我眼中的荆轲作文6篇

我眼中的荆轲作文篇(1):我眼中的荆轲

在中国，荆轲刺秦王历来被誉为爱国主义的壮举，“易水歌”也被评为“壮别”的绝唱。然而，对荆轲此行，我却不敢言同。
对待人物问题，总有一个主场问题，如果站在人民利益的主场上，我认为，荆轲不过是个逆历史潮流而行的跳梁小丑，一个有奶便是娘的恶棍流氓，一个被雇佣的亡命之徒。荆轲刺秦王实不足为后人所赞扬。
战国几百年，烽火遍地，兵戈不止，中原人口十无一二，真可谓是“白骨露於野，千里无鸡鸣。”饱受战乱之苦的人民迫切需要安定。要安定必先统一，百姓渴望统一就像久旱盼甘露那样，不管是谁，只要能统一天下，给人以安定的生活，使人们安居乐业，就是对人民有利。而当时，秦王嬴政顺应了这个历史的潮流同时也具备了统一天下的实力，破晋，掳赵王，势如破竹，所向披靡，眼看统一在望。而在这个时候，荆轲阴谋刺秦王，企图扭转大局，使历史重写，所以他的死，实在不值得同情与赞颂。
有人说，荆轲刺秦王的精神总还是不错的吧，其实非也，荆轲本卫国人，他之所以舍身往秦，用他自己的话说是报太子的知遇之恩，但这是怎样的知遇之恩呢？太子丹为抿私仇泄私恨，到处物色刺客，最后看重荆轲。据历史记载，为了让荆轲为他卖命，“太子丹造门下……车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”请看，才认识了几天，就鸡鸭鱼肉，美女车骑尽他享用，这哪里是什么“知遇”，分明就是高价收买！所以，在我看来，他不过是个有奶便是娘的恶棍。
倘若以为荆轲“不怕死”“色不变”“箕踞以骂”就值得赞颂，那么世上那些“白刀子进，红刀子出”的流氓，那些用高价雇来杀人的暴徒，那些为了某种目的而实行恐怖袭击的狂人，都可以登上光荣榜了。
可见，荆轲刺秦王，从来就不是什么值得歌颂的光明正大的英勇行为。退一步说，即使是为燕国着想，行刺也不值得肯定。如果他有这个实力，可以打败秦王的话，完全可以正面进攻，那才是真正的英雄。
不过，话说回来，除去历史的背景。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”还真不失为一个为人赞颂的事迹。

我眼中的荆轲作文篇(2):我喜欢荆轲

在悠悠的历史长河中，出现过许多英雄，为人类作出了巨大的贡献。这些人都值得我们喜欢。有的人喜欢民族英雄林则徐；有的人喜欢抗金英雄岳飞；有的人喜欢抗倭名将戚继光；有的人喜欢……。而我却喜欢刺客荆轲。
荆轲——一个“士为知己者死”的侠士。在燕国被秦军压境之际，毅然担负起了救国的重任，决定为太子丹洗雪旧怨，解除燕国的危机，入不测之强秦去刺杀秦王。准备充分后，在易水诀别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之后，为了大义，毅然决定为国捐躯，头也不回的消逝在瑟瑟的凉风中。因为荆轲的大义凛然，我喜欢他。
荆轲——一个临危不惧的壮士。在人生地不熟的秦国，在戒备森严的秦王宫殿内，依然镇定自若、有条不紊的谈话，还鼓励另一个刺客秦武阳要镇定，解除因为秦武阳恐惧而让秦王以及众大臣产生的疑心。直到刺杀的前一秒，情形都在荆轲的控制之内。因为荆轲的镇定以及坦然自若，我喜欢他。
荆轲——一个视死如归的英雄。在肃穆的秦廷上，一方是强秦的大王，一方是弱燕的请降使者，力量的对比有天壤之别。但荆轲毫不危惧。在局部上，反而是手持匕首的荆轲占了上风，吓得秦王绕柱奔逃，群臣手足无措，非常恐慌。最后，荆轲虽然没有刺杀成功，受了八创之后，却依然能倚柱笑骂。因为他的高尚精神，我喜欢他。
我们不去考虑“荆轲刺秦”是对是错，但站在他的立场上来看，他的所作所为都无愧于他“侠士”的称号，他是铁铮铮的汉子，我由衷的敬佩他、喜欢他。

