四大民间故事5篇

一：[四大民间故事]民间故事五则

小编导语：民间故事有哪些？在中国古代有很多人的小故事，有些故事发人深省有些却让人感动，那么接下来就来看看这些故事吧。

少爷喝墨水

从前，一户有钱人家为了培养出一个读书人来光宗耀祖，就把家中的独生儿子送进一家私塾，十几年过去了，这个有钱人家的少爷斗大的字还认不得几个。

一天，他家来了一个有学问的客人。他父亲把客人请到客厅，两个人喝茶聊天。他听说来了一位有学问的客人，想见一见。可是又一想：在有学问的人面前不能显得自己没有学问，于是随手拿了一本书走进了客厅。

客人看到少爷进来，手中还拿本书，便恭维说：“少爷是喝墨水的人，想必学问也一定不浅了。”

他的父亲听后摇摇头说：“读书十载，胸无点墨，不堪造就。”

少爷听了，心想：原来自己所以不会念书，是因为没有喝墨水呀！于是他回屋磨了满满的一碗墨，“咕冬咕冬”地喝了下去。又觉得不够，又磨了一碗，一仰脖又喝了下去，然后兴冲冲地跑到了客厅，对他父亲说：“爹爹，可不要再对别人说我胸无点墨了，我刚才喝了一肚子墨水，以后应该说我‘满肚子墨水’了。”

猎人海力布

内蒙古自治区流传着一个动人的民间故事。

从前有一个猎人，名叫海力布。他热心帮助别人，每次打猎回来，总是把猎物分给大家，自己只留下很少的一份。大家都非常敬重他。

有一天，海力布到深山去打猎，忽然听见天空中有喊救命的声音。他抬头一看，一只老鹰抓着一条小白蛇正从头上飞过。他急忙搭箭开弓，对准老鹰射去。老鹰受了伤，丢下小白蛇逃了。

海力布对小白蛇说：“可怜的小东西，快回家去吧！”小白蛇说：“敬爱的猎人，您是我的救命恩人，我要报答您。我是龙王的女儿，您跟我去，我爸爸一定会重重地酬谢您。我爸爸的宝库里有许多珍宝，您要什么都可以。如果您都不喜欢，可以要我爸爸含在嘴里的那颗宝石。嘴里含着那颗宝石，能听懂各种动物说的话。”海力布想，珍宝倒不在乎，能听懂动物的话，对一个猎人来说，那太好了。他问小白蛇：“真有这样一颗宝石吗？”小白蛇说：“真的。但是动物说什么话，您只能自己知道。如果对别人说了，您就会变成一块僵硬的石头。”

海力布点点头，跟着小白蛇到了龙宫。老龙王十分感激海力布，要重重地酬谢他。老龙王把他领进宝库，让他自己挑选珍宝，爱什么就拿什么。海力布什么珍宝也不要，他对龙王说：“如果您真想给我一点儿东西作纪念，请把您含着的那颗宝石给我吧。”龙王低头想了一会儿，就把嘴里含的宝石吐出来，送给了海力布。

海力布临走的时候，小白蛇跟了出来，再三叮嘱他说：“敬爱的猎人，您要记住，动物说的什么话，千万不要对别人说。如果说了，就会马上变成石头，永远不能复活了！”海力布谢过小白蛇，就回家了。

海力布有了这颗宝石，打猎方便极了。他把宝石含在嘴里，就能听懂野禽野兽（ｓｈòｕ）说的话。哪座山上有什么动物，他全知道。从此以后，他每次打猎回来，分给大家的猎物更多了。

这样过了几年。有一天，海力布正在深山里打猎，忽然听见一群鸟在商量着什么。仔细一听，那只带头的鸟说：“咱们赶快飞到别处去吧！今天晚上，这里的大山要崩（ｂēｎｇ）塌，大地要被洪水淹没，不知道要淹死多少人呢！”

海力布听到这个消息，大吃一惊。他急忙跑回来对大家说：“咱们赶快搬到别处去吧！这个地方不能住了！”大家听了很奇怪，住得好好的，为什么要搬家呢？尽管海力布焦急地催促大家，可是谁也不相信。海力布急得掉下眼泪说：“我可以发誓，我说的话千真万确。相信我的话吧，赶快搬走！再晚就来不及了！”有个老人对海力布说：“海力布，你是我们的好邻居，我们知道你从来不说谎话。可是今天你让我们搬家，你总得说清楚呀。咱们在这山下住了好几代啦，老老小小这么多人，搬家可不容易呀！”

