三教九流是什么意思6篇

三教九流是什么意思一:茶馆读后感800字

【篇一：《茶馆》读后感】
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？
老舍，无论您想传达于后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”
【篇二：《茶馆》读后感】
《茶馆》是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。《茶馆》是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大！中国人是比较含蓄；他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方！在《茶馆》看到了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！
在《茶馆》里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。《茶馆》中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景；老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类；北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。
《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
【篇三：《茶馆》读后感】
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。
【篇四：《茶馆》读后感】
茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。
以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。用人物来表现年代，同时又把年代作为人物表现的背景，二者相辅相成，使小小一茶馆成为中国旧时代的一个缩影，让人以看“历史剧”的眼光来评审。三教九流市场汇集地的茶馆，仍有几位核心人物始终贯穿其中，例如茶馆掌柜王利发，胆儿小的松二爷，十分爱国并胸怀正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话便是奉承话，他们之间的谈话使人更能深刻的体会到世态炎凉。
《茶馆》中语言的精妙运用，同样让人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京语言的精华，都是近百年京都生活的沉淀。它们多彩而不杂乱，节奏明快又一气呵成。这使得第一幕成为全剧的高峰，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕构成整部戏。
但是，老舍先生的《茶馆》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞台上演了半个多世纪，《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。因为《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶馆》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶馆》在上演时，又正赶上文化大革命，更是由于作者老舍的原因被舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。
希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

三教九流是什么意思二:燕雀安知鸿鹄之志作文

【篇一：燕雀安知鸿鹄之志】
陈胜在少年时期曾经给别人种田。一天，他站在田野上叹气，不满足于现状。其他的人就笑话他：“若为佣耕，何富贵也？”陈胜叹息道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”正是因为有了这种伟大的志向，后来成为了中国历史上第一位农民起义的领袖。
现实生活中存在着两种人，一种是像燕雀那样的人，目光浅短，只看重眼前的利益，安于现状，自我满足。而另一种人是像鸿鹄那样的人，目光长远，不求短暂的利益而安于现状，有远大的志向。前者一般都不会有什么作为，只会碌碌终生。而后者却不一样，一旦有了志气，方向，就会向前冲，即使是任何的苦难都阻挡不了，因为他有一股力量指使他向前。
我国孟子曾经说过：“故天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”因此，任何人要想成为鸿鹄，必须要经过上天给他的考验。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”一个人要想成为鸿鹄的话，道路是漫长的，没有志气和勇气，你是冲不过那条布满荆棘的道路的，所以要做好充分准备，等待考验的降临。
只有想不到的，没有做不到的。如果你想做一只鸿鹄，那就勇敢的飞翔吧，不必去理会燕雀的眼光，因为它们根本就不懂你的志向！
【篇二：小议“燕雀安知鸿鹄之志”】
陈涉年少的时候，曾替别人耕种。然而，他对自己的这种处境并不满意，常常感慨怅恨。有一次，在垄上休息时，他对同耕者说：“苟富贵，无相忘。”同伴嘲笑他：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉长叹一声，说道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”这不仅是他的一句愤慨之言，更表现出陈涉的远大志向。后来他在大泽乡和吴广发动起义灭秦，做出了惊天动地的壮举，成为了历史上第一场农民起义运动的领袖，被永远地载入史册。陈涉之所以能够取得成功，就是因为他有着远大的抱负。如果他没有这样远大的志向，那么《史记》上也就不会有陈涉这个名字。在我看来：远大的志向是成就伟业的基石。
古今中外，有许多人都是因为有远大的志向，并且在经过不懈地努力之后，成就了一番伟业。
司马迁立志要著成一部完备的史书，因此他游遍天下，了解各地民俗，聆听各地历史，直到40岁才着手著书。而后，他因替李陵求情而触怒汉武帝，因罪入狱，被处以宫刑。面对如此屈辱，他选择了生——让所有人都为之难堪的生。他承受着身体和心理上双重折磨，著成了这部被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨作。司马迁之所以能取得如此大的成就，正是因为他有着远大的志向。
