中国古代8篇

中国古代篇1:文学常识：中国古代十大名相

　　NO.1文胆武略官场楷模——清代名相曾国藩
　　曾国藩，清代名相，也是个清官。他步入仕途后，曾十年七迁，37岁当上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他着述、家书、日记，广为流；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称谓。
　　曾国藩一生是极其成功的，名誉、地位，别人所有，他皆有，别人没有的，他也有。他成了.惟独佩服的人物，成了蒋介石心中完美的老师形象。
　　NO.2帝王之师救时宰相——明王朝名相张居正
　　张居正，明朝名相。他机巧善谋，治世有方：创考成法，整顿吏治，清丈土地，推行“一条鞭法”，治黄整淮，修整边防，功在社稷，垂名后世。主政十年，救了明王朝，而得“救时宰相”之誉。张居正作为一名改革家，不在王安石之下，他没有贸然全面整顿财政，避开了统治势力的“痛处”，改革成功，国富民安于一时。
　　张居正作为一代宰相，为国于民鞠躬尽瘁。身为帝王之师，力育天子，行非常之师德，可谓用心良苦。然而他尸骨未寒之时，朝野狼烟四起，一邦小人便开始秋后算帐，张被罢了官位，抄了全家！
　　NO.3辅佐天骄北国卧龙——元代名相耶律楚材
　　耶律楚材，辽国皇族之后，元代开国大臣、名相。成吉思汗时，被召用，随后双扈主西征，观天象，卜吉凶，力劝成吉思汗不要妄杀无辜，得成吉思汗信任，遂为成吉思汗股肱大臣，尊宠至极。耶律楚材，上谏针贬时弊，保江山稳定，改革税制，武功文治，使蒙古统法者收到极盛之效。
　　NO.4欲得天下好莫如召寇老——北宋名相寇准
　　寇准，北宋宰相。太平兴国进士，景德元年称相。时值辽兵来攻，寇准力排众议，坚主抵抗，促使真宗前往督战，与辽订“澶渊之盟”，后王钦若陷害寇准，被罢相。寇准居官清廉，为世代楷模，他终生不蓄钱财，家中无歌伎，“有官居鼎鼎，无宅起楼台”，是时人对他的形容。
　　NO.5熙宁变法争议不休——北宋名相王安石
　　王安石，北宋神宗时名相。这位不甘寂寞的政治家，领导一场轰烈和悲壮的熙宁变法，从此这位勇士独撑大旗步入历史漩涡，成了历史上最受争议的人物。变法之前王安石被誉为“当世圣人”，变法后，司马大骂其为欲谋朝篡位的大奸臣；后来的宋徽宗对王安石推崇备至，而到了宋钦宗那里，竟成了北宋灭亡的魁首。作为文人的王石安，中国人妇孺皆知，而作为宰相，却争议不休，原因何在？
　　NO.6瓦岗军师千古诤臣——大唐名相魏征
　　魏征，大唐名相，以直谏扬名天下。隋末，投瓦岗，兵败归唐，佐太子，玄武兵变，易主辅秦王。唐太宗时，进为宰相，成为大唐王朝决策主要人物之一。
　　魏征，有胆，敢言他人所不敢言之言，而且不达目的不罢休，创了历史上君“畏”臣之先例，树了历代君臣关系的典范。魏征曾向太宗面谏五十次，呈奏十一件，一生谏诤多至“数十万言”，其次数之多，言辞之激烈，态度之坚定，在中国历史上只有魏征一人。难怪魏征一死，太宗大发感概“魏征殁，朕亡一镜”！
　　NO.7道破天下事一策定乾坤——初唐名相房玄龄
　　房玄龄，大唐开国大臣，贞观名相，也是唐初居位最长的宰相。他为人多智，有奇谋，人称“房谋”。隋时，人皆言隋祚长久，唯房玄龄慨然而忧，一语道破天下事：“今虽清平，其亡跷足可待。”云破日出，便走马投身秦王李世民，成为幕府谋主，助李世民扫平群雄，一统江山，立下汗马功劳。玄武门事变，他是主谋，翦除太子，助李世民得了帝位，可谓一策定乾坤！
　　作为大唐宰相的房玄龄，贞观元年，图治安民，不遗余力，得太宗殊遇，被誉为“汉之萧何”，也入凌烟阁二十四功臣，终至辉煌，儿子当了附马，女儿作王妃，如此功绩，也不枉其为大唐天下谋尽一生。
　　NO.8奇谋善变不下三杰——汉初名相陈平
　　陈平，秦不汉初谋略家，始投魏王，继属楚五顶羽，后离楚归汉，佐汉王刘邦，一匡天下，终成汉室名相。汉初三杰，韩信受谤，被擒于云梦泽，死于钟室；萧何遭谗，曾械于牢狱；张良惧祸，托言闲游。陈平却久居相位，且得善终，足见他官场权谋之老道，远在三杰之上。
　　陈平之人多奇事：年青俊美，偏纳他人之遗孀，为当时笑谈。六出奇计佐汉，助高祖解白登围，又平定叛乱，使大汉江山天牢地固。陈平之人善谋身：高祖欲杀“连襟”樊哙，一边真命天子，一边是皇亲国戚，陈平夹在中间受难，便对灵哭奏，解吕后构陷之心，王陈并相结交周勃，终于翦灭吕后势力，得了善终。
　　NO.9功冠群臣声施后世——西汉开国名相萧何
　　萧何，江初谋略家，汉王朝开国名相。秦末，天下大乱，萧何乃一刀笔小吏，也能乘势而起，拥立沛公，反了沛县。劝刘邦避项羽锋芒，屈尊汉中王，立稳脚跟，徐图天下；他慧眼独具，月下追回韩信，使“汉兴三杰”到了刘邦一人手下，乃汉初开国两件大事，功在萧何。楚汉相争，萧何留守关中，为刘邦大军提供了充足可靠大后方，首功在萧何！汉王朝初定，治国安邦，颁法立规，更有“萧规曹随”之誉。身居相位，历时二主，善始善终；“功冠群臣，声施后世”的盛誉，太史公受之无愧！
　　NO.10才高齐天谋深如海——秦朝名相李斯
　　李斯，功过昭着的秦王朝名相，一生都在毫不伪饰地追逐功利权势，研学帝王术初投秦相吕不韦，后宫帏进言，献翦诸侯，灭六国，成帝王之策，得秦王嬴政信赖，驰骋于秦都。他以《谏逐客书》，说秦王取消逐客令，挽救了万千卿客，成就了大秦伟业。批驳分封，倡郡县制，一统货币，度量衡。着《仓颉》篇，创“小篆”，统一文字，有万世不灭之功。然而李斯也曾助秦始皇焚书坑儒，附赵高沙丘谋逆，最终为小人构陷，一代权谋大师腰斩于咸阳。功高亦李斯，过高亦李斯。

