薛谭学讴文言文翻译8篇

薛谭学讴文言文翻译一:《薛谭学讴》阅读练习及答案（含）

原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁

薛谭学讴文言文翻译二:文言文《商於子驾豕》译文注释翻译及阅读答案

商於子驾豕

原文

商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日："子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?"商於子怒而弗应。宁毋先生日："今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?"商於子日："子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?"宁毋先生顾谓弟子日："是盖有激者也。"

(选自明·宋濂《宋学士文集》)

注释

1、商於(wū)子：作者虚构的人物。

2、犊：小牛。

3、以：用。

4、乃：于是，就。

5、豕(shǐ)：猪。

6、轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。

7、宁毋：作者虚构的人物。

8、尤：责备。

9、过：犯错(此时为动词)。

10、当：应当。

11、以：用。

12、以：凭借。

13、其：代(牛的)。

14、之：结构助词，的。

15、淖(nào)：烂泥。

16、以：用。

17、几：差不多，几乎。

18、诏：告诉，告诫。

19、以，：以为，认为。

20、服田：驾牲口耕田。

21、犹：如同。

22、牧：统治、管理。

23、以：以为，认为。

24、以：用。

25、顾：回头看。

26、有激者：(心中)有不平之气的人。

文言知识：

上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。 上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用; “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

译文：

商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦!耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢?”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊?”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小;不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊?”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”

主题思想：

商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是想办法要奉劝国君和宁毋子。

这是一篇讽喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的用人充当地方官吏比作是驾驭猪耕田，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题

[思考与练习]

1.解释：①犊_________②尤__________③过__________

④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________

2.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?________________________________;

②吾悯而诏子_____________________________________________;③子何不以尤我者尤牧民者耶?_______________________________________________________________

3.理解：本文的主题思想是____________________________________________________

1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概

2.①好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地;②我同情你才告诉你;③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢?

3.抨击统治者不用贤人。

薛谭学讴文言文翻译三:《汉书·石奋传》原文及翻译

汉书

原文：

万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有?”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎?”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位，奋长子建、次子甲、次子乙、次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。

景帝季年，万石君归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孙遵教，亦如之。万石君家
以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。

长子建为郎中令，少子庆为内史。建事有可言，屏人恣言，极切;至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。书奏事，事下，建读之，曰：“误书‘马’者与尾当五，今乃四，不足一。上谴，死矣!”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，让曰：“内史贵人
，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当!”乃谢罢庆。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。

太史公曰：仲尼有言曰君子欲讷于言而敏于行其万石之谓邪是以其教不肃而成不严而治斯可谓笃行君子矣!

(《汉书石奋传》)

译文：

万石君名叫奋，姓石。(当时十五岁，做小官吏，侍侯高祖。高祖和他谈话，喜欢他的恭敬，问他说：“你还有什么人?”回答说：“我只有母亲，不幸失明。家里贫穷。还有一个姐姐，擅长弹琴。”高祖说：“你能跟随我吗?”他说：“愿意尽力效劳。”于是高祖召他姐姐来封为美人，让石奋任中涓，把他家迁到长安城里的中戚里，这是因为姐姐做了美人的缘故。他做官靠积累功劳当上了大中大夫。没有文才学问，但恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位，石奋的长子石建、二子甲某、三子乙某、四子石庆，都因为品行善良、孝敬父母、办事谨严，做官做到了二千石。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵光宠竟然集中在他一家。”称呼石奋为万石君。

孝景帝晚年，万石君回家养老，每年根据定期作为大臣参加朝会。经过皇宫的门楼，万石君一定下车快步走，看见皇帝的车驾，一定俯身按着车前横木表示敬意。他的子孙做小官。回家来进见他，万石君一定穿着朝服来接见，不称呼名字。子孙有错误，不谴责，因此而不坐正座，面对食案而不吃。然后儿子们互相责备，通过长辈的帮助说情，光着上身坚决地谢罪，改正错误，才答应。皇上时常给他家赏赐食物，他一定跪下叩拜俯伏着吃，好像就在皇上眼前，子孙遵循他的教导，也和他一样。万石君一家凭着孝敬谨严而闻名于各郡各国，即使齐、鲁地方那些儒生的虔诚庄重的行为，都自认为比不上他。

