睁眼看世界，励志济沧桑——有感于近代禁烟英雄林则徐_800字
末世清朝，泱泱大国，社会黑暗，民不聊生。无数灭绝人性的番邦异族贩卖鸦片，残害我华夏子民。列强之首的英国是当时世界上最大的帝国主义国家，不断在世界各地疯狂掠夺殖民地，还企图用鸦片打开中国的大门，朝廷潦倒，军队散漫，国库空亏，百姓涂炭。此时的清政府不堪一击，竟然无一人敢站出来反对。就在这时，一位被誉为“近代中国开眼看世界第一人”的爱国英雄站了出来。他不惧权威，下令搜缴广东地区所有鸦片，大举禁烟。这个人就是——林则徐。他领导的禁烟斗争，向世界表明了中国人民对鸦片烟毒的深恶痛绝和反抗外国侵略的坚强决心，表明中国人民是一个酷爱自由、不畏强暴的民族，也揭开了中国近代民主革命的序幕。他是中国近代第一位带头起来反抗西方殖民主义侵略的民族英雄，是言行一致的爱国者。那时的中国仿佛是在阴霾中沉睡的巨龙，而林则徐就是破开迷雾让巨龙苏醒的人。是林则徐，用反帝国主义号角，唤醒沉睡的巨龙！是林则徐，用虎门销烟的壮举，治愈了东亚病夫”的创伤！是林则徐，用虎门硝烟的壮举，打响了反帝国主义的第一炮……我个人以为林则徐禁烟是当时国情的需要，体现了绝大部分中国人的意愿。虽然看似由此引发了鸦片战争，而且在鸦片战争中，中国人因为失败，签订了一系列不平等的耻辱条约。但这是文明程度差异的结果，也是文明程度差异的必然。当两种有差异的文明碰撞时，如果没有弱者的觉醒，没有弱者的振奋，落后文明就会很快被吞没，以致消失。回首历史，我们倍感骄傲，为林则徐的民族气节所折服。展望未来，我们信心满怀，中华民族正以势不可挡之势崛起在世界民族之林。一部电视剧里的台词“忘记就意味着背叛”深深地震撼了我。我们这一代是祖国未来的建设者，我们的责任感、我们的使命感、我们的素养直接决定着祖国的未来。“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强”。忘记就意味着背叛，让我们铭记历史，勇于承担，实现中华民族伟大复兴的梦想。
广东深圳深圳市红岭中学初三:请荷凝月
鸦片战争观后感篇(5):读《伟大的中国革命》有感_3000字
通州区潞州中学贾楠继教编号：11005983
美国学者费正清先生是世界上最富盛名的中国问题观察家，生前一直领导着美国的中国问题学术研究，曾经写出了大量脍炙人口的有关中国历史方面的学术著作。费正清先生的作品博学而不拘泥于传统历史的叙事方法，有着“精警生动的文笔，得心应手的叙述，熨贴入微的观察”，对中国目前的现代化进程起到了客观的借鉴作用，对世界认识中国，了解中国更有着不可估量的深远影响。
《伟大的中国革命》是费正清先生主要的作品之一，他以一个历史学家公正的治史态度，跳出了地域政治的狭小圈子，以一种“宇宙公器”的大历史视角，对中国近现代史的进程进行了详致的还原与解构，并通过纵向和横向的历史比较，对中国传统与现实之间的关系进行了细心的爬梳与清理。在费正清先生的笔下，历史已经超出了传统意义上的单调记录，而变成了一种深刻的历史解析和微妙的私人感受，通过对费先生的解读，我们可以抛开历史表象的东西，而直接把握到中国近现代史的本质，对中国革命的进程产生出深刻的感性认识。
历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程，制约了中国现代化的实现。所以中国革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。
出于叙述的需要，费正清先生把中国革命的进程分作了四个部分。
第一部分为“晚期的中华帝国：成长和蜕变(1800年-1895年)”，这是中国近代屈辱史的开始，同时也是中国近现代革命的萌芽和发展时期。