开国领袖毛泽东从年轻时代起就立志救国救民于水深火热之中。为了这个理想，他克服重重困难，最终带领着全国人民缔造了一个新中国。正是远大的志向使他在前进的道路上风雨无阻，愈挫愈勇。我们可以试想一下，如果毛泽东没有这样远大的志向，那么他缔造新中国的伟业从何而来？
华罗庚说：“没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。”有了远大的志向，外来就会充满希望，我们就会更有气力和激情，生活也会因此更出色、更美好、更充实。远大的志向是我们前进的动力。有了志向，我们就要勇往直前，坚持不懈地努力；有了志向，我们就要风雨兼程，无所畏惧地跋涉。也只有这样，我们才能取得巨大的成功。罗曼·罗兰说过，没有志向的青年，就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃，最后必然丧失前程。没有志向的人，就像一艘无舵的归舟，终将被大海吞没；就像一颗黑夜里的流星，不知要陨落何方。
在生活中也有许多实例，我们经常会看到一些年轻人，整日无所事事，在大街上到处乱逛，穿梭于网吧之间。吞没他们正值青春年华，本该大有一番作为，然而吞没却胸无大志，不懂得为自己的理想去奋斗。学校里的一些学生也是如此，他们心中没有远大的志向，自然不会去勤奋学习。上网聊天是他们每日必修的“功课”，而那些真正的功课对他们来说却是一种负担。回家之后，将其抛于脑后，就算做了，也只是应付差事，或是被老师家长所逼做的一种机械式的工作，毫无认真可言。这样胸无大志的人，怎么能成就一番大事呢？
远大的志向是成就伟业的基石。同学们，如果你想有所作为，成就一番伟业，那么从现在开始，为自己树立一个远大的志向吧！
【篇三：从“燕雀安知鸿鹄之志哉！”说开去作文】
“燕雀安知鸿鹄之志哉！”语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”。意思是说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”
且不论这句话意思如何，光从这句话就能感受到陈胜的远大抱负，令我深深折服。任何一位成功人士，都曾拥有远大的抱负，并以之为目标，不断努力、奋斗，从而实现自己的抱负。作为中学生，不论学习成绩如何，自身能力如何，都应该有一个目标。目标可以是容易实现的，也可以是要经过努力奋斗得来的，但是目标要切合实际，既不能是伸手即可触到的，也不能是无法实现的。每当达到目标之后，就应该有更远的目标，一步一步脚踏实地的实现新的目标，从而获得成功。
任何人都应该有抱负，没有抱负是无法成功的。任何人，就是说世界上拥有语言能力的生物。就连买彩票中大奖的人也有抱负，在买彩票之前，一定希望自己能中奖，这就是目标，然后通过购买彩票的手段实现目标，中了大奖，自然实现了目标。“希望自己能中大奖”，谈不上远大，至少也算是抱负了。
从小到大，我一直没有目标，没有抱负。小学的时候，曾经幻想过成为一名闻名世界的优秀足球运动员。这愿望，现在看来却是可笑，但当时却是非常努力的希望能够实现。但后来了解到中国的国情，深刻地认识到，想实现这一目标，除了勤奋努力之外，还要具有亿里难得的足球天分。于是，幼小的我的这一愿望瞬息即灭，只存在了不超过我双手指头数的天数后便消失了。从此，我认识到目标是一定要有的，但要切合实际，要在自身能力范围之内。也许是受了打击，也许是认识更加深刻，我很长一段时间内都没有目标，甚至在小学毕业后都不知道自己三个月后要去哪里。没有目标，茫然、寂寞，就像饥渴的人身在沙漠中却不知道要去找水一样，但是，我不得不承认，上帝，就是上帝眷顾了我。
今年上初三，第一次期中考试，我算是完成了一个“小目标”，就像初一第一次期末考试一样，那次，我实现了接下来的目标；这次，我不敢保证会有上次的结果，但是我相信，我，可以，可以实现更远大的目标，而且会做得很好。
退步是为了更大的进步。张亮，你是吗？你行吗？
对不起，我必须这么说。对不起，王志超，对不起，李宁，对不起，陆垠廷，也许还有班主任王老师和初三一班的其他同学，对不起……我要对张亮所有的竞争对手，同学、老师们，以及对他不满和感到质疑的人说声抱歉，因为，未来，属于他，张亮。尽管这还不是一个事实，但是……对不起，实在对不起，我郑重的宣布，现实正朝着这个方向前进。
我不喜欢说大话，但是我是得有点野心。事实将说明一切，但请所有人记住一句话：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
【篇四：鸿鹄安知燕雀之志】
山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石丢落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福啊，每天光彩照人！”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音刚落，西欧啊宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐，很开心。
自古以来，这世上有多少鸢飞戾天者梦想一飞冲天一鸣惊人。从古时候的为步入仕途考取功名至老死都未能金榜题名但仍无怨无悔的若干寒门学子，至今日类似芙蓉姐姐、杨二教主、“大嘴”宋祖德此等“出位另类”之辈亦不惜靠炒作红透半边天，人类对功名利禄这些“身外之物”的汲汲追求之心可见一斑。是啊，谁不想名垂青史流芳百世万人传颂！倘若没有这个能力，那么就是弄得万人唾骂遗臭万年当反面教材也算得上是家喻户晓声名远扬了。默默无闻=慢性自杀，在这个高速信息时代，高调才是流行的主宰。
于是，在生活中我们常会看到很多这样令人啼笑皆非的事：没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品“为赋新词强说愁”既然还供不应求；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画还打着诸如“毕加索二世”的称号满世界宣传；经常不在家的商人，却买下非常大的家园“占着茅坑不拉屎”地唯恐人们忽视自己的地位身价；更有甚者，拿自己的前途开玩笑，刻意在高考中考出门门零分的惊人记录就怕人家不知道他是个“愤青”。大家都一个劲儿地弄出点儿动静闯出点儿名堂，让世人的眼球都投向自己，让所有的闪光灯都跟九大行星似的围着自己这颗小太阳公转。所谓的名人到哪儿都一抓一大把，三教九流都有。批评他们贪慕虚荣好高鹜远，他们会不屑地从鼻子里给你来一句：“燕雀安知鸿鹄之志”。
