滕王阁序的典故6篇

篇一:[滕王阁序的典故]滕王阁背后的故事

滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》简称《滕王阁序》为后人熟知，后来成为不朽的经典。
这个星期我们就学习和探讨了这片有着十足韵味的文言文，全文字数大概七百多，却写出了滕王阁一带景色和宴会的盛况。真是让人不禁感叹王勃的才华横溢！就在公元275年，为了庆祝滕王阁的新建，阎公在九月九当天大办宴会邀来宾客，最终目的就是为了让自己的女婿吴子章以彰成名。王勃正赶回去探望他父亲的路上，路过洪州，正赶上参加了洪州都督阎伯屿在滕王阁举行的一次盛大宴会。原来，在南昌城漳江门外的半山坡上，有一座十分漂亮和高贵的阁楼，此阁为唐高祖的儿子元婴作洪州刺史时所建，后来元婴被封为滕王，此阁也就被称为滕王阁了。阎伯屿做了洪州刺史，就下令重修滕王阁。滕王阁重新诞生之后，阎伯屿非常高兴，恰好又赶上九月九日重阳临近，于是阎伯屿就筹划在重阳节这天，邀集本州官吏和有名的文人学士在滕王阁庆祝一番。在此之前阎公让他的女婿吴子章好好学习诗词文章，我的就是在宴会上大展身手，吴子章也言听计从早就写好了文章并背诵得滚瓜烂熟。
到了重阳节这天，王勃作文刚到南昌，一听滕王阁正在举行一次盛大的宴会，并且来了许多名流学士，放下旅途的疲倦，直奔到了滕王阁。喝过酒后，阎伯屿举杯向满座宾客倡议：希望有人能即兴写一篇文章，记下宴会的盛况。阎伯屿命令侍从端出早已备好的文房四宝，一一献给宾客，宾客们也十分懂味的婉言相拒了。年纪又轻的王勃主动坐在靠后的位置。当捧着文房四宝的侍者来到他的面前时，他并不辞让，大大方方地接过来放在桌上。王勃的举动引起了所有人的注意，大家都纷纷议论了起来，阎伯屿见此情景，惊讶又帅气，就独自离席到旁边更衣室里去，吩咐手下人站在王勃身旁，看他都写些什么，即时报来。王勃并不知情，略加思索后提笔就写，阎伯屿心情越来越不是滋味。但从侍者报来的诗句中，阎伯屿最终不禁赞叹，连吴子章也自叹不如，但王勃一心一意，奋笔疾书，从滕王阁的远近景物，写到自己的处境和愿为国家做一番事业的政治抱负。不一会儿这篇流传千古的名作就诞生，在座的每一个人都刮目相看。
《滕王阁序》中虽然有些地方有些夸张的修饰，但王勃的才华却是不可磨灭的，当时就有人怀疑《滕王阁序》不是他自己真实的写作，王勃为了证明自己就把这篇文章一字不落的背了下了。真是让人叹为观止！《滕王阁序》依旧被人们歌颂至今！

篇二:[滕王阁序的典故]滕王阁背后的故事

唐初的经济繁荣，促进了文化繁荣，出了许多有名的文人学士和诗文。王勃、杨炯、户昭邻和骆宾王被称为"唐初四杰"。"唐初四杰中最出名的当数自幼被称为神童的王勃。
说起王勃，写了骈文中的典范《滕王阁序》相信大家都不陌生，可是他是因为什么原因才写出了这样的名作呢？
王勃自小就聪敏好学，诗文出众，十四岁被推举出仕，十七岁就被授官朝散郎，到沛王府担任修撰。可是在沛王府期间，他常常与几位王爷斗鸡玩耍，他做了一篇《檄英王鸡文》。斗鸡是一种带有赌博性的娱乐，双方的鸡不服输，鸡的主人也争胜斗强，这篇文章实际上是助鸡争斗的游戏文章，传到唐高宗那里，高宗很为气愤，就将他逐出了沛王府。离开沛王府之后，王勃游历山水，寄情于自然，提升了自己的诗文水平，后前往参军，又因不懂阿谀奉承，被牵扯到一件案件中，父作文亲因此受到牵连，贬到荒凉的南方，王勃也被割除官职。王勃才高志更高，但接连受到打击，他的意志不免有些消沉，他孤身一人流落异乡，决定到交趾去与父母亲团聚。
一路孤行，来到了洪州，顺道去拜访了洪州都督阎伯屿，本想尽了礼义就动身离开，却被好客的主人阎都督邀请参加九月九日重阳节庆祝重修滕王阁的聚会。
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。于是就有了现在广为流传的《滕王阁序》
可惜天妒英才，少年得志与转瞬失意的打击太大，过于残酷的命运使他最终没能走出阴影，在惨淡到接近荒谬的落水惨剧中消逝而去！

