物质与精神5篇
物质与精神一:物质文明与精神野性_关于物质与精神的议论文1200字
我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。强烈地想要抓住它，把它生吞下去。
——梭罗《瓦尔登湖》
人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？
精神野性的力量是自由不羁的。物质文明与精神野性相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。
如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。
也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！
当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。
没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，物质文明与精神野性实现了和谐的统一。
物质与精神二:遥远是多远_议论文600字
当物质文明达到人类所能创造的极限的时候，人类似乎也正濒临着精神的重创。于是，心理学家被认为是现代文明发展到一定阶段的产物和表现，因为他们在试图探究人类最深层面的空洞和浑浊。
不知何故，人性竟僵硬得冷暖不知。
柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说：“当心灵摒弃肉体而向着真理的时候，这时的思想才是最好的。”
且不论这是一个怎样的境界，但可以肯定的是，人类很难凌驾于这种超脱之上，于是，也便视之为理想与现实的界限，精神世界也就开始有了崇高与低下之分。
理想与现实的界限不止一条，它们不是孤立地存在，而是交织错杂成一层网状的透明薄膜，将物质与精神隔离。
物质也许浮华、奢侈，因此人们容易产生错觉，以为此现象是一种形式的过渡，物质的富有，最终可以提升灵魂的价值。但这种荒谬的认识，无非起了催化剂的作用，存在之轻，为之泛滥。
托尔斯泰因为婚后无法为自己写日记而无比痛苦。一个人的精神一旦遭到偷窥，便玷污了自我与灵魂交流的真实性。而现世的人们大多搁浅了这部分精神的内容，待之以无所谓甚至无聊的态度，掩盖自己最真实的一面，迎合当下。当然，潜意识里是不免有多重思维空间的，这令一部分人容易陷入自己设想的情节里，然后顾影自怜。
人类常常是在没有学会忍耐之前，就长出一对看似洒脱的“翅膀”，想飞却碰得遍体鳞伤；总在难以释怀的同时，表里不一，自欺欺人，佯装豁达……
生活的空间，在无限扩大，可悲的是，它承载了人性中太多的浅薄与混乱，纵容了人性黑白色彩的颠倒……
什么时候，当人性的背后不再有隐匿起的复杂的面孔，也许我们可以改变世俗生活的日子就不远了。
物质与精神三:责任_议论文范文800字
责任
责任是一个人理应履行的义务，是一个人理应去做的事情。在生活中，每个人扮演角色不同时承担着不同的责任。作为学生，要承担遵纪守法，努力学习的责任。作为家长，要承担抚养子女的责任。作为子女，要承担孝敬父母的责任。作为老师，要承担教育学生的责任。
一个不负责任的人，在人生的道路上会因为不负责任带来许多失败，最终碌碌无为的度过一生。一位家长不负责任，就会给子女带来伤害，就会导致家庭的破裂，就不会感受到家庭的温暖。作为学生不负责任，在学业上就会寸步难行。作为老师不负责任，就会耽误学生的学业，也会被学校批评。一个不负责任的人，是难以成就一番事业的。因为谁也不喜欢没有责任感的人，这样，就难以得到别人的帮助，也难以得到别人的信任和支持。一个人在社会上是需要别人的帮助的也需要和别人合作。没有责任感的人总是推卸自己本来应该做的事情，总是无所作为，往往也会导致没有团队精神。
鲁迅是一位极有责任感的人。他将中华民族的伟大复兴当成是自己的义务。先是希望通过医学来拯救中华。后来转向文学，希望通过文学唤起人民的意志。所以，鲁迅后来写出了许多感人肺腑具有深刻意义的文章。得到了后人的敬仰。一个有责任心的人会把自己理应承担的事情做好。在生活中，有责任感的人会没有责任感的人过得幸福。有责任感的人会把事情做好，机会与幸运也就更青睐于他。如果鲁迅是一个没有责任感的人就不会创作出那么多文章，也不会得到后人的敬仰。一个有责任感的人会明白自己身上承担的责任，会因此而努力，努力了就会有收获。听到过这样一句话：爱笑的人运气不会差。我想，有责任感的人运气也不会差。与不负责任的人相比，人们更喜欢有责任感的人相处。
在生活中，我们有着不同的角色，也就承担着相对应的不同的责任。我们要做一个有责任感的人，有责任感才会带来一系列的好处。不负责任只会导致家庭人际关系的破裂，会导致事业的失败，会让你的一生碌碌无为。
请让物质为精神让路
“沉浸于书中是我一生最持久而深切的渴望。”木心曾如是对朋友说道。的确，书所搭建的世界是如此单纯美好让人痴迷其中，但它又如此易碎，铜臭一染便毁。
曾有一家书店仅迎接顾客而推弃顾客，仅接受金钱而不屑书香，仅眼浅似鼠只看到物质的诱惑而关耳封口不在乎精神的婀娜。倘若这是全部的世界，那你我终将成为被神遗弃的孩子。如此，请让物质让一让精神，精神之光必映亮你我面庞笑靥。
过度膨胀的物质社会会压垮正在飞翔的翅膀。“被拴上黄金的鸟儿永远也飞不远。”对物质对金钱的渴望是人性使然，而过剩膨胀，物欲便从天使幻化为魔，它会残噬，会撕扯原本干净完整的心。美好的心灵被物质挤占，奉行“利益至上”，冠冕堂皇地用“市场经济靠利益维持”为过剩物欲披上“华美”裳服，让书店成为金钱的仓库而让心灵美好在外游荡无家可归，失掉了翅膀，我们又如何再飞翔?
