沈括简介8篇
沈括简介篇1:韩愈简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
一、人物生平
韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东潮州。兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。
唐贞元二年（786年）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（792年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。
贞元十二年（796年）七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。
贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年（801年）通过铨选。这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。
贞元十八年（802年）写了名作《师说》，系统提出师道的理论。冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。”在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文着作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始着述的《原道》等篇章，构成韩学重要论着“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，其理论建树影响巨大。
贞元二十一年（805年）年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。
元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。
元和三年（808年），韩愈改真博士。
元和四年（809年），改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。
元和八年（813年），晋升为比部郎中史馆修撰，完成《顺宗实录》着名史书编写。
元和九年（814年），韩愈任考功郎中知制诰。
元和十年（815年），晋升为中书舍人。
元和十二年（817年），协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。
元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州文化成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！
元和十五年（820年）正月，韩愈调任袁州刺史，虽然仅在袁州九个月，却办了一件“禁隶”的大好事，据新旧《唐书》记载：“袁人以男女为隶，过期不赎则没入之。愈至，悉计庸得赎所没入之父母，七百余人。因与约曰：禁其为隶。”当地人为了感激韩愈的这一行为，建了昌黎书院（今存）表示纪念。
元和十五年（820年）九月，韩愈诏内调为国子祭酒。
长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎。
长庆二年（822年）单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。
长庆三年（823年）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。
长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
二、主要成就
政治主张
韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一个沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
教育思想
韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
师说
柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；他还提出了“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。韩愈这种识别人才与培养人才、使用人才的思想，是孔子“举贤”、老子“尚贤”思想的新发展，也是对封建贵族那种选人唯贵、用人为亲的腐朽思想进行的有力批判。
文学成就
他的古文众体兼备，举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇，无不擅长，可大致概括为论说与记叙两类。其论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，名篇如《谏迎佛骨表》、《原道》、《原毁》、《争臣论》、《师说》等；记叙文则爱憎分明，抒情性强，名篇如《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、《张中丞传后叙》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今仍保存在文学语言和人们的口语中。韩诗成就虽不如其散文，在中唐亦占有重要地位，对宋诗影响颇大。