海力布知道着急也没有用，不把为什么要搬家说清楚，大家是不会相信的。再一迟延，灾难就要夺去乡亲们的生命。要救乡亲们，只有牺牲自己。他想到这里，就镇定地对大家说：“今天晚上，这里的大山要崩塌，洪水要淹没大地。你们看，鸟都飞走了。”接着，他就把怎么得到宝石，怎么听见一群鸟商量避难，以及为什么不能把听来的消息告诉别人，都原原本本照实说了。海力布刚刚说完，就变成了一块僵硬的石头。

大家看见海力布变成了石头，都非常后悔，非常悲痛。他们含着眼泪，念着海力布的名字，扶着老人，领着孩子，赶着牛羊，搬到很远的地方。他们走在路上，忽然乌云密布，狂风怒号，接着下起了倾（ｑīｎｇ）盆大雨。半夜里，听见一声震天动地的巨响，大山崩塌了，地下涌出洪水，把他们住的村子淹没了。

人们世世代代纪念海力布。据说现在还能找到那块叫做“海力布”的石头呢。

一幅壮锦

从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。

有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。

老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！

忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。

老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”

大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。

老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”

大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。

老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。

老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。

三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。

三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。

三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。

三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。

一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。

花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。

三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。

大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

两个懒汉的故事

传说在古埃及有一个懒人村，村里的老老少少都特别懒，村里最懒的人叫刘大毛，他有个姑父住在旁边的勤劳村里，有一日他决定去投奔姑父，姑父热情地接待了他，可时间一长，姑父有点讨厌他了。

因为这个人实在懒得什么事也不肯干，他姑父忍无可忍了，把他赶出了家门，临走时，给他拿了三张大饼。

“上哪儿去呢？”

懒汉不知去哪儿才好，没办法，就把装有三张大饼儿的包裹吊在脖子上，毫无目标、漫不经心地走着。

可是走着走着，肚子饿起来了。

“啊，肚子娥了，真想吃大饼啊，可是要取出来吃，可太麻烦了！”

真是一个少见的懒汉，他为此忍着饥饿。

“怎么没人来啊，要是有人来的话，就请他帮忙解开包裹。”

他边走边想着，这时，从对面走来了一个头戴斗笠，张大嘴巴的男人。

“嘿嘿，莫非他饿慌了，才把嘴张得这么大？”

他这么想着，等他走过来。

“喂，能不能替我解下吊在脖子上的包裹啊？里面还有三张大饼呢，让一张给你怎么样？”

于是，那男人回答说：“你说什么呀，我的老弟，我真愁斗笠的绳子松了，而系起来又是那样的麻烦，所以才张开大嘴，好让下巴去绷紧那绳带啊！”

后来，两个懒汉一个饿死了，另一个因为嘴张得太大累死了。

何仙姑得道成仙

对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。

何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。

提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。

喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。

何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。

当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”

果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。

一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。

见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了”。

使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。

二：[四大民间故事]四个中国人，麻将一场

20世纪初的上海滩，发生过这样一件事情——

传说浦东有个土地庙对赌徒来说比较灵验，如果年轻女子前去寄宿的话，神灵会在梦中给予指示，转天去赌的话，按照这个指示投注的八九不离十都能赢。信以为真的丈夫于是便极力鼓动妻子前去试一试。妻子虽然找到了那座建在荒郊野外的小庙，但是却在留宿的时候遭到兵痞的强奸。当她狼狈不堪地逃回到家中之后，丈夫首先不是安抚受到伤害的妻子之情绪，更没有想方设法去惩罚作恶之人，而是急急忙忙地催问神灵给了她什么指示。伤心万分的妻子悲愤地骂了一句：“你这个乌龟头！”丈夫大喜，以为这是昨夜妻子得到的神灵暗示，竟然真的跑去买了个乌龟注。赌博赌到如此境界，也确实不易。有道是：一个中国人，闷得发慌；两个中国人，就好商量；三个中国人，做不成事；四个中国人，麻将一场。

说来，这麻将的历史也着实不短了。麻将牌也作麻雀牌，是由纸牌衍变而成的中国民间传统游戏玩具，并结合了唐代叶子牌、宋代轿夫牌、唐字牌、明代马吊牌、清代默和牌的部分特点，一直到中国近代资本主义萌芽产生前，才最终成为现代麻将的范本及模板。整套麻将牌由外盒、牌块、骰子、筹码、位置牌等五部分组成，全副牌共有144张，按照牌面图案和标记，分为纹样序数、方位、季节、文字、植物等五类符号组团，由一筒至九筒36张筒牌、一条至九条36张索牌、一万至九万36张万牌、东南西北16张风牌、中发白12张剑牌、春夏秋冬梅兰竹菊32张花牌组成。在竞赛的时候，采取随机抽取的方式，参加的4个人分坐在东西南北4个方位，集中抓取17张基本牌后，按照吃、碰、岔、杠和自行替换的方式，以各类牌型的收集程度作为单局输赢依据，以和牌数量的总数和规模的大小决出胜负。