是，想当天鹅凤凰这没有错。但当上了就一定会快乐了吗？高处不胜寒，殊不知有多少位名人曾说过更怀念成名之前的生活，他们觉得那更幸福。因为他们就像那枚小宝石一样，被迫打磨得平整或圆滑，失去了原有的棱角。这是光环背后的悲哀。
当不上的人生就没有意义了吗？雷锋也只是一名普通的小卒，既无将帅之才也无显赫战功，只甘心于做个“做好事不留名”的好好青年，算是只燕雀吧？可就是这只燕雀却成了后世助人为乐的代名词；陶渊明“不为五斗米折腰”，索性连个九品芝麻官都弃了去做村夫，只愿“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，也是只燕雀吧？可也是这只燕雀成了后人淡泊名利的典范。你可以指出他们胸无大志，但谁又能否认这不也是人生的另一种更高的境界呢？
威尔·罗杰斯说过：“我们不能都成为英雄，因为总得有人坐在台下鼓掌吧。”都去当了鲜花，没有绿叶衬托也会觉得腻味；都想攀高塔，没有铺路石可只是可望不可及。这世界上多的是叫不出名字记不得长相的普通人，可也正是他们这些不知名的“燕雀”共同托起了一片天，才能让“鸿鹄”们自由地翱翔。
燕雀不一定要有鸿鹄之志，鸿鹄更不知燕雀之志，那是一种更深刻的奉献。其实，做个像小玉石那样的平常人挺好，至少，更加地随心所欲，保持自我。
【篇五：燕雀安知鸿鹄之志哉】
当时正值秦朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命运的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“苟富贵，无相忘。”就是说，以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。大伙听了都觉得好笑：“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵”他不免有所感慨，叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”被统治阶级“富贵在天”说教欺蒙的贫苦农民，一时还不能理解实际上代表了他们自己阶级摆脱贫困、压迫的先进思想。而他的杰出之处，就在于他率先看到了这种贫贱、富贵的不平，并提出了改变这种不平的朴素而勇敢的要求。反抗命运的决心犹如一团烈火在他胸中燃烧。不久，他便以实际行动向人们证明了自己的豪言壮语，他，就是伟大的农民起义家——陈胜。
秦二世元年七月，朝廷大举征兵去戎守渔阳，陈胜也在征发之列，并被任命为带队的屯长。他和其他900名穷苦农民在两名秦吏押送下，日夜兼程赶往渔阳。当行至蕲县大泽乡时，遇到连天大雨，道路被洪水阻断，无法通行。大伙眼看抵达渔阳的期限将近，急得像热锅上的蚂蚁，不知如何是好。因按照秦的酷律规定，凡所征戍边兵丁，不按时到达指定地点者，是要一律处斩的。
在生死存亡的危急关头，陈胜毅然决定谋划起义。深夜，陈胜悄悄找另一位屯长吴广商议。吴广，阳夏人，也是穷苦出身，他们虽然结识不久，但已是无话不谈的朋友。陈胜对吴广说：“这儿离渔阳还有上千里路程，怎么也不能按期抵达渔阳了，我们现在的处境，去也是送死，逃亡被抓回来也是死，与其都是死，还不如选择为国家而死，干一番大事业”陈胜接着又对时局进行了分析：“天下人已经苦于秦朝统治很久了，老百姓对秦王朝的苛捐赋税、募役刑罚已经到了难以忍受的程度。我听说二世皇帝胡亥是秦始皇的小儿子，本不应继位，该继位的是长子扶苏。扶苏贤能，却被二世无故杀害了。还有一位名人叫项燕，曾是楚国名将，战功卓著，又爱护士兵，很受人爱戴。现在老百姓并不知这两个人是生是死，我们何不以他们的名义号召天下人起来反抗秦朝的暴政呢”吴广很佩服陈胜的胆略，觉得他的主意符合当时的人心，完全支持陈胜“死国”、“举大计”的决定。吴广见时机基本成熟，于是趁两个押送士卒的军官喝醉，故意扬言逃跑，以激怒押送他们赴边的将尉。喝得醉醺醺的两个将尉果然大怒，责骂和鞭打吴广，引起士兵们不满，群起而哄之。吴广奋起夺下一名将尉佩剑将其杀死，陈胜也乘势杀了另一名将尉。
随后，陈胜把900名戎卒召集在一起，大声说道：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”意思是：各位，我们在这里遇上了大雨，已不能按期抵达渔阳了，而误了期限大家都要被斩杀，即便侥幸不被砍头，戍守边塞十分之六七的人也要送命。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗陈胜铿锵有力的一番话，说出了大伙的心声，戎卒们对秦王朝的满腔怨恨和愤怒如同冲溃了堤坝的洪水奔泻而出，齐声高呼：“我们愿听从您的号令！”于是大伙在陈胜、吴广带领下，袒露右臂作为标志，筑坛盟誓，按事先谋划，诈以公子扶苏、楚将项燕之名，宣布起义。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。陈胜、吴广“举大计”的壮举，得到了附近饱受秦苦的老百姓的积极响应，纷纷“斩木为兵，揭竿为旗”，加入起义队伍。在陈胜、吴广率领下，继攻取蕲县后，不到一个月又连克

三教九流是什么意思三:茶馆的读后感

【篇一：茶馆读后感】
《茶馆》是老舍先生的剧作之一，我读了之后有很多的感想。
《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。
茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”
当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗？既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。
【篇二：老舍的《茶馆》读后感】
向来都是在历史书中了解清末到抗战结束期间中国百姓的生活状态。那对于我来说是模糊的，程式化的：中国的社会性质是半殖半封，民族工业在三座大山的压迫下畸形生存，文化是中西结合。这一切都是为了考试而被灌输的，可是我何曾对当时的中国社会现状以及人民的生活有过那么一丁点的了解。说实话读茶馆只是因为它有名，而不是因为喜欢。因为这么一个中国老式戏剧的剧本真的不能够吸引我，相对的我更喜欢莎翁那种语言方式浪漫而犀利的西方戏剧。可是读完茶馆我真的被震撼了，说的夸张的一点它完全改变了我对二十世纪中国戏剧剧本作品的看法。虽说之前也读到过例如雷雨这样的好作品，可是只有茶馆给与了我这样的震撼。