中国古代篇2:中国古代十圣

　　茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶着名，着有《茶经》3卷。
　　诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，着有《杜工部集》。
　　草圣：张旭，汉朝书法家，他擅长草书，造诣很深。
　　史圣：司马迁，西汉着名史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。
　　医圣：张仲景，东汉医学家，所着《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很大。
　　画圣：吴道子，唐朝着名画家，擅长人物画。
　　酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。
　　书圣：王羲之，是我国东汉时期着名书法家，作品有《黄庭经》《兰亭序》等。
　　文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，历代封建统治阶级尊他为圣人，影响甚远。
　　武圣：关羽，三国蜀汉大将。重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。
 

中国古代篇3:中国古代二十四孝

　　二十四孝故事
　　前言
　　中国古代二十四孝故事，二十四位孝子的感人故事。
　　中国传统社会中，孝是道德所宣扬的五伦之首、百善之先。“二十四孝”的编者，据说是元代福建延平府尤溪县的郭居敬。他曾选辑虞舜以下二十四位孝子的感人故事，为每个故事配上一首诗，用来做儿童的启蒙读物，“二十四孝”的名称便是由此而来。二十四孝故事编定成书之后，在我国流传数百年，几乎达到了家喻户晓的程度，它对旧时代中国人的伦理道德产生了不可低估的影响。
　　中华民族几千年来所形成的以孝敬老人、赡养父母为代表的优良习俗，是我们要继承并且发扬的传统美德。
　　01孝感动天
　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
　　02亲尝汤药
　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲薄太后从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
　　03啮指痛心
　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
　　04百里负米
　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
　　05芦衣顺母
　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
　　06鹿乳奉亲
　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
　　07戏彩娱亲
　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
　　08卖身葬父
　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
　　09刻木事亲
　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
　　10行佣供母
　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
　　11怀橘遗亲
　　陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

