什么朗什么清8篇
什么朗什么清一:相思树底说相思，思郎恨郎郎不知
出自近代诗人梁启超的《台湾竹枝词》
郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。路头相望无几步，郎试回头见妾无？韭菜花开心一枝，花正黄时叶正肥。愿郎摘花连叶摘，到死心头不肯离。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？手握柴刀入柴山，柴心未断做柴攀。郎自薄情出手易，柴枝离树何时还？郎捶大鼓妾打锣，稽首天西妈祖婆。今生够受相思苦，乞取他生无折磨。绿荫阴处打槟榔，蘸得
什么朗什么清二:李白《古朗月行》
古朗月行
李白
小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安。阴精此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
（郑国铨）
什么朗什么清三:四季之隙_1500字
四季，总给予我们以情愫。那莺歌燕舞的春，热烈激昂的夏，或是月朗气清的秋，白雪皑皑的冬……可是，你是否注意主要到过那四季交替的瞬间？那季节瞬间，有时，更能让我们为之而感怀。
——题记
今年冬天，一场百年不遇的雪灾肆袭了南方，这场雪来得那么突然，一夜之间，凛冽的寒风便吹觞了江南水乡。到了2月中旬，初春终于在人们的殷切希翼中缓缓来临，渐渐地，气温开始回升，冰雪化到了土地里，河流又寻回了久违的温暖。我从未如此细致地去观察冬春交替的瞬间——或许是由于冻灾的缘故，今年的春天真的太令人期盼了吧——河流开始虽还算不上温暖，但也不至于寒冷，每一度的回温都那么明显，温暖着家乡的小城；小草吸吮了融雪，纷纷开始了自己的生命历程，那无数的小草在地下奋力挺拔，突破、突破——将大地也震撼了，它们的呐喊声你听到了吗？千百万颗小草的呐喊，穿越黑暗，传出大地，将花儿虫儿都叫醒了，听到了吗？那是春天的呼唤。2月将过，高考的日子又准备来临。高考过后，我便将搬上5楼的教室，做一名准高三学生。春天总意味着新生，我的高三是否也意味着什么？譬如这春天？
我总认为夏天是十七八岁的年龄。夏天在我眼里不过是经过成长之后的春天，比春天更热烈，更激情，更富生命力。夏至春天离，总免不了一场狂风暴雨，暴雨过后，树叶更显得葱绿，小草也更加郁青了。我想，这场雨，该是季节的洗礼、青春的洗礼吧？当我们步入青春的门槛的时候，总会发生一些令我们或感动、或忧伤的事，或爱过我们、甚至伤害过我们的人，毫无准备地，就像当夏天来临的那一场大雨。雨后，经过犀利，我们便在不知不觉中步入了青春的门槛。从此，春天便像我们无忧无虑的童年一样成为回忆。青春，在夏天里开始，既有乌云密布，大雨滂沱，也会有雨后的彩虹绚丽，而更多的则是夏日里的阳光，肆无忌惮，热得疼人，多像我们的青春。
日薄西山，小雨霏霏。沁凉的雨水打在手臂上，竟有了一丝丝的寒意。又是一个秋季。南方的秋来得总是这般闲适诗意，不似北方的秋，一夜之间塑风寒峭，北风凛凛，绿叶枯黄了一大片。“自古逢秋悲寂寥。”秋天大概是一个多愁善感的女子，总离不开那一江惆怅。秋至，我中学的最后一个夏季已然逝去，而最后一个秋季也渐行渐远，明年六月，我便要蹋上那无声的黑色战场。距离现在还有九个月，我已没有太多的时间去缠绵于这个秋季，脑袋里只充斥着乱七八糟的英语单词和一大堆政治历史，什么畅想、未来、希望统统被我抛于脑后——没有行动，什么都是空谈。我很迟才明白这个道理，这时距离高考还剩下九个月。虽说不长，但也不短。九个月，我要把失去的都追回来，或许会有一点点晚，我也毅然要拼上一拼。诗人浪漫不过高考，逢秋作赋，是他们的事，与我无关。夏去秋至，于我，仅仅是一场偶遇。
秋天与冬天，我总觉得应该是一个季节，冬天只不过比秋更冷一些，仅此而已。大概冬天只属于北方会下雪的地方，冰天雪地，白雪皑皑才是冬。而对我们这个南方小城来说，冬与秋又有什么太大的差别呢？只不过多穿两件衣服罢了。然而不管怎么说，冬还是冬，它毕竟还是来了，尽管我连它什么时候与秋天举行了交接仪式都不知道，不像北方，一夜之间便成了银装素裹的白色世界。有些东西，便如冬一般来得无声无息，譬如母爱，再譬如高考。冬天来了，春天还会远吗？今年的冬季何时来临对我来说已没有多大的意义，明年的春天与仲夏六月才是现实。冬天来了，春天还会远吗？冬天来了，高考也不远了。
