曾子杀彘9篇

曾子杀彘篇(一):曾子杀彘告诉我们什么道理

曾子杀彘告诉我们什么道理

人要言必行，行必果，要诚实守信
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。做人要诚实 要说到做到 如果是不能承诺的事，那么一开始就不要信口雌黄，既然已经说了，那就要努力去做到。

曾子杀彘篇(二):要讲信用_700字

　　2009年3月17日星期六阴转小雨
　　今天，是礼拜六，我从睡梦中惊醒，想想有雨过天晴这样的好天气，何不趁此机会出去玩玩，想到这里，便找来了小伙伴们来玩游戏，正当玩得带劲的时候，妈妈来了，说：“你呀，就知道玩，玩有什么出息，回家看书去！”我不想破坏这个游戏的气氛，就说：“家里的书我都看过了，没有意思了。”妈妈无理可说只好来硬的，说：”没有意思也得看，反正这样傻玩是成不了大气候的。”
　　我不想回去，就随口说了一句：“这么几天不给我买书，我就学不着更多的知识了。”说到这里，我又想到了妈妈所约定的买书时间，就是今天上午，上个星期天说要买，可是妈妈磨蹭磨蹭又没去，真是的。今天一定要去。妈妈又说：“成天说着要买书买书，买回家看了没有，买回来就放在那里。”这是大人的理由，也是大人的借口，其实买回来我都看过好几遍了。今天总算是有了理由，便理直气壮地对妈妈说：“哼，谁没看呀，你都看不见，每天忙里忙外，哪有时间看我呀！”这句话起了效果，妈妈终于答应了，决定晚上去买书，可是到了晚上，连一个字都没提，真实不讲信用。
　　想必大家肯定听过“曾子杀彘”的故事吧。曾参的妻子要到集市去，她的儿子在后面哭哭啼啼。孩子的妈妈说：“你回去吧，等我回来杀猪给你吃。”曾参的妻子刚从集市上回来，曾参便马上捉猪杀掉它，他的妻子制止他，说：“我只不过和小孩子说着玩的。”曾参说：“和孩子怎么可以这样随便开玩笑呢，小孩子不懂事，他们跟着父母学，聆听父母的教诲。现在你欺骗他，就是教孩子学着骗人呀！做母亲的骗儿子，儿子也就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的好办法！”曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
　　在这里，我要向各位家长们提个醒，不要向曾参的妻子那样，哄弄我们着些祖国的”幼苗”。
 

曾子杀彘篇(三):沟通_1000字

　　在这个科技信息迅猛发展的时代，人们在地域上的联系越来越密切，在心灵上的沟通却越来越薄弱。经济腾飞带给我们更为丰盈的物质生活，却也衍生出种种人际关系的问题。这种问题已趋于普遍化，不仅在踏足社会的成年人行列中有所体现，也对尚在求学的青少年造成困扰。我们应对此加以必要的重视。
　　人生下来就免不了要与别人打交道。与父母长辈相处是人生必经的一个阶段。但当代许多孩子却认为：两代人的观念、思维方法不同，我们逐新，他们守旧，根本无法沟通。有句俗语说：“十年一代沟。”此言不假。我们所处的社会时代不同，造成了两代人对世界的认识存有差异。
　　许多年轻人认为自己的人生应由自己掌握，追求独立自主，不应受父母的干涉。其实这种想法是过于偏激的。由于年轻人的社会经验不足，盲目追求自我，也许会多走许多弯路或遇见许多困难，甚至会因识别不明而走上犯罪的这条不归路。其中的事例不胜枚举。但这也不能说明，完全听从父母的安排是正确的。
　　有时候因为父母管束过严，处在叛逆时期的青少年反弹过大，会出现逃学、夜不归宿等状况。在经济发达的美国，青少年离家出走属于普遍现象；在中国，孩子过早独立也是履见不鲜。也有不少父母以为给孩子提供良好的物质条件，满足其物质需求已然足够，就可以漠视对孩子的精神教育。这种想法是错误的。据调查表明，犯罪行为日趋低龄化。有78。2%的犯罪行为是青少年所为。在马加爵事件中值得我们反思的事情有很多很多。
　　一个人最大的悲剧，是他的个性被扭曲。哲学观点认为：人之初，性本自然。刚出生的婴儿就像一张纯洁的白纸，可以被涂上任何颜色。他的人生观、世界观、价值观都是在后天环境的影响中形成的。一个孩子的道德品行受其父母影响甚巨。《曾子杀彘》中有言：“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。”作为孩子的启蒙老师，家长们应该重视彼此心灵上的沟通，自觉地谆谆教导孩子，使之建立正确的是非观和道德观。若不然，像校园枪击案这样的悲剧不会结束。
　　“近朱者赤，近墨者黑”。这句话讲明了我们做人处世的原则在形成的过程中或多或少会受周边的人影响。富兰克林在自传中谈到，他的谦逊是经朋友善意的提醒，改正陋习后培养出来的，他也把他的许多成绩归功于这种好品质。然而事物的两面性又告诉我们，在与人交往的过程中，不愉快的经历对性格的塑造也有一定影响。
　　美国作家R？D？Kiser写了一本书讲述他灰色的童年生活。由于在求学时期饱受同学的欺负，使他即便在成年以后仍不懂得如何与人发展正常的关系。曾经的伤害形成一道无形的墙，隔绝了他与别人心灵上的沟通。
 

