物欲横流是什么意思6篇

(1) [物欲横流是什么意思]颜值诚可贵，内涵价更高

这是一个“看脸”的时代，因此，“颜值”一词在《咬文嚼字》发布的2015年度“十大流行语”中位居榜单第三名。但我想说，在这个物欲横流的社会，颜值诚可贵，内涵价更高。
初见君郎少年时，心中便成欢喜城。
在一个慵懒的午后，我打开电视机百无聊赖地按着遥控器，忽然你亮相荧屏，穿着墨蓝相间的披风，头戴一对展翅的羽翼，如水的眸间化了三条凝蓝色的胭脂，笑得灿若阳光。你像是拥有超能力，只一个微笑就能让我所有的苦痛壁垒全塌。只因匆匆一眼，你便飘入我的梦，那晚醒来，我总觉得这是冥冥之中的缘，于是我关注了你。
送你一匹白马，你就是王子；送你一把利剑，你就是侠客；送你一部剧本，你就是男神；送你一顶皇冠，你就是王者。
你毕业于四川师范大学表演系，精通四门外语，曾担任男模、主持人，后又回归本行—演员。你在绯闻满天的圈子里做了隐士，低调淡然是本性，你曾经饱经磨砺为了证明自己，你曾在许多无人的黑夜里叹息。但你不放弃，你不甘心埋没自己，你奋力拼搏，你曾为了拍好一场戏被打得遍体鳞伤，反观只是一个配角！你心怀感激，你明白，甜和苦都是上帝给你的礼物。
你远在他处，任我心系远方。
你的努力，我为你见证。你火了，被封为“国民弟弟”，每天的粉丝数目成倍增涨，你笑了，你知道你想要的，时间都会给你。你像阳光，为我们驱走阴霾。你在我开学前劝我好好学习，你在我生病时让我按时吃药，你在过年过节时会给我说声快乐，你在假期里还会跟我开个玩笑，你像个不谙世事的孩子，让人牵肠挂肚。
我想有一天可以坐下来陪你喝杯茶。
在这个看颜值的时代，你的颜值不低，但你更懂得，不能做个“绣花枕头”，人要有内涵，才不枉费这一生，才对得起每一个爱你的人，才会体现自己的价值。或许我们相隔万里不能偶遇，或许我们拼搏只为明天，但你就在那里，成为我生命中不可或缺的一角，从此我们风雨相依，你是丁丁，我是叮当。
谢谢你告诉我，颜值诚可贵，内涵价更高，谢谢你我的相识相知，更要谢谢你告诉了我，我想要的，岁月都会给我，要奋力拼搏，用实力和内涵充实自己，汇宇哥。

(2) [物欲横流是什么意思]精神与物质的追求作文

【篇一：精神与物质】
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中。而一个人的价值，就在于他获得的荣誉与成功。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。
那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢？
所以，人的一生既不能沉迷于物质，也不能沉溺于精神。
【篇二：享受与追求】
列夫·托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。
生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢？
现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢！”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福？
诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队；在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾；在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。
其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。
你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水？二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。
关于物质享受与精神追求，不同的人有不同的见解，不同的人有不同的选择。有人作这这样的比较，用买一部苹果45手机的钱，可以去云南玩个遍；用买一个爱马仕手提袋的钱，可以去欧洲旅行一次；用买一辆豪华跑车的钱，可以来一个环球队旅行还有余……
于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……
【篇三：谈欲望作文】
一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望；他们虚荣，仅为满足自己的欲望；他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。
莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢？我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。
记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐？”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧！”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么？”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。
没有什么东西值得我人伤害自己的身体，不顾自己的形象，更别说是欲望。古希腊哲学家苏格拉底认为：每个人应该拥有的东西都是注定了的，人不应该过于贪婪。现代社会的不稳定加重了人们内心的浮躁，于是越来越多的人企图寻求一些东西来使自己平和，渐渐地，欲望被不断地壮大，人们无法尽情享受生活本来的美好。欲望是个魔鬼，我们应该用心中那纯洁、豁达去击退他，让心中的欲望少接触到养料的滋润，让自己在自然干净的环境中生存。
【篇四：享受精神的富足】
曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗？”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗？答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。
在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。
就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。
而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿名牌，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。
古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。
社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福？为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值？这值得我们好好地反思。
让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。
【篇五：物欲】
小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗？
有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事！”那物欲是丑陋的吗？
这世上没有不食人间烟火的仙子，也没有离开了物质生活就寸步难行的人，只要生活在这人世间，不会不接触物质的！那圣人孔子都不能例外！可孔子说了一句：“君子爱财取之有道！”这一句话道出物欲并不坏，可得通过正当的方式实现。
几十年前的中国，人民贫困，想拥有好的生活，心中充满了拥有物质的欲念。现在人们不再饥饿了，也有房住了，可那是人们勤劳努力去劳动，去创造出来的，人们的物欲得到了实现。
可现在社会越发展，物欲越来越多，越来越不正常，有些人为了物欲去抢劫，去贩毒，去走私等，有些人为了物欲不顾子孙后代的幸福，破坏性开采自然，污染了环境，却满足不了自己的物欲。这种物欲是下贱的、丑陋的。孔子说：“君子爱财取之有道！”这种“道”不是指违反法律，更不是指丧失道德。
拥有物欲并不可怕，可怕的是不道德地实现物欲。近些年，有些人利用社会资源实现富有，但他们忘记了社会，他们用金钱去获取更多的特权，用金钱制造了许多不公平，所以现在才有那么我的暴发户名称；某些女孩被物欲迷失了双眼，不知道正确地获取，去实现，于有有了网上的求包养，求当二奶等不自尊行为。她们虽然用身体换来了金钱，满足了物欲，却污染了她们自己纯洁的灵魂，那种污点一生都洗不干净，那是不正当追求物欲所付出的沉重代价；还有为了物欲，一些工厂，将河流变臭，将青山变黑，让草地变成沙漠，他们得到了许多，可是让我们失去了许多。
物欲并不可所，关键是怎样实现。在物欲的世界里，用自己的劳动去实现，这样的追求物质享受，无可厚非。
