余华为什么讨厌鲁迅6篇

余华为什么讨厌鲁迅一:我在山下智久的引领下_700字

　　同时看完张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》与池莉的《一夜盛开如玫瑰》，两者都是通俗小说，我没拿纯文学与通俗的比较。不比不知道，就怕货比货。前者就如名贵的丝绸，后者就如劣质的纤维布料，哪怕是家织布，我也会赞它几句。后者简单不可思议的做作与做假，空无一物的矜持。还是现在着名的女作家，多部作品被拍为连续剧，难道现在的文学真堕落如此？
　　傅雷对张小说的批评是中肯的，因为他站在世界的顶端，对她提出最高的要求。为此，张停止了她的连载。我对池莉的批评只会引起别人的反感。一个女教授，会突然和一个素昧平生的出租车司机在一瞬间发生情感？这不是地位的问题，而是生活中根本不可能的事。情感如此粗劣？总得有点前因后果吧？一看就生气。
　　对经典的崇拜，如《一个陌生女人的来信》，《田园交响曲》，而对现在作家的鄙弃，让我不得不想自己写。几乎从来不看现在活着作家的书，一看，除了失望就是失望。冯唐的，池莉的，笛安一写就是三部曲。能引起我共鸣的绝迹。这时代有的是个性，但绝没有积淀深厚的东西。有的是炫技，但没有深刻。
　　钱钟书一辈子只写了一本小说，而有的人一下就是几十万字。鲁迅说的，浪费别人的时间就是谋财害命。现在的人还有如此的责任和自省吗？只要能叫座，只要能获奖。不得不叫我怀疑。泥沙俱下，瑕瑜互见。如果是为了生存，不能去干点别的吗？立言，流传千古，白纸黑字的事，能不能质量高些。我知我又犯毛病了
　　经总是会被念歪的。我曾说生活中不可能的事，他们说是我没读懂，现在都是现代技巧了。在形式与内容之间，在真与假之间，一切模糊。但一切变，就得交待个过程吧。一切现代主义，都是在建立在现实的基础上的，艺术的来源只能是生活。不能细腻真实反映现实的作品都是赝品。我又不是没读过寓言，有深意吗
　　即便是读了几十年文学的我，读不懂现在的大家。但每读经典，我都感动，感化。但我也知道现在也有人在坚守着，我相信余华作品不错，尽管我还没读过，但凭我的直觉。他的《许三观卖血记》《活着》，前几天读的刘震云的《一句顶万句》。作为一个作家，首先不能哗众取宠，不能到处挂边，不为表达而表达。
　　言多必失。量多劣质。这是个靠量取胜的时代。没有足够的积淀，一部又一部，只是换了种形式，只是在重复着自己。不过要经受寂寞的冷板凳，要经受外界的诱惑，确实不是件容易的事。即便如此，写还是件非常艰难的事，理解，理解。看看那些龌龊，他们已经是很伟大的了。但不能这么比的。
　　告诉我，该怎么读现在的小说？
 