古文运动
后人把他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家，并尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。[2]韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功。所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的，就是：“通其辞也，本志乎古道也。”以古文来振兴儒学，恢复“圣道”。韩愈认为，“文以载道”，文和道必须有机结合起来，应该首先重视的是道，“本深而末茂，形大而声宏”。韩愈以“物不得其平则鸣”为根据提出了一条理论，认为人“有不得已而后言者”。韩愈认为，文体上应该学习古代圣贤之为文。但必须“师其意，不师其辞”。韩愈还提出，写文章应该“唯陈言之务去”，去陈词滥调，务争有所创新。韩愈领导唐代古文运动是成功的，从此“古文自唐以后为一大变”，一改淫靡的文风。苏轼据此称是“文起八代之衰”。韩愈的文学主张，对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。
文学创作
韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
韩愈散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。其散文作品大致可分为以下几类：杂文，与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。序文（即赠序），大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》《柳子厚墓志铭》等。传记、抒情散文，韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。
韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老使君》、《题楚昭王庙》等。
三、人物轶事
谏诤之路
韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年（803年），关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书，向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。
元和十四年（819年），早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。
“文死谏，武死战”，这是中国古代为官者的最高境界。韩愈曾写道：“愿辱太守荐，得充谏诤官。”可见，他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书词。”虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。
风流成性
据传韩愈很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶谷《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。
四、作品一览
晚春一
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
晚春二
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
春雪一
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
春雪二
看雪乘清旦，无人坐独谣。
拂花轻尚起，落地暖初销。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。
洒篁留密节，着柳送长条。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。
遍阶怜可掬，满树戏成摇。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。
弄闲时细转，争急忽惊飘。
城险疑悬布，砧寒未捣绡。
莫愁阴景促，夜色自相饶。
春雪三
片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。
到江还作水，着树渐成花。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。
兼云封洞口，助月照天涯。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。
呈丰尽相贺，宁止力耕家。
听颖师弹琴
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，