所以，人有物欲，要如孔子所言“取之有道”。
【篇六：心灵的富足】
这是一个富人的“拜金”时代，他们能买到任何一种东西，他们能操纵市场甚至影响一国经济。如此看来，盲目的一族，追求物质生活的人便有了。
先是有拜金女宁坐宝马车内哭泣，也不愿坐在自行车上微笑；后有广东19岁学生卖肾只为买IPhone4s；更是有丧心病狂之徒为金钱而手染鲜血。可就算这样，他们真的满足了吗？
他们用幸福，用健康，用良知等换来了金钱、享受与安逸，但以泪洗面好过吗？肉体疼痛舒适吗？提心吊胆安心吗？
在我看来，他们牺牲了一些东西没有变得更好，反而成为了穷人，精神上的穷人，其内心的空虚是多少钱也无法弥补的。
再来看另一种人。
先听个故事。说的是有一家料理店，开在小巷中，不但没有招牌，甚至没有菜单。然而，从傍晚开始，总有“食髓知味”的老饕，陆续朝着店门口那盏昏黄的灯走来。
就这么一家小店，摆了几张小桌，每天招待几拨客人，老板和食客总是相谈甚欢。
曾有人问店老板为何不扩大经营，借此大赚一笔？以他的手艺和菜品的质量，想成为人气名店并非难事。但是，店老板却认为，他只是在做他自己喜爱事。他的菜给人吃不是为了赚钱，而是为了让人和他一起分享美味。真要把店面扩大，就必须增加人力和物力，最后做菜不再是享受和乐趣，而是变成了一种枷锁和折磨，那并不是他想要的生活。
正所谓“无欲则刚”，没有太多欲望，就不会有许多不满足的挫折感；偶尔有额外的收获，反而会增添意外的幸远感受。
店老板的生活哲学，就是快乐人生的原则，他将心灵的收获纳入财富的范畴，即使他不是全国首富，没有亿万家财，但他无疑是个富足的人。
你是要做拜金一族，还是做像店老板这样的富翁呢？
相信你心中早已有了答案。
【篇七：追溯快乐的源泉】
二十一世纪，整个世界像是踏上一列飞速前进的列车，只有快速的发展，而却忘了环顾四周的风景。二十一世纪，物欲横流的时代，面对这个越来越不正常的社会，韩寒提出了质疑：“我不明白人们为什么总是将安全感建立在随时都要消失的东西上，房子、金钱、保险………我也有一个质疑，为什么总要将快乐基于物质的得失。是从什么时候起，我们成为了物质的奴隶？
这样疑惑的时候，社会一系列丑恶的拜金主义者、享乐主义者的事例浮现在脑海里。
那一句“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”的世纪奇语，至今让我感到困惑，难道幸福美满的爱情都抵不过一辆轿车吗？有这样一句话“真心无价，真情永恒”，也有这样一句话“有钱能使鬼推磨”，真情和金钱本是两个毫不相干的概念，可这个衣食无忧的年轻女子却轻易地用金钱将真心践踏，这不得不让人觉得悲哀。文强声色犬马的奢靡生活，腐败的作风，至今在人们心中抹之不去，他位高权重，身负国家重任，人民的希望，却为了大鱼大肉，锦衣玉食的生活做出了伤天害理之事。这不能不让人恶心。
这样疑惑的时候，我又想起了社会中一些可敬的人们。
当代雷锋郭明义，献血献钱献真情，就连自己都献给了社会，献给了人民，自己却带领着一家老小挤在仅有四十平米的小平房里。他真是“傻”，可只有他自己才知道，这是一种无可比拟的快乐。面对大家的质问，他从容地回答：“大家都说我傻，可我是雷锋精神的接班人，我放不下那些苦难的人们，只有看到他们快乐了，我才能真正地快乐起来”。另一个可爱的人是李连杰，身为国际一大巨星，他没有只顾自己舒适的生活，在经历过印尼海啸之后，他认识到生命的可贵，毅然成立了“壹基金”，从此慈善便成了他一生的事业。作为一个富有的人，他不仅拥有物质的富有，更是精神上绝对的富有。
同样是追寻快乐，前者像文强这样的物质追求者不仅要因物质的得失而被左右，更要受良心的谴责、社会的舆论。而后者像郭明义那样的人，无论自己贫穷或富贵，都因成就而升华了自己的心灵，增加了生命的高度、厚度，更是得到了世人的肯定。他们之间，谁比谁更快乐？
答案自然浮出水面，世人都想找到一片伊甸园，拥有无比快乐的生活，而人生真正的快乐是实现自我价值，对社会有所奉献。快乐的源泉在哪里？在你的心里。
【篇八：在自然中生活】
“江南可采莲，莲叶何田田。”你是否幻想乘着一叶轻舟，在半人高的荷叶中穿行，随后让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉？
“明月松间照，清泉石上流。”你是否总向往着能在一个宁静的月夜，独自这个城市便漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意在此时此刻为你停留？
而残酷的现实总将你从梦中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅，更不必必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住自然的心。只要有一颗善感的心，会披上一层茸茸的绿意。