四季，总给予我们以感动。
什么朗什么清四:[7月渴望]我渴望诗意的生活_1200字
纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃上的窗花。伸向天空的枝桠，闪着绿色的棱光。生活存在于一种无言的静谧中，如夏夜里繁星闪烁的浩瀚夜空下，被黑暗笼罩着的空气里四下弥漫开一种诗意的惬意。这便是诗意的生活。
诗意，生于诗歌，生于理想国。饱含希望与温柔，如晨曦中沾满露珠的洁白梨花，不卑不亢，不惊不乍，被晨光从黑暗中一点一点拥入怀抱，也不喜形于色。生活，存在于盘古开天鸿蒙初辟，为了什么或仅仅只是存在了并活着。这是很现实的东西，哪怕精神世界被摧毁，文化世界一片空白，生活依旧会存在。而我期待的，是诗意的生活。在固有的单调重复中做一朵惬意坚守的白色梨花。
心如朗月连天净，性似寒潭彻底清。怀揣一颗诗意的心，且行且欣赏。白日里，闲来无事，换上素衣长衫，烹茶煮豆邀僧家，换盏之间言语攀谈，舍去俗心入得伽蓝。不感世道荒唐，不恐仕途仓皇，不笑世人猖狂，不悲世事虚妄，不哀人情浅薄，不寻世外良方，不疗世上沧桑。松下见衲子，亦不问道义。下山归家，暮色四合，见炊烟袅袅，不知何处为家。便生出一份泰然来，索性借宿树下。诗意，从来不是展现在言语间，亦不是风花雪月无病呻吟，诗意，只是一份与自然相合的自在心境。
入夜，凌晨时分，渺远的星辰闪烁。想起故人逐渐化为萍水相逢的过客。他们如在我们的世界里盛放的烟火，在天幕中曾经绚烂如星辰，然而他们终将离去，教导我们什么叫天下没有不散的筵席。邂逅的意义，永远都在光华交会的瞬间，相守是有限制的，再长也长不过生命。诗意的生活在于释然，我们不强求任何缘分，不坚持任何该走的人一定要陪我们走过漫漫余生。珍惜每一天，把心放在美好的当下，如茨维塔耶娃曾经说的我想和你一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。在这个小镇的旅店里——古老时钟敲出的微弱响声像时间轻轻滴落。有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来笛声，吹笛者倚着窗牖，而窗口大朵郁金香，此刻你若不爱我，我也不会在意。诗意的充满了我们的心灵，悲伤便无处躲藏，世间不如意的感情都无关轻重，我只想诗意的生活着。即便是独自，也觉得草在结籽，风在摇树的叶，我这样生活很美好。无眠的夜晚也不会心忧，静静看星辰的闪烁。
诗意的生活，让生命在时间的蔓延中闪着光亮，使我们在这个寂寞的世界上独自行走时不再那么孤单。眼中装满孔雀蓝的河水和深绿的山峦，诗意的生活着，心如在孤独尘世中开出的一朵白莲花。
纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃上的窗花。伸向天空的枝桠，闪着绿色的棱光。生活存在于一种无言的静谧中，如夏夜里繁星闪烁的浩瀚夜空下，被黑暗笼罩着的空气里四下弥漫开一种诗意的惬意。这便是诗意的生活。
诗意，生于诗歌，生于理想国。饱含希望与温柔，如晨曦中沾满露珠的洁白梨花，不卑不亢，不惊不乍，被晨光从黑暗中一点一点拥入怀抱，也不喜形于色。生活，存在于盘古开天鸿蒙初辟，为了什么或仅仅只是存在了并活着。这是很现实的东西，哪怕精神世界被摧毁，文化世界一片空白，生活依旧会存在。而我期待的，是诗意的生活。在固有的单调重复中做一朵惬意坚守的白色梨花。
心如朗月连天净，性似寒潭彻底清。怀揣一颗诗意的心，且行且欣赏。白日里，闲来无事，换上素衣长衫，烹茶煮豆邀僧家，换盏之间言语攀谈，舍去俗心入得伽蓝。不感世道荒唐，不恐仕途仓皇，不笑世人猖狂，不悲世事虚妄，不哀人情浅薄，不寻世外良方，不疗世上沧桑。松下见衲子，亦不问道义。下山归家，暮色四合，见炊烟袅袅，不知何处为家。便生出一份泰然来，索性借宿树下。诗意，从来不是展现在言语间，亦不是风花雪月无病呻吟，诗意，只是一份与自然相合的自在心境。
