世间安得双全法不负如来不负卿6篇
世间安得双全法不负如来不负卿篇(一):菩提树下的一片落叶_1200字
菩提树下的一片落叶
默然，相爱，寂静，喜欢。
——题记
微风吹过我的脸，时不时的掠过书页，我沉浸在书本中，沉迷在仓央嘉措的红尘里，也流连于白落梅的文字间。
风轻云淡的光阴
没有人能真正的说清人为何而生。每个人追求的东西都不一样，权力、金钱亦或是爱情。
仓央嘉措显然选择了爱情，他把一生都颠覆在整个红尘中。我不由的深思，漫漫红尘，真的无人逃脱？
如果没有那个地位，他或许生活的很闲适，一屋一木两人即可。可佛却给了仓央嘉措最神圣的地位，那个也给了他最痛苦的煎熬的地位——达赖。
至高无上不代表幸福，有时也是一种禁锢。我不解，或许是我不懂这红尘，可我的确被他所感动。
他也曾和我们一样，年少轻狂，多情伤怀，和喜欢的女孩热恋，痴守，等待。十五岁之前的岁月云淡风轻，后来，一切依旧，只是多了一层枷锁。
如若我是他，我会怎样选择，我常常这样想。一篇篇的读他的诗，却无法看透他。如若我可以跳出俗尘，我愿同他一起，禅房小巷，悠长悠长，一遍又一遍的徘徊，又愿走进他的红尘深处，感受它的柔情……
欲罢不能的红尘
我感受着他情诗中的伤感与思念。15岁后，他是众人朝拜的圣主，但也是外人操纵权势的棋子，他是游戏人间的浪子，但也是为情所困的痴人。
他来不及决别一切，离开了家，离开了爱的人。醒悟过来的他日夜思念，在修行的禅房中，一篇又一篇的写着情诗，思念着爱的人。可，入了梵行又怎么能贪恋往事？
何为得道？何为修行？我不懂，可他不会不懂，他与佛有着深深的缘，可他却毅然沉沦在了红尘。
或许，只有走进他，才能感受到他的心。夜声人静，有无数相思的人在哭泣，只是无人知道，其中会有仓央嘉措。他是圣僧，但又是看不透红尘的情僧。我崇尚他的无边佛法，却也慕艳他那红尘柔情。
然而，他注定是受伤的，他痴守，等待。却始终只是一次次别离与伤害。他在红尘中沉沦，纵使誓言就像雪花，美丽一时，触手即化，他也不肯忘却。
欲罢不能，是他的挣扎。可他是菩提树下的叶子，注定会有一天回到梵门。
烟火人间叶归根
如果命运让我回到与你同世，我愿在烟火人间里沉迷，只愿与你相遇。
仓央嘉措无力抗衡血战，但也见不得血腥，他无雄韬伟略，只有风花雪月的柔情。
他烟火人间，无力争权，销声匿迹于青海湖畔，那里才是他的归宿。他没有死，忘却了过往荣华，抛弃了昔日风花雪月。无尽的颠沛流离，让他顿悟。他四处宣扬佛法，游历四方，亦或许这样，他才真的是一位圣僧。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”最终，他做到了，为情所困到得道成佛。仓央嘉措，终究还是选择了宿命。
一页页翻动，我的心被他所牵动，这是一个怎样神秘又多情的人？轻合书页，意犹未尽，仿佛布达拉宫的禅音在耳畔环绕。终究，那片菩提树的叶子，烟火人间后，终究还是回到了根。
菩提树下，飘零着一片落叶，曲折的脉络上写满了神秘与多情，我读不懂却能够体会……
仓央嘉措，注定是菩提树下的一片落叶，紧紧握着信物信守着承诺：世间安得双全法，不负如来不负卿……
高一:孙祖林
世间安得双全法不负如来不负卿篇(二):《理智与情感》读后感（6）_1500字
无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度文明的时期，爱情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不同的时期、地域它以不同的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。
沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的内容如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人物轮番上场为我们上演了发生在十八世纪盛行着以情感、人权同金钱、地位做交易的丑恶时尚，当时的英国一个在追求爱的过程中也曾痛苦挣扎，但终在对自我灵魂、道德的理智、忠诚与对爱人、亲友的情感责任的指引下寻找到真爱的浪漫故事。