我眼中的荆轲作文篇(3):我最喜欢的历史人物——荆轲

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，这句诗大家一定知道写的是谁。“荆轲刺秦王”这个故事大家也一定耳熟能详吧。
战国时期，秦王为人民不受战争饥饿之苦想统一天下，在当时这固然是一件好事，可是他为了统一而到处发动战争，以武力征服各个国家，这就未必是一件好事。秦王既然有统一全国的志愿，为何不尝试和平统一呢？为什么不劝说各国大王实现统一呢？各地百姓本就处于水深火热之中，秦王却偏偏还要雪上加霜，实在是令人发指。
太子丹为了行刺秦王，到处寻找刺客，最后找到了荆轲。为了让荆轲同意行刺，太子丹每日都说服他，送车子美女给荆轲，真是煞费苦心，荆轲为报太子丹的知遇之恩，终于同意行刺秦王。
太子丹让荆轲行刺秦王，虽有报私仇泄私愤之目的，可是最终目的还是为了百姓。
荆轲的“不怕死”“色不变”“箕踞以驾”值得赞颂，而他也并非白刀子进，红刀子出的流氓，那些为某种目的而劫机的狂人做的是坏事，荆轲刺秦王却是好事。
荆轲不忘生死行刺秦王，最终死在了秦王的手下，可是他这样的爱国主义壮举流传至今，仍是人们所赞扬的对象。
可是为什么还有人要说荆轲是死得活该呢？如果真的只是鸡鸭鱼肉、美女车骑，就能让一个人不顾生命行刺秦王，那这人一定是个傻子，行刺秦王人人都知道这一行一定是凶多吉少，更不要说能成功行刺，可是荆轲不是傻子，他不仅是因为物质上的满足而去行刺秦王，还有太子丹和百姓的寄托，不然怎会有“易水歌”。
荆轲所唱的“易水歌”是千古绝唱，是一首摄人魂魄的悲壮的交响曲，而荆轲这位“壮士”便是一代骄子。

我眼中的荆轲作文篇(4):荆轲的思索

时至傍晚，夕阳的余晖洒在这死一般沉寂的枫林内，一声激愤的羽声打破了天空的沉寂，好友高渐离正为我击筑送行。
不错，我正是燕国太子丹手下的一名刺客——荆轲。
今天，是我出行的日子，也是我们相会的日子。“三年后的今天，当这里的黄色枫叶再开成一片海的时候，你一定要在这里等，我陪你走天涯。”紫凝的声音又在耳畔响起，她为何迟迟不来呢？“日已近矣，荆轲岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”太子丹又再催我了。算了，算了，不等了，两腿一夹马腹，我和秦武阳飞驰而去。我将要离开这片我深爱着的土地，离开与我相伴一生的人，也要离开我一直敬重的太子丹。
终于，我没有回头，只留下一个被一背影消失在地平线上，夕阳把我的影子拉得好长，好长。
咸阳大殿上，秦王正高高座在龙椅上，那张脸，棱角分明，那双眼，炯炯有神。一道锐利的目光射过来，仿佛看穿我所有的一切，秦武阳已经两腿打颤了。稍定心绪，我上前朗声道：|“燕王不敢兴兵以据大王，愿举国为臣，使臣以闻大王，今奉樊於期头函及燕都亢之地图献大王，为大王命是从。”亲王面色稍喜，抬手缓声道：“取武阳所持图。”我快速上前将图奉上，慢慢打开地图，暗中握紧了匕首。
一道寒光闪过，只听匕首落地的声音。什么，不可能，怎么百发百中的必杀之技都失效了。
“哈哈，朕早知道你心怀不轨，所以早有防备，之所以能让你活到现在，使因为朕希望你明白，我是个杀人的侩子手，但我更是拯救千万百姓的神明。当今天下大势，齐国争霸，小国不断被兼并，人民流离失所，是朕站出来，要统一全国，使他们过上安定的生活，这也有错吗？你杀朕，天下大乱，又有多少人尸，血流成河的景像你愿意看到吗？朕敬重你是个血性男儿，若能及早悔改，仍可为我所重用，但现在一切都太迟了。”我彻底的觉悟了：“只为了一个承诺，一份恩情，就要置万民于水火，荆轲啊，荆轲，你好糊涂啊！忽然，一把利剑刺入我的胸膛，正是秦王。我久久的注视着，眼中满是愧疚与懊悔。血已经不断的流出我的身体，后脚已经不能动了，我凝尽全身的力气向秦王报以一个真诚的微笑。的确，我应该感谢他，因为他结束了我的生命，也结束了我心中恒久以来的那份固执。唯有放手才能让百姓安居乐业，我虽九死犹未悔，这样的死，才是大丈夫真正的归宿，这样的死，才是真正的重于泰山，这样都死，才是平息一切的最好方法。
终于，我闭上了双眼，那一霎那间，我看到太多：看到紫凝冲我招手，她微笑时好美；看到好友高渐离为我送行时那满眶的泪水；看到燕王和群臣翘首等着我答答的马蹄为他们送去一个好消息；看到我真正的伯乐秦王，正端坐在大殿上，好不威风；看到老百姓躬耕田亩，晨出夜寐，悠然过活，再也不用受战乱的侵扰……
这幕不该出现的历史剧随着我合闭的双眼终于落下帷幕。
就这样，我走了，也带走了心头最后的牵挂：紫凝，我挚爱一生的女子。唯一遗憾的是没有一声道别。
可我万万没想到的是，我的紫凝已经先我而去了，老天和我开了个天大饿玩笑，原来在我走的那天，紫凝很早就去了那片枫树林，但太子丹知道我对她情深意重，害怕我为了她而反悔刺杀秦王的计划，已经把她杀了。所谓的“礼贤下士”原来竟可以这样卑劣。
面对这个世界，我已无言，唯一可笑的是我的愚蠢，自己成为别人任意摆弄的棋子竟不自知。
休言万事转头空，未转头时梦已醒。
残阳如雪，乡关的那片枫林刺痛了我的双眼，我看到紫凝站在其中笑靥如花，也许那才是我的归宿，我终于可以做回我自己，脱离肮脏的政治，了无牵挂……