入夜，凌晨时分，渺远的星辰闪烁。想起故人逐渐化为萍水相逢的过客。他们如在我们的世界里盛放的烟火，在天幕中曾经绚烂如星辰，然而他们终将离去，教导我们什么叫天下没有不散的筵席。邂逅的意义，永远都在光华交会的瞬间，相守是有限制的，再长也长不过生命。诗意的生活在于释然，我们不强求任何缘分，不坚持任何该走的人一定要陪我们走过漫漫余生。珍惜每一天，把心放在美好的当下，如茨维塔耶娃曾经说的我想和你一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。在这个小镇的旅店里——古老时钟敲出的微弱响声像时间轻轻滴落。有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来笛声，吹笛者倚着窗牖，而窗口大朵郁金香，此刻你若不爱我，我也不会在意。诗意的充满了我们的心灵，悲伤便无处躲藏，世间不如意的感情都无关轻重，我只想诗意的生活着。即便是独自，也觉得草在结籽，风在摇树的叶，我这样生活很美好。无眠的夜晚也不会心忧，静静看星辰的闪烁。
诗意的生活，让生命在时间的蔓延中闪着光亮，使我们在这个寂寞的世界上独自行走时不再那么孤单。眼中装满孔雀蓝的河水和深绿的山峦，诗意的生活着，心如在孤独尘世中开出的一朵白莲花。
高三：滕宇璐
作文网专稿未经允许不得转载
点评：行文流畅，简洁，充分阐释了诗意般的人生。文章清逸婉丽，流畅连贯，一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣。文中，作者将诗意比作惬意坚守的白梨花，赞美了梨花坚强的一面。“心如朗月连天净，性似寒潭彻底清”可以看出作者孤傲高洁，不入俗流。
美中不足的是：全文偏冷色调，梨花是刚与柔的高度统一，做人作文如能若梨花一样，刚柔并济，含蓄婉约，方能既接地气又不止落入俗套。
寓情于景，实为一篇佳作。
点评老师：苏璐璐
什么朗什么清五:佳作赏析《看月》（四）
住在上海“弄堂房子”里的人对于月亮的圆缺隐现是不甚关心的。所谓“天井”，不到一丈见方的面。至少十六支光的电灯每间里总得挂一盏。环境限定，不容你有关心到月亮的便利。走到路上，还没“断黑”已经一连串地亮了街灯。有月亮吧，就像多了一盏灯。没有月亮吧，犹如一盏街灯损坏了，没有亮起来。谁留意这些呢？
去年夏天，我曾经说过不大听到蝉声，现在说起月亮，我又觉得许久不看见月亮了。只记得某夜夜半醒来，对窗的收音机已经沉寂，隔壁的“麻将”也歇了手，各家的电灯都已熄灭，一道象牙色的光从南窗透进来，把窗棂印在我的被袱上。我略微感到惊异，随即想到原来是月亮光。好奇地要看看月亮本身，我向窗外望。但是，一会儿月亮被云遮没了。
从北平来的人往往说在上海这地方怎么“呆”得住。一切都这样紧张，空气是这样龌龊，走出去很难得看见树木，诸如此类，他们可以举出一大堆。我想，月亮仿佛失掉了这一点，也该列入他们为上海“呆”不住的理由吧，假若如此，我倒并不同意。在生活的诸般条件里列入必须看月亮一项，那是没有理由的。清旷的襟怀和高远的想象力未必定须由对月而养成。把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。可是我并非反对看月亮，只是说即使不看也没有什么关系罢了。
最好的月色我也曾看过。那时在福州的乡下，地当闽江一折的那个角上。某夜，靠着楼栏直望。闽江正在上潮，受着月亮，成为水银的洪流。江岸诸山略微笼罩着雾气，好像不是平日看惯的那几座山了。月亮高高停在天空，非常舒泰的样子。从江岸直到我的楼下是一大片沙坪，月光照着，茫然一白，但带点儿青的意味。不知什么地方送来晚香玉的香气。也许是月亮的香气吧，我这么想。我心中不起一切杂念，大约历一刻钟之久，才回转身来。看见蛎粉墙上印着我的身影，我于是重又意识到了我。
那样的月色如果能得再看几回，自然是愉悦的事，虽然前面我说过“即使不看也没有什么关系”。
现在来讲第三个对称段：上海的月。可以说，在整个的“身子”里面，第三个对称段起着承上启下的作用。第一个对称段写的是在上海的时候，一般是不留意月亮的；第二个对称段写的是一次不经意留意上了月亮；第三个对称段讲的是在上海很少留意月亮的原因，以及如何去看月。为什么在上海很少留意月亮呢？——一切都这样紧张，空气是这样龌龊，走出去很难得看见树木，诸如此类，他们可以举出一大堆。但是为第二段作者因晚上一个不经意的时刻留意到了月亮——一道象牙色的光从南窗透进来，把窗棂印在我的被袱上。所以作者就提出“诸如此类，他们可以举出一大堆”的理由是不成立的。
