佛语经典6篇

佛语经典篇(一):佛语经典语录100条

1、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
2、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
4、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
5、不可以身相得见如来。
6、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、一切不留，无可记忆。
8、百种多知，不如无求最为第一。
9、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
10、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
11、今日的执著，会造成明日的后悔。
12、念念无相，念念无为，即是学佛。
13、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
14、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
15、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
16、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
17、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
18、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
19、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
20、无有定法，如来可说。
21、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
22、是身如电，年年不住。
23、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
24、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
25、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
26、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
27、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
28、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
29、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
30、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
31、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。
32、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
35、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
36、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
37、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
38、你随时要认命，因为你是人。
39、莫

佛语经典篇(二):佛语经典语录100句

1、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
2、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
3、心生种种法生，心灭种种法灭。
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
5、我不入地狱，谁入地狱。
6、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
7、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
8、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
9、但契本心，不用求法。
10、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
11、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔。
12、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
13、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
16、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
17、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
18、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
19、诸行性相，悉皆无常。
20、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
21、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
22、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
23、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
25、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
26、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
27、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
28、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
29、如来所得法，此法无实无虚。
30、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
31、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
32、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
33、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
34、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
35、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
36、对人恭敬，就是在庄严你自己。
37、救人一命，胜造七级浮屠。
38、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
39、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
40、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
41、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
42、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
43、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
44、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。
45、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
46、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
47、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
48、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
49、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
50、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
51、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
52、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
53、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
54、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
55、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
56、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
57、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
58、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
59、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
60、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
61、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
62、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
63、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
64、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
65、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
66、自见性者一切业障刹那灭却。
67、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
68、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
69、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
70、若能一切随他去，便是世间自在人。
71、众生界即诸佛界。
72、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
73、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
74、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
75、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
76、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
77、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
78、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
79、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
80、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
81、我昔所造诸恶业，皆由无始贪

佛语经典篇(三):2016佛语经典语录

1、菩萨不与法缚，不求法缚。
2、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
3、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
4、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
5、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
7、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
8、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
11、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
12、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
13、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
14、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
16、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
17、与人相处之道，在于无限的容忍。
18、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
19、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
20、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
21、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
22、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
23、应如是布施，不住于相。
24、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
25、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
26、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
27、如来者，即诸法如义。
28、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
29、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
30、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
31、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
32、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
33、能善分别诸法相，于第一义而不动。
34、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
35、此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
36、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
37、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
38、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
39、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
40、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
41、法尚应舍，何况非法。
42、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
43、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
44、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
45、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
46、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
47、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
48、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
49、知一切法无我，得成于忍。
50、我昔所造诸恶业，皆由无始贪

佛语经典篇(四):佛语经典语录

1、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
2、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
3、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
4、除了你的心，到哪里去找佛？
5、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
6、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
7、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
8、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
9、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
10、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
11、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
12、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
13、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
14、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
15、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
16、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
17、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
18、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
19、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
20、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
21、救人一命，胜造七级浮屠。
22、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
23、佛曰：一切皆为虚幻。
24、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、你随时要认命，因为你是人。
28、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
29、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
30、不忆一切法，乃名禅定。
31、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
32、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
33、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
34、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
35、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
36、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
37、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
39、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
40、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
41、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
42、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
43、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
44、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
45、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
46、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
47、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
48、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
51、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
52、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
53、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
54、佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
55、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
56、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
57、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
58、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
59、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
60、对人恭敬，就是在庄严你自己。
61、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
62、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
63、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
64、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
65、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
66、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
67、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
68、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
69、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
70、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
71、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
72、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
73、在顺境中修行，永远不能成佛。
74、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
75、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
76、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
77、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
78、放下是解脱，放弃是罪过！
79、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
80、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
81、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
82、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
83、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
84、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
86、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88、诸行性相，悉皆无常。
89、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
90、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
91、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
92、佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
93、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
94、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
95、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
96、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
97、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
98、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
99、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
100、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
101、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
102、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者，杀，盗，淫。口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。意三者，嫉，恚，疑。
103、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
104、佛曰：色即是空，空即是色。
105、能善分别诸法相，于第一义而不动。

