物质与精神5篇

时间:2017-05-31 来源:议论文 点击:

物质与精神一:物质文明与精神野性_关于物质与精神的议论文1200字


我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路,心头涌起一阵奇异的野性狂喜。强烈地想要抓住它,把它生吞下去。
——梭罗《瓦尔登湖》
人类的历史是生产力不断发展的历史,也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了,物质文明已经发展到现在的程度,然而在物质文明的背后,一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着,五千年了,从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起,就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律,是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上,后者表现在精神上,二者有矛盾性。前者追求秩序,后者向往不羁;前者是人类智慧的凝聚,后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展,足以使物质文明一步步将精神野性打压下去,于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞,眼神少了些许锋芒。
我们必须承认:物质文明促进了人类发展,但绝不意味着物质文明发展的同时,精神野性被磨灭。当然,也不可能。那条叫巴克的狗如此,人类也是如此。文明可以统一物质世界,但在精神上,必须有一处空间留给野性,必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说:“我思故我在。”帕斯卡尔说:“思想——人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说:“独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤而同久,共三光而永光。”心灵深处的那块处女地,是物质诱惑侵入内心的最后一道防线,精神野性使思想变得自由,使灵魂独一无二,使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性,就不会有“我”,只有“我们”。没有精神野性,哪有李白的不羁与飘逸?没有精神野性,哪有梭罗的恬静与朴拙?没有精神野性,哪有海明威的坚韧与自在?
精神野性的力量是自由不羁的。物质文明与精神野性相互依存的。事实上,文明的发展需要精神野性的推动,或者说野性的张扬推动了物质文明的前行——没有物质文明的进步和精神野性的张扬,我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着,疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后,就应该呈现多元化与个性化,而绝不是同一化。物质文明的多样化,反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。
如此看来,如果在这个物质的世界中放弃了精神野性,放弃了独立的个性与追求,就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法,作为精神野性的回应也就显得无比自然了。
也许有人会说:社会发展压力巨大,梭罗的日子过不得啊!
当然如此,梭罗的思想与实践也许真的不易复制,然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年,就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验,有你的所思所想,在平凡生活中不失冒险的精神,那么每一天你都是自由的,充实的,崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。
没有了物质文明,人类将生存艰难;没有了精神野性,我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上,物质文明与精神野性实现了和谐的统一。

物质与精神二:遥远是多远_议论文600字


当物质文明达到人类所能创造的极限的时候,人类似乎也正濒临着精神的重创。于是,心理学家被认为是现代文明发展到一定阶段的产物和表现,因为他们在试图探究人类最深层面的空洞和浑浊。
不知何故,人性竟僵硬得冷暖不知。
柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说:“当心灵摒弃肉体而向着真理的时候,这时的思想才是最好的。”
且不论这是一个怎样的境界,但可以肯定的是,人类很难凌驾于这种超脱之上,于是,也便视之为理想与现实的界限,精神世界也就开始有了崇高与低下之分。
理想与现实的界限不止一条,它们不是孤立地存在,而是交织错杂成一层网状的透明薄膜,将物质与精神隔离。
物质也许浮华、奢侈,因此人们容易产生错觉,以为此现象是一种形式的过渡,物质的富有,最终可以提升灵魂的价值。但这种荒谬的认识,无非起了催化剂的作用,存在之轻,为之泛滥。
托尔斯泰因为婚后无法为自己写日记而无比痛苦。一个人的精神一旦遭到偷窥,便玷污了自我与灵魂交流的真实性。而现世的人们大多搁浅了这部分精神的内容,待之以无所谓甚至无聊的态度,掩盖自己最真实的一面,迎合当下。当然,潜意识里是不免有多重思维空间的,这令一部分人容易陷入自己设想的情节里,然后顾影自怜。
人类常常是在没有学会忍耐之前,就长出一对看似洒脱的“翅膀”,想飞却碰得遍体鳞伤;总在难以释怀的同时,表里不一,自欺欺人,佯装豁达……
生活的空间,在无限扩大,可悲的是,它承载了人性中太多的浅薄与混乱,纵容了人性黑白色彩的颠倒……
什么时候,当人性的背后不再有隐匿起的复杂的面孔,也许我们可以改变世俗生活的日子就不远了。

