魏斤庞10篇
魏斤庞篇(1):辛毗杨阜高堂隆传
陈寿
【原文】
辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信?尚必可克不?”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。，袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己也。今一旦求救于明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败于外，谋臣诛于内，兄弟谗阋，国分为二，连年战伐，而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥谨并臻，国无
魏斤庞篇(2):楚世家
安砚方 译注
【说明】根据司马迁的说法，楚国是黄帝之子昌意之后。楚人的祖先之一重黎曾为帝喾的火正，因有功，被命为祝融。以后其弟吴回继之。吴回第六子季连，芈(mǐ，米)姓，是楚人的直接祖先。季连的后裔熊绎被周成王封于楚蛮，给予子男之田的爵位，定都在丹阳，是周初重要的异姓诸侯，与周之同姓诸侯鲁、卫、晋、齐等共事周成王。周夷王时，周王室衰微，而楚国却有发展，其首领熊渠借口为蛮夷，不用中国之号谥，便称自己的儿子为王。进入春秋之后，各诸侯国的统治者依然称“公”之时，熊通不顾周王的反对，亦自称武王，即楚武王，楚国的叛逆性格比较突出。春秋末年孔子修《春秋》，不容忍这种离经叛道的行为，在《春秋左传》中将楚王皆贬称“子”。楚国的发展也并非一帆风顺。春秋时，与吴、越关系紧张，曾一度被吴国打败，进入战国后，虽有吴起相楚悼王的改革（见《吴起列传》），但由于旧贵族势力强大，不久即夭折。楚国的发展道路是很曲折的，最终为秦国所灭。《楚世家》记述了楚国从兴盛到灭亡的完整历史。从文化方面讲，楚国产生了象屈原、宋玉那样的大文学家，也产生了象老子、庄子那样博大精深的思想家，为后人留下了丰富的文化遗产。从政治方面讲，楚国对人们有启发、有借鉴的也比较多。楚庄王的改革就是其中之一。“庄王即位三年，不出号令，日夜为乐”，还“令国中曰：‘有敢谏者死无赦！’”即使如此，伍举也入谏了。庄王居然左手怀抱郑国美女，右手怀抱越国美女，置座于歌妓舞女之中。伍举说：“有一只鸟，三年不飞不鸣，是什么鸟？”庄王答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”但庄王仍旧习不改，淫乐更甚。于是苏从又冒死进谏，他视“杀身以明君”为自己的夙愿，终使庄王受到教育，幡然悔悟，竟“罢淫乐，听政”，实行一系列改革政策，杀死几百罪 人，擢升数百贤人，任用良臣伍举、苏从，“国人大悦”。楚庄王听取忠良的正面进谏而使国家强盛了，楚平王却轻信谣言，疏远骨肉、残害忠良。可见，在集权专制的封建时代，尽管君主具有至高无上的权力，但其左右也能发挥作用。而在无健全法律、无强大机构制约君主权力的封建社会，左右发挥作用的好坏、正误便完全决于君主及其左右人的个人品质、德行的好坏了。贤明的君主能勤奋听政、结交贤才、集思广益、兼听兼信、实行改革，国家政治自然清明，百姓安居乐业，封建社会因此而出现过盛世。反之，昏庸的君主无视政事、寻欢作乐、暴虐无道、偏听偏信，国家政治自然昏暗，百姓遭殃。认真清除封建时代这种腐朽思想和专制行为，仍然是思想文化战线上不忽视的一个工作。晋国的叔向曾分析楚共王太子子比有五难：一没有贤才辅佐，二没有主要力量支持，三没有长远谋划，四没有人民拥护，五没有崇高品德，因此不能享有国家。果如叔向言，子比为王才十余日。相反，晋文公是贤君，具备好的德行，“从善如流、施惠不倦”，“好学不倦”，能结交贤才作为心腹、左膀右臂，爱到国内外力量的支持，百姓相从而归附他。这样，他不仅享有国家，且在治国中也获得突出的成功，终于称霸于诸侯。叔向所言的五难，从反面给历代统治者治国安邦献出了计策，对今人来讲，也具有主启迪意义。
楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾（ｋù，酷）高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去任火正之职，仍称之为祝融。吴回生下陆终。陆终有六个儿子，都是母亲腹裂而生。长子叫昆吾，次子叫参胡，三子叫彭祖，四子叫会人，五子叫曹姓，六子叫季连，季连姓芈，是楚国王族的祖先。昆吾在夏商时曾经做侯伯，桀时被汤灭亡。彭祖在殷朝时曾经做侯伯，殷朝末年，彭祖被灭。季连生下了附沮，附沮生下了穴熊。他的后代中途衰落。有的在中原，有的在蛮夷，史书未能记载下他们的世系。周文王的时候，季连的后代有一支叫鬻熊。鬻熊如同儿子般侍奉文王，早死。他的儿子叫熊丽。熊丽生下了熊狂，熊狂生下了熊绎。熊绎处在周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位的田地，姓芈，住在丹阳。楚子熊绎和鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕
