岁旦宋伯仁阅读答案9篇

一：[岁旦宋伯仁阅读答案]《疑人窃履》阅读答案及原文翻译

《疑人窃履》阅读答案及原文翻译

疑人窃履

昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，·见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵①楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪②以疑子，吾之罪也。请为以如初。”

(选自《历代寓言大观》，作者王守仁)

【注释】①踵：到， 走到。②缪：“谬”，错误，荒谬。

1.文中的友人是个____ 的人，因为____

2.根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中加点的词选择恰当的解释。(2分)

①友人来过( )

A.走过，经过 B.胜过，超越 C.错误，过失 D.访，探望

②逾年而事暴( )

A.暴露，显露 B.凶恶残酷的 C.突然 D.欺凌，损害

3.下面句子中与例句句式相同的一项是( )。(2分)

例句：逐与之绝。

A.甚意，汝之不惠 B.乃入见 C.微斯人，吾谁与归? D.行者休于树

4.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)

吾固疑之，果然窃吾履。

适使其仆市履于肆

5.联系全文，你认为友人是一个怎样的人?并请结合你的生活体验加以评价。(2分)

参考答案：

1、知错就改 当他了解了事情的真相后立即就主动上门向“楚人”道歉，请求对方原谅

2、①D;②A。

3、B.

4、我本来(就)怀疑你，果然(是你)偷了我的鞋。

(楚人)恰好派遣他的仆人到集市上去买鞋

5、友人是一个知错就改的人，在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。

注释：

昔：曾经，从前。

于：在。

窃：偷。

履：鞋子。

归：返回。

适：恰好，恰逢。

使：命令、派遣。

市：买。

肆：店铺。

私：私吞。

以：拿，把，用。

他日：另一天。

过：拜访，探访。

骇：吃惊。

固：本来，原来。

果：果然。

然：这样。

绝：断绝。

逾：过了。

暴：暴露，显露。

踵：到，走到。

谢：道歉。

缪：通“谬”，错误，荒谬。

罪：罪过。

而：就。

直：同“值”，价值。

遂：于是，就。

知：了解。

进：交给。

翻译：

从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你(偷了我的鞋)，果然是你偷了我的鞋。”于是和他断绝了关系。过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。”

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二：[岁旦宋伯仁阅读答案]《义田记》阅读答案及原文翻译赏析

《义田记》作者钱公辅，文章通篇以”义“字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。

义田记

【宋】钱公辅

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负(靠近)郭(外城)常稔(rěn，谷物成熟)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁(去世)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛(收敛尸体)，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.而力未逮者二十年 逮：达到

B.公虽位充禄厚 充：高

C.于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯

D.独高其义 高：推崇

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.以其所入，给其所聚 B.承其志，如公之存也

作《师说》以贻之 句读之不知,惑之不解

C.晏子为近之 D.而后及其疏远之贤

何以伐为? 今存其本不忍废

18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A.首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，郑重其事。

B.文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比;二是与古人晏婴相对比;三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。

C.末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。

D.第二段，先追叙范仲淹早有此志，补充说明设置义田之因。接着写子孙们能够“修其业，承其志，如公之存也”，这是画龙点睛之笔。后面三段大发议论，深化了文章的主题，使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏。

19.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)置负郭常稔之田千亩，号曰义田。(4分)

(2)昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”(4分)

(3)廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。(4分)

参考答案：

16.C依据语法，判断此处为动词，(罚)饮酒。

17.D其：代词，那，那些(A以：上句，介词，表对象，用;下句，连词，表目的，用来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性;下句，结构助词，宾前标志。C为：是，表示判断。为，句末语气词)

18.D(第二段在写子孙们能够“承其志”之后，笔锋一转，谓范仲淹“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，与义田中“葬者如再嫁之数，葬幼者十千”前后对照，紧接着写“惟以施贫活族之义，遗其子而已”二句，这儿才是画龙点睛之笔。)

19

(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。(置、负郭、常稔，各1分，句意1分)

(2)从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊!”(敝、羸、隐，各1分，句意1分)

(3)官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。(廪稍、厚、止，各1分，句意1分)

附加：

译文

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族，没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

注释

范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。

咸：都

屏：弃，指丢了官。

服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。

廪稍：公家给予的粮食。

沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“

三：[岁旦宋伯仁阅读答案]《元史。许衡传》阅读答案

阅读下面两则材料，回答问题。（9分）
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
节选自《元史。许衡传》
（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）

（2）读了这个故事，你有和评价？结合你的体会谈谈为人之道。不超过100字。（5分）

参考答案：
20.(1)答：示例1：拿的是东西，失的是人格。
示例2：万花丛中过，片叶不沾身。
示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
(2)答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。

四：[岁旦宋伯仁阅读答案]《乐不思蜀》阅读答案及原文翻译

乐不思蜀

【原文】

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。”

