量小非君子无毒不丈夫3篇

量小非君子无毒不丈夫篇(一):量小非君子，无度不丈夫

大丈夫并不是头顶天，脚踏地这么简单，大丈夫需心胸宽大，肚能容船，而那些无能的泛泛之辈所做令人不齿的事只会像一缕青烟散去。所以我认为“量小非君子，无度不丈夫”君子须先有宽大的胸怀，方能成为大丈夫。
在中国的历史上，往往是那些有宽大胸怀的人才能成就一番宏图霸业。像大家耳熟能详的公子小白与管仲的故事，在管仲未成为齐桓公时，管仲为公子纠效命，用弩射杀公子小白，但射中了公子小白的腰牌，而公子小白没有报一箭之仇，而是重用管仲，管仲也没有辜负公子小白，使齐国变得繁荣与富强起来。
进入到三国时期，刘备三顾茅庐，赚得英雄尽白头，他以那博大的胸怀，使天下人才收归己用，才与地域广大的魏国、人民生活稳定的吴国鼎立。
而大将军韩信未成就一番霸业，但他能忍受胯下之辱，不去犯秦国的杀头罪而保全性命，而为汉高祖成就一番霸业也做出了相当的努力。
还有战国时期的蔺相如，有宽广的胸怀对待老将廉颇的粗鲁，正因蔺相如的宽容，才使赵国前期没有被凶恶的秦国吞并，而廉颇的负荆请罪，蔺相如是迅速原谅他，也可以看出蔺相如的大肚量。
肚量狭小，人生就会处处受挫。枭雄曹操征战时杀了有才能的杨修。不仅使自己生气，也失去了一位人才，为以后统一中原埋下了祸根，使自己抱恨终生。最近，一个人因琐事将同村的六人杀死，肚量之小，犹如针鼻，可结果是什么？自由畏罪服药自杀未成，而等待他的将是法律的严惩。
“量小非君子，无毒不丈夫。”这句话可以在古代的朝议中体现的淋漓尽致，而现在这个社会主义国家，我们应该追求“量小非君子，无度不丈夫”。如果在这个社会中你没有宽广的胸怀你会发现身边的朋友越来越少，心情也会越来越糟，因为在这个世界中，你需要宽容与学习的东西太多了，倘若想让自己活得轻松自在，那就去拥有一个能载船的肚量吧！

量小非君子无毒不丈夫篇(二):丈夫需“毒”更需“度”

常听人提及这样一句经典名言：“量小非君子，无毒不丈夫”。这句家喻户晓，妇孺皆知的名言，仿佛有一种神奇的魔力，使人笃定不疑地坚信，这是身处竞争残酷的社会生活中，出人头地，走向胜利的不二法门。于是乎，数千年来，无数人以此为信条，为了战胜他人，绞尽脑汁，费尽心机，唯恐自己不够毒辣，不够凶狠，不够老谋深算，最后硬生生地把自己修炼成一只满腹坏水的千年狐狸精。
也有清醒理智的贤者对此并不认同，他们中的多数认为，“度”才是成事立业之本。毕竟原文所言乃是“无度不丈夫”，而并非众所周知的“无毒不丈夫”。在智者眼中，终日勾心斗角，尔虞我诈，互相算计，无法成就真正经世的伟业。他们更愿意相信，“度”才是人走向成功的致胜要诀。
那么，丈夫需要“毒”多一点还是“度”多一点呢？依我看来，一个志存高远，有宏图之志的大丈夫，需要点“毒”，更需要“度”。
君子建功立业，没有点坚毅果敢，毫不退让的“毒”是不行的。遥想楚汉相争时，汉中王刘邦之父落入项羽手中，项霸王得意洋洋地在城楼支起大锅，威胁水煮邦父，不料刘邦气定神闲，不见丝毫惊惶不安的神色，甚至扬言与项羽“分一杯羹”；血雨腥风的二次大战中，英国人破译德国人的核心机密“紫码”，获悉德国将要大举轰炸考文垂的重要情报。然而，为了保卫这个来之不易的“超极机密”的安全，避免德国人生疑。英国不惜放弃为考文垂加强防御的机会，任由德国人狂轰滥炸。最终，这座历史悠久的工业名城，在德国空军铁蹄的践踏和蹂躏中，被无情地摧残，苟延残喘，奄奄一息。
然而，这些看似冷酷无情的抉择，最终为他们奠定了通向胜利的基础，各自在历史上产生了不可忽视的深远影响。或许看上去，他们的胜利，似乎只是同敌人在比谁更狠毒，比谁更残忍，比谁更毫不留情。但从某种意义上讲，没有高瞻远瞩的眼界和超量的气度，他们也不可能在大是大非面前展现自己“毒”的一面。因此，他们的“度”是显而易见的。
当然，倘若一个人，特别是一位统治者，只有心狠手辣，不择手段之“毒”却毫无包容天地，宽广如海之“度”，终究只会被世人当成昏庸无能，嗜血成性的独夫民贼，决不会创造什么令人瞩目的功绩。玄武门血斩手足的李世民无疑是“毒”的，然而，他一手缔造了“贞观之治”，万古流芳，名垂青史，靠的是他的“度”。虚心纳谏，礼贤下士，令房玄龄、杜如晦二位贤相忠心耿耿竭力辅佐，令一代名谏臣魏征矢志不渝坚定追随，如此之风度，何患无开明盛世？那个喊出“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹孟德无疑是“毒”的，然而他能够以弱胜强，打败众多对手，统一中原，安抚天下，离不开他思贤若渴的信念，更离不开他广开言路，网罗天下英才的英明举措。这样的豪迈大度，又怎愧于“奸雄”的美誉？
无毒不丈夫，亦或无度不丈夫。这是为人处世，经纬天下的两种截然不同的态度。或许，我们不能以个人的主观随意简单地评判孰是孰非，孰优孰劣。然而，可以肯定的一点是，对于一个欲成大事的人，倘若没有海纳百川的襟怀，包容天地的大气，沉稳从容的风骨，坚强不屈的意志，那么他既不可能“毒”，更不会有“度”。“毒”或许是通向成功不可缺少的手段，但“度”是更加高明的智慧，更加可贵的品质，更加稀缺的精神。一个想要施展抱负的君子大丈夫，需要点坚毅果敢不惜代价的“毒”，更需要包容万物，吐纳天地的“度”。或许，贯彻了这样的信条，通向成功的康庄大道，离你不再遥远。

量小非君子无毒不丈夫篇(三):“度”与“毒”

有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。
“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。
胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。
君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。
未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何扬起飞落，无论时间的流水如何一去不返，蔡先生却因为他容纳各种不同言论思想的气度在时光的浪潮中风采依旧，永不褪色。因他的气度，北大才改其狼藉声名，成为一思想自由的名校，才得已吸纳无数人才。这便是君子，这便是君子之度。
君子之所以为君子，因其度而非其毒。抗战时期北大、清华被占，南开被夷为平地，北大清华南开三所大学南迁合并为西南联大，三所大学风格各异，却在梅贻琦的管理下巧妙融合，而同时期的西北联大，学生们却总是打的头破血流。可以说是梅贻琦的公正无私、温文尔雅的气度才造就了西南联大的辉煌传奇。三所大学中无一人对梅先生不满，这是多么大的气度才能到达的高度！
故君子如河海，有容乃大。君子，是《周易》中的“天行道，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；是《菜根谭》中的“事来而心始见，事去而心随空”；是《近思录》中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
君子贵在其度，胸怀天下，心优苍生，芥子纳须弥，如君子的芥子，其实比须弥山更加高大，伟岸。