出污泥而不染濯清涟而不妖的意思8篇

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇1:《爱莲说》鉴赏

　　莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱、淡泊名利的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。[4]作者用自己与莲花相照应，鄙视了那些追奉名利的人。
　　周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
　　接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
　　下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
　　收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
　　周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
　　本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德。
　　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
　　通过对莲花的高尚品质的描写，赞赏君子不与世俗同流合污的高风亮节，讽刺了追名逐利的世俗之人，表达了作者不慕名利与洁身自好的处事态度。此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。因此在赏析此文的时候，能感动于文中。
　　全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，这篇选入教材的佳作是宋代哲人周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州[1]）道判署内写作的。正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，着书立说，教育青年提携后进。宋代着名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。
　　从《爱莲说》一文来看，“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。”以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。
　　淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇2:《爱莲说》原文及注释译文

　　《爱莲说》
　　作者：周敦颐
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
　　注释
　　1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
　　2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
　　自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
　　3.甚：很，十分。
　　4.之：结构助词，的。
　　5.可：值得。
　　6.者：花。
　　7.蕃(fán)：多。
　　8.独：只，唯独。
　　9.自：自从。
　　10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
　　11.甚爱：大多喜爱。
　　12.予（yú）:代词，我。
　　13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
　　14.而：表转折，却。
　　15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
　　16.染：沾染(污秽)。
　　17.濯（zhuó）：洗涤。
　　18.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
　　19.妖：美丽而不端庄。
　　20.焉：声词，相当于现在汉语词典的“啊”。
　　21.中通外直：（它的茎）内空外直。
　　22.通：空。
　　23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
　　24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。
　　25.枝：名词用作动词，长枝节。
　　26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。
　　27.远： 远播，远远的传送出去。
　　28.益：更，更加。
　　29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。
　　30.可：只能。
　　31.亵玩（xie）：玩弄。亵：亲近而不庄重
　　32.焉：助词。
　　33.谓：认为。
　　34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。
　　35.君子：指品德高尚的人。
　　36.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 。
　　37.噫(yī)：叹词,相当于今意的“唉"。
　　38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。
　　39.鲜(xiǎn)：少。
　　40.闻：听说。
　　41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
　　42.宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。
　　译文
　　水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。
　　我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇3:这句话启发了我_800字

　　韩愈的《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉。”意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中。这句话启发了我。
　　学业由于我们的勤奋学习而精通，而熟练，但如果我们因为精通而自以为是，而整天都在嬉闹玩耍，就会荒废，就会遗忘，比如写字，一日不练便会觉得手生，第二天不练便会难以下笔，第三日不练便会荒废。所以，知识学习了之后，一定要日日反复学习，反复温习，孔子说：“温故而知新。”温习学习过的知识便会知道新的知识，勤奋对于学习有百利而无一害啊！
　　勤奋，老师们口中经常出现的词语，同学们也经常保证的诺言，但说起来容易，做起来难啊！到底有多少人能够坚持到最后，不懈怠，不偷懒呢？
　　范仲淹两岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依赖。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然从没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种勤奋学习的精神难道不值得人学习吗？难道这不是“业精于勤”吗？
　　我以前有一位朋友，她的学习成绩本来很好，但她却过度自信，不好好温习功课，到最后成绩直线下降，本来是个课代表，最后却什么职位都当不上，但她已经变成这样了，却还不知悔改，一直只知道玩，到最后连老师都开始劝她退学，本来一个满身荣耀的课代表，到最后怎么会变成这样子呢？都是因为她“荒于嬉”！所以，再有本领的人，都有一个最大的敌人，那就是自己，世界上最不了解自己的人就是自己，如果你能克服自己的欲念，能够控制自己，那你就是大师级的人物了，就能达到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界了。
　　“业精于勤，荒于嬉”，一句简简单单的话，到底能有多少人能够做到呢？
 