轻轻合上书本，无论是书中对于自由恋爱、人权平等的反抗呐喊，还是作品的睿智文笔对于真、善、美的歌颂及对假、丑、恶的鞭挞，都引发着我内心的欢呼喝彩。然而，更有一种思想深深触动着心底最柔软的地方促使着我不断地思考、探寻，那便是恋爱的精神——理智与情感间的平衡。在爱情中，尤其对于热恋中的双方而言，“理智”与“情感”看似矛盾却都是恋爱过程中的必需。若要经营好爱情不能没有“情感”的投入，而这“情感”也应受到“理智”的制约，绝非仅凭一颗热恋中的心盲目地横冲直撞。一如书中的玛丽安，理智不足而情感有余。热恋中的激情蒙蔽了她的双眼，使她再也不能理智地看待一切，因此受到了感情骗子威洛比的欺骗，为此后的一系列不幸和痛苦埋下了导火线。作者在书中虽对珍重感情的人报以赞扬，然而对他们在理智上的欠缺也不时加以讽刺。其良苦用心正在于告诫人们即使是面对着看似世上最热烈的情感也切勿闭上理智之眼，用心把握理智与情感间的平衡体味恋爱的精神。在文中最喜爱的当数埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。爱情来临了，就勇敢的接受，不躲闪，不计较得失，这便是爱得起，是忠于自己情感的态度。在爱情悄然而逝时亦能毅然地转身，再见面仍能以礼相待，从容面对，这是放得下，是跟随理智的选择。终究埃莉洛怀着这种“恋爱的精神”收获了爱情失而复得的莫大幸福。在“恋爱精神”支撑下的爱情必定是恒远的，无须担心若有一天，当激情褪去留下的只有一具写满厌倦的冰冷空壳。这样的爱情亦如同舒婷笔下那“橡树式的爱情”——“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我必须是你近旁的一棵木棉。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意。我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们共享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情”这样的爱情亲密有间，彼此信赖依靠，却又有着独立的人格与灵魂，不仅充满着真诚的情感，也闪耀着理性的光辉。世间安得双全法？不负如来不负卿。在令人心醉的爱情中仍保持心智的清明，这不仅是忠于自我的价值与生命，也是忠于爱情本身。古往今来，理智与情感的平衡作为恋爱的的重要精神融汇于爱情才散发出感人至深的动人光辉。
世间安得双全法不负如来不负卿篇(三):藏的聆听者_600字
用心的灵读出人间情，
用情的感悟出世事法，
你是西藏的守护，
是沃土孕育出的最美
风流，潇洒，为你折服
为你叹息
我不知该如何，只是叹一声流星陨落的迅疾
为何老天要拆散本来的有情人终成眷属
为何清规戒律只限制你的行为而不净化你的永远
你的痛苦，我可知那样的撕心裂肺
不如永远的归于天际，在洁白的守护下，继续你寻找的步伐
你是失败的活佛显现，却是最成功的转世灵童
本来的你只想寻找一段世俗中的爱情
而历史决定了你的优秀，却葬送了你的自由
站在布达拉宫，你是无与伦比的西藏王
而徘徊在拉萨的十字街头，你却是世间女子心中最美的情郎
你是叛逆的先驱者，用一人之力来反抗专制
你是纯净的奠基者，用幽幽墨香来吞咽敌视
你是如来的真身，是那万千人民膜拜的神灵
你的毕生只愿有佛光和爱情的普照，而“恶俗”的格鲁却将你推向那不尊不仰的枷锁中
于是，在绝望中你看到姑娘远去的身影，在青海湖这片鸟儿生存的土地上，你为人生刻下了‘世间安得双全法，不负如来不负卿“的世事通明，就此你为年轻画上24岁的句号。
微风中，转动的经筒为我送来你”空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花“的吟唱，我看到你匍匐山前，跪地长送的身影，每一下的叩击，都使那块石板透出历史的墨迹，嗅进鼻腔，墨的香气，如此清晰。
仓央嘉措，你风流浪荡，却又多情空寂，我愿为你借一双洁白的翅膀，愿我可以在灯前祈祷中，看到你的理塘归迹。
甘肃省酒泉市瓜州一中高三：抑郁快乐
世间安得双全法不负如来不负卿篇(四):我依然会追寻那逝去的风华_650字
我依然会追寻那逝去的风华
我自穿花度柳而来，看见他在河的对岸，身披宽大的佛袍，足踏莲花。
——题记