中国自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”，中华帝国本来就没有真正的外交关系，所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔远”“怀柔”之术，是对于野蛮民族的教化过程，根本谈不上有什么对等，公平的外交意识。中华帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的，但是鸦片战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦，到甲午战争结束，中国近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻，人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实，在这个生死存亡的关头，任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际，从“中学为体，西学为用”的“体用”之争，到重新审视自己的文化传统，他们终于得出一个结论：旧瓶不能装新酒，中国必须从根本上改变自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在酝酿之中。
费正清先生对于鸦片战争的解释曾经遭到了华裔历史学家唐德刚教授的激烈批评，对于鸦片战争，《伟大的中国革命》表示了以下观点：“鸦片战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”其观点就是鸦片战争的根源并不在鸦片，这显然是不能自圆其说的，这样就将鸦片战争的责任搞成了一笔糊涂帐，并试图在轻描淡写中一笔带过，有为西方列强推卸责任之嫌。拿鸦片来与一个主权国家搞“对等贸易”，本身就是无稽之谈，在此唐德刚教授反问，如果拿鸦片同美国搞“对等贸易”，美国会同意吗？这无疑是本书的败笔之处。
纵观海外历史书籍，有一个非常有趣的现象，那就是对李鸿章的评价可谓众口一词，交相赞誉。其实，抛开民族意气与政治偏见，以一个局外人的眼光去解读李鸿章，所谓“以夷制夷”，也只是一个清醒的政治家面对西方列强所能采取的唯一对策，“不过是在无可救药的环境中不断地修修补补和玩弄权术而已”，乃是弱国无外交的外交，只是为了在夹缝中求生存，在列强之间求平衡。同时还应当看到，在李鸿章身上也明显地带有一个老政客虚与委蛇的官僚习气，而“以夷制夷”说穿了也正是官僚阶层生存自保的本能之一，用在外交上去对付洋大人，竟成为一种有效的外交手段，真让人啼笑皆非。李鸿章之成为一个悲剧性的历史人物，自有他不可逆转的历史宿命，因为他所维护的是一个不合时宜，摇摇欲坠的反动宗法政权，他的失败亦不过是传统社会内部矛盾激烈斗争的最终结果，如是而已。
《伟大的中国革命》的第二部分和第三部分分别为“晚清帝国秩序的变革(1895年-1911年)”，“中华民国时期(1912年-1949年)”。前者叙述了甲午战争之后中国面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡，以及中国现代革命的发端；后者对中国革命所面临的问题与中国革命的进程进行了深刻的反省与剖析。中国现代革命的发端有着两个平行的过程，即政治上的军阀混战，国共之争，与文化上的以“五四”为标志的启蒙运动。在此费正清高度赞扬了白话文的普及，他认为白话文标志着文化的平民化，标志着愚民政策所设置的最大屏障已经被拆除，对于传统文化的改造有着非常深远的历史意义。但是由于中国长期处于一个宗法专制的社会形态之中，自古就缺少自由主义传统，西方的民主传统对于中国的社会现实而言未免有些遥不可及，以中国的社会土壤所疾需的并不是美国式的民主，而是一个强有力的政府，倒是“俄国和中国的专制政治和落后状况，使两国间在某些方面互相效仿。”于是，俄国的十月革命在很大程度上就成为中国革命的现实参照物。
毛泽东无疑是一个充满了传统文化智慧的农民领袖，他目光远大，对中国的社会形态有着入木三分的认识。毛泽东本人并没有受到欧风美雨的熏陶，他更注重中国革命的实际效果，毛泽东敏锐地看到在中国这个农村大国，只有农民才是最义无返顾的革命者这个基本的国情，所以“群众路线”就成为毛泽东实践上的重大突破，同时也是他一生最大的政治权变。事实上，毛泽东眼中的所谓“民主”，不过是民粹式的，多数农民的民主，这种民主的实质与传统社会“实其腹，虚其心”的愚民政策亦不过一步之遥而已，毛泽东的组织原则也仍未脱封建社家长制的运作方法，但他的单纯的组织与热情，也最容易唤起农民对于“乌托邦”社会的狂热向往，那种农民式的平均主义理想，最终在毛泽东的手中得到了发扬光大。
相比之下，国民党则是一个鱼龙混杂的大拼盘，其内部腐朽不堪，一团烂污，蒋介石本人亦不是一个合格的政治家，既没有胆量去独裁，又没有肚量去民主，更重要的是他没有从根本上解决农民的实际问题，国民党的最后败落又岂是偶然？所谓时势造英雄，毛泽东正是以他独具的个人魅力和超人的政治魄力成为中国现代历史最为现实的选择。