在民间的传说和野史中，麻将牌上标识的每一个细节都各有出处。譬如说，最早麻将牌面上有“公、侯、将、相、文、武、百”等七个字，为封建社会的统治者们所忌，大有下谋犯上、玩弄长官的意思，因此曾经有很长一段时间被视为禁忌游戏。道光年间浙江舟山有位叫陈渔门的普通群众，私下里将“公、侯、将、相”改为“东、西、南、北”，将“文、武、百”改为“中、发、白”，这种大胆的革新使濒临灭绝的麻将重获新生。而骰子本来是单独的一个游戏品种，被吸收加入以后，更以其投掷概率上的随机特点强化了麻将牌游戏的公平性。它最初是橄榄型的，到了三国时期，曹植将其改做立方体，并在六个面上分别镌刻上一点到六点的标注。现在的骰子有两种颜色的点数，即一点和四点为红色，而其余的都是黑色，其颜色的变化与唐明皇有关。传说唐明皇和杨贵妃都酷爱骰子游戏，一次该轮到唐明皇掷骰子的时候，惟有两粒骰子均为四点的时候，才能够赢了杨贵妃，唐明皇在转动的时候就不停地喊“双四”，待骰子停下来的时候果然出现了两个四点。唐明皇见此情形以为吉兆，遂令太监高力士将所有骰子的四点都涂饰成朱红色，后来又将与四点对应一面的一点也涂成了红色，此说引发民间仿效并一直流传至今。

进入晚清，一些达官显贵、王公大夫终日把玩麻将当作第一要务，沉醉于这种被他们认为是高雅的“娱乐”之中。在北京，“京师麻雀之赌，大半侣行于仕禄之家”。仅仅数年间，麻雀“盛行于北方，上而贵官显爵，下而巨商富贾，无不趋之如狂，沉溺忘返，其一掷巨万，废时失业，为害不可胜言”。参赌者为了证明自己的身份与众不同，赌注下得十分豪放，往往一注就超过千元。

20世纪初的北京、天津等许多地区，玩麻将竟然也成为一种时尚。《大公报》报道，“廿世纪之新中国，新机勃兴，南风北竞，首先溥遍于所谓上等社会者，厥维麻雀牌，每见嗜之者，濡首其中，忘餐废寝……且嗜之者，非维新学子，即政界阔官。”具体到天津等地，在众多赌博中，麻将大有后来居上之势。对于赌徒来说，“雀牌，不但趋时，而且可以联络朋友”。

有识之士在报纸公开发表文章，把麻将称为“亡国奴戏”，痛陈麻将误国殃民之诸多罪状。不过，很显然，这并非是麻将的错。

三：[四大民间故事]民间故事 老实人的故事

从前，有个老爷要考验他家的长工是不是忠诚他，老实不老实。

第一次，老爷要长工在雪地上站一天，长工就老老实实地站了一天。

第二次，老爷要长工挑一大堆煤炭，长工闷头闷脑地挑了一天一夜，一直把煤炭挑完才歇气。

第三次，老爷要长工把磨房里的米都挑到仓库里，本来有五担，他故意讲四担，结果长工不声不响地把五担米都挑了来，并告诉主人，多了一担。

经过三考，老爷放心了，高兴了。

一次，老爷全家要去亲戚家呷酒。他放心地把家交给长工看。

等到夜晚，老爷还没有回来，长工就选了最值钱的东西，满满装了一担。临出门时，在门板上写着：“一回老实雪里站，二回老实挑煤炭，三回老实多一担，四回老实挑一担。”