良夜深沉，月光自苍穹倾泻而下，映照大千世界通透如琉璃。在清冷的光辉中，有一张温和从容的脸，若隐若现，蓦地消失在夜色中，化成了一首诗：“曾多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法？不负如来不负卿。”如一根针抵如心扉，酸楚自心间蔓延至全身。其中的无可奈何与悲凉之意，大抵如同纳兰的一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”般地震撼。
本是藏南农人之子，年少时被选为六世达赖，应当接受众信徒的朝拜供奉，但却甘愿舍弃这份尊荣，辗转奔波、不辞辛苦地行走于市井小巷之中，去寻求那份波澜誓不起的宁静。于是，遇见了自己喜欢的女子。心中欢喜无限，但又苦恼万分。
有一首脍炙人口的情诗，细细品读如同口齿嚼香。那般真诚地诉说自己的倾慕之情，触动心肠；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖：那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。我似乎看见他清澈眸底里的深情，深不见底。
但这深情亦被宗教律例所不容，因“耽于酒色，不守清规。”而被康熙所废立。那一年，才仅仅二十五岁。
后来的传记中说他被“解送”进京时，途经青海而圆寂。再后来，星转斗移，物是人非，惟有不灭的时光记得那一段惊世的爱恋。在他与她相逢的地方，如今已被改造成了一间咖啡馆。
月光装点了他的窗棂，他装点了别人的梦。
就这么一种梦，我愿意去追寻仓央嘉措所逝去的风华。
布达拉宫顶峰，一抬头，偶然看见他的笑飘渺宁静，一如当年。
重庆长寿区重庆长寿县第二中学初三:荣誉勇气责任
世间安得双全法不负如来不负卿篇(五):读书，真好_1500字
点一支香，泡一杯茶，捧一本书。在淡淡的茶香和墨香中追寻过去的故事。
唯有读书，才能让人在物欲横流，冰冷阴暗的现实中寻得一丝静谧与安逸。
一梦红楼
红楼梦一个凄美的梦。大观园中看似快乐的苦命女子，她们在无奈与命运中无助地挣扎，倔强地反抗，却摆脱不了命运的枷锁，现实的压迫，礼教的束缚。这就是古代女子的悲哀，封建礼教的残害使得红颜薄命。每次午夜梦回时分听到的是大观园内花枝招展，巧笑倩兮的女子银铃般的笑声，笑中带着些许无奈，含着淡淡幽怨，连着剪不断理还乱的愁绪。
红楼中最欣赏的便是薛宝钗，那样柔弱却刚强的女子，很少有人能够理解她，人只道她破坏了宝黛的爱情，害死了林妹妹。可又有谁知她的苦痛。
人说她仗着家世欺负林妹妹，可却忘了她也是寄人篱下投奔来的：人说她世故圆滑比不得林妹妹的清高气质，可去从未想过她的性子本就这样，她的父亲并不如林如海般痴情，一生一世一双人，她面对的是父亲的妻妾，以及兄弟姐妹间的明争暗斗。她只是一个女子，若不学得听话懂事点，怕是早已被挤压的不知何处了。可她的悲哀被人当作世故，人说她破坏宝黛的爱情，让一代佳人香消玉殒，可谁曾想过她也是被逼。纵然对宝玉有爱情，但她并不想这么做，她羡慕林妹妹和宝玉的爱情，她想要成全他们。可那王熙凤和老夫人使计掉包，她也是被逼啊！
红楼梦，梦红楼，每次回忆都会有不同的感受。这便是读书的奥秘吧！
二梦三国
草长莺飞桃花漫天的春天，我来到那个兵荒马乱，战火连绵的世界，与那些清俊儒雅却充满雄心的男子一同看桃花飞舞，饮桂花绿茶，青梅煮酒，笑谈天下。
三顾茅庐终是打动了那个与世无争的男子，他开始为刘备出谋划策，费尽心机，为刘备打下半壁江山，可就是这样有着绝世之才的他，在刘备死后，也只能被人猜忌被人排挤，但他终不是一般人。他没有忘记白帝城上刘备最后的话，于是，孔明鞍前马后攘内安外为扶不起的刘阿斗做好了一切，最后迎接他的只是刘禅冷冷的目光和充满猜忌与怀疑的心。都说帝王心深不可测，刘备爱才，把孔明视为兄弟，孔明自然乐意为他谋划，可刘禅呢？这样一个无能切不知惜才的君王，带给孔明的只是伤痛。最后，那样一个清俊儒雅的男子死于病魔之手，留下诸葛后人不得从政的话语。想是被君王伤透了心，再也无意施展才华。
梦三国，留下的是深深的遗憾。那些惊艳绝伦的人物，终是被历史的风尘湮灭，留下后人唏嘘不已。、
三梦佛铃
大漠深处传来叮当叮当的佛铃声，荡漾了我的心神。
多年前，也曾有个男子在这黄沙漫天的地方写下一首又一首绝唱，他的名字叫做仓央嘉措。
