秋水译文7篇

第一篇秋水译文:沁园春·长沙原文及翻译

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！沁园春·长沙全文翻译： 在深秋一个天高气爽的日子里,我独自伫立在橘子洲头,眺望着湘江碧水缓缓北流。 看万座山变成了红色,一层层树林好像染过颜色一样; 满江秋水清澈澄碧,一艘艘大船乘风破浪,争先恐后。 雄鹰敏捷矫健,在辽阔的蓝天里飞翔，鱼儿轻快自如,在明净的水底里时沉时浮, 一切生物都在秋天里争求自由。 面对着无边无际的宇宙,(千万种思绪一齐涌上心头)我要问:这苍茫大地的盛衰兴废,由谁决定,主宰? 回到过去,我和我的朋友,经常携手结伴来到这里漫游.在一起商讨国家大事, 那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。 同学们正值青春年少,风华正茂; 大家踌躇满志,意气奔放,正强劲有力。 评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章, 把当时那些达官贵人,军阀官僚看得如同粪土。 大家是否记得,当年我们在江水中游泳,那激起的浪花几乎挡住了疾驶而来的船?沁园春·长沙对照翻译： 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 在深秋一个天高气爽的日子里,我独自伫立在橘子洲头,眺望着湘江碧水缓缓北流。 看万山红遍，层林尽染； 看万座山变成了红色,一层层树林好像染过颜色一样; 漫江碧透，百舸争流。 满江秋水清澈澄碧,一艘艘大船乘风破浪,争先恐后。 鹰击长空，鱼翔浅底， 雄鹰敏捷矫健,在辽阔的蓝天里飞翔，鱼儿轻快自如,在明净的水底里时沉时浮, 万类霜天竞自由。 一切生物都在秋天里争求自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 面对着无边无际的宇宙,(千万种思绪一齐涌上心头)我要问:这苍茫大地的盛衰兴废,由谁决定,主宰? 携来百侣曾游， 回到过去,我和我的朋友,经常携手结伴来到这里漫游.在一起商讨国家大事, 忆往昔峥嵘岁月稠。 那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。 恰同学少年，风华正茂； 同学们正值青春年少,风华正茂; 书生意气，挥斥方遒。 大家踌躇满志,意气奔放,正强劲有力。 指点江山，激扬文字， 评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章, 粪土当年万户侯。 把当时那些达官贵人,军阀官僚看得如同粪土。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！ 大家是否记得,当年我们在江水中游泳,那激起的浪花几乎挡住了疾驶而来的船?