《伟大的中国革命》最后一部分为“中华人民共和国(1949年-1985年)”，费正清先生对中国当代的这一段历史进行了审慎的清理和颇具私人意味的解读。“中国革命中发生的一切，无非是回到旧帝国的结构中去，只不过有了现代化的技术和群众的爱国主义而已。”因为有了这个前提，毛泽东所需要的“新知识分子”实际上是思想统一之后的一种社会工具，其本身并没有独立的人格可言，也正是在“中国最精贵稀少的人才丧失了活力”之后，“在这样的谴责和反知识主义气氛中”，人治的弱点已经逐渐暴露无遗。“大跃进”和“十年文革”正是个人极权的必然结果，它们从各个方面暴露出中国仍然只是一个包着现代化外衣的传统帝国，同时也说明对于文化的改造也决不是一蹴而就的事情，而是一个长期复杂的社会工程。
新中国前期的现实说明了以对待农民的政策来发展城市文化，显然是南辕北辙的，“中国的政治生活由于包容了农民，就被拉下到严峻和无知的农民水平。”基于以上事实，费正清先生对毛泽东得出以下评论：“他是一个缺乏建设中国现代化知识，谦逊的态度和忍耐力的农民英雄。毛泽东太专注于他那最新式的农民造反传统，而不屑于理解中国应该和他的‘五四’时期的前辈那样，刻苦研究外部世界和中国本身。……总之，他是属于王朝统一者式的伟大传统人物。”这既可以看作是对毛泽东本人的评价，也可以读作对那个时代的总结。
费正清先生对中国目前的现状是理解的，对中国的将来则是乐观的，“中国人口从来没有今天这么多，通过一个中央权威保持统一，仍然是必要的；管理这么多的人民只能依靠一个被广泛接受的信仰制度，政府机构必须由受过训练的精英组成，地方当局在农村代表着国家。”费正清先生欣喜地看到改革开放后中国在政治，经济，文化方面所取得的各项令人瞩目的成就，正在把这个古老的国家导向一个自由的国度，这正是任何力量也无法阻挡的时代趋势。
中国的政治历史从来都是“成王败寇”的政治历史，每一次政治上的改朝换代，也是历史上的又一次另起炉灶，从来都把前朝的政绩一笔抹杀，而不是在批判的基础上进行扬弃，这种对意识形态的专制手段是非常可怕的，其危害也是难以估量的。费正清先生对于中国近现代历史的探讨，首先是站在了一个公允的立场上，对中国各个阶段的革命历程进行了不偏不倚的解读。他的成功之处在于没有以西方惯有的价值标准为取舍来衡量中国的近现代历史，而是以中国传统文化为依据，并设身处地地考虑到中国长期所处的国情，对中国革命的现代化进程进行了深刻反思，做为一个美国的历史学者，这一点是非常难能可贵的。
正如费正清先生所说的那样：“任何一种新的中国的世界观，必然是一种适用于全人类的世界观，而不是地区性的或一个民族，一个国家的。”历史的作用也是这样，中国革命的历史也决不仅仅属于中国，而是世界文明史的一面镜子，是全人类的一份宝贵的文化财富。
费正清先生的作品从一个新的角度为我们印证了传统中国的一句老话：史者，宇宙公器也！
鸦片战争观后感篇(6):《历史的选择》读后感_1000字
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰骋千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
“我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的”为什么历史选择了共产党？因为中国共产党是为人民服务的！自从鸦片战争以后，中华民族陷入深重苦难和极端屈辱的境界。可在1921年中国共产党成立以前，人民也组织过无数次运动，却都失败了。只听霹雳一声震天响，中国共产党成立了！它的成立，彻底挽救了中国的命运。无论是铡刀面前的刘胡兰，还是用生命为部队开启前进道路的董存瑞，每一个共产党员用自己对革命事业的信心与大无畏的精神，不怕任何困难，只为革命事业的胜利。在红军两万五千里艰苦长征里，毛泽东留下了“万水千山只等闲”的诗句。在共产党中，在每一个共产党员身上，都肩负着民族的苦难，民族的希望。在这28年里，他们或许也犯过错误，但他们不断改正，开创新的局面。是振兴中华民族的伟大理想激励着他们勇敢站在前沿，中国共产党挽救了中国！