曾子杀彘篇(四):读《曾子杀猪》有感_750字

　　让传统美德代代相传
　　——读《曾子杀猪》有感
　　董浜中心小学六（4）班陆嘉伟
　　诚实守信是我们中华民族的传统美德。诚实守信就是不说谎话，待人真诚，答应别人的事要努力做到。
　　在今年的暑假里，我看了《中国古代寓言故事》这本经典书刊。《曾子杀猪》这个故事内容深深地吸引了我。故事讲了曾子的妻子要到集市上去，她的儿子也想跟着去。她就叫儿子别去了，等妈妈回来给儿子杀猪烧肉吃。儿子听了，就乖乖地在家里了。后来，曾子的妻子刚回来，曾子就准备杀猪了。可他的妻子却制止他，说她是跟小孩子说着玩的，叫曾子别当真。曾子听了，严肃地说，孩子还小，他们的分辨能力都是在大人身上学的，现在大人欺骗他，这是在教孩子学习骗人啊！这样教育孩子还怎么得了啊！最后，曾子杀了猪，让儿子吃了鲜美的猪肉。
　　曾子的做法非常正确的。他让妻子明白了和小孩子也要说话算数，答应孩子的事情应该努力做到；他也给儿子做出了好榜样，使儿子看到父母是这样说的，也是这样做的，那他也会明白以后自己也应该嘴上怎么说，行动上就应该怎么做。这样言行一致，才算是诚实守信。
　　曾子用言行告诉我们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。可如今社会上存在着种种不正之风，有些大人和孩子说过的话，没过多久，自己却忘记了；有些大人要求孩子做到的，自己却不能坚持做到；有些大人看到孩子不听话，就会教训孩子，可就没想到自己经常打麻将……这样下去，怎么能教育好我们下一代呢？我希望我们所有的长辈在做事的时候，都能慎重地想一想，你这样做对不对。因为家长是孩子的榜样，你们一定要为我们孩子着想啊！你们在孩子面前一定要信守自己的诺言，决不可食言。让我们继承和发扬中华民族的传统美德，让传统美德代代相传。
 

曾子杀彘篇(五):名人故事：曾子杀猪的故事

　　孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
　　曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

曾子杀彘篇(六):曾参杀人

　　在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。 　　第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。” 　　没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。 　　又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。 　　以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。 　　这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

曾子杀彘篇(七):《曾子杀猪》观后感_750字

　　诚信是我们中华民族世世代代的传统美德，诚信待人，你会点燃人生的明灯。
　　诚信是在一连串失败之后，朋友主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
　　《中国古代诚信故事》中的一篇文章——《曾子杀猪》，讲的就是诚信的道理。
　　曾子是孔夫子的学生，孔夫子经常教育他的学生：要“言必信，行必果”，就是说，讲话一定要算数，要说到做到；办事一定要果断，不能犹豫不决。曾子把老师的教诲牢记在心。
　　有一次，曾子的夫人要去集市上买东西，六岁的小儿子曾申吵着要跟母亲一起去。曾夫人不想带他去，就哄着他说：“你在家里好好玩，下一次再带你去，等会儿你爹回来让他给你杀猪吃。”一听说要吃肉，曾申高兴的一蹦三尺高。曾夫人走后不久，曾子从外面回来了，进门一看，曾申正在摆弄一把菜刀，曾申见父亲回来了，急忙跑过去，说：“爹，您可回来了，娘走时说让你回来给我杀猪吃呢！”曾子听了，半信半疑，他心里想：猪还没长到时候，就杀了吃，岂不是太可惜了，还是等夫人回来再说吧。于是，曾子便进了书房，曾申见父亲无动于衷，便跑过去，对父亲说：“您不是经常教育我，做人要讲诚信吗？娘说了要杀猪，而您又不杀，那还叫诚信吗？”曾子听了以后，哈哈大笑，就答应了他。于是，他们就忙着找绳子，烧开水，拿刀杀猪。等曾夫人回来一看，那头猪已经变成一头猪肉了。
　　只因为一句话，就杀了一头猪，我被曾子的“诚信”感动着。通过这则故事我懂得了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。小小的“诚信”二字，您可别小瞧了它。有了诚信才有信任；有了诚信才有朋友；有了诚信才有生活……
　　“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽；因为我美丽，所以我自豪！
 