    初二:胡佳

余华为什么讨厌鲁迅二:余华：我这样走上文学道路

　　余华自其处女作《十八岁出门远行》发表后，便接二连三地以实验性极强的作品，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他亦因此成为中国先锋派小说的代表人物。
　　余华简介：浙江海盐人，１９６０年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后曾当过牙医，后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造，在１９８４年开始发表小说。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》和长篇小说《活着》、《许三观卖血记》，其作品已被翻译成日、韩、英、法、意等十几个国家的文字，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他亦因此成为中国先锋派小说的代表人物。
　　当作家最初有功利目的
　　谈起自己如何走上文学道路的，余华毫不回避当初的选择有一定的功利性。“毕业以后我干牙医，一干就是５年，一点不夸张地说，这５年我拔了至少有１万颗牙，每天７点就上班，干８个小时，感觉自己就像笼子里的鸟。有时我站在窗户前，发现隔壁文化馆里的人成天在街上闲逛，我就问他们不用上班吗？他们告诉我这就是工作，我当时就想：‘这工作好’。后来我问文化馆里的一个朋友：‘怎么样才能进文化馆工作？’他告诉我写小说吧，我想我认的汉字也有五千多个了，做音乐、画画不行，写小说大概行，于是我就开始写小说了。”
　　开始写小说的余华在文学道路上有些幸运，他的一篇短篇小说被《北京文学》相中，请他到北京进行修改，这在余华当时所在的海盐县是件大事，用余华的话说：“自从新中国成立以来，我是我们县第一个上北京改稿子的人。回来后县委宣传部的人说我是个人才，不能让我再干牙医了，干什么呢？进文化馆吧，这一下满足了我的愿望。”
　　没有冠冕堂皇，却是那么的真实，这就是余华。余华说他到文化馆第一天上班时故意迟到了两个小时，结果到单位一看自己竟然还是第一个上班的，于是他心里第一个念头是：这个单位我来对了。此后他开始三天打鱼两天晒网，到后来成了每个月只有领工资的时候才去单位，最后干脆辞职，走上了职业作家的道路。
　　大概文人都有自嘲的特点，有时候还愿意拉上一些同行，余华在说完自己从事写作的原因后又补充了一段：“后来我发现我们这批人里面和我一样的有不少，有一次我和莫言、王朔几个人去意大利，主办方让我们写一篇‘我是如何走上文学道路的’的文章，我才知道莫言是为挣钱买一双皮鞋，王朔则是为了换个工作，和我一样，谁也不比谁好多少。”
　　不过自嘲归自嘲，但和每一个成功的作家一样，余华对自己的文学创作是严肃的，“现在我写作已经完全是因为热爱，没有一点功利性。其实作家在从事写作的时候，大部分人可能都会有功利的一面在内，但当他真正进入到这个领域之后，功利性就会慢慢消失了。”
　　一个好作家首先是一个好读者
　　余华虽然因为“文化大革命”没有接受正规高等教育，但广泛的阅读让他有着深厚的文学底蕴。他自己称自己的写作最初受川端康成的影响，而后卡夫卡的着作又让他得到了进一步的解放，川端康成让他学会了细节的描写，而福克纳又教会了他如何描写心理。不妨让我们来听听他对几位大师的感受：
　　“杰克·伦敦的一句话，让我受益匪浅，那句话就是：宁愿去读拜伦的一句诗，也不要去读一百本文学杂志。这是２０世纪８０年代初我读到的话，当时我明白应该去读经典名着，而不要仅仅去读文学杂志，现在看这个决定是正确的。”“我开始读外国小说的时候读了川端康成的《伊豆的舞女》，川端康成的笔法给了我极大的影响。记得他有一篇文章，写一位母亲坐在已经死去了的女儿的床前，结尾是这样写的：女儿的脸，生平第一次化妆，真像一位出嫁的新娘。这种比喻对我影响极大，让我知道了以后在写文章时比喻应该向哪个方向走。
　　“但凡大师都注重细节，鲁迅就是这方面的大师。在《孔乙己》的开头，一句话就把孔乙己的社会地位交代清楚了：咸亨酒店的格局，穿长衫的是坐在里面的，穿短衫的是坐在外面的，而孔乙己是惟一一个穿长衫坐在外面的。鲁迅在这篇文章里最棒的一笔是写孔乙己被打断腿后来酒店的场景，当时他摊开手，手里有几文铜钱，这时鲁迅用一句话点明了孔乙己是怎么来的：他满手是泥，原来他就是用这双手走来的。这一细节的描写说明了鲁迅的伟大，可以说这篇文章如果不写孔乙己是怎么来的，鲁迅就不能称之为鲁迅。
　　“我一直迷恋川端康成，直到最后有些走投无路了。幸运的是我碰到了卡夫卡，读到了他那篇《乡村医生》，给我印象最深的是文章中的那匹马，当时我奇怪，怎么这匹马说来就来，说走就走，后来我认识到，作家应该是自由的，可以说是卡夫卡解放了我写作的能力。
　　“教会我如何去写心理描写的是美国的福克纳，这个本领让我可以用一辈子。我读了他的一篇短篇小说，描写一个人杀人后的心理。他全部采用了客观的视觉的描写，看完这篇小说，我总结的心理描写是：让心脏停止跳动，让眼睛睁开，去看。真正要写一个人的心理，恐怕一百万字也不够。雨果说过，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。确实是这样，内心的宽阔不是可以去描写的。”
　　余华自己称他一直坚持在读一些文学名着，在他看来，真正的文学作品，能给人极大的改变，改变你的想法，改变你感受的能力，甚至改变你的思维。他对此的总结是：作为一个作家来说，他有一个重要的身份，就是一个读者。任何一个作家他首先是一个读者，一个优秀的作家首先是一个优秀的读者，他能够体验文学作品中的力量究竟在什么地方。
　　我让笔下的人物自己说话
　　余华说，很多人看了他的书后问他关于书中的人物描写是否有他的影子，对此，他一再强调人物是人物，而作者是作者。
　　在自己的创作道路上，余华给自己分了两大阶段。第一阶段是从刚开始写作到上世纪９０年代写的三部长篇之前，对于这个阶段，余华称自己的写作风格为“霸道”，“这段时间里我创作的时候是抱着人物不说话的态度，我让他说什么就说什么。”进入２０世纪９０年代，当余华开始创作第一部长篇小说的时候，有一天他突然发现自己笔下的人物开始突然说话了，“我当时很奇怪，因为这并不是我想说的，但他的确从我的笔下写出来了，当时的感受是我只是在记录着。”虽然还一直克制着，但小说中人物自己的想法、自己的话语越来越多了，《活着》就越来越多，“到《许三观卖血记》的时候，我就完全放开了，随着人物走，让我笔下的人物自己说话。这种感觉非常地美妙，我当时发现人物是有生命的。”余华把这段时间称之为第二阶段。
　　虽然一直咬定作家与笔下的人物是两回事，但余华也承认童年的经历对他的影响很大，比如在《活着》中关于人物的描写，他认为现在２０多岁的小说家不会再这样写了。“童年的经历对一个作家有着一生的影响，童年对世界的印象就像是一张白纸在复印机里一下复印下来一样，而我后来所做的工作只不过是在局部做一些修改。”
　　在余华的文章中，干净、简洁是他的一大特点，那么这一特点是怎么来的呢？余华的答案是：音乐。“我以前不愿意写长篇，像《战争与和平》那样的书，看了后面忘了前面，我一直认为太复杂。但有一次我听到了巴赫的《马太受难曲》，我发现如此宏大、如此丰富的一部交响乐，采用的音乐却是如此地简单，给人以极大的震撼。这让我受到了很大的启发，发现单纯是如此地有力量，后来的《许三观卖血记》我就尝试着用这种风格来写，尽量把语言用得简单一些。”
　　对于将来的写作会朝着什么方向走，余华说自己也不知道，只有写出来了才能知道。