在上午讲课的时候讲过：首先要提醒大家注意的是，这篇文章现在来看，仍然有着积极的、特别的意义；对于指导我们，化育我们的心灵有着不一般的意义。这是我们通过阅读本文应该理解、体会到的地方。
《看月》想表达的深意是什么呢？
在生活的诸般条件里列入必须看月亮一项，那是没有理由的。清旷的襟怀和高远的想象力未必定须由对月而养成。把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。
读这一段话我们可以感知到，看月虽然不是生活的必须之一，但是看月也可以修养自己清旷的襟怀和高远的想象力。月亮，在中国的文化中有着特别殊胜的意义，在《千字文》中，就有“日月盈昃”的说法。也就是说，日月不仅与生活息息相关，在古代日月也与我们观察、体会生活息息相关。在《易经》的思维中，日为阳、为乾；月为阴、为坤。在《三字经》中，就有“三才者，天地人，三光者，日月星”的说法。总之，中国的古人通过对日月星光的观察，可以参透某种人生与自然的奥秘，这样的现实比比皆是。
比如在《中庸》中，有这样的话：唯天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。这句话大体的意思就是讲，人的本性与天地的本性是一样的，人性、物性、天地之性，是同为一体的。这也便是老子在《道德经》中讲的：道法自然。自然之性与人的本性应是一样的。
人如要恢复自己的本性，可以去参天地、参日月，从道法自然中，寻找到自己的真心本性。这是我们要讲的一个大背景，这也是我们来理解本文需要明白的一个大背景。理解了这个大的背景，我们才能明白，为什么作者会讲“清旷的襟怀和高远的想象力”。现以依持但不限于——对月而养成。那么，需要附带讲的是中国的诗词中，诗人们写月也是不惜笔墨的，写得最多的人想必是唐朝的诗人李白。我们最熟悉的，有这么几首：
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
如若我们有兴趣，可以与孩子一起去收集一下唐诗中有关月亮的描写，以及对月亮所寄托的情怀。
那么，为什么我们会在前文中讲，阅读本文对于当下的我们有着不一般的意义呢？我们先来把本段的核心意思再来作一个简化。本段中讲到，人是需要有“清旷的襟怀和高远的想象力”的，而这个“清旷的襟怀和高远的想象力”，虽然可以通过别种方式获得，但观月不失为一种有益的方式。反过来讲，为什么很多人不能观月，不能去获得“清旷的襟怀和高远的想象力”，那是因为“一切都这样紧张，空气是这样龌龊，走出去很难得看见树木，诸如此类，”而这样的理由是靠不住、站不住的。
来反观当下的我们，特别是生活在大城市的我们，以及我们的孩子，有多长时间没有看月亮了？没有看月亮的原因，怕也是“一切都这样紧张，空气是这样龌龊，走出去很难得看见树木，诸如此类”吧。我们来想想，开头所讲的我们下班的时候，回到家里的时候，何尝不是生活在一个“井”里呢？
我们在夜晚的时候，在出门的时候，虽然说没有低头，但怕也是绝多部分没有仰头吧？我们兴许会为马路的路灯所蒙蔽，兴许会为大厦的霓虹灯所蒙蔽，兴许会为来来往往的车灯所蒙蔽，兴许会为一切马路上、一切身外的声音、光电、颜色、物质所蒙蔽，我们很少抬一抬头，去仰望一下星空。回到家中，生活在一个“井”字中，我们看上去很忙碌，我们做饭、吃饭、洗碗、看电视、忙家务、忙孩子，我们没有时间看月亮。而一个坚实有力的理由便是：一切都这样紧张，空气是这样龌龊。
为什么要看月亮？在本文中讲到，那是为了“清旷的襟怀和高远的想象力”。接而引申的话，我们看月亮是在给自己一些时间，给自己的心灵一些时间。通过看月亮，对影成三人，去感觉一下自己的内心，寻找一下那个“第三者”；通过看月亮，去想一想“思故乡”的真心本性。然而，我们做饭、吃饭、洗碗、看电视、忙家务、忙孩子，都是为别人在忙，而没有一点点的时间给自己的内心。哪怕就是在给自己喂饭的时候，我们是不是曾经有过一些内心的、真实的、清澈的独白：吃饭，对于我来讲，意味着什么？