李大钊、瞿秋白、刘胡兰、江竹筠，他们用生命开辟了新中国光明的道路；黄继光、焦裕禄、王进喜、钱学森，他们为新中国的发展做出了巨大贡献；孔繁森、许振超、杨利伟、沈浩，他们为当今中国的腾飞付出了努力。当然，在他们背后，还有一批批革命战士、科技工作者和广大的劳动人民，在他们的帮助之下，中国取得了令人瞩目的成绩！历史，选择了中国共产党；而人民，也与共产党站在了一起。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。自鸦片战争清朝衰落以来，有多少文人志士苦苦探求着救国救民的道路。最终，他们共同奔向一个目标——中国共产党。党，是一个多么富有力量的字，是它把我们的祖国母亲带向更美好的明天，是它给我们炎黄子孙带来更璀璨的未来！我们在党的教导下，不辜负党的教导和期望，正逐步成为祖国优秀的接班人。
少年富则国富，少年强则国强。我们是中国的少先队员，我们应牢记党和人民的重托，跟随着共产党前进的脚步，当好接班人，做一个热爱祖国的好少年，撑起祖国的明天！让祖国的大花园里，绿树成荫，鲜花盛开，迎来更辉煌的篇章！
保密五年级:孙上智
鸦片战争观后感篇(7):铭记最可爱的人——观《抗美援朝战争纪录片》有感_1200字
60年前的事情也许离我们太远了，那时我的爷爷奶奶才出生不久，为了寻找那段久远的历史，我找来了抗美援朝的战争历史纪录片。当我们回望那段对我们遥远而又陌生的历史时，我的内心澎湃不已。
在《鸦片战争》的影片中我们看到的是软弱和腐败的清政府向国外列强的屈从，一再的赔款和割让领土，在《南京大屠杀》中我们看到的是中国同胞被日本侵略者毫无人性的任意残杀和侮辱，但在《抗美援朝战争纪录片》中我们看到的是中国志愿军为了保家卫国，英勇顽强的战斗，把当时世界上号称最强大的美国军队和联合军打得一败涂地，我们的自愿军用他们的生命和鲜血
鸦片战争观后感篇(8):读《历看国家兴亡》有感
悠悠华夏，千载文明。数不尽的风流人物坐管江山，然而中华大地又上演着无数次的“江山不变英雄改”的场景。那么是什么原因造成的呢？
文中诉道：国家的兴亡首先在于君主的自身素质高低和行为能力好坏所造成。大家都熟悉刘备之子阿斗，不仅平庸无能，不务正业，一会吃喝玩乐，一会跑去斗蟋蟀，根本不知道管理国家，枉费了父亲刘备辛苦打下来的江山，也枉费了群臣的进尽忠言，忠心耿耿，以至到最后国家落得灭顶之灾，难道阿斗不应该负有绝大部分责任吗？ 相反，贤明君主李世民则做到了“亲贤臣，远小人”，广开言路，善用良才，又有魏征作为自己的一面镜子，即使找到错误并加以改正，使唐朝成为中国历史的辉煌。此二事例那倒不是最好的证明吗？
其次，政府的执政能力以及军事力量也决定着国家的命运。南宋之所以被外族入侵，受金人统治，就是因为政府软弱无能以及朝政腐败所造成。朝廷内部奸臣控权，为己私利，滥用职权，秦桧处出陷害忠臣，竟然连夜十二道金牌召回在前线杀敌的战将岳飞。以“莫须有”的罪名掩盖了岳飞将军一生精忠报国的宏愿在历史长空中只留下一声“还我河山”和一曲《满江红》供后人缅怀。国破家亡，外敌猖獗。这不正是典型之例吗？
清朝末年，随着鸦片战争的开始洋人将中国的大门逐步打开，列强疯狂的着中国这块肥肉，签订了一个又一个不平等条约，掠走了大片土地，使中国沦落为半殖民地半封建社会的深渊。中华民族到了生死存亡的地步。经过孙中山、毛泽东
鸦片战争观后感篇(9):前事不忘，后事之师——观芷江受降坊有感_1000字
2014年12月13日上午10时南京城汽笛长鸣致哀，首个南京大屠杀死难者国家公祭日在南京隆重举行。为了铭记历史，我校组织初二年级学生前往芷江抗日战争胜利受降坊参观学习。
下车后，映入眼帘的是一块以白石砌成的受降纪念坊，它由四柱三门构成，造型像一个“血”字，意味着是革命烈士的鲜血换来的，也警示每一个中国人记住血的教训。接着，我们又参观了受降典礼会场旧址，在解说员的讲解下，我们了解了历史背景，在肃穆的氛围中，仿佛身临其境，感受到了战争留下的伤痛！
1937年12月13日，日本侵略军攻陷南京后，进行了长达6个星期惨绝人寰的大屠杀。他们用枪杀、刀砍、火烧、水淹、狗咬、活埋、挖心、切腹等无数残忍手段杀害中国人民，被日本侵略者屠杀的无辜百姓和放下武器的中国军警达30多万人！
为了悼念战争期间惨遭侵略者杀戮的死难同胞，牢记侵略带给人民的深重灾难，我国通过立法，将每年的12月31日设为“南京大屠杀死难者国家公祭日”！
国家公祭日的设立，表明了中国人民反对侵略战争、