老爷回来，见字再去看东西，气得打手打脚，悔得口吐白泡。

四：[四大民间故事]藏族的民间故事

    藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且，无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独具一格、光彩夺目的，是祖国百花园中的奇葩。西藏的民间故事浩如烟海，它是藏族悠久丰富的文化的重要组成部分。
    藏族民间的故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。其中书面故事如《尸语的故事》，也有人起名叫《说不完的故事》。这些故事长期流传于民间，反映人们对邪恶统治的不满与反抗，对友爱互助的赞扬，对自由恋爱婚姻的同情。由于故事有积极意义，后人把它们记录收集在一起，成了书面故事。
    书面故事中，还有是格言一类收录的故事，如像《萨迦格言释文》便是由仁钦白编著，后来由玛顿班丹曲吉加以校勘、增补而定稿的五十一个故事的合集。还有《格丹格言释文》收集了七十一个故事。还有被记录在藏族历史潮流著作里的许多故事，象《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《青史》、《红史》等书中，都记录了不少曾经口头流传的故事。在记录过程中，文人们作了许多改动和艺术加工，使故事更加有吸引力，更加动人。
    西藏民间故事内容十分丰富，因为它来自民间，这些故事都从一个侧面反映了当时西藏社会的现实，倾吐了藏族人民内心深处的爱憎，表达了他们对美好生活前景的强烈愿望。正因为这些故事是广大群众的心声，给人们以勇气和力量，所以人民爱听它，爱传它，使它富有生命力。
    藏族民间故事，大体可归纳为以下几个大类型:
    第一是颂扬机智人物，反抗压迫剥削的故事。在西藏，几乎人人都晓得阿古顿巴和尼却桑布这两位聪明的人物。他们是人民心目中理想的化身，在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有不被斗败的王公、贵族和领主。阿古顿巴和尼却桑布都是贫苦的农奴，他们为农奴当牛当马，在饥饿和贫困的环境中挣扎，环境十分艰苦。但他们没有屈服，没有乞求，而是用机智、勇敢、聪明和乐观来战胜困难，用巧妙的双手来惩治凶残、贪婪的领主。例如在《三不会的雇工》中，阿古顿巴与领离谈当雇工的条件，说他一不会给山剃头，二不会背大海，三不能把一年积下来的活一天干完，除此三项其它都行。如果领主要半途辞退自己，就得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果，叫他上山砍柴，阿古顿巴不干

五：[四大民间故事]民间故事 一石三鸟

明末清初，孔县令刚上任，就接了一桩命案：县里最大的酒楼“醉春风”的大掌柜黄大业被人下毒害死了。黄大业的妻子张桃花告发说是小叔黄大有所为，他想霸占自己和酒楼，就趁着哥哥重病卧床的机会，毒死了哥哥。

人命关天，孔县令不敢怠慢，马上带着一干人等来到“醉春风”。仵作验尸后，说黄大业所中之毒是一种中草药，此药常用来毒杀牲畜体内的寄生虫，人吃了肯定受不了。

孔县令将张桃花和黄大有带到大堂，问黄大业是怎么中毒死的。张桃花说，半年前，黄大业不知为什么开始对她不理不睬，夜晚也不回房睡觉，老是和黄大有住在一起。后来她发现黄大业身体好像不太好，想找郎中给黄大业治病，黄大业却不让。一天夜里，黄大有提着家里的一只鹦鹉，拿着一包药找到张桃花，说那药能治好黄大业的病。就在药快熬好时，黄大有突然说：“嫂子，哥一死你就跟了我吧。”张桃花恼羞成怒，把黄大有骂了一顿，就给黄大业喂药去了。谁知药喂下去不到半个时辰，黄大业就断了气。

孔县令问黄大有张桃花说的是否属实。黄大有说不完全属实，让张桃花跟了自己那句话是家里的鹦鹉说的。孔县令命人提来那只鹦鹉，当堂对证。结果，鹦鹉果然说出了那句话。

孔县令一拍惊堂木，说：“鹦鹉只是学舌，你若不是反反复复地对鹦鹉说那句话，鹦鹉怎么能学会呢？”黄大有吓得满头大汗，一个劲地磕头说自己没有那个心思。

孔县令一捋胡须，说：“你若没有霸嫂之心，为何用剧毒中药毒死你哥，你的药是从哪里来的？”黄大有说，那药是酒楼的一个老主顾送的，那位老主顾说他陪黄大业去看过郎中，郎中说黄大业得的是花柳病，已无药可治。但那位老主顾觉得黄大业对他不错，为报答黄大业，遍访名医，求来了灵药。

孔县令问那位顾客叫什么，家住哪里，黄大有一概不知。孔县令又一拍惊堂木，喝道：“一派胡言，看来不动大刑你是不肯招供了！”刑具一上，黄大有惨叫连连。张桃花吓得脸色苍白，浑身哆嗦。黄大有实在受不了了，只得说都是他做的。

孔县令命人将黄大有押入大牢，将张桃花当堂释放，鹦鹉留在大堂做物证。张桃花走后，孔县令命孙捕头严密监视“醉春风”，有什么情况立即向他报告。

第二天上午，孙捕头说张桃花已将黄大业草草埋葬，并贴出了盘兑酒楼的告示。孔县令暗暗点头，这张桃花果然有问题。昨天给黄大有上刑时，张桃花吓得脸色苍白，浑身哆嗦，孔县令就觉得奇怪，黄大有毒死她丈夫，又有霸占她的心思，黄大有受刑她该解气才对，可她不但没有解气，反而害怕，说明她怕大刑落到自己身上。