佛语经典篇(五):佛语经典语录人生

1、所谓佛法者，即非佛法。
2、认得心性，可说不思议。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
4、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
5、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
6、云何应住？云何降伏其心？
7、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
8、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
9、佛性本来是真如，不须再求真。
10、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
11、是法平等，无有高下。
12、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
13、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
14、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
15、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
16、信心清净，则生实相。
17、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
18、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
19、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
20、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
21、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
22、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
23、佛本是心自作，哪得向文字中求。
24、不可说，不可说一说即是错。
25、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
26、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
27、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
28、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
29、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
30、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
31、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
32、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
33、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
36、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
37、不忆一切法，乃名禅定。
38、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
39、无明不过是本性中缘起之幻相。
40、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
41、一心有滞，诸法不同。
42、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
45、在顺境中修行，永远不能成佛。
46、不住一切处心即是佛心。
47、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
48、心中无三毒者，是名国土清净。
49、息念忘虑，佛自现前。
50、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
51、前际无去，今际无住，后际无来。
52、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
53、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
55、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
56、见无所见即名正见。
57、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
58、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
59、善恶莫思量，当处便出三界。
60、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
61、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
62、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
63、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
64、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
65、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
66、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
67、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
68、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
69、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
70、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
71、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
72、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
73、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
74、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
75、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
76、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
77、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
78、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
79、如来说世界，非世界，是名世界。
80、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
81、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
82、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
83、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
84、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
85、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
86、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
87、色即是空，空即是色。
88、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
89、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
90、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
91、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
92、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
93、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
94、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
95、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
96、莫？念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
97、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
98、知见一切法，心不染着，是为无念。
99、归元性无二，方便有多门。
100、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
101、举心动念，即乖法体，即为着相。
102、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
103、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
104、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
105、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
106、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
107、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
108、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
109、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
110、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
111、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
112、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
113、所作福德，不应贪着。
114、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
115、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
116、古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
117、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
118、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
119、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
120、真心是菩萨净土。
121、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
122、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
123、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
124、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
125、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
126、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
127、不逢出世明师，枉服大乘法药。
128、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
129、真心应物，不生分别。
130、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
131、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
132、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
133、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
134、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
135、真如佛性，绝思惟分别。
136、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

佛语经典篇(六):佛语励志经典语录

1、佛性本来是真如，不须再求真。
2、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
3、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
5、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
9、真性空寂，本自不生，今则不灭。
10、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
11、智者任物不任己，愚人任己不任物。
12、诸法不相到，当处解脱。
13、莫？念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
14、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
15、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
16、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
17、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
18、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
19、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
20、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
21、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
22、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
23、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
24、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
25、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
26、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
27、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
28、见无所见即名正见。
29、是身如电，年年不住。
30、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
31、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
32、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
33、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
34、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
35、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
36、菩萨于诸见而不动。
37、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
38、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
39、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
40、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
41、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
42、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
43、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
44、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
45、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
46、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
47、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
48、一心有滞，诸法不一样。
49、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
50、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
51、但悟一心，更无少法可得。
52、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
53、自性发时，业识来空。
54、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
55、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
56、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
57、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
58、无明不过是本性中缘起之幻相。
59、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
60、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
61、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
62、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
63、举心动念，即乖法体，即为着相。
64、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
65、前际无去，今际无住，后际无来。
66、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
67、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
68、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
69、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
70、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
71、不逢出世明师，枉服大乘法药。
72、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
73、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。
74、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
75、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
76、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
77、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
78、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
79、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
80、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
83、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
84、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
85、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
86、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
87、即心是佛，身心俱无，是名大道。
88、佛本是自心作，那得向文字中求。
89、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
90、诸行性相，悉皆无常。
91、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
92、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
93、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
94、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
95、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
96、法不孤起，仗境方生。
97、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
98、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
99、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。
100、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
101、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
102、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
103、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
104、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
105、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
106、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
107、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
108、不以有行，亦不以无行。
109、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
110、知见一切法，心不染着，是为无念。
111、认得心性，可说不思议。
112、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
113、心之与性，迷即别，悟即不别。
114、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
115、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
116、悟佛之言，定要行佛之行。
117、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
118、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
119、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
120、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
121、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
122、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
123、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
124、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
125、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
126、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
127、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
128、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
129、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
130、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
131、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
132、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
133、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
134、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
135、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。