    六年级:相切

曾子杀彘篇(八):坚守诚信_2000字

　　言而不信，必杀之。——墨子
　　自古以来，中华民族就有着诚实守信、言必行的优良品德，在文化历史的进程中，我们更是坚持弘扬并发展诚实守信的传统美德，诚信使得民族在一代代的日月更替中经久不衰，使得生命在历史长河中保持着历久弥新的光彩。
　　诚信，顾名思义。“诚”即诚实诚恳，更多的强调对待自己对待他人的一种不欺骗的真诚的态度，是指主体内在的美好道德品质；“信”指守信知信，主要是指为人处事方面应该有着“言必行，行必果”的高风亮节。说得出做得到，不欺瞒不隐藏。诚实、守信体现在一个人生活中各个细小的方面。“诚”、“信”一组合，就形成了一个内外兼修、表里如一的具有丰富内涵的词汇。千百年来，中华民族就把诚信当作是自身必修的道德规范和行为准则。一个诚信的人虽不能说一定就会是人生的赢家，但一个有着诚信品质的人一定能够在她自己的世界里活出属于他自己的色彩和光芒。“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。
　　坚守诚信，保持一颗纯净的心灵。生活中难免会遇到各种苦恼各种消极的事情向我们传达着消极的情绪，往往这种时候我们最难握紧诚信的手柄。诚信是一个道德范畴，可以说是公民的第二个身份证。从整体上看，社会公民整体上关于诚信的意识还是很好的，但是依然会出现诚信缺失的状况，这种情况的出现不是偶然，而是各种因素的影响才最后出现的结果。就拿当今的大学生为例，每个人的家庭背景、自身情况、心态状况、思想高度等等都是有着很大差异的，这也直接导致了不诚信的欺骗行为的发生。古语有云“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”这样看来，诚信的重要性也就勿庸置疑了，诚心不仅影响着一个人的一生，也影响着社会的发展。因此作为一个当代的大学生，诚信使必不可少的品质。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定的规矩做，他不是要求你所有的事说到就必须做到，不是要求你无论什么时候都必须诚实，他只是要求你真诚的去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追求真善美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要懂得善于变通。因此无论何时，请保持一颗纯净的心，有弹性的看待这个世界，用最真诚的心灵去面临生活中所遇到的不顺心、逆境。诚信能够使你的灵魂变得澄澈，使你心灵变得轻透，使你自己在日复一日的生活中找到那个发光的你自己。
　　坚守诚信，树立正确的人生观、价值观。大学正是完整的人生观价值观形成的年纪。我们应该加强自身修养，增强诚信道德品质，做到知行统一。人生价值观是一个人评价人生目的和社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上的一种根本看法。一个正确的、高尚的人生价值观对于人生征途具有指引意义，是战胜一切不羁困难的动力，而诚信对于形成良好卓越的人生价值观有着不可忽视的作用。由此可见，诚信在我们的生活中扮演着举足轻重的作用。“人因诚信而立。”作为当代中国青年，我们应该沿袭古来就有的诚信品质，至少应该是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，我们是一个精神上充盈的民族，物质文明飞速发展的今天，我们仍旧应该保持着诚信这种传统美德，我们需要一种不宣的共识，

曾子杀彘篇(九):酷吏列传

王延海 译注
【说明】这是一篇类传，记述前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的史实。特别对汉武帝时代的十个酷吏，即宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。司马迁所以要这样写，是因为汉武帝喜用酷吏，打击豪强，抑制商贾，惩治贵戚*吏，以加强中央集权，聚敛财富，应付其挥霍和对外战争的需要。汉武帝这样做的结果，固然能强化皇权，保持国家的统一，但是酷吏的严刑峻法和残酷杀戮，也使各阶层的人们特别是普通百姓遭受意想不到的灾难，无辜被杀，冤狱横生，社会不宁，出现了“法令滋章，盗贼（实际上多为官逼民反的起义者）多有”，“吏民益轻犯法，盗贼滋起”的局面。作者反对酷吏，倡言不能以此为榜样，其反对苛政虐民的思想，完全深寓于叙事之中，所以前人说本文是“讽谏微情，盎然可掬，此极用意文字也”（姚