观沧海原文及翻译9篇

观沧海原文及翻译篇1:《观沧海》原文及注释译文

　　《观沧海》
　　作者：曹操
　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
　　树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
　　日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　注释
　　临：登上，有游览的意思。
　　碣（jié）石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
　　沧：通“苍”，青绿色。
　　海：渤海
　　何：多么
　　澹澹（dàndàn）：水波摇动的样子。
　　竦峙（sǒngzhì）：高高耸立。竦，通耸，高。
　　萧瑟：草木被秋风吹的声音。
　　洪波：汹涌澎湃的波浪
　　日月：太阳和月亮
　　若：如同。好像是。
　　星汉：银河。
　　幸：庆幸。
　　甚：极点。
　　至：非常，
　　幸甚至哉：真是庆幸。
　　咏：歌吟
　　咏志：即表达心志。
　　志：理想
　　歌以咏志：以歌表达心志或理想。

　　译文
　　东行登上碣石山，来观赏沧海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。庆幸得很，就用诗歌来表达心志吧。

观沧海原文及翻译篇2:《望天门山》原文及注释译文

　　《望天门山》
　　作者：[唐]李白
　　天门中断楚江开，
　　碧水东流至此回。
　　两岸青山相对出，
　　孤帆一片日边来。
　　注释
　　1、天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。天门山
　　2、中断：江水从中间隔断两山。
　　3、楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
　　4、开：劈开，断开。
　　5、至此：意为东流的江水在这转向北流。
　　6、回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
　　7、两岸青山：指博望山和梁山。
　　8、出：突出，出现
　　9、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
　　译文
　　雄伟的天门山被长江拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
　　两岸青山相对耸立着拔地而起，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。

观沧海原文及翻译篇3:《望洞庭》原文及注释译文

　　《望洞庭》
　　作者：中唐刘禹锡
　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
　　遥望洞庭山水翠⑷，白银盘里一青螺。
　　注释
　　洞庭：湖名，在今湖南省北部。
　　湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和（hé）：和谐。指水色与月光互相辉映。
　　潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
　　山水翠：一作“山翠色”，一作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。
　　白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
　　译文
　　洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。
　　远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

观沧海原文及翻译篇4:《愚溪诗序》原文及注释译文

　　《愚溪诗序》
　　作者：柳宗元
　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹

观沧海原文及翻译篇5:种树郭橐驼传原文及翻译

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。种树郭橐驼传全文翻译： 郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？” 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。种树郭橐驼传对照翻译： 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

观沧海原文及翻译篇6:《赠刘景文》原文及注释译文

　　《赠刘景文》
　　作者：宋朝苏轼
　　荷尽⑴已无擎雨盖⑵，菊残⑶犹有傲霜⑷枝。
　　一年好景君须记⑸，正是橙黄橘绿时⑹。
　　注释
　　⑴荷尽：荷花枯萎。
　　⑵擎雨盖：托住雨珠的叶子。盖：伞，诗中比喻荷叶。
　　⑶菊残：菊花凋谢。
　　⑷傲霜：不怕风霜。
　　⑸君：您，古代对人的尊称。
　　⑹橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
　　译文
　　叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！

观沧海原文及翻译篇7:《张溥嗜学》阅读答案及原文翻译

张溥嗜学

【原文】

溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄倾利就，以故名高一时。

选自《明史·张溥传》，本文又名：《温额外·温录斋》。

【译文】

张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定用手亲自抄写，抄完朗读一遍，马上烧掉，再抄写，这样六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长满了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸好几次，后来他把读书的房间命名为“七录”。张溥写诗作文敏捷，各方人士向他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因为这个原因在当时很有名气。

【阅读训练】

1、 解释：(1)已： ;(2)焚： ;(3)是： ;(4)钞： ;(5)草： ;(6)毫：

2、 翻译：(1)日沃汤数次：

(2)俄顷立就：

3、文中两处“名”字的词性和意思有何不同?① ②

参考答案

1、 解释：(1)停止，完成;(2)焚烧;(3)这样;(4)通“抄”，抄写;(5)草稿;(6)毛笔

2、 翻译：(1)每天要在热水里洗几次。 (2)一会儿马上完成。

3、动词，命名、提名 ?名词，名声

【注释】

(01)嗜(shì )：爱好

(02)钞：通“抄”，抄写

(03)已：停止，完

(04)一过：一遍

(05)即：就

(06)焚：烧

(07)如是：像这样。是：这样

(08)始：才

(09)管：笔管

(10) 皲(jūn)：冻裂

(11) 沃：泡浸

(12)汤：热水

(13)名：命名

(14)斋：指书房

(15)征索：索取

(16)草：草稿

(17)毫：毛笔

(18)俄顷：一会儿

(19)就：完成(靠近)

(20) 以故：因为这个原因

(21)名：名气

(22)录：抄写

【道理】

表达了张溥刻苦学习，坚持不懈的精神。也表达了张溥很有才华的精神。

【启示】

(1)我们要学习张溥，勤奋学习，认真刻苦。

(2)只要像张溥这样以学习为乐，就能达到这种求学的境界。

(3)努力，兴趣加勤奋才能取得成功。

观沧海原文及翻译篇8:《送灵澈上人》原文及注释译文

　　《送灵澈上人》
　　作者：刘长卿
　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
　　荷笠带斜阳，青山独归远。
　　注释
　　⑴送灵澈上人：选自《刘随州集》（《四部丛刊》本）卷一。灵辙上人，唐代着名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。
　　⑵苍苍：深青色。
　　⑶竹林寺：在现在江苏丹徒南。
　　⑷杳（yǎo）杳：深远的样子。
　　⑸荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
　　译文
　　深青色的竹林寺里，
　　远远传来黄昏报时的钟声，
　　你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，
　　独自向青山归去，越走越远。

观沧海原文及翻译篇9:《归园田居（其三）》原文及注释译文

　　《归园田居（其三）》
　　作者：陶渊明
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　道狭草木长，夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，但使愿无违。
　　注释
　　南山：指庐山。
　　稀：稀少。
　　兴：起床。
　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
　　狭：狭窄。
　　草木长：草木丛生。长，生长
　　沾：（露水）打湿。
　　足：值得。
　　但：只。
　　愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
　　违：违背。
　　译文
　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
　　早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
　　道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。