住在布达拉宫，他是雪域最大的王；在拉萨的街头流浪，他是世间最美的情郎。他一袭白衣青衫，从那雪域之巅走来，足踏莲花，吟唱着那古老的情诗。
当他十六岁被选为活佛进入布达拉宫的那一天，他便失去了自由，他心爱的姑娘，他的阿爸阿妈，都被这金碧辉煌的宫殿隔绝。他只能偷偷溜下，去看他日思夜想的人，他的姑娘，为他削发为尼，只为在朝圣时能远远看他一眼。他不停的写诗，为那姑娘也自己。
多年后，当他被诬赖为假喇嘛，入京面圣时，心里只怕是解脱吧，他终于不用在背负着那个沉甸甸的担子，他终于可以去见他的姑娘。他终于，有了自由。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
清淡的茶香熏染了一室宁静，燃着的香已断了一半，淡雅的墨香氤氲整个屋子。窗外鸟儿在啾惆，桃花瓣落了满地，风儿清清，一切静好。
百年前的回眸让我今生在书中与他们相遇，不早不晚，时间刚好。书给予我心灵的宁静，让我在这缤纷的世界中能够不迷失自己，眼神依旧清明。却也，让我为之欢喜为之忧。
读书，真好。
初三:渡心
世间安得双全法不负如来不负卿篇(六):乐在诗中_900字
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中亦。”对于孔子来说，生活简单就是一种乐趣。“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”对于辛弃疾来说，享受田园安宁就是一种乐趣。“可以调素琴，阅金经。”对于刘禹锡来说，拥有高雅的生活情趣是一种乐趣。或许，当你静下心来慢慢回味时，你会发现，乐在其中其实真的没那么难。
从小我就喜欢诗，两岁半时就会背苏轼的《水调歌头》。开始只是觉得此诗寓意美好。但后来，我得知苏轼是在政治失意、思念爱弟的双重打击一下写的，我不禁感到惊讶，一股浓浓的敬佩之情从胸襟直出。苏轼在这种情况下并不消极避世，诗中无不流露出热爱生活和积极向上的乐观精神，这与那些动不动就肝肠寸断多愁善感的诗人大有不同。这种开朗乐观这是我所欣赏的。
如果你做不到像苏轼这么乐观，但是，当你遇到难题时，是否能想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”告诉自己只要有耐心就一定能找到光明的路；当你与他人意见不一争执时，是否能想到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”告诉自己不应该强行否决他人的创意；当你一心想要得到高的权位时，你是否能想到“高出不胜寒”告诉自己要用知识来培养自己，淡泊名利；当你傲上矜下时，你是否能想到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉你自己应该把自夸的时间用来好好实战；当你与其他同学攀比后觉得自家家境不好时，你是否能想到“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”来勉励自己应该勤奋读书，出人头地；当你付出许多努力却依然不见回报时，你是否能想起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来激励自己实现理想的路还需要更多努力，远大抱负需持之以恒才能实现；当你感叹自己处处不如他人时，是否能想起“天生我材必有用”来宽慰自己总会有自己发挥长处的一天。古诗中蕴含着许多道理，若是你能把它转变成自己的知识，你必定会受益匪浅！
诗人也有常人的七情六欲。杜甫笔下的“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”写出了他在得知家乡被朝廷收复的喜悦；苏轼笔下的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”写出了他对亡妻的思念与不舍之情；六世达赖仓央嘉措笔下的“世间安得双全法，不负如来不负卿”写出了他在心上人和佛祖两者之间周旋却难以取舍。你若也能体会到诗人的心情，就算是有所领悟了。
诗，是古人的心血，古人的结晶。若乐在其中，必有所收获。
初二:张婉婷