天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，
失势一落千丈强。
蹉余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
山石
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人
沈括简介篇2:我想穿越回宋朝_1200字
如果你问我想穿越到哪个朝代，我会毫不犹豫地告诉你我想穿越到宋朝。
为什么呢？因为宋朝有一个开国好皇帝赵匡胤，还有许多有作为、有贡献的人。下来就让我为大家简单介绍一下吧！
宋朝开国皇帝赵匡胤是一个明君。他当上皇帝后开始努力治理国家，他消灭藩镇割据，促进国家统一；积极推动农业发展，为百姓制定了休养生息的政策。他的治理让宋朝呈现出欣欣向荣的景象，为日后的繁荣奠（dian）定了基础。
岳飞是南宋着名的抗金英雄，曾说过“武将不怕死，文官不爱钱，则天下太平矣”的名言。他文武双全，曾平定叛乱，抗击金兵，为南宋立下了汗马功劳；他治军有方，岳家军军纪严明，骁勇善战，令金兵闻风丧胆，还有十首诗作流传至今。岳飞这么厉害，如果我穿越回宋朝，那就不会有类似钓鱼岛事件了！
因为宋朝的繁荣富强，所以出现了许多杰出的人才。沈括就是北宋着名的天文学家、物理学家、地理学家、化学家、数学家、医学家、唯物主义思想家。他对军事也有研究，曾参与抵御西夏入侵的战争。他的着作《梦溪笔谈》被誉为“中国科学史上的坐标”，是我国和世界学术上的瑰宝。可以说，沈括是世界史上难得一见的通才！
宋朝还出现了很多伟大的诗人和词作家。一代文豪苏轼是北宋时期着名的词人、诗人、散文家、书画家，豪放派的代表人物。这个旷世奇才不仅在诗、词、文、书、画等方面的造诣(yi)令人叹为观止，其独特的人格魅力更深深影响着后人。婉约宗主李清照是南宋着名的女文学家，在诗、词、文、赋等方面都颇有成就，并着有《词论》。他的词独具一家风貌，被称为易安体，很能体现她的品性，在愁怨缠绵中透出一种执着的阳刚之气。李清照被誉为婉约宗主，她不仅具有男词人无法相比的多愁善感和真挚情意，更有着超越封建时代的性格和品质。爱国诗人陆游的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放、慷慨激昂；抒写日常生活则多有清新之作，纤丽处似秦观。豪放词人辛弃疾是南宋着名爱国词人，豪放派代表人物。它的词题材广泛，词风沉雄迈，有的表达了抗金复国的豪情壮志，有的抒写了壮志难酬的不平与愤懑（men），还有的以生动的笔触描绘了江南的四时风光和世情民俗。人们称赞他是“人中之杰，词中之龙”。试想一下，如果我生活在宋朝，就可以和他们一起吟诗作赋了！
虽然宋朝的书法艺术发展并不景气，但却出了四位成就卓着的书法家，他们就是苏轼、黄庭坚、米芾（fu）蔡襄(xiang)。苏轼的书法作品，笔法妙在藏锋，字势多
沈括简介篇3:祖国_1200字
国兴则汉字热，国衰则汉字冷。新中国成立后，汉字饱尝“世态炎凉”，才又开始活跃起来。进入二十一世纪，中国日益强盛，经济实力排名世界第三，综合国力排名世界第四，汉文化和汉字也随之风靡世界。据国家汉办主任许琳介绍，到目前，全世界已有81个国家建立了256所孔子学院和58所孔子课堂。世界着名大学中有44所大学建立了孔子学院。此外，还有40多个国家150多个学校和机构已经提出申请设立孔子学院，到2010年孔子学院将多达500所。同时有109个国家、3000多所高等学校开设了汉语课程。全世界学习汉语的人数，已经超过了4000万。美国3年前只有200所学校开汉语课，到现在已经发展到1000多所，并提出了到2015年5%的高中生要学汉语的目标。作为英语发源地的英国，几乎所有的大学都或多或少地开设了汉语课；开设汉语课程的中小学数量，已从2002年的57所增加到目前的近500所。
随着南极长城站、中山站、昆仑站和北极黄河站等科学考察站的相继建立，汉字便同五星红旗一起在冰天雪地，荒无人烟的极地落户。从此，地球的每片土地上都生长着汉字。
活字印刷让汉字广泛传播。但汉字在科技世界的游刃有余，则是在新中国以后，尤其是改革开放的三十多年。1975年国家科技发展规划748工程的启动，推动和产生了我们今天使用的汉字操作系统、汉字应用软件和各种汉字输入输出设备，彻底扫除了“中文不适于信息处理”的障碍。从1981年汉字激光照排系统样机研制成功到后来的广泛使用，我国的印刷出版业告别“铅与火”、进入“光与电”时代，汉字活力与日俱增。随着汉字操作系统、汉字编辑排版系统、汉字识别系统、手写汉字输入系统、机器翻译系统的不断创新和换代，汉字在计算机的王国里进出自由，没有禁区。
遨游太空，是汉字不懈的追求和梦想。“中华”星、北京星、张衡星、沈括星、钱学森星、袁隆平星，一颗颗行星以中国的地名和人名命名，让汉字借助天文学在茫茫宇宙中熠熠生辉。