第二篇秋水译文:《琵琶行》原文及注释译文

　　《琵琶行》
　　作者：白居易
　　（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
　　琵琶行。郑重作
　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
　　移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
　　轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（《六幺》又作《绿腰》）。
　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
　　钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
　　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。
　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
　　住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
　　座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
　　注释
　　〔1〕左迁：贬官，降职。
　　〔2〕明年：第二年，指下一年。
　　（3）铮铮：形容金属、玉器等相击声。
　　〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
　　〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
　　〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
　　〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。
　　〔8〕为：做。
　　〔9〕贾（gǔ）人：商人。
　　〔10〕命酒：叫（手下人）摆酒。
　　〔11〕快：畅快。
　　〔12〕悯然：忧郁的样子。
　　〔13〕漂沦：漂泊沦落。
　　〔14〕出官：（京官）外调。
　　〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。
　　（16）迁谪：贬官降职或流放。
　　〔17〕为：创作。
　　〔18〕长句：指七言诗。
　　〔19〕歌：作歌。
　　〔20〕凡：总共。
　　〔21〕言：字。
　　〔22〕命：命名，题名。
　　〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今江西省九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。
　　〔24〕瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
　　（25）主人：诗人自指。
　　〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。
　　〔27〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。
　　〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
　　〔29〕思：悲，伤。
　　（30〕信手：随手。
　　〔31〕续续弹：连续弹奏。
　　〔32〕拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。
　　〔33〕捻：揉弦的动作。
　　〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。
　　〔35〕挑：反手回拨的动作。
　　〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
　　〔37〕《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。
　　〔38〕大弦：指最粗的弦。
　　〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。
　　〔40〕小弦：指最细的弦。
　　〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。
　　〔42〕间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
　　〔43〕幽咽：遏塞不畅状。
　　〔44〕冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
　　〔45〕凝绝：凝滞。
　　〔46〕迸：溅射。
　　〔47〕曲终：乐曲结束。
　　〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
　　〔49〕当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
　　〔50〕舫：船。
　　〔51〕敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。
　　〔52〕虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
　　〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
　　〔54〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。
　　〔56〕五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。
　　〔57〕缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。
　　〔58〕绡：精细轻美的丝织品。
　　〔59〕钿（diàn）头银篦（bì）：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
　　〔60〕击节：打拍子。
　　〔61〕颜色故：容貌衰老。
　　〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
　　〔63〕去来：走了以后。
　　〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
　　〔65〕阑干：纵横散乱的样子。
　　〔66〕重：重新，重又之意。
　　〔67〕唧唧：叹声。
　　〔68〕呕哑嘲哳：形容声音噪杂。
　　〔69〕琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。
　　〔70〕暂：突然。
　　〔71〕却坐：退回到原处。
　　〔72〕促弦：把弦拧得更紧。
　　〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
　　〔74〕掩泣：掩面哭泣。
　　〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。
　　译文
　　唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
　　秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
　　我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
　　酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
　　忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
　　寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
　　我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