    五年级:季安婷

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇4:出淤泥而不染，濯清涟而不妖_1500字

　　——暑假观察荷花
　　荷花，又名芙蓉、莲花。属睡莲科多年生水生草本花卉。有红、粉等多种颜色，生长在热带或亚热带地区。其出淤泥而不染的高尚品格历来都被世人所广泛传颂。“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池”便是对荷花的一个真实写照。正巧，我的家里有两盆已培育多年的上好荷花。
　　2012.7.23星期一天气：多云
　　估计荷花过段时间就要开了，我好期待啊！这几天，荷花每到晚上都会合拢花瓣。活像一个睡美人。整个花苞的形状就像一个鸡蛋，上尖下圆，弄得来我家玩的姐姐看见它便一个劲儿的念叨“卡哇伊啊卡哇伊！”我突然联想到了一个传说：相传，荷花是王母娘娘身边的一个侍女——玉姬的化身。当初玉姬动了凡心，偷出天宫。王母娘娘知道后大发雷霆，用莲花宝座将玉姬打入湖中，并将她打入淤泥，令其永世不得再登南天。从此，天庭少了一位美貌侍女，人间则多了种玉肌水灵的鲜花。
　　2012.7.25星期三天气：晴
　　今天的荷花还没有开，含苞待放的样子。因为荷花对失水十分敏感，所以我顺便舀了一勺水，让这几株荷花喝了个够。只见那些托付在在淤泥里的荷花丝毫不染纤尘，亭亭玉立的枝叶青翠欲滴，从远处看就像一个翡翠做成的大玉盘，上面还滚动着几颗刚刚我浇水时还没有渗透的小水珠，“雾露隐芙蓉，见莲不分明，”晶莹剔透，纯洁无暇，在太阳慈爱的照耀下闪烁着如珍珠般璀璨光芒，和这冰清玉洁的荷花融为了一体。这些合拢着的斗大花苞，颜色粉粉的，带给人一种暖暖的感觉，但你若是仔细一看，便会发现，其实花苞的颜色也并不都是粉红色的，它们越向下便越浅，浅的不易让人察觉，就如我们美术课上学到的色彩渐变一般。大自然鬼斧神工的造物能力真是神奇！
　　2012.7.30星期一天气：雨
　　窗外，雨淅淅沥沥的倾然而至，如雨帘般落下，有节奏的敲打着地面。太阳公公阴着脸，慵懒地躲在乌云里，时不时的，雷公电母还会在空中扔上几枚定时炸弹。突然，我发现阳台上与荷花花期一致的的许多花都开了。
　　我心烦意乱的望着这一切，不知道这雨何时能停一下让我去上学，也不知道荷花什么时候才会开（——它们再不开，我的观察日记就无法完成了）。而荷花们却并不理会这一切尘嚣，她们依然秉承着一颗平常之心，保持了自己的淡然。望着雅洁如初的荷花，我渐渐平静下来。望了荷花一眼，——已经过去四五天了，几株荷花可真挺有耐性，依然没有开放，仿佛在微笑着对我说：“看，我都不急，你还急什么呢？”是呀，荷花都不急，我还着急什么呢？我收敛了一下自己的浮躁，仔细观赏，发现花儿们还是有变化。——荷花们的颜色相比昨天稍稍浅了一些，有些泛白，枝叶也逐渐舒展开来，花瓣更加蓬松。还有几片花瓣弯弯的蜷缩着，就如一个害羞的小姑娘不愿看外面的世界，饶有“犹抱琵琶半遮面”的架势。
　　2012.8.6星期一天气：晴
　　真是功夫不负有心人啊！在经过了半个月的等待后，荷花终于完全怒放了！只见花瓣与花瓣围在一起，就像几个好朋友在说悄悄话。它的形状呈梭形，并不是完全平的，整体就像一个大喇叭，颜色还是粉红色，但已经变得很透明，花瓣的顶端有一圈深红色的轮廓，还有许多鹅黄色的纤细的花蕊向中心合拢，毛茸茸的，温润如玉，整体呈半月形，各种不同颜色搭配在一起是那般鲜明，似乎把花瓣都给照亮了。在那一瞬间，我只觉得眼前有一位楚楚动人的荷花仙子在翩翩起舞。我又看了一眼其他先前开的比较快的花，觉得它们的花姿比起荷花讲，确实要逊色许多。霎时，我恍然大悟：开放得快，不一定就是最美的。静心等待，才能绽放出最出色的一面。人也一样，做事情过于急于求成，效果可能会适得其反。越是懂得享受过程、甘于寂寞的人，越容易放射出奇光异彩。在这一点上，我想，荷花为我们每一个人，都做出了榜样。
　　这便是荷花美之所在。——娇艳但不失清纯，雍容大度却不哗众取宠，清香中透着谦逊，柔弱里带着刚直。一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从单纯的写荷中脱颖而出，幻化成世间人品的观照，成世人吟唱不绝的千古名句。人若具有荷花之品格，淡漠名利，心若止水，那么想必也是达到了一大境界。
    六年级:王一清

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇5:活在当下_800字

　　要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权谋私，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、
　　我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居；他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。
　　是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。
　　之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高；而在如今，隐世退居？多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的！
　　远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、
　　我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居？开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。
 