王利发有着多数成功生意人的特性：圆滑、精明、自私。另外不得不提的是他的远见即“改良”——卖茶不行开公寓，公寓没了添评书，评书不叫座招女招待。正因为他有不落后的想法老裕泰成了京城的老字号，甚至最后成了京城的独一家。可是即使如此，王利发最后还是失败了，在即将失去生活了一辈子奋斗了一辈子的老裕泰的时候，王利发发出了最后的呐喊：我想尽了办法，不过是为了活下去。我可没做过缺德的事、伤天害理的事为什么不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？读到这一段的时候突然感觉到无奈无助痛苦都降临在这一位风烛残年的老者身上。以及伴他喝茶的失败的民资改良爱国者秦仲义和正直却落得老而无人收尸的常四爷身上。他们撒的纸钱不单单是为了自己，更是为那个恶人横行，善无善报的时代散出落幕的挽歌。
读老舍先生的作品都是带着一种敬仰感去读的，生怕自己不够格，被别人说成故作姿态。我不知道找出什么样的形容词来形容那种感觉。可是唯一确定的是在这些作品都有一种熟悉感。仿佛故事就发生在我们身旁，可是又一种无法启及的高度。书中出现的不同年代的形形色色的人物都那么真实，像茶馆里的王利发，我这一辈子里的我，都那么真实。说一句比较老生常谈的话就是来源于生活，却高于生活。也许，读老舍先生的作品是你无法在一开始就被深深吸引，可是随着内容的发展，你也就成了主人公，你会随着他或喜或悲，去演绎一个一个酸甜苦辣的人生。
【篇三：《茶馆》读后感作文】
近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：
书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。
，书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。
我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。
【篇四：茶馆读后感】
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。
只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
【篇五：茶馆读后感】
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的书《茶馆》。
《茶馆》是老舍的着作，里面写了一个掌柜和他的茶馆的故事。
从前，有一个叫王利发的人，因为丧失了父亲，所以他二十岁就当上了裕泰茶馆的掌柜。在这个茶馆，你没事有事都能待很久。
可是，好景不长，大清的警察宋恩子吴祥子天天来捣乱，搅得生意一塌糊涂。好不容易等到了民国，宋恩子吴祥子的儿子居然也当上了警察……
裕泰茶馆一天不如一天，悲剧就天天发生：先是妻子被车撞了没人管，又是伤兵天天来搅生意，最后竟然让刘麻子给要走了。
最后的一天晚上，老掌柜叫来了朋友秦二爷、常四爷一起说起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜将常四爷拣来的纸钱点燃了。一会儿，就火光冲天，老掌柜依然坐在哪儿，他想起了年轻的时候……
《茶馆》这部小说看后总是叫人悲愤不已。为什么可以让小唐铁嘴儿、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子这样的家伙过得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不许像王掌柜、常四爷、秦二爷、松二爷这样的大好人过上好日子？这种世道也太不公平了，但那时的人们又能说什么呢？
【篇六：《茶馆》读后感】
茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了中国话剧史上的经典。读过这本话剧，我看到了中国那屈辱的历史，我看到了中国那斗争的历史。
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。
年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个"繁荣"的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。
到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。
又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。
看呐，这多么让我们思考的历史，让我们铭记的历史！一百多年前的中国，被腐朽无知的清朝政府统治着。凶狠霸道的洋人侵略落后的中国，闭关锁国、自满轻狂、胆小懦弱的统治者压迫人民。中国人民在这种压迫下表现出不同的一面。
王利发是茶馆的掌柜，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，最后无奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的要求，是当时小市民最普遍的心态，也表现出底层人民的愤怒。
秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束，他的产业就被政府没收了。秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全，全世界找得到这样的政府找不到？”半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。
还有许许多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不同的人物，但他们都反映了人民的苦难、愤怒、斗争……
老舍的《茶馆》让我看到了中国的屈辱斗争历史。铭记住这段历史，记住《茶馆》，让屈辱的历史不再重演。
【篇七：《茶馆》读后感】
老舍对我们来说，已经是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说：话剧《写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写《茶馆》之前，他写了话剧《春华秋实》、《西望长安》，在《茶馆》之后写了《红大院》、《女店员》和《全家福》等。《茶馆》跟这些配合时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