物质与精神三:责任_议论文范文800字


责任
责任是一个人理应履行的义务,是一个人理应去做的事情。在生活中,每个人扮演角色不同时承担着不同的责任。作为学生,要承担遵纪守法,努力学习的责任。作为家长,要承担抚养子女的责任。作为子女,要承担孝敬父母的责任。作为老师,要承担教育学生的责任。
一个不负责任的人,在人生的道路上会因为不负责任带来许多失败,最终碌碌无为的度过一生。一位家长不负责任,就会给子女带来伤害,就会导致家庭的破裂,就不会感受到家庭的温暖。作为学生不负责任,在学业上就会寸步难行。作为老师不负责任,就会耽误学生的学业,也会被学校批评。一个不负责任的人,是难以成就一番事业的。因为谁也不喜欢没有责任感的人,这样,就难以得到别人的帮助,也难以得到别人的信任和支持。一个人在社会上是需要别人的帮助的也需要和别人合作。没有责任感的人总是推卸自己本来应该做的事情,总是无所作为,往往也会导致没有团队精神。
鲁迅是一位极有责任感的人。他将中华民族的伟大复兴当成是自己的义务。先是希望通过医学来拯救中华。后来转向文学,希望通过文学唤起人民的意志。所以,鲁迅后来写出了许多感人肺腑具有深刻意义的文章。得到了后人的敬仰。一个有责任心的人会把自己理应承担的事情做好。在生活中,有责任感的人会没有责任感的人过得幸福。有责任感的人会把事情做好,机会与幸运也就更青睐于他。如果鲁迅是一个没有责任感的人就不会创作出那么多文章,也不会得到后人的敬仰。一个有责任感的人会明白自己身上承担的责任,会因此而努力,努力了就会有收获。听到过这样一句话:爱笑的人运气不会差。我想,有责任感的人运气也不会差。与不负责任的人相比,人们更喜欢有责任感的人相处。
在生活中,我们有着不同的角色,也就承担着相对应的不同的责任。我们要做一个有责任感的人,有责任感才会带来一系列的好处。不负责任只会导致家庭人际关系的破裂,会导致事业的失败,会让你的一生碌碌无为。
请让物质为精神让路
“沉浸于书中是我一生最持久而深切的渴望。”木心曾如是对朋友说道。的确,书所搭建的世界是如此单纯美好让人痴迷其中,但它又如此易碎,铜臭一染便毁。
曾有一家书店仅迎接顾客而推弃顾客,仅接受金钱而不屑书香,仅眼浅似鼠只看到物质的诱惑而关耳封口不在乎精神的婀娜。倘若这是全部的世界,那你我终将成为被神遗弃的孩子。如此,请让物质让一让精神,精神之光必映亮你我面庞笑靥。
过度膨胀的物质社会会压垮正在飞翔的翅膀。“被拴上黄金的鸟儿永远也飞不远。”对物质对金钱的渴望是人性使然,而过剩膨胀,物欲便从天使幻化为魔,它会残噬,会撕扯原本干净完整的心。美好的心灵被物质挤占,奉行“利益至上”,冠冕堂皇地用“市场经济靠利益维持”为过剩物欲披上“华美”裳服,让书店成为金钱的仓库而让心灵美好在外游荡无家可归,失掉了翅膀,我们又如何再飞翔?
而精神之粮才是助飞翅膀的羽毛。“抟扶摇而上九万里”直至博尔克斯口中的“天堂”。由内而外的清香才是发展的推动力。“我可三日无饭,不可一日无书。”闻一多先生居二楼不逐名不逐利,不慕那“乌托邦”式的虚衔,用精神之粮充饥,舍功力物质于阴暗角落,任其发霉。入腹的精神化为血脉羽化为翅,承载着救国救文的誓言带着他飞向广袤的远方。不为五斗米折腰的陶潜,饿死不食美国救济粮的朱自清,他们皆抛物质而得精神之羽,飞至“九万里之境”。
过剩物质会吞噬美好,让一让,精神微步而过,撒下一片梵高的星空,重拾这美好。在浮躁当下,“我们越来越不清楚心灵的归属,无论你承认不承认,知道不知道。”王小波感叹息而发。“物质利益”充斥着我们的思维乃至灵魂,精神被压迫的苟延残喘。醒醒吧,人类!放手吧,人类!救救心灵!让物质让步于精神,给精神一口干净的空气。
放下手中的账本,洗净身上的铜臭,找一个温暖的午后,寻一家盈满阳光的书店,推门轻进,冲着书,冲着自己,道一声:“好久不见。”