长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建有事应该向皇帝说，避开别人，畅所欲言，说的恳切，到了朝廷上进见就好像不会说话一样。因此连皇帝也尊重他。上书奏事，奏章经皇帝阅后发回。石建读它，说：“写错了‘马’字下面脚连尾应该五笔，如今只有四笔，少一笔。皇帝会谴责我，我活不成了。”十分害怕。他的谨慎，即使是别的小事也这样。小儿子石庆喝醉了回家，进入外门没有下车。万石君听说了，不吃饭。石庆害怕，光着上身去请罪，没有许可。全族的人和哥哥石建都去衣露体请罪，万石君责备说：“内史是显贵的人，进入乡里，乡里的长辈都走开回避，而内史坐车中很自在，正是理所当然!”于是让石庆走开。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完。举起手说：“六匹马”。石庆在儿子中是最简略随便的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，全齐国的人都仰慕石庆家的好品德。不发表什么意见，齐国就感化而很太平，给石庆建立生祠。

太史公说：孔子有句话说“君子言语要迟钝，行动要迅速”，说的大概是万石君吧?因此他的教化不严厉而成功，不苛刻而安定。他可以说是行为忠厚的君子了。

薛谭学讴文言文翻译四:左忠毅公逸事原文及翻译

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。” 及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长

薛谭学讴文言文翻译五:“颜之仪，字子升”阅读答案及翻译

阅读下面的文言文，完成15～19题。(19分)
颜之仪，字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐御史治书。正色立朝，有当官之称。及梁武帝执政，遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。梁武帝深恨之，谓朝臣曰：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。”当时嘉其忠烈，咸称叹之。
之仪幼颖悟，三岁能读《孝经》。及长，博涉群书，好为词赋。尝献《神州颂》，辞致雅赡。梁元帝手敕报曰：“枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学。我求才子，鲠慰良深。”
江陵平，之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，栽军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧，每优容之。及帝杀王轨之仪固谏帝怒欲并致之于法后以其谅直无私乃舍之。
宣帝崩，刘

薛谭学讴文言文翻译六:《陈平任相》阅读答案（附翻译）

陈平任相
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰①，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”
陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平从少年②往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。
平遂至修武降汉。其后，楚急攻，绝③汉甬道，围汉王于荥阳城。久之，王患④之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离

薛谭学讴文言文翻译七:《樊姬者，楚庄王之夫人也》原文翻译

《樊姬者，楚庄王之夫人也》原文翻译

【原文】

樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎之，曰：“何罢晏也?得无饥倦乎?”王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也?”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也?”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。’：王曰：“何谓也?”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎?妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠;不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎?”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍使人迎刊、叔敖而进之，王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”此之谓也。

颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒。荐进美人，与己同处。非刺虞丘，蔽贤之路。楚庄用焉，功业遂伯。

[参考译文]

樊姬，是楚庄王的夫人。楚庄王登上王位之后，喜欢打猎，樊姬不断规劝楚庄王，可是楚庄王依然喜欢打猎，于是樊姬就不吃禽兽肉。楚庄王改正了过错，处理政事很勤敏。楚庄王曾经上朝，散朝很晚。樊姬下殿来迎接他，问：“为什么散朝这么晚?也许饥饿疲倦了吧?”楚庄王说：“跟贤人在一起，就不知道饥饿疲倦了。”樊姬问：“大王所说的贤人是谁啊?”楚庄王说：“是虞丘子。”樊姬听了，掩着嘴荚起来。楚庄王问：“你笑什么呢?”樊姬说：“虞丘子算是贤臣了，但不能说是忠臣。”楚庄王问：“为什么这样说呢?”樊姬说：“我伺候大王十一年了，派人到郑国、卫囚寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两人，跟我并列的有七人，我难道不想独占大王的爱宠吗?我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固守私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能。我听说虞丘子担任楚国丞相十余年，推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路。知道贤人不推荐，这是不忠;不知道那些人是贤人，这是不智。我笑这些，不也是适宜的吗!”楚庄王听后很高兴。第二天，楚庄王把樊姬的话告诉丁虞丘子，虞丘子离开座位，不知道怎么回答。于是让出自己的房子，派人去迎接孙叔敖，把他推荐蛤庄王，楚庄王让孙叔敖担任令尹，治理楚国三年，楚庄王得以成为霸主。楚国史书这样记载：“庄王成为霸主，是樊姬的功劳。”说的就是这些情况。

颂：樊姬谦让，没有嫉妒。推荐美人，跟自己在一起。非议讽刺虞丘于挡住了贤人进身的路。楚庄王听从她，成就了楚国的霸业。

薛谭学讴文言文翻译八:《墨翁传》阅读答案（附翻译）

墨翁传
高启
墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资
读书，奚汲汲①四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈②数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。 客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭③，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