　　千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
　　转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
　　弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
　　她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
　　轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
　　大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
　　嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
　　琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
　　好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
　　像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
　　突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
　　一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
　　东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
　　她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
　　她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
　　弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
　　每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
　　京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
　　钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
　　年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
　　兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
　　门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
　　商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
　　他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
　　更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
　　我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
　　我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
　　自从我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
　　浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
　　住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
　　在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
　　春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
　　难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
　　今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
　　请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
　　被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
　　凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
　　要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

第三篇秋水译文:念奴娇

客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。g来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
赏析这是一篇托物比兴的咏物词，借写荷花寄托身世。 宋代词人周邦彦是钱塘人，写下“叶上初阳乾宿雨。水面清圆，一一风荷举”（《苏暮遮》）的名句。姜夔的这首咏荷词，也同样把读者带到一个光景奇绝清幽空灵的世界，那里有冰清玉洁的美人，有人们寻找的清香幽韵的梦……从这首《念奴娇》词的小序知道，姜夔曾多次与友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽闲，不类人境”，而有是作。 词一开头就把读者带向那美好的境界：正是荷花盛开的时候，荷花丛中荡舟，一路上一对对鸳鸯伴着船儿戏水。真是到了荷花世界了，这里人迹罕到，只见那望不见边的荷塘，绿波荡漾，荷叶翻飞。“水佩风裳”，本指美人妆饰，代指荷叶荷花，与周邦彦“一一风荷举”共得荷花之神理。从那碧绿的荷叶间，吹来阵阵凉风，那鲜艳的荷花，好像美人玉脸带着酒意消退时的微红。一阵密雨从菰蒲丛中飘洒过来，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起诗人诗兴大发，写出了优美的诗句。 这美好的情景多么使人留恋，然而时间在悄悄过去，已是日暮时分，只见那车盖般的绿荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未见，欲去还留。凌波用曹植《洛神赋》之典故。只怕西风起时，舞衣般的叶子经不住秋寒的萧瑟而容易凋残，更为那无情的秋风将把南浦变成一片萧条而忧愁。还有那高高柳树垂下绿阴，肥大的老鱼吹波吐浪，这一切，都要挽留他住在荷花中间。词人说：田田的荷叶呵，您多得难以计算，可曾记得我多少回在沙堤旁边的归路上依恋徘徊？“田田”形容浮在水面的荷叶，南朝民歌有“江南可采莲，莲叶荷田田”之句。 姜夔以清空骚雅的词笔，把荷塘景色描绘得十分真切生动。可是，这样的好词，王国维却看不上眼，他在称赞周邦彦咏荷名句后，接着就批评姜夔咏荷词“犹有隔雾看花之恨”。其实，姜夔咏荷在“得荷之神理”方面，并不比周词逊色。周词主要是写客子思乡之情，咏荷就是“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”数句，它使人看到的还仅仅是荷叶之物态，而姜夔咏荷，不仅具有荷花之物态，还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容销酒”，像荷花般的红晕，她“嫣然”微笑，像花朵盛开。荷花生长水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷离，具有朦胧之美。 更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外，寄托深微充满美妙的想象，而富有启发性。这种写法与一般实际摹写景物者大异其趣。如“嫣然摇动，冷香飞上诗句”之类，读者须充分发挥想象才能品味，否则，便有如王国维所说“雾里看花”之感了。写出对荷花的一片怜惜爱护之情，留连忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之旷荡，心情之依恋。