汉字真正进入太空，应该感谢载人神舟飞船的出现。2003年10月15日，中国飞天第一人杨利伟乘坐首艘载人飞船神舟五号一飞冲天，中国也正式成为世界载人航天俱乐部的一员。从飞船的舷窗往外望去，他激动地告诉大家：“我看到美丽的太空了！”汉字在太空第一次以声音的形式，令宇宙惊愕，让祖国自豪！2005年10月13日，神舟六号航天员费俊龙和聂海胜在高高的太空上与亲属进行了7分钟通话，亲切的问候、深情的鼓励、温馨动听的生日欢歌，轻松愉快地在太空和地球间漫游。2008年9月27日16：43，在刘伯明和景海鹏的协助和支持下，航天员翟志刚成功出舱，首次进行太空漫步，成为中国太空行走第一人。走出太空舱时，翟志刚挥舞着五星红旗，异常高兴地挥手致意：“向全国人民，向全世界人民问好！”十三个汉字感天动地。18：36，我国党政军最高领导胡锦涛与神七航天员进行天地通话。“你们空间出舱活动的圆满成功，标志着我国的载人航天事业的发展有了新的重大突破”等响彻寰宇的汉字，使宇宙的距离无限地缩短，也让中华民族空前的团结和坚强。
我们相信，汉字在月球自由旅游，在金星、水星、火星等太空各地频繁行走，该是我们伟大祖国不远的未来！
江西上饶玉山县瑾山小学四年级:黄轩禾
沈括简介篇4:与美同行读后感_700字
书海让我无尽畅游，近日，我看了一本书《与美同行》让我感悟极深。它写了做人的四大道理：做个诚实守信的人、做个感恩向善的人、做个爱学善思的人、做个踏实能干的人。告诉我们要处处传递正能量。
第一章做个诚实守信的人，向我们介绍了孔子被两个孩子问，“什么时候太阳大”难倒，并接受孩子的教训；胡雪岩的药店里有小二买假药。于是就写下“戒欺”二字来警告下属诚实……还链接了一个真实的故事，一小男孩把路边的车划得伤痕累累。后来，小男孩折了带对不起的小纸船放在小区的各个角落。和他妈妈一起上门赔礼道歉，车主都转怒为喜。诚实是我们生活中的好品质，作为一个小学生，这是我们必要的品质！
第二章做个感恩向善的人，给我们一个有益的启示感恩是对别人给予帮助的感激，去报答；向善是愿意做出对别人有益的事……陈斌强背母上班、马福建帮助老人都是一些积极向善的好例子。张杰老人用茶叶蛋换来教学楼，“给自己买房不如给他们买”；宁波的最美四姑用爱心换来老人的生命。杭州的小学生丁诚华还帮助残疾的添添、得白血病的汪敏明姐姐、和新疆小女孩完成了愿望，并帮助他们。感恩向善的事相信我们每个人都做过，让我们做得更好！
第三章做个爱学善思的人是我们小学生必要的。鲁迅惜时如金；童第周“一定要争气”让我们珍惜时间。好问的沈括，做飞镖玩出大名堂的钱学森，给市长写信说地铁不好的毛家兄妹……学习很快乐，但是你要仔细发现才会。
第四章做个踏实能干的人，王忠宁支书、孔胜东司机、孙杨刻苦训练、大禹治水等都给我们讲述了一个个能干的人如何成功，造福于他人就是要可靠、坚持不懈人人喜爱，在社会上我们就应该像他们学习！
四年级:李贤
沈括简介篇5:沈括《宋代藏书》原文和译文
原文 前世藏书分隶数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院。期间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。嘉佑中，乃置编校官八员，杂雠四官书，给书吏百人。悉以黄纸为大册写之，自此私家不敢辄藏。样雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。 译文 前代藏书，分别放在几个地方，大概是为了防止水火等灾害引起的书籍散失。现在三馆、秘阁，共有四处藏书，但都在崇文院中。其中的官府图书，大多被人盗窃，士大夫家往往找得到这些书。嘉佑年间，朝廷设置了8名编校官，集中校勘4个馆中的书籍，供给100个差吏。校勘好的书籍都用黄纸装订成大册子抄录，从此私人不敢擅自收藏。校勘了好多年，也仅仅校完昭文馆中的书籍就作罢了。
沈括简介篇6:婉约词姜夔
姜夔姜夔姜夔（约1155—1221），字尧章，号白石道人。鄱阳（江西地名）人。青少年时客居古沔（湖北汉阳），才名夙著。萧德藻以侄女妻之。与杨万里、范成大交谊甚笃。妙诗词，工书法，精通乐理。庆元中上书乞正雅乐，不遇而归，以布衣终身。有《白石道人歌曲》，存词八十余首。守律精严，措意深婉，琢句精工，格调高旷，继承和发展了周邦彦的格律词派，是南宋婉约词的代表人物。暗香辛亥之冬①，予载雪诣石湖②。止既月③，授简索句④，且征新声⑤。作此两曲，石湖把玩不已，使工伎隶习之⑥，音节谐婉，乃名之曰“暗香”、“疏影”。旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老⑦，都忘却、春风词笔。但怪得⑧、竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣⑨，红萼无言耿相忆⑩。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。【注释】①辛亥：光宗绍熙二年（1191）。②石湖：在苏州西南，与太湖通。范成大居此，因号石湖居士。③止既月：指住满一月。④简：纸。⑤征新声：征求新的词调。⑥工伎：乐工、歌伎。隶习：学习。⑦何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”⑧但怪得：惊异。⑨翠尊：翠绿酒杯，这里指酒。⑩红萼：指梅花。耿：耿然于心，不能忘怀。【赏析】此咏梅之作，从石湖的梅花起兴，所思所念，乃在西湖红梅，及冲寒共折的玉人。所述乃昔时情事。结句“又片片、吹尽也，几时见得”，一瓣心香，仍属杭州。睹梅而念远，因人而写恨。句句是梅亦句句写人。空灵华妙，不黏不脱。真是物我俱泯，一片化机。这就是范成大“把玩不已”的原因吧。鹧鸪天元夕有所梦肥水东流无尽期①，当初不合种相思②。梦中未比丹青见③，暗里忽惊山鸟啼。