中国古代篇4:文学常识：中国古代有才情的十大帝王（二）

　　NO.6南朝梁武帝萧衍
　　萧衍是萧绎的爹。其实我不说大家也应该猜到，他们都姓萧嘛。把萧衍抬到榜上，是萧衍同志自己努力的结果，组织上对他关注不够，提拔不够，以至于大部分同志不了解他。现在，我把萧衍同志的生平简历公布一下。
　　萧衍，男，中国佛教理事会南朝分会主席，（生于公元464—549年。萧衍同志的一生是革命的一生，是伟大的一生，是为佛教事业的光大付出毕生心血的一生。他的精神是高尚的，他的行为是光明正大的，他的光芒将是万丈的，他的脚印更是我们前进的向导。萧衍同志同时是许多诗人名作的灵感来源，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，正是源于萧衍同志的大兴佛教。所以，萧衍同志客观上推动了中国诗歌的进步与发展。
　　萧衍同志的才情表现在多个方面：
　　一，对经学和史学的研究。曾撰《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百多卷。但没流传下来。撰《通史》，用以替代《汉书》等以后的几部断代史，并自诩，“书若成，众史皆废”。但没流传下来。虽然如此，但我们通过这几本书响亮的名号也可以看出我们萧衍同志绝非一般人可比。
　　二，对佛学的研究。萧衍同志对佛学的研究不仅仅局限在对佛经的注释和理解上，而是创造性地把道家的“无”和儒家的“礼”糅合了进去，是佛教中国化的开山鼻祖。可以说，若没有萧衍同志，佛教与其他外来宗教的命运并不会好多少，正是因为他的努力改造，才符合了中国的国情，从而沿着有中国特色的方向发展。众所周知的观世音菩萨，就是在这个时候变得性。不但如此，萧衍同志还非常重视理论与实际统一，曾数次“出家”为僧。不过国不可无主，皇后更不可做寡妇，于是凑了亿万银子又把他一次次赎回来。
　　三，文学造诣。中国自古以来有就物以类聚的传统，如果聚在一起的人都很优秀，于是就会起个很响亮的名头。比如竹林七贤，江南八怪之类。萧衍同志因为他在文学方面的出色造诣，跻身当时最着名的“竟陵八友”行列。萧衍极其喜好乐府诗，其大部分诗作便是这种体裁。着名的有《芳树》、《有所思》、《临高台》，其中有许多都脍炙人口。如《襄阳蹋铜蹄歌》中，“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”写的缠绵悱恻，迤俪动人。郑振铎老人家就说，萧衍的乐府诗最为娇俏可爱。
　　能在如此多的方面集大成者，萧衍不可谓不出类拔萃。可惜，才子皇帝永远摆脱不了的规律就是得此失彼。他一生可谓极尽仁慈，身边的大臣即使造反，他也舍不得杀，还流着泪去感化他。不过，不要忘了他的谥号“武”，外人谁要得罪了他，萧同志一定灭了他九族。后来因为他越来越耽于佛事，大权旁落，落了个被困饿死的下场。不过他也算值了，活了86岁，在中国历代皇帝中是仅次于乾隆的。
　　NO.7南朝梁元帝萧绎
　　妖童媛女，荡舟心语；

中国古代篇5:中国古代童话故事_500字

　　古时候有一位格格，她叫冰凌，她人如其名，不太爱与人说话，整个人身上仿佛透出一种寒气。但是，她却很讨人喜欢。因为她的眼睛大大的，嘴巴小小的，长的很可爱。唯一让人头疼的一点就是她从生下来就没人见她笑过，她每天就只会露出一副忧郁的表情，她的额娘十分着急，所以皇上（也就是她的阿玛）就找了宫里的很多乐师来给小格格演奏欢快的乐曲，再找一些会跳舞会表演杂技的宫女太监来给小格格表演。可是不管有多欢快的乐曲和有趣的杂技，小格格始终不笑，这可把皇上和皇后（小格格的额娘）给急坏了，他们想尽了一切的办法让小格格笑起来，可是小格格就是不笑。于是，小格格就用忧郁的脸面对世界，从来没有笑过。
　　过了一年又一年，小格格长大了，已经18了，是可以指婚的年龄了，小格格仍然没有笑过。可是，小格格现在温柔贤惠，博学多才，琴棋书画样样精通，人见人爱。
　　有一天，某一品大官的儿子江武龙被皇上看上了，想把他指给冰凌，冰凌不同意，皇上只好放弃。有一天，冰凌做出一个决定，老佛爷最近想去五台山上修行，冰凌想与老佛爷一起去。皇上问：“你真的想与老佛爷一起去修行？”冰凌点点头，皇上考虑了一下，便答应了，冰凌十分开心，笑了。
 