篇三:[滕王阁序的典故]与王勃畅谈

（背景：21世纪的某年某月某日，一位科学家终于发明了一台能穿越时空的可视电话机，一位王勃的崇拜者有幸成为第一个试用者。电话接通了……以下为一位记者的复述记录）
“您好！请问是王勃先生吗？”
“在下正是，敢问你是？”
“我是一个未来人，想通过穿越时空来了解您。您的作品《滕王阁序》千古流传，另外《送杜少府之任蜀州》中的‘海内存知己，天涯若比邻’这句更是脍炙人口，您能先为我们介绍一下您当时是如何写下《滕王阁序》这作品的吗？”
“可以。唉！说来话长，其实当时我正要去看望我的父亲，路过南昌时，赶上都督阎伯屿成功修新滕王阁，重阳日在滕王阁大宴宾客。于是我便前往拜见，热情的阎都督便请我参加宴会。阎都督这次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而我当时是一个二十几岁的青年，竟不知推辞，反而接过纸笔，当众挥笔而书，也没有注意阎都督已经不高兴了。”
“那么当你在创作《送杜少府之任蜀州》时写到‘海内存知己，天涯若比邻’时，心里是怎么想的呢？为什么要这么写呢？”
“……其实自己也不太清楚，因为朋友无论相隔多远都想在一起，那时我的心中满是对朋友的不舍和勉励，于是就写下了这首诗。”
“有人说你这是一种自我安慰，是这样的吗？”
“我想不是的。当时我只是十分自然地表达送朋友惜别的情感，并没有想到自己。”
“那么你对朋友、知己的看法是？”
“只要是互相了解，有着真挚友谊的人，即使相隔再远也能做到就像在身旁那样倍感亲切。”
“谢谢你！那么对于别人称你、杨炯、卢照邻和骆宾王为“初唐四杰”你又有什么看法呢？”
“我……”
（由于信号的不稳定，通信被迫终止，但似乎所有人都觉得很满意。那位幸运的试用者在事后说：“只要是互相了解，有着真挚友谊的人，即使相隔再远也能做到就像在身旁那样倍感亲切。我相信这样的友谊无处不在，而且我坚信有这种友谊的世界将会永远美好！”——《新世纪科学报》）

篇四:[滕王阁序的典故]传承

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是，中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所应当地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的——一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？
啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！
登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种斗志。读《滕王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健唯斯国方有也！
对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢？哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。有了信心的支柱，就等于迈向成功，有了正确的民族精神，就等于成功了一半。
文化传承之路，任重而道远！