《茶馆》让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。《茶馆》不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。
【篇八：《茶馆》读后感】
《茶馆》是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。《茶馆》是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大！中国人是比较含蓄；他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方！在《茶馆》看到了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！
在《茶馆》里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。《茶馆》中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景；老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类；北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。
《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
【篇九：茶馆读后感】
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。
曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了；人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承；其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。
从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。
《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。
【篇十：茶馆读后感】
茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。新中国成立60周年，“茶馆”变成了“茶楼”“茶社”。变成了一种享受，一种文化。随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。老舍先生的《茶馆》是一个剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。
此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射出了一个社会时代的老百姓的生活。老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解生活的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。
一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐牢，出狱后也不再有以前的好日子过…。都充分表现了人们在那种时代下的无奈。
此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了十分符合他们的语言，无论什么人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，也更真实。
还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。
总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师！现在新中国成立60周年了，在这么重要的时刻，我们不能忘本，要牢记新中国时如何诞生的，那个旧时代已经过去，新时代也早已到来，人们不必生活在那种惨痛的社会里，现在我以中国人为自豪！在此预祝祖国生日快乐。
【篇十一：《茶馆》读后感】
《茶馆》是中国话剧史上的经典。《茶馆》是故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各阶层、几咱势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。《茶馆》的成功在于语言的成功。话剧全凭台词塑人物，台词到位了，人物就活了；人物活了，全剧也就成功了，被誉为“语言艺术大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到极致。《茶馆》中每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长。
《茶馆》只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众苦难生活，突出了表现了分别“葬送了三个旧时代”这一主题。
在这三个旧时代里，广大人民群众无法摆脱封建主义、官僚资本主义、帝国主义三座大山的压迫，生活在水深火热之中。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。
在这三个旧时代里，广大人民群众受封建腐朽思想的毒害最深。当自已深受其害的旧时代，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”。对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。