清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中，轻轻地抚摸着微微颤动的水面。没有一毫柳絮飘飞，大概它们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中模糊了，一栋栋高楼仿佛成了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活，只需一刹那的感动。不需要太多的物质来填充这个诗意般的生活世界。
此刻，我愿煮一碗清茶，在尘世间看遍万象万物。
在茶香飘满屋之时，茶的清香味道已让我思想更加清晰明了。我思考着，人们为什么为了追求物质享受而不顾自己的形象做出疯狂之举呢？是他们太富有了吗？不是。那是他们随波逐流吗？应该是。说不底，是因为他们的精神没有回归自然，没有机会去亲身沐浴大自然的光辉，他们的脚步实在是过于匆忙，没有感受到大自然母亲般的情怀。但是，母亲就是慈爱的，她愿意再次将自己的怀抱给予人们，只要他们能够放下世俗的心。
这时，茶凉了，我端起品了一小口，觉得即便凉了也十分清香。

(3) [物欲横流是什么意思]人情冷暖的意思

【拼音】：rén qíng lěng nuǎn
【解释】：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
【用法】：用法作主语、宾语、定语；形容人的态度
【成语接龙】：人情冷暖——暖衣饱食——食而不化——化民易俗——俗下文字——字字珠玉——玉树临风——风木含悲——悲愁垂涕——涕泗交流——流溺忘反——反戈一击——击钵催诗
【近义词】：人情世故、世态炎凉
【出处】：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”
【造句】：
1、人世界的人情冷暖，云翳之端，祥尽而诉。
2、在这中间，我们饱尽酸甜苦辣，尝尽人情冷暖，到死去后，自己却害怕丢掉这一切，因为它们是自己在这个世界的全部。
3、以为自己已经十分老练，懂得人情冷暖，但原来都会碰壁。
4、秋深了，风是凉的，日是暖的，我的问候是体现人情冷暖的；雁去了，天是高的，云是淡的，你我的情谊是淡雅如水的：愿快乐与你相伴，平安与你常在，幸福与你永随！
5、坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！
6、青衣的舞台，应该是像鲁迅的《社戏》中那样的舞台，露天而建，亲近于民，戏里的疾苦有关于柴米油盐和人情冷暖，一咏一叹终关情。
7、这样生命仿佛太过空寂。偶尔感叹也无非是人情冷暖。
8、尝尽世间人情冷暖，走过岁月离合悲欢，他终于得偿所愿，成为新一代的大富豪。
9、老王失业，他的嫂嫂也冷言冷语，人情冷暖，可见一斑。
10、奥拓王国之中一个耀眼的天才少年，因为飞来的神秘小山状的玉石而变成不能修炼的废体，受尽了冷嘲热讽，遭尽了人情冷暖，少年的心性早已磨练的坚如磐石。
11、讲述了在政治旋涡中挣扎出来的雷默，在辉煌往后所阅历的人情冷暖的悲苦。
12、当你经历了世事沧桑，人情冷暖，世态炎凉，洞悉了世间的一切。
13、主角小杂种宗华是一个弃儿，访寻父母途中，体验了种种人情冷暖。最后妓院鸨母口中得知自己的凄凉。
14、李川儿从小和青山遗孤长大，心知民间寒苦，人情冷暖，善恶怨仇，所以立下如此志向。
15、例如老生常谈的是非黑白人情冷暖理性与感性传统与现代，俯拾皆是，我们往往在日常生活中都会挂在口边而不自觉，甚至将我们判断事物的能力简单两极化。
16、李逍遥从小就是个孤儿，饱经人情冷暖，世态炎凉，却也将心性磨砺得坚如磐石，沉稳果敢，即使前面是刀山火海，也会毫不犹豫地闯一闯。
17、人情冷暖正如花开花谢，不如将这种现象，想成一种必然的季节。
18、游弋花都，保镖能文能武！运筹帷幄，硬拉高官下马！望闻问切，洞悉人情冷暖！
19、老王失业，他的嫂嫂也冷言冷语，人情冷暖不言自明。
20、回想起往日荣华，今日苦境，叔公仙逝，恩师失意，世态炎凉，人情冷暖，日暮途穷，名利有什么意思呢？于是决定隐姓埋名，遁入空门，了此残身。
21、见过太多人情冷暖，我的那一份情感是那么的微不足道。
22、一路风尘，人情冷暖，几经周折，褴褛筚路，曾经天真无邪的我们在人流的同化下开始变得麻木。
23、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
24、就任时，门庭若市；卸任时，门可罗雀；人情冷暖如此！
25、楚原在这部动作片里，似乎表明了对文艺片与粤语片的情意结。主角小杂种宗华是一个弃儿，访寻父母途中，体验了种种人情冷暖。