篇五:[滕王阁序的典故]夸夸我们的古迹

时光飞逝，历史犹在。一座悠久的城墙印证千年沧桑；一座楼阁演绎壮志豪情。看阁流丹，下临无地。古迹的存在，影响着我们，源远流长，唤起内心的感悟。
从北京的元大都来到了赵武灵王的灵柩——丛台。“连接非一，故名丛台。”古典的亭榭坐落不均，一条蛇形的城墙环绕在中央的工地上，护起了整个丛台，犹如一副全身披战甲的勇气形象。丛台周围被一片碧绿的水域包围，阳光斜射起来，映着蓝天，显得高大威武。站在丛台上，眺望远方的市景，眼前依稀看见赵武灵王高大挺拔的身姿矗立在丛台顶端，向下俯瞰检阅的场景，一个个身持长枪的士兵施展艺技，在彼间的小船上行军布阵，中间的船上还交杂着跳舞的歌姬们，只见她们起舞弄清影，何似在人间。赵王的脸上洋溢着神采飞扬的情感，无不感叹国家的强盛与繁荣。
望到此时，便突然觉得自己身临其境，历史再现，看到人民生生不息的激情，视死如归的魄力以及对国家无尽的骄傲，感悟他们的性情，才发现不同于现代的自豪，古迹应使人夸耀。
古迹犹如苍劲有力的战马悲壮豪迈，但也如翩翩起舞的绝世美人闻名于世。
一句诗词“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”便使滕王阁举世闻名，也让这首诗王勃的《滕王阁序》流传千古。来到滕王阁，便一下感受不同非凡的气质。抬头仰望，一座巍峨耸立的楼阁顶天立地般地屹立在神州大地上，楼阁为五层，每层意境都有所不同。周边的众多楼阁与滕王阁连成一片，绚丽多彩，真乃江南名楼，完备古典亭榭的古朴典雅。最使人注目的还数那句诗文，站在顶层，忆起当年王勃作诗的场景，王勃遥望天上即将飞走的孤鹜，往下江边，顿生豪迈，无不感慨大好河山，壮志凌云，提下诗词。历代的文人也多聚集于此，使这里鼎盛辉煌。
站在楼阁，便不禁感叹它的壮丽，忽然间，他使我感到像文人一般，题诗作画，在文人中陶冶情操，在笔墨与书香中丰富阅历。
再放眼时，便不禁感受古迹带给人的影响，赞叹它的历史文化程度，这里不仅是游览景观，更是文化历史的凝聚点，这就是古迹的魅力，夸夸我们的古迹！