在这三个旧时代里，只有推翻旧社会，建立新社会才是中国的出路。话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建专制制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。第二幕，军阀混战给广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不顾人民的死活，更谈不上给中国带来光明的前途，也无法摆脱帝国主义对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。第三幕，抗日战争胜利了，国民党腐败，不顾人民安危，卷入内战，并且使得广大人民群众继续遭受官僚资本主义盘剥，重新沦落灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻三座大山的压迫成为中国的唯一出路。封建制度，资本主义制度，在中国是行不通的，只有粉碎旧世界，建立新世界才会使中国广大人民群众走出苦难，过上幸福安宁的生活。中国共产党正是适应时代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史使命，建立社会主义新中国。
话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不移地坚持中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以自已的实际行动，为建设富强民主文明的社会主义新中国而努力奋斗。
【篇十二：老舍《茶馆》的读后感】
一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了“政治的牺牲品”，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊！”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊？”
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊？”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……
改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人——这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦；亡，百姓苦。
说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。
旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老；吃洋人软饭的买办和“谁有钱就为谁卖命、充当打手”的地痞流氓；专心向佛不问政事的参议员……至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。
作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地（包括小酒馆和街垒）冠上个很好听的名字叫“公共领域”。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的“莫谈国事”，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个“一无所有”的境地。中国的“公共领域”只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是“莫谈国事”。至于传说中的“中产阶级”，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。

三教九流是什么意思四:活色生香的意思

【拼音】：huó sè shēng xiāng
【解释】：书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。
1、形容花的颜色鲜丽，香味浓郁。2、形容女子美艳动人。3、形容文字生动逼真。
【成语接龙】：香消玉殒——殒身碎首——首善之区——区区之众——众口同声——声罪致讨——讨类知原——原来如此——此恨绵绵——绵绵不

三教九流是什么意思五:信徒的意思

【拼音】：xìn tú
【解释】：信奉某种宗教的人，亦指某学说的信仰者。
信徒，为信仰某一宗教的人的称呼。今也泛指信仰某一主义、学派、主张或某个人的人。信徒有宗教上的，政治理论上的和对某种理念的。另有以此为名的电影、诗歌和歌曲等。
【出处】：北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“名僧德众，负锡为

三教九流是什么意思六:关于读书的作文1000字

【篇一：以读书为乐】
闲暇时光，坐在一把藤编木椅上，沐浴着阳光，拿上一本老书。细细品味书中的味道，淡淡的笔墨香味，再加上一杯浓度适中的茶水。在这喧闹的城市中找一片安静之处，沐浴阳光，不由感叹，真是人生一大乐事。
我为书干过许多疯狂的事。
我还记得，曾经，妈妈为了不让我的眼睛近视度数继续上升，不用被眼镜骑在鼻梁上走，发布了一系列的“禁书令”。把我心爱的书全部收走，放到箱子里，还锁了起来。我回家看到了，抱着妈妈的腿说：“不要啊，不要啊，怎么可以这样。”
我的书啊，没有了书我就没有了前进的动力。经过我的软磨硬泡之后，我仰天得意长笑，我成功了。我将书从老妈手里拯救了出来。我终于又可以看它们了。
而我并不满足于现在这种阅读时间。等夜深人静时，爸爸妈妈都睡着了。从睡梦中醒来的我，拿出早已准备好的手电筒，用光照着书面，慢慢地品读着故事中的韵味，心随着剧情跌宕起伏，一紧一松的。这不由让我想起了一首歌：“旋转着，故事里的风车……”
当然，这也不是长久之策。随着越来越深的黑眼圈和严重的睡眠不足，增加了妈妈的疑心，我放弃了这种想法。
我阅读时心情总是开心的。因为它们让我的生活变得丰富多彩，我的生活不能离开书。“一日无书，百事荒芜。”
阅读使我有乐趣，我的生活多姿多彩。以阅读为乐，这句话是对的。阅读是我最大的乐趣。
【篇二：读书与梦想】
古人对读书极为推崇，从皇亲国戚到市井草民，从文人墨客到三教九流，都是以读书作为最傲人的经历。圣人孔子学识渊博，但也是好读书才能懂得知识，因此足以见得读书能获得知识，知识能够决定命运，也彰显了读书的重要性。
韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、哲学家。韩愈出身小官僚家庭，三岁丧父，由兄嫂抚养。七岁读书，十三能文，后来孤身一人求学四方，24岁中进士，最后在文坛上获得极大成就。古往今来，艰苦求学获得回报的名人志士数不胜数，有付出才会有回报。读书学习，虽然不是放飞梦想、实现梦想的捷径，却是最可靠的一种方法，学生无疑是最适合这种方法的。