第四篇秋水译文:2013年高考作文各类经典素材（一）_3000字

　　1、“馒头老太”：诠释信义
　　“摊主回家吃饭。买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。买馒头的请留钱。”郑州市纬五路62号院热闹起来了，不时有陌生人来巷口打听一位卖馒头的老大娘。人们争相传议，年过七旬的张景珍卖馒头从来不用守摊，回家吃饭休息只需把摊子一撂，顾客拿了馒头自然留钱。“比自动售卖机还强。”5年来，买卖全凭市民自觉。
　　对于人们的诚信，“馒头老太”没有丝毫担忧，她说：“啥时候饿了就把摊子撂这儿回家，可放心了。”她对那些想买馒头的人和那些不买馒头而路过小摊的人有一种充分的信任一虽然摊主不在，但买者也能够自觉地将买馒头的钱放到收款箱里。小小的“无人馒头摊”，彰显了诚信的巨大力量和难能可贵。与此类似的还有“无人报摊”，摊主黄友翠说：“你信别人，别人也信你，不在于有人没人，全在信义。”
　　放下零钱，拿走一袋馒头或一份报纸，留下的是一份诚信。这种在“无人值守”中自觉投币的诚信坚守，昂扬着一种向善的力量，照亮着世人的胸怀，让人从心底升腾起一股暖意，如沐春风。
　　妙写人物：随着公众对社会诚信现状评价的走低，由诚信缺失引发的信任危机也越来越严重。但是，郑州“馒头老太”的馒头摊却让我们看到了诚信最真实的模样。在信任遭遇危机的当下，“馒头老太”告诉我们：仁爱与善意、信任与道德都是相互的。
　　素材运用：在“人人不敢扶老”的诚信缺失的社会大环境下，“馒头老太”的坚守信义折射出我们内心深处的善。
　　2、明耻
　　语日：知耻近乎勇，耻之为用大矣哉。时代变迁，耻的观点也有不同。譬如前清时期，每人背后拖着一条无用的发辫，那时若是短发光头的先生们，总觉羞答答难以见人。又如缠足风气最盛的地方，十七八岁的女郎容貌无论怎样秀美，金莲若不小至三寸，便以为耻。
　　可见“耻”在各个社会里都一样：不合理的社会以不合理为荣，合理的社会方以不合理为耻。
　　某次，日本人在大连开产业博览会，南满铁路公司照例要赠送中国每个大官一张头等车票，以示优遇。某大官，携其十五龄幼子，同车去大连。车出沈阳一站，检票员忽来检票，问某公子年龄几何，某以实相对。该铁路规章年逾十四岁者，须购半票。检票员向某索票，某拿出各种身份证据，拒不买票，双方争执得不可开交。此时，满车中外乘客的视线，全注视在这一幕滑稽剧上。于是有一位满铁高级职员出面调停，向检票员用日语说：“这是中国大官的脾气，宁肯丢人，不肯丢钱。这张半票由我代补好了。”这场风波总算完了。一张半票，其价不过八元，但在这位老官看来，坐火车买票是可耻的；而坐车揩油，丢国家体面却不算是耻。
　　常见许多名流要人，天天谈话，教训别人应知羞耻。他们以为穷人做偷儿，是可耻的，而卖国分赃却不可耻；妓女接客是可耻的，而达官贵人，昼夜笙歌，却不可耻；在马路旁高喊老爷小姐，向人求乞是可耻的，而在租界里，洋房汽车，娇妻美妾，拿老百姓汗血任情享用，却不算耻。
　　这就是因为各人身份不同，时代不同，所以以无耻为有耻，以有耻为无耻。只有大家认清楚了：出卖大众利益的，高官厚禄，以剥削民脂民膏为生的，方是人世间的奇耻大辱；靠自己的汗血，过清苦廉洁的生活的，却是世间唯一知有羞耻的人。这样的时代方能有进步。知耻方可以言勇，明耻方可以教战。
　　素材运用:荀子说：“先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。”不仅要知耻而正行，还要区分什么是真正的耻辱，这样才能做一个真正的公民。
　　3、生命接力：两位妈妈“换肝救子”
　　哲哲和团团，这两个不满周岁的孩子得了先天性胆道闭锁，需要肝移植手术，但双方家长却无法和孩子配型。庆幸的是，两个妈妈发现她们可以互相为对方捐肝。于是，一个80后、一个90后年轻妈妈毅然决定“换肝救子”。
　　2012年9月14日，换肝手术在北京武警总医院顺利完成，医生说，如果成功渡过术后危险期，那么就标志着这两个孩子的康复进程走完了三分之二，生存率将很高。
　　“今后咱们就是一家人了。”14日早上7时多，病房里，两家人中最年长的团团姥姥拉着团团妈和哲哲妈一起合影，“做完手术就好了，一切都好了。”
　　术后宝宝们还将入住重症监护病房，观察两至三天。如果顺利，两名宝宝在三周后出院。不过术后两个孩子还有几道关卡要过：比如出血、胆漏、血栓等术后并发症以及感染、器官排斥等危险。
