佛语人生6篇

佛语人生篇(1):佛语人生经典语录

1、一切皆流，无物永驻。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
3、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
4、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
5、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
6、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
7、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
8、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
9、离一切诸相，则名诸佛。
10、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
11、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
12、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
13、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
14、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
15、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
16、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
17、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
18、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
19、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
20、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
21、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
22、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
23、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
24、若悟真心本空，万法自然消殒。
25、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
26、施不住相，福如虚空。
27、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
28、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
29、是心作佛，是心是佛。
30、悟佛之言，定要行佛之行。
31、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
32、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
33、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
34、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
35、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
36、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
37、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
38、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
39、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
40、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
41、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
42、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
43、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
44、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
45、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
46、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
47、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
48、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
49、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
50、于一切相，离一切相，即是无相。
51、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
52、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
53、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
54、一花一世界，一佛一如来。
55、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
56、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
57、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
58、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
59、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
60、诸心皆为非心，是名为心。
61、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
62、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
63、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
64、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
65、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
66、但悟一心，更无少法可得。
67、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
68、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
69、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
70、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
71、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
72、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
73、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
74、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
75、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
76、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
77、说法者，无法可说，是名说法。
78、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
79、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
80、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
81、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
82、无法可说，是名说法。
83、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
84、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
85、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
86、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
87、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
88、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
89、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
90、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
91、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
92、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
93、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
94、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
95、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
96、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
97、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
98、云何应住？云何降伏其心？
99、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
100、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
101、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
102、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
103、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
104、愚人除事不除心，智者除心不除事。
105、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
106、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
107、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
108、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
109、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
110、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
111、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
112、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
113、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
114、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
115、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
116、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
117、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
118、不住一切处心即是佛心。
119、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
120、所谓佛法者，即非佛法。
121、在顺境中修行，永远不能成佛。
122、知一切法无我，得成于忍。
123、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
124、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

佛语人生篇(2):佛语人生哲理经典

1、色即是空，空即是色。
2、情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
3、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
4、色心不除，生死不了。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
7、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
8、一念离真，皆为妄想。
9、存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
10、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
11、贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
12、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
13、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
14、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
15、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
16、人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
17、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
18、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
19、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
20、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
21、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
22、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
23、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
24、智者任物不任己，愚人任己不任物。
25、人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
26、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
27、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
28、点火者明，近火者暖，玩火者焚。
29、一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
30、忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
32、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
33、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
34、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
35、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
36、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
37、人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
38、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
39、不以有行，亦不以无行。
40、自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
41、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。
42、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
43、不住一切处心即是佛心。
44、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
45、无法可说，是名说法。
46、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
47、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
48、于一切相，离一切相，即是无相。
49、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
50、自性发时，业识来空。
51、社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
52、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
53、不可说。
54、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
55、待人要有平等心，对已要有平常心。
56、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
57、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
58、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
59、但契本心，不用求法。
60、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
61、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
62、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
63、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
64、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、佛前的一粒佛珠：心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！
67、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
68、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
69、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
70、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
71、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
72、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
73、无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
74、但悟一心，更无少法可得。
75、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
76、生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
77、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
78、爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
79、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
80、一朝起，一朝落，一朝挥墨一朝过错。一念佛，一念魔，一念心痛一念折磨。一颗心，一盏灯，一念清净一念解脱。
81、心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
82、善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
83、三世诸佛以自心为本师。
84、心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
85、我不入地狱，谁入地狱。
86、和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
87、自见性者一切业障刹那灭却。
88、恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
89、爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
90、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
91、福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
92、人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
93、菩萨不与法缚，不求法缚。
94、修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
95、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
96、人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
97、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
98、积善可以得福，积德可以增寿。
99、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
100、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
101、佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
102、一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
103、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
104、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
105、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
106、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
107、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
108、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
109、爱可以扩展，爱可以延伸“故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏”故真爱永恒。
110、修德要身体力行，养性要心无杂念。
111、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
112、但离妄缘，即如如佛。
113、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
114、千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
115、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。
116、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
117、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
118、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
119、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
120、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
121、一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
122、真如佛性，绝思惟分别。
123、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
124、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
125、只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
126、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
127、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
128、能为别人设想的人永远不寂寞。
129、心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
130、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
131、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
132、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
133、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
134、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
135、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
136、愚人除事不除心，智者除心不除事。
137、真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪

佛语人生篇(3):佛语经典语录人生

1、所谓佛法者，即非佛法。
2、认得心性，可说不思议。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
4、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
5、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
6、云何应住？云何降伏其心？
7、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
8、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
9、佛性本来是真如，不须再求真。
10、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
11、是法平等，无有高下。
12、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
13、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
14、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
15、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
16、信心清净，则生实相。
17、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
18、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
19、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
20、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
21、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
22、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
23、佛本是心自作，哪得向文字中求。
24、不可说，不可说一说即是错。
25、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
26、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
27、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
28、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
29、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
30、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
31、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
32、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
33、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
36、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
37、不忆一切法，乃名禅定。
38、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
39、无明不过是本性中缘起之幻相。
40、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
41、一心有滞，诸法不同。
42、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
45、在顺境中修行，永远不能成佛。
46、不住一切处心即是佛心。
47、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
48、心中无三毒者，是名国土清净。
49、息念忘虑，佛自现前。
50、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
51、前际无去，今际无住，后际无来。
52、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
53、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
55、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
56、见无所见即名正见。
57、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
58、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
59、善恶莫思量，当处便出三界。
60、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
61、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
62、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
63、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
64、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
65、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
66、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
67、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
68、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
69、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
70、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
71、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
72、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
73、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
74、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
75、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
76、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
77、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
78、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
79、如来说世界，非世界，是名世界。
80、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
81、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
82、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
83、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
84、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
85、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
86、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
87、色即是空，空即是色。
88、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
89、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
90、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
91、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
92、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
93、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
94、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
95、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
96、莫？念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
97、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
98、知见一切法，心不染着，是为无念。
99、归元性无二，方便有多门。
100、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
101、举心动念，即乖法体，即为着相。
102、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
103、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
104、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
105、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
106、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
107、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
108、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
109、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
110、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
111、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
112、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
113、所作福德，不应贪着。
114、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
115、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
116、古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
117、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
118、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
119、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
120、真心是菩萨净土。
121、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
122、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
123、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
124、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
125、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
126、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
127、不逢出世明师，枉服大乘法药。
128、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
129、真心应物，不生分别。
130、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
131、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
132、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
133、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
134、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
135、真如佛性，绝思惟分别。
136、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

佛语人生篇(4):佛语励志经典语录

1、佛性本来是真如，不须再求真。
2、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
3、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
5、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
9、真性空寂，本自不生，今则不灭。
10、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
11、智者任物不任己，愚人任己不任物。
12、诸法不相到，当处解脱。
13、莫？念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
14、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
15、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
16、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
17、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
18、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
19、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
20、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
21、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
22、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
23、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
24、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
25、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
26、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
27、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
28、见无所见即名正见。
29、是身如电，年年不住。
30、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
31、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
32、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
33、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
34、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
35、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
36、菩萨于诸见而不动。
37、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
38、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
39、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
40、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
41、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
42、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
43、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
44、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
45、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
46、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
47、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
48、一心有滞，诸法不一样。
49、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
50、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
51、但悟一心，更无少法可得。
52、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
53、自性发时，业识来空。
54、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
55、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
56、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
57、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
58、无明不过是本性中缘起之幻相。
59、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
60、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
61、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
62、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
63、举心动念，即乖法体，即为着相。
64、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
65、前际无去，今际无住，后际无来。
66、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
67、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
68、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
69、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
70、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
71、不逢出世明师，枉服大乘法药。
72、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
73、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。
74、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
75、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
76、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
77、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
78、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
79、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
80、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
83、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
84、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
85、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
86、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
87、即心是佛，身心俱无，是名大道。
88、佛本是自心作，那得向文字中求。
89、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
90、诸行性相，悉皆无常。
91、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
92、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
93、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
94、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
95、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
96、法不孤起，仗境方生。
97、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
98、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
99、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。
100、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
101、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
102、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
103、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
104、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
105、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
106、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
107、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
108、不以有行，亦不以无行。
109、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
110、知见一切法，心不染着，是为无念。
111、认得心性，可说不思议。
112、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
113、心之与性，迷即别，悟即不别。
114、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
115、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
116、悟佛之言，定要行佛之行。
117、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
118、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
119、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
120、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
121、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
122、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
123、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
124、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
125、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
126、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
127、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
128、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
129、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
130、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
131、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
132、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
133、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
134、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
135、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