    浙江省温州市苍南县龙港镇第七小学三年级:林佳怡

中国古代篇6:中国古代文化常识测试题

　
　　中国古代文化常识测试题
　　1.称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以_官职_、_谥号_、_号_ 来称呼人。
　　2."卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、_令尊_等;称自己的母亲时，谦词有家母、_家慈_等。
　　3.古代男子年20行" _冠礼_"，女子年15行"_笄礼_ "，以示成年，这时才能取" _字_"。
　　4."花甲重逢，外加三七岁月;古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给_141_岁老人的寿联。
　　5.古代兄弟之间用"_伯仲叔季_ "表示排行。"_伯_"表示最大，" _季_ "表示最小。
　　6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示_堂房亲属_关系，"先"表示_已去世_。
　　7.我国古代的纪年法有三种：_王公年次记年法_、_帝王年号记年法_、_干支记年法_。
　　"淳熙丙申至日"采用的是_年号干支合用记年法_。
　　8.我国古代把农历每月初一叫"_朔_"，十五叫"_望_"，月末一天叫" 晦_"。
　　9.古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午_五_时到_七_时。
　　10.农历清明前的四个节气依次为_立春_、_雨水_、_惊蜇_ 、_春风_ 。
　　11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年;据此推算，2000年是农历_庚辰_年，是属 龙_人的本命年。
　　12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为_五_更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的_子_时，也就是现在的_前天晚上11点_时到 第二天凌晨1点_时。
　　13.我国古代思想家用"五行"指的是_金_ 、_木_、_水_、_火_ 、_土_五种物质。
　　14.中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指：_吏_部、 户_部、 礼_部、 兵_部、 刑 _部、 工 _部，各部的长官均为_尚书_。 "六部"中主管官吏任免、考核、 升降的是_吏部_。
　　15.古代授官叫_拜_ 、_ 除_，降官贬官叫_谪_、_左迁_。
　　16.汉代郡的长官称_太守_，隋唐州的长官称_刺史_，宋代州的长官称_刺史_，明代府的长官称_知府_ 。
　　17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是_冀_州，"_冀_"是今河北省的简称。
　　18.按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 泰山_、_华山_、_衡山_、_恒山_、_嵩山_。
　　19."白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是：_南京_。
　　20.河南省的洛阳位于洛河之_北 _，湖北省的汉阳位于汉水之_北 _，陕西省的华阴位于_华山_之北。
　　21.成语"三教九流"中的"三教"是_儒教_、_佛教_、_道教 。
　　22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：_盘古_、_女娲_、_精卫 。
　　23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以_坐西朝东 为最尊，其次是_坐北朝南_，再次是_坐南朝北，最下位是_坐东朝西_。
　　24.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指_象形_、_指事_、_会意_、_形声_、_转注_、_假借_。
　　25.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是_经_、_史_、_子_、_集_。
　　26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节_观灯 ，清明节_踏青扫墓_，重阳节_登高赏菊_。
　　27.旧时文人的四大雅趣是_琴_、_棋_、_书_、_画_。
　　28."岁寒三友"指的是_松_、_竹_、_梅_ 。
　　29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 宫_、_商_、_角_、_徵_、_羽 。
　　30."入则孝，出则悌。""孝"指善事_父母_，"悌"指善事_兄长_。
　　31.我国古代的十大古曲是： 高山流水_、_广陵散_、_平沙落雁_、_梅花三弄_、_十面埋伏_、_夕阳箫鼓_、_渔樵问答_、_胡茄十八拍_、_汉宫秋月_、_阳春白雪 。
　　中国古代文化常识
　　地理山川
　　1.阴阳(阴：山北水南，阳光不易照到之处;阳：山南水北。
　　2.江河(古代"江"专指长江，"河"专指黄河。
　　3.关内、关外(汉朝前，"关"特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为"关外"。
　　4.山东、山西("山"特指崤山，后来有时指太行山。
　　5.古今地名 (大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、
　　石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--
　　西安 奉天--沈阳 直沽--天津)
　　6.五岳(东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山)
　　地 名
　　要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
　　(1)六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。
　　(2)八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。
　　(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
　　(4)山东：指崤山以东。
　　(5)江南：泛指长江以南。
　　(6)江左：即长江以东。
　　(7)江表：长江以外，指江南。
　　(8)河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
　　(9)五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
　　(10)南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
　　(11)开封又名大梁、汴州、东京。
　　官 名
　　古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
　　中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
　　地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守(或刺史)、巡抚。
　　基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州(或府)，长官称知州(知府)。
　　纪 年
　　纪年有：
　　(1)按王公即位年次纪年(如：赵惠文王十六年)，
　　(2)干支纪年法(如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最)，
　　(3)年号纪年法(如：德右二年二月十九日)，
　 　(4)年号干支兼用(如：咸丰庚申，英法联军自海入侵)。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春(一月)，仲春(二月)，季春(三月)。每月的特殊 日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓) 每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9-11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9-11时。