所以，本文的“看月”从深处讲，不只是简单地讲看看阴晴圆缺，而是给自己一点时间，释放一下自己内心的空间。哪怕就是去参一参阴晴圆缺的原因在哪里，而不要用“一切都这样紧张，空气是这样龌龊，走出去很难得看见树木，诸如此类”的理由来推托；更不要以“一切都这样紧张，空气是这样龌龊，走出去很难得看见树木，诸如此类”来蒙蔽自己的眼睛与心灵。
刚才有妈妈讲到，孩子顾着写作业顾不得看天空，近视了。现在的孩子，仰头的时间越来越少，不仅仅是视力变浅，同时脊椎病也多，这些都是问题。同样地，我们如果去看一下孩子们下学的样子，能看出多少昂首挺胸、雄赳赳气昂昂的状态？前几天，看到一个妈妈的感言，大体的意思是说，要让孩子身体健康，学习进步。我们是否想过，一个人精神不健康，怎么会有身体的健康？当然，这有点扯远了。
通过本文，我们要去体悟，去看看月、数数星、仰仰头，来培养一下孩子的心胸。我们要让孩子，同时也要让自己去亲近自然，在亲近自然中，去感悟一些东西，去提升一些东西。在本文中讲得很清楚——清旷的襟怀和高远的想象力未必定须由对月而养成。把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。要学会在纷乱的、紧张的、甚至是龌龊的生活中，给自己的内心一些空间。我们的内心是什么？举个例子来讲，我们的内心就像是一个杯子里装着混浊的水，如果我们的内心一直在晃，那水永远是混的；当我们把内心平静下来，把杯子放下来，那沙子会沉淀下来，沙是沙，水便是水。观月，其实是在观心，观月的时间就是在给自己的内心有一点清静的时间。
我们来看第四个对称段：
最好的月色我也曾看过。那时在福州的乡下，地当闽江一折的那个角上。某夜，靠着楼栏直望。闽江正在上潮，受着月亮，成为水银的洪流。江岸诸山略微笼罩着雾气，好像不是平日看惯的那几座山了。月亮高高停在天空，非常舒泰的样子。从江岸直到我的楼下是一大片沙坪，月光照着，茫然一白，但带点儿青的意味。不知什么地方送来晚香玉的香气。也许是月亮的香气吧，我这么想。我心中不起一切杂念，大约历一刻钟之久，才回转身来。看见蛎粉墙上印着我的身影，我于是重又意识到了我。
我们如何让心灵的杯子平静地放下来呢？这就是本段回答的问题。在某夜，在某处，去看一看月，看一下月光下的水银般的洪流，看一下江岸诸山略微笼罩着雾气，看一下楼下带点儿青的意味一大片沙坪，如此，才可以找到自己、看到自己——看见蛎粉墙上印着我的身影，我于是重又意识到了我。
这个我——不是从前的我，不是混乱的我而是明澈的我；这个我——不是迷乱的我，是清净的我；这个我——不是无明的我，是光明的我；这个我——不是没有方向的我，而是有了方向的我；这个我——不是肉体的我，而是具有灵魂、精神与气质的我。我们，是不是意识到了“我”？我们，何时才能意识到“我”？
一篇好的文章，是不会简单地为了写景而写景的，而是要达到情、景、意的统一的。而本文中通过观月，观出一个：看见蛎粉墙上印着我的身影，我于是重又意识到了我。这便是本文的核心深意。
最后，我们来看脚：那样的月色如果能得再看几回，自然是愉悦的事，虽然前面我说过“即使不看也没有什么关系”。这是一个倒装句，如果我们顺一下，其中的意思就会更加的明确：虽然前面我说过“即使不看也没有什么关系”，但那样的月色如果能得再看几回，自然是愉悦的事。作者用自己舒淡的、和缓的笔触，去劝告人们，化育我们，看一看月，寻找一个自我，那便应是本文的主旨吧！
什么朗什么清六:关于景物的精美句子仿写摘选
1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，
幸福是患难中心心相印的一个眼神；
幸福是父亲一次粗糙的抚摸，
幸福是朋友一个温馨的字条；
幸福是母亲一声温柔的叮咛，
幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨着？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？
15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂。葬身火海的下场？
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老。自刎乌江的结局呢？