五：[岁旦宋伯仁阅读答案]《庐山草堂记(节选)》阅读答案及翻译

庐山草堂记(节选)
白居易
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也;敞南甍, 纳阳日，虞祁寒也。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈;中有平台，半平地;台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤X，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉，植茗，就以烹q溃?檬抡呒??梢杂廊铡４河薪跣骞然ǎ?挠惺?沤г疲?镉谢⑾?拢??新?逖?Ｒ跚缦曰蓿?璧┖?拢?П渫蜃矗?豢砷榧停

六：[岁旦宋伯仁阅读答案]关于元旦的经典诗句

　　古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“宋伯仁《岁旦》诗：”居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。“诗中的”桃符“、”桃板“即指春联。
　　元日——(北宋)王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户

七：[岁旦宋伯仁阅读答案]《王维传》阅读答案及翻译

王维传
王维右丞，年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋，声称籍甚。客有出入于公主之门者，为其致公主邑司①牒京兆试官，令以九皋为解头②。维方将应举，具其事言于岐王，求庇借。岐王曰：“贵主之强，不可力争，吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇。琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日当诣此。”
维即依命，如期而至。岐王谓曰：“子以文士，请谒贵主，何门可见哉?子能如吾之教乎?”维曰：“谨奉命。”岐王则出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之，仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：“承贵主出内，故携酒乐奉宴。”即令张筵。诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾之，谓岐王曰：“斯何人哉?”答曰：“知音者也。”即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：“此曲何名?”维起曰：“号《郁轮袍》。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至于词学，无出其右。”公主尤异之，则曰：“子有所为文乎?”维即出献怀中诗卷。公主览读惊骇，曰：“皆我素所诵习者。常谓古人佳作，乃子之为乎?”因令更衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因曰：“若使京兆今年得此生为解头，诚为国华矣。”公主乃曰：“何不遣其应举?”岐王曰：“此生不得首荐，义不就试。然已承贵主论托张九皋矣。”公主笑曰：“何预儿事，本为他人所托。”顾谓维曰：“子诚取解，当为子力。”维起谦谢。公主则召试官至第，遣宫婢传教。维遂作解头，而一举登第矣。
天宝末，禄山初陷西京。维及郑虔、张通等皆处贼庭。洎克复，俱囚于宣阳里杨国忠旧宅。崔圆因召于私第，令画数壁。当时以圆勋贵无二，望其救解，故运思精巧，颇绝其艺。
后由此事皆从宽典至于贬黜亦获善地维累为给事中禄山授以伪官及贼平兄缙为北都副留守请以己官爵赎之由是免死。
累为尚书右丞。於蓝田置别业，留心释典焉。
(选自《集异记·王维》，有删改。)
【注】①邑司：唐代为公主管理财货和封地租税收入的官员。②解头：唐代州郡保举士子到京城应考叫“解”，被保举的第一名叫“解头”。
9.下列句子中加点词在文中的意思，错误的一项是(3分)
A.性娴音律 娴：熟习
B.仍令赍琵琶 赍：携带
C.洎克复 洎：等到
D.留心释典焉 释：解释
10.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是(3分)
A.吾为子画焉 留心释典焉
B.令以九皋为解头 子以文士，请谒贵主
C.岐王则出锦绣衣服 公主则召试官至第
D.本为他人所托 子诚取解，当为子力
11.以下各句，句式不同的一项是(3分)
A.尤为岐王之所眷重 B.岐王谓曰
C.即令独奏新曲 D.令画数壁
12.下列对文章内容的分析和概括，错误的一项是(3分)
A.与王维同年参加考试的张九皋名气很大，有个经常出入公主府上的客人，请公主给京兆府的考官写了一封信，让京兆府推荐张九皋做第一名。
B.王维按照岐王的吩咐，准备了自己写的诗歌和琵琶曲《郁轮袍》，并和众乐工一起来到公主府上，他的风姿和弹奏琵琶引起了公主的注意。
C.岐王在酒席间向公主推荐王维做京兆府的第一名，公主表示愿意帮忙，她派人向考官传达自己的命令，最终王维以第一名被推荐并考中进士。
D.“安史之乱”中，王维曾经做了安禄山手下的官员。叛乱平定后，他被崔圆召到府中作画，他发挥了所有的绘画才能，后来得到了宽大处理。
13.断句和翻译。(10分)
(1)用“/”线为文中加波浪线的文字断句。(4分)
后 由 此 事 皆 从 宽 典 至 于 贬 黜 亦 获 善 地 维 累 为 给 事 中 禄 山 授以 伪 官及 贼 平 兄 缙 为 北都 副 留守 请 以 己 官 爵 赎 之 由 是 免 死。
(2)翻译下面的句子。(6分)
①维方将应举，具其事言于岐王，求庇借。(3分)
②维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。(3分)