26、赵兴元人小心大，十分懂事，知道了世态炎凉、人情冷暖，借地葬父，一直是他心中的一块隐痛。
27、这条座右铭，是张学友14年前在歌唱电影事业跌入谷底，心情最是沮丧，看尽人生繁华悟尽人情冷暖之际，自己体察出来的一段道理。

(4) [物欲横流是什么意思]声色犬马的意思

【拼音】：shēng sè quǎn mǎ
【解释】：声色犬马，中文解释：声：声音，歌声，乐声，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好闲，玩狗，养狗以图乐；马：骑马，玩马为趣。泛指旧时统治阶级糜烂淫乐的生活方式。亦作“声色狗马”。
【近义词】：灯红酒绿、纸醉金迷、声色狗马、身败名裂、
【反义词】：克勤克俭、安贫乐道、
【用法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。
【成语接龙】：声色犬马——马迟枚疾——疾病相扶——扶危拯溺——溺心灭质——质伛影曲——曲里拐弯——弯弓饮羽——羽扇纶巾——巾帼须眉——眉语目笑——笑话奇谈
【出处】：宋·苏辙《历代论·汉昭帝》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”
【造句】：
1、如果你们管理层都是这样声色犬马的那我们员工还有什么斗志呢？
2、中国的贪官之好色源远流长，根深枝茂，见财起意见色动心那是目共睹的，声色犬马色欲冲天也耳熟能详。
3、南宋统治者在迁都后丝毫没有忧患意识，仍是迷恋于声色犬马中。
4、现在的人们为声色犬马功名利禄所诱。
5、让我们一起聚集起来"装神弄鬼"，声色犬马吧！一年一次，让我们都来做鬼吧！
6、这些女孩们为了有机会叩开声色犬马的演艺圈，而跟实权人物发生不正当交易，这些实权人物往往是演员导演，导演和制片人。
7、就是这位富有魅力的男人为凯文开启了一个完全不同世界的大门，这是一个声色犬马纸醉金迷的世界，充满了无限的可能性和荣华富贵。
8、不幸的是，李存勖执政后沉溺声色犬马，玩物丧志，丢掉了战场上披荆斩棘、开拓进取的精神，对军国大事日渐冷漠，使大权旁落于伶官和宦官手中。
9、一个沉醉于声色犬马的纨绔子弟在家族殒灭，丧失家族荫庇之后何去何从？是接受命运的嘲弄，苟安于世。
10、纨绔子弟整日无所用心，以声色犬马为乐，过着腐朽的寄生生活。
11、那些豪门富户，达官贵人，在饥民遍野时，依然是声色犬马，荒淫无度。
12、你给我们的表率作用就是叫我们声色犬马的度过这段时间么？
13、当时的中国政府可以说是声色犬马的，没有一个清官。
14、亮起诡异的绯红色，晦涩的霓虹灯招牌下站立着一个个，价钱各异，骚首弄姿，环肥燕瘦的失足妇女，她们热情的招徕着客人，“声色犬马”。
15、勤政爱民，多谋善断，兼听从谏！昏君：坐吃山空，声色犬马，恣意淫乐！我之忠，在民而不在君。
16、声色犬马，苟且偷安，不思进取的思想。
17、与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
18、说白了，就是这些女孩们为了有机会叩开声色犬马的演艺圈，而跟实权人物发生性交易，这些实权人物往往是演员导演，导演和制片人。
19、他的人生设计与志趣所向，否定了大款流行时尚的声色犬马纸醉金迷的生活方式，寓示当代私人家重新选择生存的价值理想。
20、这是春夏之交的古镇的夜，远离川流不息的香车宝马和光怪陆离的都市，远离声色犬马的尘世喧嚣，每个人的脸上都带着仿佛微醺般的酽酽色泽。
21、小人误国，但是小人才会迎合他们，帮助他们搜罗声色犬马，尽情淫乐；帮助他们去制造冤案，诛锄异己。
22、与其声色犬马的生活还不如学陶渊明一样归隐山林。
23、五十年代简直就是声色犬马，酒色财气的十年。
24、没有大都市里乱花渐欲迷人眼的繁华，也没有斗鸡走狗声色犬马的奢靡。
25、从他们三个人踏入酒吧当舞男所接触到的声色犬马来映呼出生活的另一面。
26、当初就是你把我从声色犬马的悬崖边上拉回来的，我永远都会感激你的。
27、这款由中情局技术储备办公室开发的“时装系列”间谍设备让特工们在开怀畅饮声色犬马之时，依然能够拍照录音。
28、就是这位富有魅力的男人为凯文开启了一个完全不同世界的大门，这是一个声色犬马、纸醉金迷的世界，充满了无限的可能性和荣华富贵。
29、不过，哲学的深厚素养提醒我既不要为声色犬马一类的肤浅现象而羁缚住明亮的目光，又不要将观察匆忙地转化成认识。
30、当领导的要为人师表，千万不能够声色犬马的。
31、当时的中国政府可以说是声色犬马的，没有一个清官
32、一个声色犬马、放浪不羁的猥琐大少。
33、荒淫无耻荒淫无度搔头弄姿声色狗马声色犬马水性杨花。