    高一:刘丽

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇6:唤醒自己_800字

　　唤醒自己，让自己生命永攀高峰；唤醒自己，让自己展现最真的一面；唤醒自己，能够“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；唤醒自己，能够诠释人间真善美。唤醒自己，是人生路上应备的技巧；唤醒自己，是迷途上的一盏指引方向的灯；唤醒自己……
　　唤醒自己，它能让人们走出残疾的身体缺陷的阴影，步入健全的思想的升华。当史铁生在最意气风发的年龄里被上帝夺去了双腿，并与轮椅终身为伴是，他曾一度荒废自己，整日与地坛下的枯枝落叶为伴，不言不语，看着太阳生气又落下，灵魂与之渐渐脱离。最终，他不愿子自己的青春年华就这样虚度，他不断的唤醒自己，虽处在“职业是生病，业余是写作”的艰苦条件下，还是振作起来，用双手创造出属于自己辉煌的道路，用心灵谱写了最为健全最富含韵味的文章。是他唤醒自己，最终走向成功的殿堂。
　　唤醒自己，它能让人们看清别人，它是美与丑的最美的辨证。卡西莫多奇丑无比，然而他却不与克洛德为非作歹。他始终坚持自己的原则，他唤醒自己内心最纯真的性德，他帮助艾丝美拉达，他不允许自己与社会上卑劣的人同流合污。他丑陋的外表下却隐藏着一颗善良纯洁的心灵。是他唤醒自己，体现自己的美德。相反的，王熙凤沉迷于金钱权利，她勾心斗角，害死尤二娘，她让自己辛苦疲惫了一生，最终却还是不能清醒，认识到自己。试想，若她能及时唤醒自己，她过得将是另一种生活。
　　唤醒自己，它能让人们更尤意义，更有动力地活在世上。葛朗台一生都在做钱奴，一生都在算计如何获取利益，获取金钱。试想，若他能有计划地赚钱，又能将所赚到的钱有目的地捐献，帮助穷人，构建慈善机构，那他将不会像行尸走肉一般，“守候”于金钱之下。他甘愿沉迷于金钱的利诱下，而不愿唤醒自己，让自己的人生更充实，更有意义。
　　桑德伯格说：“生活就像是剥洋葱，你一片片的剥，总有一片会让你泪流满面。”是的，人生不可能永远一帆风顺，人生也会遭遇风雨雷电。当你迷失方向时，当你对生活失去信心时，当你沉迷于诱惑而不能自拔时，请记的唤醒自己，请记得唤回生活的热情于斗志。
    六年级:小花仙

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇7:初中文言文知识点归纳之重要语句翻译（第二册）

　　第二册
　　8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
　　9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
　　10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
　　11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
　　12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
　　13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
　　14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

出污泥而不染濯清涟而不妖的意思篇8:廉洁走进校园_1000字

　　自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则，
　　在我们这个社会中，要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。可能很多人都会以为这只是在政治层面上才会存在的现象，与大多数老百姓都没什么关系，对于我们学生来说就更是遥远了。其实不然，仔细想想那些腐败的人，如果从小就可以受到良好的廉洁教育，长大当官后怎么还会贪污受贿呢？这样想来，从小就给我们廉洁文化方面的教育就显得至关重要了。
　　在我看来，廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先廉洁是美德之一。作为一个官员，不论是官大还是官小，只要连接就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时，自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高，他的处世态度也能让人们相信他，服从他的安排，那么管理自然就顺利多了，廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应。当每一个管理者都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，一些人的不良习气也会逐渐消除，物欲横流也会很快被抑制住。
　　换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己，要不然就是请客或者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊……这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气“造成的。可能不少人对此不以为然，但是一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。
　　让我们看一看古人是怎样廉洁处事的吧！刘宠曾是一个小小的太守但处事公正，一心为百姓服务，所以被升了官。离任时不少百姓送他很多财物但他坚决不收，最后在大家强烈要求下采拿了一枚小小的铜板！所以被称为“一钱太守”；杨振在做官时，一个人在夜晚送给他很多黄金，他同样不要，虽然那人说不会有人知道，但他反驳“天知、地知、你知、我知”让那人愧怍不已，这就是有名的“杨振拒金”的故事。
　　从这个故事中可以看出廉洁一向是我国的传统美德，而一个人也只有在诚信的基础上才可以廉洁。因此诚信也是必须的，我们应该不违背良心做事，真心去对每一个人，每一件事。
　　大家一起行动起来，让廉洁走进校园，诚信伴我行！