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？
17、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；
承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；
承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；
承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；
承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；
承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象；
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气。浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众。追逐时髦不是潇洒；信口开河。油腔滑调不是潇洒；自吹自擂。相互攀比不是潇洒；挥霍无度。公款吃喝不是潇洒；高高在上。指手画脚不是潇洒。
20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽。亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里。气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌。气势恢弘的紫禁城。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：
友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；
友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；
友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；
友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
22、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽
23、心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思。感天动地的《离骚》？
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽。渴望自由的《梦游天姥吟留别》？
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切。壮怀激烈的《满江红》？
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹。豪情万丈的《正气歌》？
清代的着名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘。柔情万种的《红楼梦》？
24、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；
有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展。北伐报国的伟业；
有勤，才有了曹雪芹“披阅十载。增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名着《红楼梦》。
25、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；
即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；
即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；
即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；
即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；
即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；
即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；
即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
什么朗什么清七:向前，进击，开火_3000字
2020年夏，由于W23星云的泯灭，哈雷彗星爆炸，与地球火星先后碰撞，使得地球遭到大范围灾难性变动，人们称那天为——“大灾难”。
那天，彗星残片撞倒了珠穆朗玛峰，亚欧大陆西部——全灭，欧洲被压在了废墟下，大西洋被填平，大西洋流消失，气候剧变，撒哈拉沙漠迎来新生，人们的生存遭到了巨大的变化。
也就是在这种中国的计划生育都不得不停了下来的条件下，世界大战迫在眉睫，他们，就在这种情况下，成为了士兵的一员——
2020年9月，世界危机完全爆发，首当其冲的就是日本。初秋，天气有点儿冷，日本秋叶原街头的枫叶摇曳着半红的身姿，胖胖的鸽子慵懒的靠在消防栓上，人来人往，再也没有比听到“世界末日”更多的词汇了。早就被逼退位的安倍晋三在东京塔上眺望着这不再繁荣的城市，不由发出阵阵叹息。他搓了搓手，哈出一口热气，又猛地朝墙壁上狠狠打了一拳。钢铁发出吱呀吱呀的声音，安倍浑浊的老眼好似又有了一丝神采：“连你也为我惋惜吗？吾得其所哉！”他抚摸着墙壁突然感到不对劲，因为整座铁塔都摇晃了起来，钢铁摩擦发出的吱呀声像是恶魔在地狱的怒吼。几分钟后，塔倒了，又过了几分钟，整座铁塔都凭空消失。安倍一时抓狂，仰天怒吼：“为什么这么对我，你倒是有种弄死我啊！”话刚说完，安倍又抓着胸口，倒下了——
同一时刻，世界各地也发生着同样的事，某些金属，貌似成为了过去式，铁塔消失，大楼倒塌，刚镀金的自由女神像只剩下石头做的空壳。军事系统，家用电器，生活用品，有的就像从来没有出现过一样，地球，成了“堡子村”。各国都是如此，无一幸存。
日本，机械零件最大制造国，失去了所有根基，陷入了巨大的经济危机；印度，计算机只剩下一堆硅零件和塑料外壳；美国，白宫的防御系统全部瘫痪；东南亚，大堤决堤；中国，仅剩的几亿人，失去了通信手段，彗星带来的病毒，腐蚀分解了很多金属……面对世界危机，日本又走上了侵略的道路，因为除了某些大国外，内乱接二连三地发生，人们在马路上抢着从银行里飞出来的钞票，家门，是用石头堵上的，食物，是从路边捡的，数千万人停止了劳动，而此时，可怜的我还在读着研究生，不得不弃文从兵，走上了抗战救国的道路。
第一章但见落暮阳关不弃当朝承诺
第（一）话我们
2020年的秋天，为了保家卫国，一大波书生加入了抗战的队伍。
（没有电脑，没有电视，有什么比打仗更好玩的呢？-——怎么可能……）
入队第一天晚，想到世界末日，我久久难眠，又会有什么更大的灾难发生？
清晨，我早早醒来，迎着凉爽的晨风来到训练兵团的大操场散步，远远的就看见一只强壮的生物绕着操场狂奔，走近一看，原来是个人，骨骼精奇，肌肉矫健，有铁一般的胳膊和腰脚。他停在了我面前，死死盯住了我的眼睛，说：“你真是一点都没变。”我定睛一看，这壮得跟馒头一样的，莫不是杰逊？我们都欢呼了起来，就像7年前的花博会偶见光艺，一切总是那么令人惊喜。我们边走边聊，迎面跑来一个人，穿着指挥员的服饰，一身腰杆挺得笔直。他停下，大声吼道：“看你们精力旺盛，快来帮忙搬东西！”说完话，他又定了定眼神，“是你们？”我大叫道：“继森？”杰逊激动地扇我一巴掌，“真是继森？”（“疼~”）继森半笑着：“过会见，先去吃早饭吧。”吃完早饭，是训练兵团的集会，继森走上台，轻描淡写地说了一句：“你们是我的兵，就得听我的。”众人一片嘘声。他清了清喉咙，又以万钧之势大吼：“今天，中国危险了，中国需要你们，现在，我们缺乏敌情资料，有谁愿意加入调查兵团，深入敌人内部？”全场一片寂静，杰逊第一个举起了手，我也跟着举起了手，又有两只手举了起来……