34、他的父亲找了无数门路替他在政府部门找了一个工作，然而他却沉溺于声色犬马列之中，大家都说他恬不知耻。
35、惟有富人之处，车水马龙，灯红柳绿，即使夜晚，却如白昼，眠花宿柳，一掷千金，玉液琼浆，声色犬马。
36、手执死神镰刀，白天是纸迷金醉，纵情于声色犬马的花花太岁。
37、他继承父亲的产业后，便沉溺于声色犬马之中。
38、如果你们管理层都是这样声色犬马的那我们员工还有什么斗志呢。
39、你给我们的表率作用就是叫我们声色犬马的度过这段时间么。
40、皇帝年幼，皇太后临朝摄政，外戚专权，任人唯亲，吏治崩坏，加上已经太平了几十年，饱暖思淫欲，各级官员沉醉于声色犬马，再无丝毫励精图治之心，朝廷上下一片文恬武嬉。
41、一群只知声色犬马，飞鹰猎犬的顽劣之徒，居然也可名动洛阳！时无英雄，使竖子成名！以你之才，不知比二袁高出凡几！
42、而同时，我开始频繁出没在各种所谓的高端场合，肉林酒池，我也开始渔香猎艳，声色犬马。
43、现在的人们为声色犬马、功名利禄所诱。
44、物欲横流、声色犬马的洛杉矶，这里是富人们的天堂，同时也是律师精英们一展拳脚的舞台。
45、时间如汩汩的流水轻轻划过，在纸醉金迷、声色犬马中划过，也在悬梁刺股、囊萤映雪中划过，转眼间，又是几个冬去春来，夏末秋初，林峰和陈萱已经十岁了。

(5) [物欲横流是什么意思]生于忧患

孟子云：“生于忧患，死于安乐。”也许有人已经开始质疑，在如今这个物欲横流的时代，这句话还有现实意义吗？可我想说的是，忧患意识，这是一个不曾过时的话题。就像黑白两色是永远的时尚潮流一样，忧患意识，这是不会褪色的话题。无论是在那个年代，无论是谁，如果没有忧患意识，终究有一天他会被时代的进步所淘汰。
就拿霸王项羽来说吧！出身名门，与刘邦的军队兵力相比曾整整多出了三倍，可最后却落得个乌江自刎的凄惨场景，让无数后人扼腕叹息。追根究底，还是项羽不曾有忧患意识，以为区区一个刘邦不足为虑，鸿门宴会上竟轻松放走刘邦，才造成了这般恶果。
可是仅观刘邦，却懂得小心谨慎、满盘皆输的道理。最终在杀机重重的鸿门宴里死里逃生，在一比四的悬殊差距里实现惊天逆转而笑傲天下。
拥有忧患意识，还能让我们避免很多未知的祸患，让我们在人生的旅程中少走弯路，让我们的人生道路更加宽阔平坦。
古语有云：“有备则无患。”在出发之前便将所有可能发生的意外情况想好对策，当祸患真的来临时，你已经能从容应付，这就将未知因素带来的危害降低到了最低限度。千里长堤却会溃于小小蚁穴，这不就是护堤之人没有忧患意识吗？
忧患意识，他还是一个穿越时空的恒古话题。去年十月份左右，美、日、韩三国将航母都开进了我国黄海，这一事件，想来诸位都还记忆犹新吧！
是的，中国是一个泱泱大国这一点不错，可是即使是现在，我国的国际形势依旧不容乐观，这也是半分不假。树大招风，况且我国还是一个如此之大的社会主义国家，自新中国成立之初，西方资本主义国家便一直对我们虎视眈眈，虽然这么多年并未有何大动作，可谁又敢保证它们不是在暗中积蓄力量呢？黄海军演，意在中国，识破阴谋后我们还能沾沾自喜而忘乎所以吗？
忧患意识，这是无论何人，无论何时，无论何地都不能抛弃的。拥有了忧患意识，我们才能在人生的旅途中防患于未然；拥有忧患意识，居安思危，我们的社稷才会长久。如今的我们，如今的国家，如今的社会，不在忧患中长存，就在安乐中灭亡。

(6) [物欲横流是什么意思]舍与得作文

【篇一：舍与得作文800字】
人似乎有这么一种本性：乐于获得而不愿舍弃。殊不知，舍与得是一门学问，是一门艺术，有舍有得的人生才能开出绚丽的花朵。
翻开历史厚重的书页，我轻轻屏住呼吸：舍与得的抉择改变了多少人的命运。他，曾贵为一国之君，战败后却沦为奴隶。他没有抱怨命运的不济，忍辱偷生服侍了吴王三年，归国后卧薪尝胆，发愤强国，终于一雪前耻。勾践舍去了尊贵的身份，获得了超人的意志和国家的复兴。而在物欲横流的社会，多少官员被权势财富蒙住了双眼，难舍锦衣玉食，最终走向了腐败堕落。
他，是世界上最杰出的音乐家之一，却在青年时期丧失了听觉。但这丝毫没有浇灭他对音乐的热情，反而促使他的惊人才华涌现，创作出一曲曲不朽名作：铿锵的《命运》、浪漫的《月光》……贝多芬舍去了宝贵的听觉，获得了澎湃的创作激情。反观当今，多少难舍顺境的人在厄运和困难面前不堪一击，有的颓丧度日，有的糊涂轻生。
当发现医术只能拯救国人的生命而拯救不了国人的灵魂，鲁迅毅然选择了弃医从文。他以文字为匕首，将矛头指向罪恶的社会现实。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他的精神发扬滋长，深入人心。鲁迅舍去了从医的愿望，获得了拯救国人灵魂的坚定信念。而有人看不清现实，难舍错误的目标，徒做无用功。