　　哲哲出生时，重6斤3两。但罗丹和丈夫没想到，一个月后，“健康”的哲哲却被诊断患有胆道闭锁。哲哲的最佳治疗方案是进行亲体肝脏移植，但夫妻俩都是B型血，和哲哲的0型血不搭，易产生强烈排斥反应，那一刻，罗丹感觉天都塌了。
　　为了孩子的病，罗丹急得几天没吃饭，别人劝她放弃算了。“哪怕儿子不能活，也得让他从ICU出来吃饱一顿饭再走吧。”罗丹并没有放弃，为了“下奶”，罗丹开始拼命吃饭。与此同时，哲哲也挺过难关，开始进食。
　　与哲哲的遭遇相似，今年1月11日出生的团团出生后也被确诊患有先天性胆道闭锁，而且双亲都无法给他换肝。一次偶然的机会，两位妈妈在胆道闭锁互助QQ群上相识，在向对方倾诉着自己的无奈时，彼此发现可以试一试“换肝”。
　　“看到儿子遭的罪，我就知道不能放弃治疗。
　　就一定要救他。”两位妈妈说，不管将来发生什么，她们都愿意为儿子付出一切。
　　两位妈妈“换肝救子”却引发了是否符合规定的伦理争论，但她们的无私母爱却赢得了网友的支持：“平凡妈妈、不平凡的爱。”“伟大的母亲，是她们的不放弃，让两个孩子重新找到了生的希望。”“如果我的孩子需要我的心，我都可以给，不要说一点肝！”素材运用：“换肝”救子引发的伦理争论还是没能阻挡两位母亲救活孩子的强烈愿望．救人重要，还是规则重要？两位妈妈的舍己救子行为也许能给类似病例提供一种新的解决途径。
　　4、输不起
　　从古到今，“输不起”情结深植于中国文化基因中，纠结在领导们的脑子里，因为输不起，所以无法接受批评、拒听反对意见、打压异己、逆我者亡。整个社会，每一个角落稍稍掌握一点权力的人，哪怕是保安，也大多输不起：不愿接受批评，不肯认输道歉，从不承认决策失败，不能欣赏对手的优秀，闻过则怒、闻功则喜。
　　朱棣还是燕王时，与刘伯温之子刘颢下棋，见局势不妙，发威说：“卿不少让耶？”刘颢正色道：“可让处则让，不可让者不敢让也。”朱棣一听，面色发青。这盘棋，朱棣输了。及至朱棣登位，刘颢称疾不至，被捕入京，仍坚持原则毫不屈服：
　　“殿下百世后，逃不得一个‘篡’字。”朱棣将他下狱，刘颢不愿受戮，自尽而死。
　　下棋输不起，要别人让他：政治上输不起，让别人下狱。羞怒自卑至此，却还感叹：怎么就赢不了他呢？
　　“输不起”的故事喧嚷于史册中。拥有权力的人，或因无知，或因病态，为了“维稳”，不惜采用极端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“输不起”的根子是什么？是自卑。
　　相对于“输不起”的，是一种开阔的胸襟、气度、容忍、包涵、雅量、欣赏……这些素质在史册中偶尔发光，却十分灿烂。
　　输得起的领导者，我首推秦穆公，他派遣三主将伐郑，在崤山之役被晋军伏击，全军覆没。主张出兵的由余自请治罪，秦穆公说：“罪止寡人一身，与爱卿何干？”他穿上素服哀悼阵亡将士，并亲自迎接被遣回的三主将。承认失败，是何等了不起的胸襟，所以跻身五霸也。
　　楚庄王围攻宋城，大夫子反前去窥探宋军虚实，巧遇宋大夫华元也在窥探敌情。子反问华元：
　　“子之国何如?”华元老实地说：“惫矣，易子而食，析骸而炊之。”子反又问他为何愿意吐露军情，华元说：“吾见子之君子也，是以告情于子也。”子反闻言，大为感动，也向华元据实以告：“勉之矣，吾军亦有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。”子反回来向楚庄王报告经过，楚庄王责问他为何泄漏军机，他从容地说：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚而无乎？”楚庄王默然。
　　这段往事的核心是“诚”，是子反的气度，楚庄王的包容。子反跳脱了你死我活的格局，从敌人的眼中看到了尊严，从而萌生雅量。楚庄王的默然，是一种高蹈。如果他把子反训斥一顿，或治以泄漏军机之重罪，然后挥军猛攻，宋军势必覆灭。果如此，“五霸”中还有楚庄王吗?
　　素材运用:输得起，是一种高贵的君子风度，但并不是没有原则的宽容。诸如南海诸岛的得失，事关国家安危，那不能输。从历史寻根，将输得起、输不起的故事重现，无非是还原人性的尊严与光辉，以对照那些狭隘自卑的文化弊病而已。
　　5、文明不是做给人看