魏斤庞篇(3):“陈丞相平者，阳武户牖乡人也”阅读答案及翻译
阅读下面一段文言文，完成9－12题。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳，大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
（《史记·陈丞相世家》）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．使平得宰天下，亦如是肉矣 使：派遣
B．久之，汉王患之 患：对……感到担忧
C．行功爵邑，重之 爵：封爵
D．更以恶草具进楚使 更：换
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）
A．①具以报项王 ②吾骑此马五岁……不忍杀之，以赐公
B．①士之廉节好礼者多归之 ②楚与诸侯之慕从者数万人
C．①汉因举兵而攻之，破楚必矣 ②高祖因狎侮诸客
D．①吾以为亚父使，乃项王使 ②乃出黄金四万斤
11．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （3分）
A．陈平少有大志，足智多谋。刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。
B．刘邦能够用贤不疑，不吝重金。他接受了陈平的反间计，让陈平便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽疑心。
C．项羽听信谗言，猜忌多疑。这样的的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。
D．亚夫颇有谋略、性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿而离去，最终使敌方的计谋得逞。
12．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语（7分）
（1）大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。（3分）
（2）汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。（4分）
参考答案：
9．A 使：如果，假使。
10．D D用作副词，表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“原来是”“竟（然）”等；用作副词，表示情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”。A项：把。B项：助词，作为定语后置的标志。C项：用作介词，可译为“趁机”。
11．C “他无法招致天下正直有节的人才”错，应是项羽恭敬爱人，那些正直有节的人大都归附他。
12．（1）如果大王能够拿出几万斤黄金,施行反间计,离间项王君臣,使他们互相怀疑。
（诚 疑 句子通顺各一分）
（2）汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。
（然 恣 不问其出入 句子通顺各一分）
参考译文：
丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎为魏王，陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈平向魏王提出建议，魏玉没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究廉节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开他。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个人。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计去离间项王君臣，使他们互相怀疑，项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部就会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打，必定能打败楚军。”汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的酒席，端了进去。一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更力。怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按照他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范曾在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。