我热爱阅读，从一个个字的释义开始，然后到精彩句段、优美文章，到最后是长篇著作。我每读完一部书，就会自然而然的对作者心生景仰之情。他们用一支笔，描绘出了一幕幕生动形象的故事情节，刻画出了一个个栩栩如生的人物，甚至还把景物、背景发挥到了淋漓尽致，所以，使我不得不对他们产生敬仰之情。由此，我热爱阅读！我期盼读书！一颗热爱阅读的心也在读书时许下心愿，如果可以，长大当个作家吧！
我的梦就这样扬帆起航，一边敬仰着作家，一边做着我的作家梦。可是，写了几次，都感觉毫无新意。现在，阅读已成了我不可或缺的一部分。闲来无事，提笔写下自己的心得。这次，我终于找到了那种感觉，我想，这次有希望了！我的梦，在黑暗里终于得到了一丝曙光！挥毫泼墨，趁着有灵感，顺着感觉写了下去。写了将近一个下午，我还漫步在我的文章里。恍惚听见爸爸妈妈在叫我吃饭，我才缓缓回过神来。吃过饭后，仔细品味写的文章，倒还满意。不要鄙视我的想法，觉得我在做无用功或白日梦。人们常说：有志者，事竟成；还有人说：最贫的是无才，最贱的是无志。由此可见，立志非常重要。我想，每个人都有追求自己梦想的权利，有追求梦想的动力。因为，如果，我们不经过奋斗，理想和梦想就没有实现的机会，但如果我们追求梦想、努力拼搏，还是会有很大希望的！别忘了，机会永远都是留给有准备的人的！
我国先哲孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”许多伟人都是经历了坎坷的求学之路、读书之苦后才成为伟人的。我相信，只要我平时多读书、多积累，就能离我的梦想更进一步！坚持，是成功路中永恒不变的话题！
雄鹰和母鸡都有一对翅膀，但雄鹰可以搏击蓝天，而母鸡只能扑腾于庭院。其根本原因在于，母鸡的理想是一把米糠，雄鹰的理想是展翅翱翔！动物尚且有伟大之梦，人更应该有。所以，梦想对于每个人来说，是必需的！
然而，什么是梦？什么是梦想？梦是期待，而梦想是坚持。对于我来说，我的梦想与阅读是紧密相连的，阅读是我与梦想的桥梁，而坚持则是我梦想的翅膀！坚持会让这翅膀愈来愈宽阔的！
无论已浪费了多少个岁月，无论已得到了多少道伤痕。只要我们还有呼吸的权力，就拥有重塑梦想的激情！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！如火焰之炽热，似狂风之猛烈，此时心中的梦想已燃起熊熊烈火，我如同飞蛾般迫不及待的想着它的深处纵情狂奔……
读书是我的我梦想，我的梦想靠读书实现！
【篇三：读书成就梦想作文】
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书是知识的源泉；是开启成功之门的钥匙；是掌握人生道路的方向盘；同时也是我们每天生活的必需品。
书里有着父母望子成龙的期盼，有着老师呕心沥血的教导，也有着儿时勾画的梦想的蓝图。一切的一切都来源于书中。
有人说，读书就像是一个人走进了一个深不可测的大山洞，虽然在向前走的过程中充满着惊险与恐惧，但当你克服恐惧，勇敢的往前走去时，你会看到前方刺眼的光芒，这时你会发现原来山洞的另一面是一个全新的世界，是自己曾经梦想寻找的成功的天堂。还有人说，读书就像爬山，刚开始的时候很容易，但走了一段就累了，这个时候你便要做出人生的选择。如果选择了后退，那么最终就会一事无成。但如果你要选择继续前进，那么你将要面临更多的挑战。当你继续努力并克服重重困难奋力爬上成功的巅峰上的时候，你会发现你所走的路虽然漫长，但你的付出很值。
读书吧，读书会让我们拥有辉煌的明天，读书会让我们感受成功的喜悦，读书更会让我们成就美好的梦想，赢得用汗水凝结成的辉煌未来。
爱迪生说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”是啊，生活中没有不劳而获，想要成功，想要成就梦想，就要需要付出比别人更大的努力，更多的劳累。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”每一个进步都是努力换来的，书籍是我们通向成功的捷径，也是通向成功的唯一一条通达啊！
让我们用勤奋与汗水去迎接成功吧，去迎接我们从儿时开始一直到现在一直努力拼搏想要成就的梦想吧！
【篇四：读书伴我行】
高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”我想书不仅是人类进步的阶梯，它还是我们取得成功必不可少的东西。在我们人生经历的许多年中，书，陪伴了我们多年，也正是有了它，我们才能一步步走向成功。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，读书的好处可以说数不胜数，读书对我们来说只有好处没有坏处。遨游在书的世界中，是一件很惬意的事情。读书可以丰富我们的知识，开阔我们的视野，改变我们的思维习惯，促进我们的个人进步。……当我们不开心的时候，书籍就是一个朋友，我们被它吸引，忘却一切不开心，与其开心地交流；它是一个很好的心理学家，会抚慰我们的心灵，让我们感受到生活中的美好。
对于小学生来说，阅读不仅可以提高自己的语言能力，而且可以丰富涵养，作为一个有文化的人，时时刻刻都要注意自己的形象，要有良好的品质和健康的人格。
大量阅读还可以提高你的写作水平，读书时遇到许多好词好句还可以用在写作文上。我喜欢这样一句话“书到用时方恨少”，如果你书读得少，好词好句记得少，等到用时便缺词了。但是如果你书读得多了，写作文时，好词好句便能信手拈来。
当你阅读一本好书时，便会获得最有益的朋友，你可以从这本书中记住许多道理。列夫·托尔斯泰曾说：“理想的书籍，是智慧的钥匙。”你只能选取适合你的书籍去阅读，如果能做到，那么你就离成功不远了。
我喜欢读书，因为我觉得作为一个学生，首要的就是学习，倘若不学习，还做学生干什么。我知道自己该做什么，只要对我、对别人没有坏处，我会认真地做下去。学问没有终止，只要你想学，总能学习到许多新的知识，总能感受到不同的乐趣。而读书就是一种学习，世界上的书很多，你不会每一本都读过，但是你一直读，终究会成为新时代的佼佼者，读书吧，你不会后悔的，它只会带给你快乐，带给你智慧，带给你力量。
记住，十年寒窗苦读，终究春暖花开！
【篇五：读书三乐】
朱熹曾说过：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”而我却认为，读书有三乐：进步之乐、享受之乐、感悟之乐。
进步之乐
“书籍是人类进步的阶梯”。的确，当你读书时，不知怎的，书中的知识悄无声息地就跳进了你的大脑里。正是因为这样，我们才学会了保尔的乐观顽强，海伦·凯勒的永不放弃，福尔摩斯的神机妙算；正是因为这样，我们才能“读书破万卷，下笔如有神”，“读万卷书，行万里路”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”；正是因为这样，我们才可以在书搭起的阶梯上，平步青云，节节高升。书，让我们进步！