八：[岁旦宋伯仁阅读答案]文言文《赵襄主学御》阅读答案及翻译注释

赵襄主学御(驾车)于王于期(即下文的“于期”，是个善于驾车的人)，俄而(不久)与于期逐(追赶，这里指驾车赛马)，三易马而三后。

襄主曰：“子(你)之教我御，术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵(驾车最要紧的)，马体安于车，人心调(谐调)于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮(赶上)于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上(通“尚”，还)何以调于马?此君之所以后也。”

(节选自《韩非子·喻老》)

阅读训练

1.选出加点的“于”解释及用法相同的三组：( )和( )相同;( )和( )相同;( )和( )相同。

A.赵襄主学御于王于期 B.生于忧患，死于安乐 C.每假借于藏书之家 D.先则恐逮于臣

E.万钟于我何加焉 F.兴复汉室，还于旧都 G.未尝不痛恨于桓灵也 H.游于是乎始

I.马体安于车 j.刻唐贤今人诗赋于其上

2.选出加点词解释及用法相同的两组：( )和( )相同;( )和( )相同。

A.此君之所以后也 B.所以动心忍性 C.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

D.此后汉所以倾颓也 E.吾知所以距子矣

3.下列各项与“子之教我御”中的“之”用法一样的是( )

A.故时有物外之趣 B.怅恨久之 C.益慕圣贤之道 D.医之好治不病以为功

4.翻译句子。

上何以调于马

参考答案

1.A与C(向) E与G(对) I与J (在)

2.A与D(……的原因) B与C (用来) (E用什么办法)

3.D(主谓之间，取消句子独立性，不译)

4.上同“尚”，还 还凭什么去调理马?或还怎么和马谐调呢?

二：

一。解释加点的词

1.赵襄主学御于王子期( ) 2.术未尽也( )

3.先则恐逮于臣( ) 4.夫诱道争远( )

二。翻译

1.术已尽，用之则过也。

2.人心调于马，而后可以追速致远。

3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马

三。你认为赵襄王落后的原因是什么 你赞成王子期的看法吗

参考答案

一，l.向 2.穷尽 3.被 4.发语词

二，1.技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。 2.人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。
3.而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢

三，驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。赞成。其实做任何事情都是同样的道理。

译文

战国赵襄主向王子期学习驾车技术。没多久就要跟王子期比赛，比赛之时他多次改换马匹而多次都落在王子期后边。襄主说：“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道：“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有问题。不管驾驶什么车辆，最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥;人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。现在，你在我后面，一心只想追上我;你在我前面，又怕我追了上来。其实，驾驭(引导)马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗?这就是你落在后边的原因了。”

注释

( 1 )赵襄主：赵襄子，战国时赵国君王。王子期：古时善于驾车的人。此处指王良。

( 2 )御：通“驭”，驾车。

( 3 )俄而：一会儿。这里为不久的意思。

( 4 )逐：追赶，这里指驾车赛马。

( 5 )易：更改，改换。后：方位名词做动词，落后。

( 6 )尽：穷尽。

( 7 )调：相协调。

( 8 )致：达到。

( 9 )逮：追捕。这里是“追赶”的意思。

(10 ) 于：被，表被动

(11 ) 夫：语气词，不译，放在句首，表示将发议论。

(12 ) 诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。诱，引导，这里指沿着同一路线奔跑。

(13 ) 此……所以：这就是……的原因。

(14 )“ 赵襄王学御于王子期”中的“于”字：向，介词

(15)上何以调于马”中的“于”字：与。上：同“尚”，还。

启示

赵襄主同王子期赛马，在多次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄主的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄主跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾马的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。

做任何事情都要专心致志，若只急功近利，只会事违人愿。

九：[岁旦宋伯仁阅读答案]文言文 《治国犹栽树》原文翻译及阅读答案

治国犹栽树

唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

(节选自《贞观政要》)

[注释]

①侍臣：周围的大臣。

②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。

③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。

④孜孜：勤恳的样子。

⑤稔：(rěn)丰收。

【试题】

1.解释下面句中加点的词。

①征求不已

② 惟欲清净

2.翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。

3.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。

【参考答案】

1.①停止;②只

2.治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。

3.治国以民为本，让百姓安居乐业。

(2012年株洲市中考语文试题)

【参考译文】

唐太宗对侍臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东讨西伐，用尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍受，于是导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不想东征西讨，不贪美女珍玩，使天下平安无事。于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝繁叶茂。帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢?”

【作者简介】

吴兢(公元670～749年)，汴州浚仪(今河南开封)人，唐代著名史学家。

他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的史实，后来张说当了丞相，几次要求修改文字，都被吴兢严词拒绝，时人称之为当代董狐。

吴兢一生修史，取得很大成就，修编有《唐史》、《唐书》、《唐春秋》、《则天实录》、《中宗实录》、《高宗后修实录》等，其中对后世影响最大并流传下来的是《贞观政要》，被后人称为中国第一帝王学。

【《贞观政要》内容简介】

《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余言。这部书以记言为主，言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王