继森破口大骂：“不想加入的，都给我滚！”他一屁股坐了下来，喝了口水，又露出笑容：“好久不见啊，老朋友。”我往身旁一看，瞬间发现了光艺和庆霖，我们五个人激动地抱在一起，唯一让我无语的是，光艺穿着通讯兵的衣服（这孩子，说话那么快，有人听得懂吗…）。
继森又开始严肃了，“大家加入调查兵团，不是来镀金的吧。
大家一起点头，然后一人给了继森一拳。
继森摸着脸说：“别打脸啊，其实你们都不知道，我当军官那会儿，人家都叫我“活阎王”，哪有人敢打我的。”众人摇头表示不信，光艺站出来，说：“其实大家没有发现，我们每个人都有一些细微的改变。”
“这不是废话吗？”
“不，光艺居然会讲话了！”……
“我本来就会讲话，其实说得也差不多，我们可能有一些特殊的能力，我觉得，我对我自己的控制力，好像变强了，比如，说话……”
“原来如此，光艺，念句诗吧。”
“落花有意随流水，流水无情恋落花。”“光艺，你失恋了？”
“我……哪有。”“那你脸红什么？”
光艺作势杨子荣上山打虎，急说道：“精神焕发！”
“我又没看你，你心虚什么。”……
为了帮光艺转移这尴尬的话题，我吞吞吐吐地说：“你说，我们有没有——可能有超能力？”
“怎么可能。”众人作左顾右盼不上心状，不过一秒钟，众人一起站起来，互相看看，点头道：“试试。”
试了半天，光艺首先站出来，“好像可以有。”光艺把手伸了出来，手指头从上到下慢慢变成了透明。“隐形！”“不，是控制光线。”光艺在空气中画了一个圈，神奇的是，圈内的光都变成了彩色。
众人感叹光艺
什么朗什么清八:世界末日_1200字
“世界末日啦，快逃啊！”一个小孩在马路上边跑边喊。我往窗外看了看，月明风清，人们安居乐业，说声，笑声，吵闹声，遍布整条路，和平时根本没什么两样的。我觉得那小孩很可笑，无端端地怎么会世界末日呢，那小孩简直是有病。突然，远处传来了一声巨响。
那时我正在看的电视剧突然转了一个节目：“特别新闻报道，由于珠穆朗玛峰突然倒了，青藏高原被高山劈成了两半，使青藏高原上的居名……。”随即，从远处接二连三地传来了数声巨响，人们异口同声地尖叫了一声以后，顿时，电视关了，电灯关了，所有耗电点的东西都停止了，从太平洋那边传来消息：“海啸啦，快逃啊！！”人们都东躲西逃，跑上了楼房的最顶端，妈妈连衣服都难得拿，马上从床上飞奔出来带我走，爸爸在前面为我们开路，等我们跑上楼顶的时候，海水已经渗透了我们的城市，并且淹没了我的家，人们陷入一片恐慌之中。
月黑风高，黑暗统治了整个世界。可是，祸不单行，地壳振动得厉害，使处在屋顶的人们左右摇晃，突然，我感觉我的身体好像是在下降，大约晃了两三分钟后，“轰隆隆”，所有楼房同时倒了，掉下去的感觉不比玩跳楼机那样刺激，却比跳楼机还要恐怖。“啊……”我整个身体往下掉，正好我的头碰到了下面楼层的砖头，晕了过去……
等我醒来的时候，我发现爸妈不见了，我痛声哭泣，我不顾一切地从废墟里搬开砖头，大喊：“爸，妈，你们在哪？”我叫天天不应，叫地地不灵，活着的人就跪在地上求饶：“观音啊，佛祖啊，我自问待你们不薄，天天都供奉祭品给你，我平生不做亏心事，你干嘛要这样惩罚我呀！”
事情还没有结束，从远处传来了一道光，我想：这难道是超人来打救我们了吗？人们兴高采烈地向他跑去，走近一看，原来是火神。人们都跪拜着向火神求饶，火神说：”这都是你们苟有自取的，如果你们平时能爱护好地球，就不会弄得今时今日的下场！”说完，火神把人们的求饶声弃之不顾，到处喷火，想要烧毁一切。
人们不得不向水神求饶，当人们跑到水神面前时，水神放出一条水龙把眼前的人全吞了，我惊恐万分，。随即，水龙又想再吞下一批人，我刚转身跑时，它的龙爪捉住了我们，随手扔给火神，火神厉声喝道：“看我把你们熔了。”“救命啊”，人们在临死之前发出最后的恐声……
“喂，起床了，都十一点了，还睡！”原来是妈妈把我叫醒了，“哦，对了，你刚喊什么救命啊？”我睁开朦胧的睡眼，说：“没事，一场噩梦而已！”
吃早餐的时候，我回想了一下火神说的话，其实他说的也对，如果我们平时能爱护好环境，保护好地球，也许结果不会是世界末日。
因此，我决定以后要节约能源，保护地球，绿化环境，做一个合格的小公民。
湖南长沙雨花区砂子塘新世界小学五年级:热爱动物的夏涛