而精神之粮才是助飞翅膀的羽毛。“抟扶摇而上九万里”直至博尔克斯口中的“天堂”。由内而外的清香才是发展的推动力。“我可三日无饭，不可一日无书。”闻一多先生居二楼不逐名不逐利，不慕那“乌托邦”式的虚衔，用精神之粮充饥，舍功力物质于阴暗角落，任其发霉。入腹的精神化为血脉羽化为翅，承载着救国救文的誓言带着他飞向广袤的远方。不为五斗米折腰的陶潜，饿死不食美国救济粮的朱自清，他们皆抛物质而得精神之羽，飞至“九万里之境”。
过剩物质会吞噬美好，让一让，精神微步而过，撒下一片梵高的星空，重拾这美好。在浮躁当下，“我们越来越不清楚心灵的归属，无论你承认不承认，知道不知道。”王小波感叹息而发。“物质利益”充斥着我们的思维乃至灵魂，精神被压迫的苟延残喘。醒醒吧，人类!放手吧，人类!救救心灵!让物质让步于精神，给精神一口干净的空气。
放下手中的账本，洗净身上的铜臭，找一个温暖的午后，寻一家盈满阳光的书店，推门轻进，冲着书，冲着自己，道一声：“好久不见。”
物质与精神四:议论文写作题目：财富
议论文写作题目：财富
以“财富”为题，写一段议论文的开头。
《现代汉语词典》里解释说：财富，具有价值的东西，如自然财富、物质财富、精神财富。 面对“财富”的这一话题，你想到什么呢?
思维开发：
1、 自然财富，有哪些?土地，海洋，山川，矿产，石油，森林，水资源，野生动物……人的自然属性，如健康，美貌，天生的歌喉……
2、 物质财富，有哪些?金钱，住房，汽车，工厂，公司，股票，期货，信息，情报，人才……
3、 精神财富，有哪些?文化，学识，修养，风度，胸襟，经历，特长，情感体验，文化传统，……
如何获得财富：自然财富、物质财富、精神财富。劳动创造，继承祖荫，公平交易，欺诈偷窃，强取豪夺，为钱为财为富有，卖国卖友卖自尊，君子才取之有道，人为财死鸟为食亡，……
如何对待财富：节约和悭吝，豪爽和挥霍，坐山吃空和造福社会，财富的耗散和增值……
关于财富的思辩：物质财富和精神财富的辨证关系，贫困和财富的关系，金钱的“能”与“不能”，财富和包袱……
物质与精神五:选择有信仰的人生_高中议论文700字
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
——题记
假如你有两块面包，你会怎么做？是都用来换水仙花呢？还是用一块面包换一朵花呢？
有人说：“面包是财富，人们要是没有它，衣食便无法安顿，所以不能换”。有人说：“没有鲜花的生活是庸俗的，应该都用来换花。”而我认为应该用一块面包换一朵水仙花。
“面包”是满足人们生活所需的物质，使人们衣食所安的前提。要是没有了“面包”，人们的生活即无法保证，即是失去了重要的“下层基础”。所以“面包”很重要。
但是，难道因为“面包”是很重要的“下层基础”便不去换“水仙花”嘛？当然不是，有两块“面包”而不是换花，这是一种庸俗的，没有信仰的人生。如果过度重视物质会导致人的思想精神匮乏，其带来的危害是“物质”所无法弥补的，即是信仰的缺失。要知道“信仰”，是人们所必需的。“什么都不信的人不会幸福”——雨果。
“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦”
那么信仰是什么？我认为信仰是一种对自己人生的追求，是一种不断追求卓越，不断超越自我的精神动力，也是一种要不断陶冶的精神享受。
回顾古今，我们熟知的陶渊明回归田园，不屑于物利，是因为他心中向往着和平安宁的社会；诗仙李白的洒脱超然，是因为他心中向往着不羁于潇洒的生活；毛泽东敢于指点江山，是因为他心中乘托着中华儿女们的“因为物质上不受牵制，精神上才能独立。”所以用一块面包来换“信仰”是划算的。
没有崛起与未来；习近平甘于为国日夜操劳，是因为他心中占满了全国人民的希望与信仰。
信仰的人生是庸俗的；没有信仰的追求是孤独的；没有信仰的支撑是不堪一击的。所以我们要选择有信仰的人生，这种让人精神愉悦与亢奋的人生。
“当你心底泛起了一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉悦，特别舒畅的感觉吗？”