余华为什么讨厌鲁迅三:2018高考作文题目预测及范文：文学之韵，经久不衰_1200字

　　中华民族是一个拥有上下五千年历史的民族，文化的生生不息，代代相传，而中国文学是中国文化的不可缺少的一部分，它承前启后，纪录着一代又一代的褪变，文学之韵，经久不衰。
　　提到中国文学，大家的脑中可能会闪出无数篇作品，无数位大家，无论是古代还是近代乃至当代，文学作品具备的不仅是现实意义，还有深远影响。《红楼梦》是高居中国文坛的一部古典，而曹雪芹先生在书写这一部名着时，他所联系到的是他的现实的意，当他塑造的黛玉之死呈现出来时，它所昭示的是一个难以穷尽的乱事世的开启，具有现实意义的《红楼梦》对我们乃至更久远之后的影响依然会不减，当我们从一个家族兴衰之中所领悟到的道理，以及宝黛爱情的悲剧收场时，对我们自身具有深远影响。
　　弃医从文，在中国文学史上留下重重一笔的鲁迅先生，他的作品所展示出的是一个充满了黑暗与压迫的社会，《狂人日记》的出版，意义现于抨击以及间接指出那“吃人”的时代，他的文学作品在当时的社会具有着充分的现实意义，揭露与批判，文学所带给人们的是一个真实的社会，在学过的鲁迅先生的文章中，无论是祥林嫂还是儿时的玩伴，他们所受到的社会的残害，足以验证当时社会是何等的压抑。这正是告诉当代的我们，学习的鲁迅的文章，为了让我们不再重复，以给予我们以警醒，读这位作家的书，带给一代一代是不同而又刻骨的影响，或许有人会说鲁迅的文章生涩难懂，但当你静下心来去仔细品味，你会发现这些作品所带来的是潜移默化的影响。
　　当莫言获得诺贝尔文学奖的时候，真正地折射出中国文学所带来的影响，与莫言平起平坐的作家有很多，如路遥、余华等，他们的文学作品都接受了一个特殊的时代，一份特殊的现实意义，最高领导人曾说过，《平凡的世界》这种电视剧因应该多拍，因为它所展现出了那个年代或那个地区的真实写照，而对今天的你我大众而言，感受那一份拼搏，那一份坚持，如同作品中的孙少安与孙少平一般，不甘只做一个农名，走出那高原，用自己的拼搏换回自己认可的一生。中国文学作品具有深邃性与引领性，其所具备的现实意义与深远影响我们不可否认，也毋庸置疑，前人之述，后人鉴之。中国文学的一代一代的继承，如今的你我读中国文学受益颇多，而我们的后代读的依旧是那中国文学，同样他们所受到的影响必然不会减少，文学之韵，经久不衰。
　　得分：45分
　　点评：本文选择了“现实意义”与“深远影响”两个关键词。开头段点题，比较简洁，引入正题。第二段，以古典文学作品《红楼梦》为例，说明中国文学作品的现实意义和深远影响。第三段，以现代作家鲁迅的作品为例，再次说明中国文学的现实意义和深远影响。第四段，概述当代部分着名作家如莫言、路遥、余华等人的作品的现实意义和深远影响。特别以当代作家路遥的《平凡的世界》为例，写出其现实意义和对将来的影响。第五段，结尾，总结全文，再次点明中国文学作品具有现实意义和深远影响，照应标题，点题结尾。全文结构思路比较清晰。
　　不足之处：作者选了“现实意义”和“深远影响”两个词，但是对“现实意义”和“深远影响”两个词的关联阐述不清楚。同时，在结构上，文章主要是事例的堆砌，而非结构严谨的分析说理。语言有点不连贯，内容不够丰富，论证还是不够深刻，标点符号的书写不够规范。全文含标点929个字，仅有五段，段落的安排也不是很合理。另外，出现几个错别字。