物质与精神四:议论文写作题目:财富


议论文写作题目:财富
以“财富”为题,写一段议论文的开头。
《现代汉语词典》里解释说:财富,具有价值的东西,如自然财富、物质财富、精神财富。 面对“财富”的这一话题,你想到什么呢?
思维开发:
1、 自然财富,有哪些?土地,海洋,山川,矿产,石油,森林,水资源,野生动物……人的自然属性,如健康,美貌,天生的歌喉……
2、 物质财富,有哪些?金钱,住房,汽车,工厂,公司,股票,期货,信息,情报,人才……
3、 精神财富,有哪些?文化,学识,修养,风度,胸襟,经历,特长,情感体验,文化传统,……
如何获得财富:自然财富、物质财富、精神财富。劳动创造,继承祖荫,公平交易,欺诈偷窃,强取豪夺,为钱为财为富有,卖国卖友卖自尊,君子才取之有道,人为财死鸟为食亡,……
如何对待财富:节约和悭吝,豪爽和挥霍,坐山吃空和造福社会,财富的耗散和增值……
关于财富的思辩:物质财富和精神财富的辨证关系,贫困和财富的关系,金钱的“能”与“不能”,财富和包袱……

物质与精神五:选择有信仰的人生_高中议论文700字


“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”
——题记
假如你有两块面包,你会怎么做?是都用来换水仙花呢?还是用一块面包换一朵花呢?
有人说:“面包是财富,人们要是没有它,衣食便无法安顿,所以不能换”。有人说:“没有鲜花的生活是庸俗的,应该都用来换花。”而我认为应该用一块面包换一朵水仙花。
“面包”是满足人们生活所需的物质,使人们衣食所安的前提。要是没有了“面包”,人们的生活即无法保证,即是失去了重要的“下层基础”。所以“面包”很重要。
但是,难道因为“面包”是很重要的“下层基础”便不去换“水仙花”嘛?当然不是,有两块“面包”而不是换花,这是一种庸俗的,没有信仰的人生。如果过度重视物质会导致人的思想精神匮乏,其带来的危害是“物质”所无法弥补的,即是信仰的缺失。要知道“信仰”,是人们所必需的。“什么都不信的人不会幸福”——雨果。
“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦”
那么信仰是什么?我认为信仰是一种对自己人生的追求,是一种不断追求卓越,不断超越自我的精神动力,也是一种要不断陶冶的精神享受。
回顾古今,我们熟知的陶渊明回归田园,不屑于物利,是因为他心中向往着和平安宁的社会;诗仙李白的洒脱超然,是因为他心中向往着不羁于潇洒的生活;毛泽东敢于指点江山,是因为他心中乘托着中华儿女们的“因为物质上不受牵制,精神上才能独立。”所以用一块面包来换“信仰”是划算的。
没有崛起与未来;习近平甘于为国日夜操劳,是因为他心中占满了全国人民的希望与信仰。
信仰的人生是庸俗的;没有信仰的追求是孤独的;没有信仰的支撑是不堪一击的。所以我们要选择有信仰的人生,这种让人精神愉悦与亢奋的人生。
“当你心底泛起了一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉悦,特别舒畅的感觉吗?”

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