春未绿④，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜⑤，两处沉吟各自知。【注释】①肥水：源出安徽合肥西南紫蓬山，东流经合肥入巢湖。②种相思：种下相思之情。③丹青：泛指画像。④春未绿：本词作于正月，这时气候很冷，草未发芽，所以说春未绿。⑤红莲：指灯。【赏析】作者曾几度客游合肥，并与一歌伎相爱。当时的欢聚，竟成为他一生颇堪回忆的往事。在记忆中，她的形象十分鲜明。然而伊人远去，后会无期。回首往事，令人思念不已，感慨万千。梦中相见，又被山鸟惊醒。思念之苦，真觉得“当初不合种相思”了。愁思绵绵，犹如肥水东流，茫无尽期。谁使两人年年元宵之夜，各自在心头默默重温当年相恋的情景!词中所流露的伤感与愁思，即是为此而发。全词深情缱绻，缠绵哀婉。点绛唇丁未冬，过吴松作①燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨②。第四桥边③，拟共天随住④。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。【注释】①丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。吴松：即今吴江。本年春，姜夔曾由杨万里介绍到苏州去见范成大。②商略：商量，酝酿。此处指遥望山峰，雨意很浓。③第四桥：指吴江城外的甘泉桥。郑文焯《绝妙好词校录》：“宋词凡用四桥，大半皆谓吴江城外之甘泉桥……《苏州志》：甘泉桥旧名第四桥。”④天随：晚唐陆龟蒙，号天随子，隐居吴江。【赏析】此词为作者自湖州往苏州，道经吴松所作。乃小令中之名篇。虽只41字，却深刻地传出了姜夔“过吴松”时“凭栏怀古”的心情。上片写景。“燕雁”、“数峰”，不仅写景状物出色，且用拟人化手法，使静物飞动，向为读者称赞。下片因地怀古。“残柳参差舞”，使无情物，着有情色，道出了无限沧桑之感。全词委婉含蓄，引人遐想。小重山潭州红梅①人绕湘皋月坠时②，斜横花树小，浸愁漪。一春幽事有谁知？东风冷，香远茜裙归③。鸥去昔游非，遥怜花可可、梦依依。九疑云杳断魂啼，相思血，都沁绿筠枝④。【注释】①潭州：今湖南长沙市。②湘：湘江，流经湖南。皋：岸。③茜：大红色。④沁：渗透。【赏析】此词以咏梅为题，抒吊古怀人之情。上片写景。首二句点出“潭州”与“梅花”。“东风”二句，因物及人。梅苑人归，蘅皋月冷。一春幽事，有谁得知。下片抒情。鸥去之后，昔游全非。因今思昔，感怀吊古。相思血泪，都沁绿枝。全词即梅即人，亦景亦情。清新雅丽，凄婉工巧。扬州慢淳熙丙申至日①，余过维扬②。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟，余怀怆然。感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也③。淮左名都④，竹西佳处⑤，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后⑥，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏⑦，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在⑧，波心荡，冷月无声。念桥边红药⑨，年年知为谁生!【注释】①丙申至日：即1176年冬至日。②维扬：扬州。③千岩老人：萧德藻别号。黍离：“彼黍离离”，诗经语，用以表示国破家亡之痛。④淮左：扬州在淮水东，淮左即淮东。⑤竹西：亭名，在扬州昆冈之西，为风景名胜之地。⑥胡马窥江：指金兵攻陷扬州。⑦杜郎：杜牧。其《赠别》诗：“豆蔻梢头二月初”，即俊赏之一例。⑧二十四桥：唐代扬州有二十四桥。宋代尚余七桥，见沈括《梦溪笔谈》，此处泛用，非实指。⑨红药：芍药。【赏析】《扬州慢》是姜夔早期的代表作品。扬州遭到金兵的摧残，珠帘十里的名都，顿成荠麦丛生的空城。作者用杜郎俊赏的盛况与今日对比，繁华与残破合参，格外显得触目惊心，俨然是一篇《芜城赋》了。“波心荡，冷月无声”，何其凄警。“胡马窥江”又何其生新独创。“废池”二句，陈廷焯以为“包括无限伤乱语。他人累千百言亦无此韵味”。
沈括简介篇7:沈括上山看桃花
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
沈括简介篇8:书香和人香_400字
有的人蒲柳之姿，遇秋凋零；有的人松柏之性，经霜弥茂；咬定竹子不改节的，历史把它记在心里；咬定昙花逞瑰艳的，历史把它挂在脸上。
巨人之污
就是那个才高八斗学富五车的沈括，就是那个写出《梦溪笔谈》名垂千古的沈括，就是那个正直敢言体忠为国的沈括，就是那个天文地理律历音乐水利军事医药卜算无所不通皆有论着的沈括。熙宁六年，他受命察访浙东浙西，杭州相遇好友苏轼。酒逢知己千杯少，两人欢歌笑语。席间他请苏轼书写近日新作，苏轼欣然题诗相赠。然一回朝，他竟把苏轼的题诗装在大信封里，并在上面粘上签帖上报，说苏轼大逆不道新作充满了对新政的讽刺和怨怒。
本是肝胆相照，本是腹心相投，本是同台之谊，苏轼不解，王安石不解，神宗不解。
沈括辞行，拜见神宗，神宗嘱咐：苏轼在杭州任通判，你要善待他。沈括心里酸溜难扼。原来如此！
苏轼才情如江似海，日月照空，沈括之学米粒之珠，难比星辉。你过得比我好，我就受不了。原来如此！
沈括惧内，苏轼曾写文戏谐。心胸狭窄，睚眦必报。原来如此！
沈括在出人意料中渺小，在情理之中里黯淡。