享受之乐
读书，不是为了完成任务，不是为了逢场作戏，更不是为了装模作样，而是为了享受读书。对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。人生有限，我们不可能事事经历，也不需事事经历，享受读书，就是事事经历的最便捷途径。书，令我们享受！
感悟之乐
“学必求其心得，业必贵其专精”。我们不能只停留在表面，而应该深入书籍，了解思想精神。因此，感悟书籍，便成了读书的一大乐事。读书是感悟人生的艺术，读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读陶渊明的诗使人感到乡村的惬意，读冰心的文章使人感到清丽脱俗，读鲁迅的文章使人看到社会的黑暗。“书犹药也，善读之可以医愚”。感悟书籍，才是读书的最高境界。
郑成功说过：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”读书，令我们知识丰富，思想进步，所以，当你做到了“三到”时，不如来感悟一下这读书三乐吧！
【篇六：读书如阅世】
读书就是阅世。
当我们还是一个孩子时，我们就开始了对这个世界的阅读。
在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。诸如曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆雷特的不断怀疑和反思，已成为我日后一再提醒自己的永恒回忆。
在以前的那个物资与精神匮乏的年代，人是脆弱而易感的，生命需要一种东西的滋养，读书就是滋养人的源泉。
有时对书中的一个情节甚至一个细节，都可以乐至酣然，也可以转为忧心悲凉；有时对书中的一个人物及其结局，都可以静思许久，也可以转为胸襟旷达。这种情绪转换会给人带来身心上的刺激与快感，那种感觉很微妙，说不出道不明，却久久地萦绕在心间，挥之不去，又欲罢不能。
其实，读过很多书之后，才明白经典满足的是心灵。每次与经典相遇，其实都是在与自己交谈。从中我找到了真实的自己，我明白了许多道理。我从中收获了一种性格——执着、沉稳。然而，许多同学除了在中学的课本中读过一些经典外，就再没有其他读书经历。这样的生活是苍白的，精神是匮乏的，这样的经历也是单调的。
杜威视读书为探险，法郎士视读书为壮游，而我们通常把读书作为消遣。笛卡尔说：“读杰出的书籍，犹如和过去最杰出的人物促膝交谈。”可有人把与书交谈的时光变成了玩游戏的时间，或呆呆地坐在电视机前傻傻地笑。静下心来读书，我们会收获别样的东西。
我们也不是失去了希望，相信总有一个时刻，人得安静下来，会为人生的意义而苦恼。总有一天，我们会重新认识读书与人生的意义。
在但丁的《神曲》中有这样一段话：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路。”像我们这个年龄的人，都有过迷失，借助于读书，最终会走出来的。
若自己内心没有东西，谁都不可能赐给你。很简单的道理：因为阅读就是阅世。
【篇七：善读书】
书犹药也，善读之可以医愚。读书就像吃补品，把脑子补好才会更聪明。对书产生依赖，才会对知识百般喜爱，懂得多，与人交流起来更加有趣。知识就像海洋里的鱼群，多得你永远也发现不完，要知道学无止境。
书籍是人类进步的阶梯。从小喜欢读书才会不断增长课外知识，对阅读知识题才会更擅长，做起题来更轻松、迅速，得分更高。从小到大读的书，不能把它们的数量相比，要知道知识这片天是了解不完的。每本书里所含的知识是很多的，它的优美词句都在其中，我们都要记在脑子里，写文章时要学以致用才行。我们应该用心去读书，要把书中的人物、感情、事物都分清，当我们有幸遇到此书的阅读题时便能倒背如流地完整写出，从而在这些题中得到满意的分数。每读一本好书，大脑就会增加一本书的容量，好书将带给我们更多的益处。有时生活中的小常识或课本上的问题都可能包含在书中。
养成爱读书的好习惯是我们每位学生的基本常识。好读书，读好书才是关键，多读一些对我们有用的书是有益的，其次我们教材必配阅读书籍更是要读，这些都是我们中考题中可能出现的。四大名著是我们现在的必读书籍，它们里面的人物性格等都是我们要熟悉的。读这些好书可以增加我们的知识，书中每句文言文都能翻译得差不多便能记住这些故事情节。
读好书，在我们阅读书籍时，一定要选适合我们读的书，有些书我们现在可能会理解不好，所以一定要选择标准书目。读鲁迅、朱自清、冰心的书对我们有好处。他们的文章语言精练，意思清晰，他们的文章读起来像诗一般轻柔，感受其中犹如身在天堂。
也要使用正确的方式对待读书。读书不是看话剧，看过一遍不是不忘而是要体会情感。要字字句句都读准确，不会的字词都要查清，手中时刻拿着笔，见到优美词句便要记下来，这样就可以增加我们的词汇量。
用心读书才会融入其中，感受快乐，收获喜悦。读书必有其乐，必有其果。
【篇八：读书真好】
读书犹如品一杯清茶，清香之味回味在口中；读书犹如焚烧香料，浓郁香气围绕在周围；读书犹如欣赏一幅名画，明艳的色彩在脑海中挥之不去。转眼间书籍已伴我走过十五个春秋，不禁想说：读书真好。
当清晨的第一缕阳光照在书桌上时，我坐在旁边翻开书，陪陶渊明欣赏如梦似幻的世外桃源与东篱下的菊花，看欧阳修与民同乐游醉翁亭，品晏殊独自徘徊清香的小径时的落寞，读龚自珍片片落红化作软软的春泥的奉献。读古文时，品味其中的韵味、美景，读书真好。
当傍晚的最后一抹余晖消失在天际时，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中诗仙—李白的乐观鼓励着我；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中一代文豪—苏轼的豪情使我热血沸腾；“俱往矣，数风流人物，还看今朝”伟大领袖—毛泽东的自信点燃了我的信心，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中诗圣—杜甫的忧国忧民感染着我。读诗句时，品味诗人情怀，读书真好。
当盈盈月光倾泻而下时，打开台灯，继续畅游在书海之中。我感叹祥子的悲惨命运，了解当时社会的封建黑暗；感叹黛玉葬花痴心不改，宝玉出家痴心难移；随着尼摩船长去探索海底世界的奇妙；随着格列佛游览四国，品味生活的艰辛与美好；随着吴承恩的字句去感受嫉恶如仇，爱憎分明的悟空反抗封建统治的不屈精神。读名著时，品味世间百味，读书真好。
驰骋在书的草原上，欣赏书中美景，品味诗人情怀，感受世间百态，走近书籍，你会感叹：读书，真好。