当“5·12特大地震”的噩耗传遍大江南北，全国人民悲痛万分之际，积极支援救灾：有人慷慨解囊，有人排队献血，有人赶赴灾区……万众一心抗灾的行动体现了人性的光辉和民族的凝聚力，每个人心中增添了一份责任感、一份爱国情，“中国精神”在肆虐的地震梦魇面前筑起了一道铜墙铁壁。人们舍去了个人的利益，他人获得了生的希望。而有人难舍锱铢之利，斤斤计较。他们也难得一份生活的从容。
人们常说欲望可以毁掉人的一切，也可以成就一个伟人。我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。可惜的是，人们往往在该舍的一端加多了砝码，在难以取舍之际放任了机遇的流逝。
得，得到知识的光芒，得到信任的鼓励，得到幸福的憧憬，得到亲情的浸润，得到人性的思考，使人生更加丰盈充实。舍，舍去多余的物质，舍去奢侈的欲望，舍去心灵的负担，舍去环境的纷扰，使人生更加轻松自由。
得是一种成长，舍是一种成熟。在舍与得之间做出正确抉择，生命之树才能长青。
【篇二：舍与得作文】
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
【篇三：舍与得作文】
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得？
【篇四：舍与得作文】
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。作文
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执著，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
【篇五：舍与得500字作文】
每每翻到舍得酒的电视广告，我就会想起妈妈对我说的舍与得。“感悟智慧人生”——从广告中我也渐渐感悟到这一点——“舍得”两字的份量。有如广告中老人下象棋是有舍棋，对方中了“舍计”从而让老人有所得便是取得胜利。
有时给予对方一许温暖，也许对方会记住它并回以帮助。就像秦穆公把自己的马无偿送给了误食马肉的人并用美酒款待他们。之后，当他有了危险是，那群人不顾生命危险毅然去救秦穆公。
难道不是因为穆公的宽容大量与小舍，才有得报的机会么？
有时舍得也是一种愉快的分享。就像当我们把别人需要，渴望的东西，借给或送给他们时，也许会有一点损失。但看到别人的焦急没有了或者是脸上换上了笑容和惊喜，我想你一定会染上快乐的情绪，说不定他们也会回之以报成为你的朋友，帮助你。多一位朋友，多一点温暖。
难道不是因为我们的给予，才得到快乐和朋友的么？
有舍才有得。大概就是因为这个关系，“舍”、“得”才连在了一起。这种美丽的舍得品质包含了千千万万个道理，不仅是知恩图报，乐于助人还是好人格的代表品质。
虽然品陈年好酒是回味无穷的，但一个人难免感到孤独惆怅，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再仅仅是酒瓶上的标志艺术文化，而是精神实质的一面。
想想以前生怕别人吃了我的东西用了我的东西的行为，我感到好些惭愧，我便时时记住舍得二字，记住妈妈对我说的话：“有舍才有得。”
【篇六：舍与得作文】
舍_意为舍弃；得_意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
【篇七：舍与得_750字】
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安份守己”？
……
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
每个人的内心里都有一面明镜，却总在逃避；每个人的内心里都有一盏明灯，却总是背道而驰；这一切都是因为我们的内心矛盾，思绪混乱，难以舍弃自我，难能获得重生。舍得，舍掉旧情，换来幸福；舍得，舍弃旧路，换来成功；舍得，舍自我，得新生！
【篇八：舍与得作文】
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此平静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我再次选择舍与得，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最平静的一次。也许是因为我从小与父母两地分居的原因，也许是因为我与姐姐从小相伴为生的缘由，使得我与父母感情淡薄，与姐姐深情厚谊。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？