余华为什么讨厌鲁迅四:文学形象与历史真相_2000字

　　艺术来源于生活而高于生活。——题记
　　我这人自幼喜爱阅读，在书房琳琅满目的文学作品中，最钟意的非《三国演义》莫属。
　　《三国演义》出自明末清初小说家罗贯中根据历史改编而成，同《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》被列为“四大名着”，其中《红楼梦》文学地位最高，有着“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说，而鲁迅先生则表示：“细民所嗜，则仍在三国、水浒”。而正因为许多老百姓对这两本书的热衷，使得他们很容易将历史与文学混淆起来，而我由于喜欢看《三国演义》这本书，就爱屋及乌地去了解历史真相，结果发现其中许多地方较之历史有着很大的出入。
　　许多人一谈到三国便想到那位神乎其神的诸葛亮，可诸葛亮到底有那么神吗？
　　先说空城计，根据《三国演义》的说法，司马懿带着十五万军浩浩荡荡兵临城下，只有两千五百人马的诸葛亮急中生智，上演一出“空城计”。结果大家是知道的。司马懿因担心有埋伏而撤军了。这个故事罗贯中应在写得太精彩了，以致人们都忽略了故事的真实性。裴松之在为《三国志》作注解的时候就说了：诸葛亮当时屯兵阳平，司马懿驻兵宛城，若真按裴松之所言，那么这个故事一开头就在忽悠人，若裴松之记载有误，我认为空城戏这出戏也是唱不下去的。大家推断一下，司马懿这个“少有奇节，聪明多略”，“每与大谋辄有奇策”的自幼聪明的军事天才如何会犯如此低级错误，在此我想了用一下易中天教授的观点：一？司马懿为何不派一组侦察兵进去一探虚实。二？“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬。”既然都能看到孔明的“笑容可掬”为何不派一组弓箭手来个万箭穿心，动摇西蜀之根本以绝后患。三？为何不“围而不攻”。围他个三天三夜。
　　再说赤壁，赤壁直至今日仍有两种说法，一是以裴松之的《江表传》为代表的曹操烧船自退。其中记载了曹操写给孙权的一封信，信中有这样一句：“奇隆之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。二是以《吴书，周瑜传》和《资治通鉴》为代表的黄盖诈降，《吴书·周瑜传》是这样记载的：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难以持久，然观操军舰船，首尾相连，可烧而走也！’乃取，艨艟斗舰数十艘，实以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先书极曹公，期以欲降，又豫备走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公军吏士引颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时放火，时风盛猛，悉廷烧岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。”《资治通鉴》与《吴书·周瑜传》基本相同：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。操军方连军舰首尾相接，可烧而走也！’乃取蒙中斗舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾，先以书遗操，诈之欲降。时东南风急，盖以大舰最着前，中江举帆，系船以次俱前，操军吏士皆出营主观，指言盖降。去北军二里余，同时放火，火烈风猛，船往如箭，烧尽兆船，延岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者众。”看完了史书现在再看回《三国演义》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前”。看到这使我想到香港早期的僵尸电影，摆个神坛便能呼风唤雨。若孔明真能像《三国演义》中所说那样，那为何在孔明的军旅生涯中败战仍还不占少数？为何只活了54岁，而不使自己延年益寿？又为何不早早带着刘备平定天下？所以说，孔明借东风这一说法明显是靠不住的，要借东风也是周瑜借，不然杜牧怎么会说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
　　火烧博望是有的，但火是刘备放的，据《资治通鉴》记载：刘表使刘备北侵，至叶，曹操谴夏侯