黄大业刚死两天，张桃花就草草将他埋葬，就更不合情理了。看来张桃花想把黄大业早早打发掉，好处理家产。孔县令把黄大有关起来，就是要试探张桃花。现在张桃花已经露了马脚，下一步就要找“曹官人”了—那只鹦鹉一晚上都在叫“曹官人”，听那口气，应该是张桃花叫“曹官人”时鹦鹉学会了。

当天晚上，孙捕头又来报告，说一个叫曹世才的药材商人用1000两银子盘了“醉春风”，“福寿药堂”的胡掌柜从中做的保。孔县令让孙捕头继续在酒楼监视。

深夜时分，孙捕头急急忙忙来到衙门后堂说，曹世才住进了酒楼，和张桃花住到了一起。他听到张桃花说，黄大业已死，她把自己和酒楼都交给了曹世才，让曹世才择日娶她为妻，给她一个名分。曹世才却道：“我三妻四妾，家眷成群，没有地方安排你。”张桃花气得号啕大哭，和曹世才吵闹起来。

孔县令下令将二人捉拿归案。随后，胡掌柜也被捉到县衙。

经审，曹世才供认，他因贩卖药材常来此地，见“醉春风”生意好，就有了霸占之心。于是，他常到酒楼光顾，因与黄大业已打得火热，便常请黄大业喝酒，同时伺机勾引张桃花。

一日，曹世才将黄大业请至青楼，待黄大业醉后，让一染病女子伺候黄大业。几日之后，黄大业发现身体不适，曹世才就领黄大业一起到胡掌柜那里诊治，胡掌柜因被曹世才买通，说黄大业得的是花柳病，无药可治。黄大业觉得对不起张桃花，索性与张桃花分居，只等一死。张桃花空房难耐，与曹世才勾搭成奸。曹世才说，他从胡掌柜那里拿来一包药，可让黄大业速死。黄大业死后，他就把酒楼买下来，娶张桃花为妻。但黄大有是眼中钉，必须除掉。于是，他把那包药交给了黄大有，让黄大有拿给张桃花。

黄大业吃药死后，张桃花就可告黄大有谋害亲兄。张桃花点头同意，依计行事。没想到，黄大有给张桃花送药时，手里提着家里的鹦鹉，那鹦鹉还说出了那句话。张桃花正好有了借口，告黄大有毒兄霸嫂。

黄大业死了，黄大有被关，曹世才盘下了酒楼，立了字据，却不肯要张桃花。张桃花与曹世才吵闹，曹世才本想将张桃花杀掉，然后运往外地焚尸，刚要动手，孙捕头就带着人闯进屋中，把曹世才和张桃花抓了。

曹世才说完，张桃花哭得泪人一样，连说自己糊涂，上了曹世才的当，害了丈夫和小叔，不求别的，只求一死。这时，胡掌柜说：“黄大业未必已死，小人虽受曹世才贿赂，但行医多年，还有医德，黄大业得的是早期花柳病，还有药可治，曹世才让小人拿外用之药给黄大业服下，想毒死黄大业，小人觉得人命关天，不可依从，便用了祖传偏方，给曹世才拿了清理牲畜肠虫之药，此药毒性虽大，但可以毒攻毒治好黄大业的病，只是服药后黄大业会暂时药发绝气，但若将他埋入土中，借体内药力和体外湿气将花柳之毒排出，三日之后便可苏醒，大人若不信，可马上开棺。”

孔县令听罢，立刻命人掘墓开棺，把黄大业抬了出来。不到半个时辰，黄大业果然醒了过来，长出一口气，喊着要见兄弟。

兄弟相见，抱头痛哭。黄大业说：“我本想自己已无药可治，迟早命归黄泉，怕你嫂子嫁给别人受气，多次对你说，等我死了后，你娶了你嫂子，可你就是不同意，无奈之下，我便暗地里教家里的鹦鹉说话，之后让你提着鹦鹉找你嫂子，想让鹦鹉替你把话说出来，没想到却让你受了委屈。”

听黄大业说完，张桃花更是泪流不止，求孔县令判她死罪。孔县令自有公断，一干涉案人等该杀的杀，该打的打。判完了，孔县令把鹦鹉还给黄大业，让他以后要慎重交友。黄大业连连点头，提着鹦鹉含泪而去……