篇六:[滕王阁序的典故]心要在焉议论文作文

【篇一：心要在焉议论文作文】
张晓风曾说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？”我想说：“我还要心在。”诚然，她说的已是一个现世安好，岁月静美的人生，但“心在”，却也是圆满人生不可缺少的部分。
心在，是艺术的灵魂。艺术表演中重要的是要求表演者全身心地投入，准确演绎每个角色，这才是大师的水平。梅兰芳曾在表演《断桥》时因入戏太深，差一点将“许仙”戳到，他又赶紧去扶，可这一扶又体现不了白娘子内心的复杂情感，于是他又轻轻一推。这一戳一扶一推，准确地表现了白娘子内心的复杂情感，成为后来这个片段的经典动作。若不是梅兰芳的“心在”，使他入戏太深，又怎么会有这不朽的经典动作？由此可见，心在，是艺术的灵魂，因而我们在学习中，心要在焉。
心在，是走向成功的必由之路。格物致知，诚心正意，能够“修身齐家治国平天下”，而心在焉，能够使我们变不可能为可能，从而走向成功。南非前总统曼德拉为了消除南非种族主义统治，实现人民自由平等生活的愿望。他坚持一生投入，终于使消除南非种族主义统治变为事实。心在，使他能够治国平天下。正如罗斯福所说：“我有梦想，尚未实现，还要奔行万里，方可沉睡。”每个人都有理想，心在追求理想的漫漫长途上，心要在焉，振作向前，才能一步步接近成功。
心在，要求我们心有所止。千年之前，苏轼淡泊名利，而成为伟大的诗人，画家，书法家。华人首富李嘉诚，全身心投入于工作，才有了长江集团在金融危机中不亏反而扩张的神话，也使他能够驰骋商界60多年。每天忙于奔波的我们，虽然做不到“隐居山水间，誓与浮名散”的洒脱，也不能让俗世的红灯酒绿，纸醉金迷蒙蔽了我们追求理想的心。
杨绛曾说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏于水底，让时光如水般从身上湍急而过。自己只知身在水中，不知水流。”因为一心做事，没有感到时光的流逝，最后才会发现，自己竟在这有限的生命里，创造了如此多的价值。
身系行云，爱及八荒。虽卑若蝼蚁，却也圆融安详，重要的是心要在焉，给自己一个圆满无悔的人生。
【篇二：心要在焉议论文作文】
马克思曾说：“天才就是集中注意力。”集中注意力即是专心做事。只有专心做事，方能成就大业。
文学大师钱钟书先生因为心在焉而成为博学鸿儒；《西游记》老版中孙悟空的扮演者六小龄童因为“心在焉”而使得他扮演的形象深得民众的喜爱；越王勾践因为心在焉而最终吞并吴国。他们在各自的领域取得了丰硕的成果，皆因心在焉。
因此，无论做什么事，都必须心在焉。
回望过去，多少文人墨客因心在焉而流芳百世。初唐四杰之一的少年才子“王勃”挥笔写下《滕王阁序》（并诗）气势磅礴，词藻华丽，句式整齐，语言优美。王勃用一颗专一的心，一份专注的情，书写了壮丽篇章。然而，我们又可曾想过，为何王勃能写成这精彩绝伦的文章，而我们不能？为什么当众宾客纷纷推辞时，只有王勃奋勇上前？为什么景色壮美，惟有王勃进行了最完美的诠释？因为王勃付出了心血。在灯火摇曳的夜晚，潜心苦读，只待才华尽现，终于迎来众人惊羡赞叹的目光，专心做事的王勃得到了回报。
放眼外国，不少名家也因用心做事而受益匪浅。达·芬奇画蛋的故事人尽皆知，蒙娜丽莎的微笑醉人心田，潺潺的水流在静静的流淌，阳光透过窗纱，柔和地洒在达·芬奇的肩头，那个用心做画的画家，将他毕生的心血用于绘画创作上。“苦心人，天不负”，达·芬奇的用心没有白费，向日葵用最鲜活的生命向我们展示着用心的瑰丽。
刚刚在第十五届肖邦音乐节担任评委的李云迪正是第十四届金奖获得者。同时他也使空缺了连续两届的金奖有了主人。然而，年少成名的他并没有因此松懈，他一如既往的用心弹奏，高山流水般的琴声喷涌而出。他依旧用心，才能成为钢琴界“奥林匹克”的评委，那等级最高的音乐盛宴上才会有咱们“钢琴王子”李云迪的身影。
做事，要用心，只有用心，事才能成，人生才会成功。
【篇三：心要在焉议论文作文】
在大观园儿女中，香菱虽并不起眼，但她学诗却给我留下了很深的印象。香菱为学诗拜黛玉为师，黛玉给了她几本诗集，她便没日没夜潜心研究，一心扑在上面，睡觉也忘不了作诗，连宝钗都笑她“疯”了。也正是因心在作诗上，让香菱梦得一诗，赢得好评。
香菱作诗成功靠的是什么，答曰：心在诗上。由此说来：无论做何事，心要在焉才是成功的关键。
谈到这里，不由想起“推敲”的故事，正是贾岛的一心作诗才有了他误打误撞碰到韩愈，“推敲”的美谈才得以流传后世。正是贾岛的心在诗上，让他得一好诗，也让他在文坛上占得一席。试想，若贾岛没有心系作诗，而是草草收尾，怎会有“推敲”一词，更不会在诗词大家中找到他的名字。由此说来，做学问是离不开专心的，成功与否，关键是心要在焉。
那么，是否仅是做学问心才要在焉呢？当然不是。各行各业的成功都需要专心为之。我们在惊叹丁磊26岁创办网易、马化腾27岁创办腾讯时，也应该想想他们成功的原因。他们成功不是因为幸运女神眷顾，时来运转，而是因为他们心在上面，才取得了这令人惊叹的成就。
但是，看看我们周围的世界，多少人因为心不在焉而追悔莫及。考场上的心不在焉，有人考后直拍大腿；职场上的心不在焉，有人痛失升职机会，只能后悔地说要不是；马路上的心不在焉，有人付出生命的代价；也有人锒铛入狱，只能流着泪说早知道……世上每天都在上演无数场这样的悲剧。每个人的头上都有一把用头发丝系着的达摩克斯之剑，而心不在焉就像一把利刃，轻轻割断那根头发丝，而那把剑便会随之坠落，让人付出惨痛的代价。
所以，在人生道路上，我们要带着心去走。让心成为一股绳索，系紧我们头上的那把达摩克斯之剑，勿让那把达摩克斯之剑坠落。
切忌：心不在焉；切记：心要在焉。