佛语人生篇(5):佛语经典语录

1、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
2、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
3、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
4、除了你的心，到哪里去找佛？
5、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
6、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
7、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
8、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
9、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
10、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
11、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
12、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
13、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
14、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
15、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
16、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
17、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
18、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
19、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
20、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
21、救人一命，胜造七级浮屠。
22、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
23、佛曰：一切皆为虚幻。
24、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、你随时要认命，因为你是人。
28、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
29、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
30、不忆一切法，乃名禅定。
31、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
32、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
33、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
34、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
35、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
36、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
37、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
39、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
40、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
41、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
42、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
43、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
44、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
45、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
46、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
47、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
48、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
51、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
52、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
53、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
54、佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
55、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
56、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
57、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
58、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
59、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
60、对人恭敬，就是在庄严你自己。
61、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
62、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
63、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
64、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
65、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
66、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
67、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
68、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
69、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
70、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
71、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
72、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
73、在顺境中修行，永远不能成佛。
74、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
75、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
76、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
77、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
78、放下是解脱，放弃是罪过！
79、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
80、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
81、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
82、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
83、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
84、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
86、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88、诸行性相，悉皆无常。
89、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
90、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
91、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
92、佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
93、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
94、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
95、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
96、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
97、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
98、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
99、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
100、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
101、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
102、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者，杀，盗，淫。口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。意三者，嫉，恚，疑。
103、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
104、佛曰：色即是空，空即是色。
105、能善分别诸法相，于第一义而不动。

佛语人生篇(6):心静的佛语

1、与人相处之道，在于无限的容忍。
2、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
3、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
4、人非草木，孰能无情。
5、内心没有分别心，就是真正的苦行。
6、每一种创伤，都是一种成熟。
7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
9、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
10、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
11、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
12、你要感谢告诉你缺点的人。
13、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
14、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
15、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
16、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
17、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
18、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
19、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
20、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
21、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
22、能说不能行，不是真智慧。
23、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
24、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
25、知错能改，善莫大焉。
26、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
27、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
28、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
29、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
30、九九归一、终成正果。
31、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
32、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
33、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
34、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
35、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
36、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
37、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
38、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
39、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
40、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
41、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
42、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
43、医生难医命终之人，佛陀难度无缘的众生。
44、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
45、祸往者福来。
46、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、好好的管教你自己，不要管别人。
49、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
50、厚德载物，有容乃大。
51、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
52、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
53、你随时要认命，因为你是人。
54、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
55、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
56、一刹便是永恒。
57、今日的执著，会造成明日的后悔。
58、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
59、心动则物动，心静则物静。
60、有其因，必有其果。
61、沈默是毁谤最好的答覆。
62、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
63、无色无相，无嗔无狂。
64、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
65、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
66、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
67、众生皆平等。
68、世上的事，不如己意者，那是当然的。
69、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
70、凡事太尽，缘分势必早尽。
71、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
72、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
73、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
74、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
75、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
76、宁静而致远。
77、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
78、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
79、慈悲是你最好的武器。
80、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
81、随心、随缘、随性。
82、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
83、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
84、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
85、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
86、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
87、善恶一念之间。
88、救人一命，胜造七级浮屠。
89、学佛就是在学做人而已。
90、在顺境中修行，永远不能成佛。
91、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
92、对人恭敬，就是在庄严你自己。
93、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
94、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
95、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
96、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
97、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
98、你永远要感谢给你逆境的众生。
99、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
100、君子能忍，必成大器。
101、即种因，则得果，一切命中注定。
102、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
103、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
104、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
105、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
106、只要面对现实，你才能超越现实。
107、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
108、修行是点滴的工夫。
109、修行就是修正自己错误的观念。
110、今日的执着，会造成明日的后悔。
111、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
112、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？
113、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
114、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
115、万法唯心。
116、能为别人设想的人，永远不寂寞。
117、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。