余华为什么讨厌鲁迅五:感悟生命_1500字

　　“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
　　活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
　　可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
　　人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁之音。何其美哉？
　　残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏大的史诗

余华为什么讨厌鲁迅六:江南我的爱_1200字

　　江南很美，众所周知的事情。证据很多，多少诗人游江南之后写下了流传千古的不朽诗篇；多少作家写下了脍炙人口的讴歌江南的经典文章。对于生活在江南的人，是一件十分幸福的事情。值得庆幸的是，江南不缺水，是个多水的地方，也没有北方嚣张的沙尘暴，凶残的地震等许多自然灾害，台风也不常来光顾，冬天也不会“千里冰封，万里雪飘”。多么好的江南啊！
　　南北湖便是我们这个小地方的一个传奇。“近看，你是一幅幅清新的画卷，远看是一排排写意的诗行。湖面，是可以让新人梳妆的镜子；湖边，是可以让远客漫步的长廊；湖心，是夹道迎宾的婆娑树影；湖上，是欢乐划动的粼粼波光……”《秋泊江南》中的一段话，把南北湖美景描写得淋漓尽致。作为一个江南人，有西湖、太湖、南湖、雁荡山、苏州园林等这些令人留连忘返的好地方，还有什么好奢求的呢？当年杜牧发出感叹：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”寥寥几句，立刻描绘出了江南丰富多彩的春景，也写出了江南的广阔、深邃和迷离，引发人们无限的遐想。江南有着双重性格，“静若处子，动若脱兔”，像水一样娇柔，像土地一样朴实。这也正是江南的魅力所在。
　　江南，又是一个人才辈出的地方，茅盾、鲁迅、张元济、余华，不个个都是家喻户晓、妇孺皆知的人物。“东海之濒，人杰地灵”不就是为江南量身打造的吗？
　　我从小就生活在江南，我去过最远的地方也是在江南。
　　江南就像一本日记本，我在上面书写这14年的酸甜苦辣咸。江南就是我第二个家，因此，我对它有着深深的依恋。我也为江南感到自豪和骄傲。
　　有一次，我去外地旅游，来到一家饭馆。虽说那里的菜是无上的美味，但我总觉得缺了点什么。晚上我抬头看月亮，觉得这儿的月亮不如家乡的亮，“月是故乡明”。回到家，我感到什么都好吃。细细咀嚼米饭，里面甜甜的味道，不就是故乡的味道、家的味道？
　　这天，我要去学校上剑桥英语，便搭乘4路车去学校。平时4路车只开到老年公寓就要折回去，今天我也做好了走到学校去的准备。车上就我一个人，司机师傅随口问道：“你去武原中学吗？”“是的。”我答道。到了站，我正准备下车，司机却对我说：“我把你送到学校去。”车载着我继续前进。我不知道说什么才好，只得连声道谢，那司机却摆了摆手说：“没关系，职责所在，理所应当。”我怀着感激的心情看着公交站远去，一句话也说不出来。
　　上完课，我走在回家的路上，一不小心撞上了一位行色匆匆的行人，我们双方都没有埋怨，只是礼貌地说声对不起。这时一位外地人走到我们面前，指手画脚地打听河滨小区的位置，行人说：“离这儿不远，从这儿直走向左拐就到了，我正好也去那儿，咱们一起过去吧！”说完，他对我说声：“再见！”就带着外地人走了。
　　美丽的江南，景美人更美，他们为多姿的江南添上了最精彩的一笔。
　　爱江南需要理由吗？需要吗？不需要。