　　20世纪80年代，我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。在一个风雨天，我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车，从车后窗可以看清，车中显然是一家人。他们的车轮扬起的尘土，一阵阵落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处，前边的车停住了。开车的男人下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名青年翻译，他摇下车窗，用法语跟对方说了半天。后来，我们的车开到了前面。
　　我问翻译：“你们说了些什么？”
　　他说：“对方坚持让我们将车开到前边去。”
　　我挺奇怪，问为什么。
　　他说：“对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平，他自己也根本没法儿开得心安理得。”
　　隔日，我们的车在路上撞着了一只农家犬，只不过是“碰”了那犬一下。它叫着跑开时，一条后腿稍微有那么一点儿瘸。法国青年却将车停下了，去找养那只犬的人家。十几分钟后回来，说没找到。半小时后，我们在一个小镇的快餐店吃午饭，那法国青年说他还是得开车回去找一下犬的主人，要不然心里很别扭。终于找到了养那只犬的农家，于是他郑重道歉，主动留下名片、车号、驾照号码……而此时那只犬已经若无其事了。
　　回来时，他心里不“别扭”了。接下来的一路，又有说有笑了。
　　我想，文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情，它应该首先成为使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿“心安理得”；正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”。
　　素材运用：道德的最高境界就是不用任何法律来强制约束，而自觉由人们来遵守，并逐渐演变为人们的一种习惯。当我们认为道德不再是应该履行的一种义务，而是像我们赖以生存的空气时，真正的文明才离我们不远了。
　　6、守住人生的百分之三十
　　近日在某网站看了一个小段子，很风趣，也很现实，大抵如下：一部高档手机，百分之七十的功能是没用的：一款高档轿车，百分之七十的速度是多余的；一幢豪华别墅，百分之七十的面积是空闲的：一大堆社会活动，百分之七十是无聊空虚的：一屋子衣物用品，百分之七十是闲置没用的：一辈子挣钱再多，百分之七十是留给别人花的……最终的结论是一生活简单明了，享受人生，守住百分之三十便是最好。
　　我仔细对照了自己的生活，不，对照了一下很多人的生活，虽然觉得段子中某些言语有点偏颇，但理的确是那个理。于是，我不禁扪心自问：
　　生活中的你我，又有几个人能够做到“最好”r)事实是：寥寥无几。百万富翁有百万富翁的忧虑，平民百姓有平民百姓的烦恼。这，是很残酷也很普遍的现实。其根本原因何在7很简单，因为都不想守住百分之三十的简单人生。难以填平的欲壑，永无休止的攀比，让忙忙碌碌的你我，根本没时间也没精力去享受美好的人生。没房子没车子的，拼命想买房子想买车子：有了房子有了车子的，又想拥有更大的房子，更漂亮的车子……人生其实就是一层窗户纸，就怕戳破，就怕看开。只要能够拥有人生中的一个个百分之三十，或聪慧或愚钝的你我，都会活得有滋有味，都会过得丰富多彩。
　　素材运用：知足者常乐。欲望是永远无法满足的，在追求那些不必要的物质满足的同时，失去的是人生的快乐。只要记住：“珍惜当下，够用就好”，就能让生活变得简单快乐得多。
　　7、好得很平庸
　　美国诗人艾略特·温伯格曾说过一番话，让人一时半会儿醒不过神来。
　　他说，几年前，他被邀请担任一个诗歌比赛的评审，需要读六百本当年美国出版的诗集。每本诗集的作者他都不熟悉，不过所有诗集都通过了初审，写得都不错。可是，当他好不容易读完了这些诗集，却无奈地承认，没有哪本给他留下深刻印象，因为，这些诗好虽好，却大多好得很平庸。
　　“没有人试图出奇制胜，我本来盼着有本特别差的，找到一个‘坏诗人’。但没有‘坏诗人’，每个都不错。”艾略特说。
　　这番话让人有所开悟。原来，好得四平八稳、中规中矩、保守陈旧也是一种失败。没有“出奇制胜”，没有鲜明个性，一团和气，大同小异，难怪都“好得很平庸”。
　　现在，处处都是“聪明人”，都是志存高远的“好诗人”和“好孩子”，没有几个愿意“试着做得像傻瓜”，因为创新、创造、