魏斤庞篇(4):论说第十八
【原文】圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。论者，伦①也；伦理无爽，则圣意不坠②。昔仲尼微言，门人追记，故抑③其经目，称为论语。盖群论立名，始于兹矣。自论语已前，经无论字；六韬二论，后人追题乎？详观论体，条流多品：陈政则与议说合契④，释经则与传⑤注参体，辨史则与赞评齐行，诠文则与叙引⑥共纪。故议者宜言，说者说语，传者转师⑦，注者主解，赞者明意，评者平理，序者次事，引者胤辞：八名区分，一揆⑧宗论。
【注释】①伦：理。有条理，有秩序的意思。②坠：失。③抑：表谦虚。④契：合，一致。⑤传：解释经典的文字，如《尚书传》《春秋左氏传》。⑥叙：作“序”。序：一种文体，如《毛诗序》。引：引申原文的话，尤引言和前言，也指一种文体，大略如序而稍短简。⑦转师：转相师传。⑧揆（ｋｕí）：道。一揆：犹一律。
【译文】圣人先哲经久不变的训导叫做经书，阐述经的意义，叙说道理叫做论文。论，就是有条理的意思；道理讲的有条理而没有差错，那圣人经书的本意就不会丧失。从前孔子回答他的学生和当时人的问题时说了许多精妙的话，他死后学生把它们追记编辑起来，谦虚的不敢称经，而称它为《论语》。后来，各种论文的称为论，就是从这里开头的。在《论语》以前，经书没有用论字作为书名、篇名的。相传姜太公的兵法书《六韬》中有《霸典文论》与《文师武论》二论，这两个论字可能是后人追题的吧。详细观察论文的体裁，分枝条流的品种很多：用来陈述政事的，就与议和说这两种文体一致；用来解释经书意义的，就与传和注的体例参考配合；用来辨析历史的，就与赞和评这两种文体意义一样；用来诠评文章的，就与序和引这两种文体的一致。所以，议，就是要讲得合宜得当；说，就是说话要动听能使人喜悦；传，就是转述老师的学说给后世；注，就是以解释经书的意义为主；赞，就是为了说明意义；评，就是要公平的评论道理；序，就是按次第顺序申说内容；引，就是引申的话。上面所讲的文体虽然有八种名称，但以论述道理为主却是一致的，都可归属于论。
【原文】论也者，弥纶群言，而研精一理者也。是以庄周齐物①，以论为名；不韦春秋，六论②昭列；至石渠论艺，白虎③讲聚，述圣通经，论家之正体也。及班彪王命，严尤三将④，敷述昭情，善入史体⑤。魏之初霸⑥，术兼名法，傅嘏、王粲⑦，校练名理。迄至正始⑧，务欲守文⑨，何晏之徒，始盛玄论⑩；于是聃周当路，与尼父11争涂矣。详观兰石之才性，仲宣之去伐12，叔夜之辨声13，太初之本玄，辅嗣之两例14，平叔之二论，并师心15独见，锋颖精密，盖伦之英也。至如李康16运命，同论衡而过之；陆机17辨亡，效过秦而不及，然亦其美矣。
【注释】①庄周：即庄子。齐物：《庄子》中的一篇。②六论：《吕氏春秋》中有《开春论》《慎行论》《贵直论》《不苟论》《似顺论》《士容论》，故称“六论”。③白虎：白虎观，东汉王朝讲经的地方。④严尤：西汉末王莽的将领。本姓庄，避汉明帝刘庄讳改姓严。三将：《三将军论》，内容是用历史事实讽谏王莽四方用兵，今不存。⑤史体：和“正体”相对而言。班彪的《王命论》和严尤的《三将军论》。都是通过历史事件或人物来阐明问题。⑥初霸：即初建王霸之业。⑦傅嘏（
魏斤庞篇(5):说林训
【原文】 以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，速契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，
魏斤庞篇(6):资治通鉴第十八卷
汉纪十世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申、前133）
汉纪十汉武帝元光二年（戊申，公元前133年）
[1]冬，十月，上行幸雍，祠五。
[1]冬季，十月，武帝来到雍地，在五举行祭祀。
[2]李少君以祠灶却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人， 匿其年
魏斤庞篇(7):越王勾践世家
安砚方 译
【说明】关于越国的历史，《吴越春秋》记载说，当年大禹巡行天下，回到大越，登上茅山朝见四方诸侯，封有功，爵有德，死后就葬在这里。至少康时，担心大禹后代香火断绝，便封其庶子于越，号曰：“无余”。贺循《会稽记》说：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”越国建立后，一直保持着比较落后的生活习俗，很少与中原地区发生联系。直至传到允常时，才与吴国发生了矛盾，并相互攻伐。此时，已是春秋末年了。允常死后，吴王阖庐兴兵伐越，越王句践用敢死之士在阵前自杀的战术，败吴于
魏斤庞篇(8):资治通鉴第一百五十七卷
梁纪十三 高祖武皇帝十三大同元年（乙卯、535）
梁纪十三 梁武帝大同元年（乙卯，公元535年）