中国古代篇7:中国古代名人－曹操_700字

　　曹操
　　在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。
　　但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？
　　曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。
　　【原文再现】
　　短歌行
　　曹操
　　对酒当歌，人生几何？
　　譬如朝露，去日苦多。
　　慨当以慷，忧思难忘。
　　何以解忧，唯有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。
　　但为君故，沉吟至今。
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。
　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何时可掇。
　　忧从中来，不可断绝。
　　越陌度阡，枉用相存。
　　契阔谈宴，心念旧恩。
　　月明星稀，乌鹊南飞。
　　绕树三匝，何枝可依？
　　山不厌高，海不厌深。
　　周公吐哺，天下归心。
　　【素材评析】
　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
　　【适用话题】
　　曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。

中国古代篇8:军事家名人故事：中国古代著名军事家吴起

　　吴起约公元前440年出生于卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县)。公元前415年，吴起二十六岁，由卫逃到鲁。师事曾参之子曾申，学《左氏春秋》。
　　公元前414年因母死不奔丧，与曾申决裂。次年，在鲁学兵法。吴起喜好用兵，一心想成就大名。
　　前412年，齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，于是他杀妻求将。鲁君终于任命他为将军，最终大败齐军。吴起的得势引起鲁国群臣的非议，鲁君因而疑虑，就辞退了吴起。吴起离开鲁国后，投奔魏文侯，魏文侯就任命他为将军，率军攻打秦国，攻克五座城邑。
　　公元前409年，伐秦至郑还，筑洛阴、合阳吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，被任命为西河郡守。
　　公元前389年吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，成为中国战争史上以少胜多的着名战役，史称阴晋之战，也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。吴起镇守西河期间，强调兵不在多而在"治"，首创考选士卒之法，做将军时，和最下层的士卒同衣同食，因而军士皆能效死从命。魏文侯死后，吴起继续效力于他儿子魏武侯。吴起治军主张兵不在多而在"治"，曾严格考选步兵，创建有战斗力的常备军"武卒"。
　　吴起任西河的守将，威信很高。魏国选相，很多人都看好吴起，可是最后却任命田文(魏贵戚重臣)为相。田文死后，公叔任相，他妻子是魏国的公主，公叔对吴起非常畏忌，便想害吴起。吴起看见公主轻谩魏相就辞谢了武侯对他与公主的赐婚，果然引起武侯对吴起有所怀疑而不信任他了。吴起害怕武侯降罪，于是离开魏国到楚国去了。
　　楚悼王平素听说吴起很能干，吴起一到楚国就被任为相。他严明法令，撤去不急需的官吏，废除了较疏远的公族，把节省下的钱粮用以供养战士。主要目的是加强军队，破除纵横稗阖的游说。于是南面平定了百越；北面兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张；向西征伐了秦国。
　　公元前381年，楚悼王死后，公族责成和大臣叛乱而攻击吴起，吴起跑到楚悼王的尸体旁伏在尸体上，意在以此或者可使作乱者有所顾忌，若作乱者无所顾忌，射我必中王，中王，自然就暴露他们是反叛的罪人。但追杀吴起的楚贵族还是射杀了吴起，箭也射到了悼王的身上，享年60岁。
　　吴起是战国初期着名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。着有《吴子》，与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世把他和孙武连称“孙吴”。