第五篇秋水译文:2012烟台中考语文试题及答案

　　2012年山东省烟台市初中学生学业考试
　　语文试题
　　一、书写与卷面（5分）
　　1.书写。（3分）
　　2.卷面。（2分）
　　二、积累与运用（27分）
　　3.默写。（8分）
　　①晴空一鹤排云上，。《秋词》
　　②，送儿还故乡。（《木兰诗》）
　　③，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》）
　　④其岸势犬牙差互，。（《小石潭记》）
　　⑤，民弗从也。（《曹刿论战》）
　　⑥无丝竹之乱耳，。（《陋室铭》）
　　⑦当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《<论语>十则》中所说"，。"
　　4.阅读选段，完成后面各题。（5分）
　　两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便（ménglóng）在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽（jǐ）似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
　　（1）根据拼音写出汉字。（2分）
　　ménglóng（）兽jǐ（）
　　（2）选段描写了江南水乡优美的夏夜景色，请你描写一下家乡夏夜的星空，用上比喻和你人的修辞方法。（3分）
　　5.下列各项说法有误的一项是（）（3分）
　　A.古人说的"弱冠"指的是男子20岁，"桑梓"指的是故乡，"鸿雁"常用来喻指书信。
　　B.下面这句话中的标点符号运用完全正确：花市上，牡丹、牵牛、梅花、菊花等等……四季的鲜花都挤在一起啦！
　　C."在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。"此句的主干是，桥恢复青春。
　　D."最美女教师张丽莉的感人事迹，经过媒体的大事渲染，传遍了祖国大江南北。"句中加点成语运用不够恰当。
　　6.请说出下面选段出自哪部名著。（4分）
　　（1）每当有重要官职空缺，不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事），就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈;谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺，使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。
　　作品：《》
　　（2）他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
　　作品：《》
　　（3）说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道："洒家在林子里听你多时！"两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。
　　作品：《》
　　（4）亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
　　作品：《》
　　7.阅读漫画，完成后面各题。（4分）
　　（1）请用一两句话概述漫画内容。（2分）
　　（2）请针对漫画所反映的现象，发起一个倡议。（不超过10个字，2分）长大的人，变化的窗
　　7.阅读下面材料，完成各题。（3分）
　　2012年6月16日，第三届亚洲沙滩运动会在山东省海阳市举行。本届亚沙会提出了"快乐在一起"的口号，这个口号只是简短的五个字，蕴含着丰富的内涵，它不仅传达出亚沙会是一次欢乐大聚会的理念，而且表达了亚洲人民和平相处、共享美好生活的愿望，为确保亚沙会顺利举行，组委会加大了安全保卫工作，以避免发生任何意外。
　　（1）请在文段空白处填上合适的关联词语。（1分）
　　a.b.
　　（2）文段中有一个句子有语病，请改正后写在下面。（2分）
　　三、阅读（38分）
　　（一）文言文阅读（17分）
　　9.解释下面加点的字词。（5分）
　　①薄暮冥冥（）
　　②先帝不以臣卑鄙（）
　　③腰白玉之环（）
　　④食之不能尽其材（）
　　⑤辍耕之垄上（）
　　10.翻译下面句子。（2分）
　　（1）名之者谁？太守自谓也。
　　（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
　　蒋氏大戚，汪然涕曰："君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？"
　　余闻而愈悲。孔子曰："苛政猛于虎也。"吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
　　11.下面加点的意思相同的一项是（）（3分）
　　A.蒋氏大戚B.殚其地之出
　　亲戚畔之出则无敌国外患者
　　C.吾恂恂而起D.向吾不为斯役
　　可远观而不可亵玩焉缚者曷为者也
　　12.翻译下面句子。（2分）
　　（1）谨食之，时而献焉。
　　（2）又安敢毒耶？
　　13.蒋氏把自己与乡邻的遭遇做了对比，"以捕蛇独存"与乡邻的进行对比，以"一岁之犯死者二焉"与乡邻的进行对比，从而深刻揭示了苛税对百姓的毒害。（2分）
　　14.文段表达了作者怎样的思想感情？（3分）
　　（二）现代文阅读（8分）
　　别丢了坎蒂德
　　①儿子打来电话，没聊上几句我就急着问他："坎蒂德怎么样了？他走了吗？"
　　②儿子笑起来："妈，你怎么这么惦记他呀？我都嫉妒了。"
　　③儿子在英国剑桥CSR公司工作。刚上班的时候他就告诉我说，与他对坐的是一个葡萄牙人，名叫坎蒂德。坎蒂德的工号是12号，年纪不大，尚未娶妻，却是这个公司地道的元老级人物了。公司排前20个工号的只剩了三个人，只有坎蒂德一直没有当官，不是因为他缺乏能力，而是因为他不感兴趣。"他可牛了！他是全公司员工在技术方面请教的中心，据说他的钱多到可以在伦敦买上几栋楼呢。"儿子说，就是这个很牛的坎蒂德整天穿得叫花子似的，上下班骑一辆破自行车。"他是刻意藏富吧？"我问。儿子说："我看不像。他的兴趣不在吃穿用度上。"
　　④当官没兴趣，吃穿用度也不讲究，那这个坎蒂德"情感的出口"究竟在哪里呢？
　　⑤儿子说，坎蒂德是个"超慈悲"、"超热爱大自然"的人。他去了一趟养鸡场，看到速成鸡被囚禁在不能转身的笼子里，参观者被告知不可大声讲话，否则这些心脏特别脆弱的鸡就会被当场吓死，回来后，他就开始吃素了。他说，他好可怜那些鸡；他还说，有时候会莫名思念那些鸡，很想去探视它们，却又没有勇气。