[1]春，正月，戊申朔，大赦，改元。
[1]春季，正月，戊申朔（初一），梁武帝下令大赦天下，改年号为大同。
[2]是日，魏文帝即位于城西，大赦，改元大统，追尊父京兆王为文景皇帝，妣杨氏为皇后。
[2]这一天，西魏文帝在长安城西郊祭天以后登上了皇位，随即下令大赦天下，改年号为“大统”，追尊他的父亲京兆王为文景皇帝，母亲杨氏为皇后。
[3]魏渭州刺史可朱浑道元先附侯莫陈悦，悦死，丞相泰攻之，不能克，与盟而罢。道元世居怀朔，与东魏丞相欢善，又母兄皆在邺，由是常与欢通。泰欲击之，道元帅所部三千户西北渡乌兰津抵灵州，灵州刺史曹泥资送至云州。欢闻之，遣资粮迎侯，拜车骑大将军。
[3]原北魏渭州刺史可朱浑道元起先依附于侯莫陈悦，侯莫陈悦死后，西魏的丞相宇文泰对他发起了进攻，没能取得胜利，便与他订立盟约，自己放弃了占领渭州的念头。可朱浑道元一家世代居在怀朔，本人与东魏的丞相高欢关系密切，又因为母亲、哥哥都在邺城，所以常常与高欢进行联系。宇文泰想要攻打他，可朱浑道元就率领手下的三千户人家从西北的乌兰津渡河到达灵州，灵州的刺史曹泥出资将他送到了云州。高欢听到了这一消息，派人准备好粮食、财物前去迎接。还授予他车骑大将军的职衔。
道元至晋阳，欢始闻孝武帝之丧，启请举哀制服。东魏主使群臣议之，太学博士潘崇和以为：“君遇臣不以礼则无反服，是以汤之民不哭，周武之民不服纣。”国子博士卫既隆、李同轨议以为：“高后于永熙离绝未彰，宜为之服。”东魏从之。
可朱浑道元来到晋阳之后，高欢才知道孝武帝已经去世，他就上书孝静帝请求为孝武帝举哀服丧。东魏国主孝静帝叫各位大臣商议此事，太学博士潘崇和认为：“君主如果对臣子不以礼相待，在他死后，臣子就不用为他服丧，所以商汤的百姓不哭吊夏朝的王，周武王的百姓也不为商朝的纣王服丧。”国子博士卫既隆、李同轨建议，认为：“高皇后与孝武帝断绝联系的事没有公布过，应该为孝武帝服丧。”孝静帝采纳了他们的意见。
[4]魏骁骑大将军、仪同三司李虎等招谕费也头之众，与之共攻灵州，凡四旬，曹泥请降。
[4]西魏骁骑大将军、仪同三司李虎等人招抚费也头的兵马，与他们一道攻打灵州，共持续了四十天，曹泥坚守不住，请求投降。
[5]己酉，魏进丞相略阳公泰为都督中外诸军、录尚书事、大行台，封安定王；泰固辞王爵及录尚书，乃封安定公。以尚书令斛斯椿为太保，广平王赞为司徒。
[5]己酉（初二），西魏提升丞相略阳公宇文泰为都督中外诸军、录尚书事、大行台，还封他为安定王。宇文泰坚决推辞掉王爵与录尚书的职务，西魏文帝就封他为安定公，还任命斛斯椿为太保、广平王元赞为司徒。
[6]乙卯，魏主立妃乙弗氏为皇后，子钦为皇太子。后仁恕节俭，不妒忌，帝甚重之。
[6]乙卯（初八），西魏文帝把他的妃子乙弗氏立为皇后，儿子元钦立为皇太子。皇后仁爱宽厚，勤俭节约，从不妒忌，文帝非常敬重她。
[7]稽胡刘蠡升，自孝昌以来，自称天子，改元神嘉，居云阳谷；魏之边境常被其患，谓之“胡荒”。壬戌，东魏丞相欢袭击，大破之。
[7]稽胡部落的刘蠡升，从孝昌年间以来，就自封为皇帝，将年号改为“神嘉”，居住在云阳谷；魏国的边境地区经常受到他的侵扰，被称为“胡荒”。壬戌（十五日），东魏丞相高欢对刘蠡升发起袭击，将他们打得大败。
[8]勃海世子澄通于欢妾郑氏，欢归，一婢告之，二婢为证；欢杖澄一百而幽之，娄妃亦隔绝不得见。欢纳魏敬宗之后尔朱氏，有宠，生子，欢欲立之。澄求救于司马子如。子如入见欢，伪为不知者，请见娄妃；欢告其故。子如曰：“消难亦通子如妾，此事正可掩覆。妃是王结发妇，常以父母家财奉王；王在怀朔被杖，背无完皮，妃昼夜供侍；后避葛贼，同走并州，贫困，妃然马矢
魏斤庞篇(9):运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）
运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）
司马迁
【原文】
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也!”
单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。高祖竟酒，後。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，原季自爱。臣有息女，原为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季?”吕公曰：“此非
魏斤庞篇(10):卷三十
原文：
淮水出南阳平氏县胎替山，东北过桐柏山，《山海经》曰：淮出余山，在朝阳东，义乡西。《尚书》：导淮自桐柏。《地理志》曰，南阳平氏县，王莽之平善也。《风俗通》曰：南阳平氏县桐柏大复山在东南，淮水所出也。淮，均也。《春秋说题辞》曰：淮者，均其势也。《释名》曰：淮，韦也。韦绕扬州北界，东至于海也。《尔雅》曰：淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