　　⑥三个月前，坎蒂德利用休假回到葡萄牙，投了一笔巨资。儿子让我猜猜他买了什么。我说："别墅？土地？度假村……"儿子说："都不是，他买了一片森林。"
　　⑦休假结束回到公司，坎蒂德每天惦念他的森林。他把森林的照片一张张翻给同事们看，像炫耀自己年轻貌美的未婚妻。他告诉我儿子说，他准备辞职，回家去照顾他的森林。他在英国置办了高档的摄像机、照相机、放大镜、显微镜，说是回去后要好好观察研究森林里的各种植物与昆虫。
　　⑧坎蒂德是在2011年12月2日那天离开剑桥的。临走前，公司的同事们按惯例为他"凑份子"送行。一笔可观的英镑打到了一张卡上，送到了他的手中。他一拿到那张卡，立刻让我儿子和他一起在网上查找非洲一个救助饥饿儿童的网站，查到后将钱悉数捐了出去。坎蒂德举着那张分文不剩的空卡，开心地对我儿子说："这个，我要收藏的。"
　　⑨我多么愿意让儿子一辈子都与这样的人做同事啊！"不要丢了坎蒂德。不管多远，都与他保持联系吧。"我这样嘱咐儿子。
　　15.文章记叙了坎蒂德的几件小事，阅读全文，完成下面表格。（2分）
　　事件人物品质
　　参观养鸡场，回来后改吃素。悲悯善良关爱动物
　　酷爱大自然
　　将"份子钱"捐给非洲儿童。
　　16.读第⑧段划线句子，说说坎蒂德收藏那张空卡的原因是什么。（2分）
　　17.题目"别丢了坎蒂德"有怎样的含义？（4分）
　　（三）现代文阅读
　　带上灵魂去旅行
　　①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰①。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
　　②旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。
　　③第一，a。人们常常以为旅行最重要的前提是钱,其实，如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？
　　④第二b。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
　　⑤第三，活在身体的此时此刻。当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪，也许是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。
　　⑥终于决定迈开脚步了，很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。比如到寒带，你要带上皮手套雪地靴；到热带，你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开。那就是--你可记得带上自己的灵魂？
　　⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。
　　⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人，他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。
　　⑨凡此种种，都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝分量，也不占一寸地方，但重要性远胜过GPS。饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。
　　注①：语出《庄子·秋水》"夏虫不可以语於冰者，笃於时也"。笃，局限、限制。
　　18.文段①中作者把人比作"井底之蛙"和"夏虫"，指出了人在和两方面的局限，提出了"我们天生需要旅行"的观点。（2分）
　　19.读第②③④⑤自然段，在文段空白处填写上合适的内容。（2分）
　　a.b.
　　20.文段⑧中作者说"旅行中我知道了人不可以骄傲"，请概括回答作者这样说的原因。（2分）
　　21.请结合语境，说说你对下面加点句子的理解。（2分）
　　总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
　　22.品析下面句子。（2分）
　　生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。
　　23.通读全文，说说你认为"带上灵魂去旅行"是一种怎样的旅行。（3分）
　　四、写作（50分）
　　24.请以"你是我最好的朋友"为题，写一篇文章。
　　要求：①除诗歌外，文体不限。②言之有理，表达真情实感。③文中不得出现真实的人名和学校名。④不少于600字。

　　2012年烟台市初中学生学业考试
　　语文试题参考答案及评分标准
　　一、书写与卷面（5分）
　　1.书写规范、工整3分。
　　2.卷面整洁、布局合理2分。
　　二、积累与运用（27分）
　　3.①便引诗情到碧霄②愿驰千里足③持节云中④不可知其源⑤小惠未

第六篇秋水译文:高考18个文言虚词用法归类(2)

　　③会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。（《促织》）
　　译文：正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。④道之所存，师之所存也。（《师说》）
　　译文：道理存在的地方，就是老师存在的地方。⑤过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）
　　译文：过分蒙受提拔升迁，受皇上的恩宠任命，待遇优异丰厚，臣哪里还敢徘徊观望，另有别的什么非分之想呢。
　　2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
　　①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》
　　译文：夜里却用兵包围我的住所，
　　②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
　　译文：我访问的屠者朱亥。
　　③举所佩玉珏以示之者三。
　　译文：举起他所佩带的玉

第七篇秋水译文:2010年高考全国卷一语文试题(word版)(3)

　　四、(23分)(注意：在试题卷上作答无效)
　　11、把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
　　(1)会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