我眼中的荆轲作文篇(5):荆轲，我想对你说

荆轲呵，我嘲讽你，面对你沉重于千年的坟墓，面对你从不低头的灵魂。我在这，嘲讽你，屋外风的怒吼，是你的质疑？刺骨的空气，是你当年的匕首？树枝疯狂的摇摆，是你的愤怒？尽管如此，你受尽了几千年的膜拜，今天我要嘲讽你。面对你坟墓所依靠的黄土，面对你灵魂所谱写的不屈。
有人说你机智，我却说你愚不可及。与秦武阳两人入秦，却妄想拯救一个国家。你不过是一个臣子，却为了自己国家只身刺秦，烛之武靠了自己的文才，你呢？你有自己的行事方案，却因为顾及狭义，打破计划从而不智。烛之武仍需对自己的前景打好基础，你呢？你明知不管成功失败，你都会死，死于秦王的剑下，亦或是死于秦国。你不怕死吗？或许你怕。不过一腔热血冲淡了你的害怕，冲淡了理智。以结果来论，你失败了。你即便是这样的聪明，你即便是这样的愚蠢。一切一切，就随灵魂漂泊了。我一直想，天才失败了就是蠢才。而现在看来，荆轲绝不是天才，因为他失败了，仍旧是一个灵机的灵魂。他的智否定它的勇。
有人说你勇猛，我却说你不过匹夫之勇，你过于自信，从而忽视了安全性，一把匕首，群臣在殿，即便有再小的距离。尚且闻秦王武艺高强，区区一个人又怎么会刺杀成功。若是成功了，秦王是死，但秦国不灭。于燕自然也有不利之处。况且秦国势如破竹，一统中国的决心不单单是秦王即可左右的。燕国危若累卵，也不是一个荆轲就能拯救的。其实，若真作秦国的一个附属，也为之不可。但你是不会答应的，你匣子里的樊将军是不会答应的。你胸有成竹，造就了你谋事欠妥的的愚昧。你的不智，反应了狭义忠胆的气魄，而如今我却觉得你是匹夫，你还未谋算完全，就割下樊将军之头。你以刀试人，杀了几个能用来反抗秦兵的战士。但这都是站在结果来说的，哪一个志士不是对自己有足够信心就做大事的。勇，一个有力猛，一个有心。自信至甚才将视死如归的英雄形象烘托。你是猛，而不能说勇。你表现的刚直不阿与秦武阳的勇似乎正成相反的趋势。
荆轲呵，我嘲讽你。面对你沾满鲜血的衣襟，面对你倚柱笑骂的场景。你这一去，就是个悲剧，你这一死，就是个英雄，我在这，嘲讽你，屋外风的低吟，是你的壮士歌？冰冷的空气，是你的眼泪？树枝沙沙的声响，是你的哀怨？尽管如此，你洗涤过了几千年的眼泪，你受尽了数亿人的怜惜。今天让我来点明你的失败。你不是天才，你不是勇士，你是荆轲，一个时代的英雄，一个世纪的英雄，一个中国的英雄，我嘲讽你，你纵有一腔热血却被冰冷的剑给冰封，你纵有侠肝义胆却被历史的刻刀刺进了史书丢失于黄土之外，你纵有智猛义，在成与败得风云转变中仍被鲜红的血水划了一个“X”。
荆轲呵，我嘲讽你，你的灵魂只能留在战争，战争才需要这样的抛头颅，洒热血的人。你的灵魂只能停留在古代，古代才需要这样的忠于国家却以个人生死为本潜入别国刺杀的人。你的灵魂，却停留在了21世纪，被人们膜拜，而被其中之一的我嘲讽。荆轲，这就是我要对你说的的了。

我眼中的荆轲作文篇(6):我眼中的某某某作文

《我眼中的墨子作文600字》
你不似孔孟般让人广为流传，我没有见过你的容貌，没有听过你的声音，但我脑海里常有你的身影，是那样的传神真实。
在我脑海里你总是留给我一个略带疲惫的背影。风尘仆仆向楚国赶去，只是听说楚国要发动战争。我很难想象一件与你毫无关系的事，为什么可以让你有如此坚定去阻止的决心？你与楚王斗智斗勇，给宋国带来了和平，你的智慧与胆识使我不得不钦佩。而当时诸侯国间的掠夺之战频繁不已，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”，这哪里是你一个人可以改变的？我仿佛看见你站在高高的楼台上，看着国不成国，家不成家，眼中载着浓浓的愁绪。许久，吟道“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”字字铿锵有力。我看见了你眼中的无奈，还有一抹璀璨的光芒，那是什么？期盼吧，满对战乱四起，面对逝香残酒，面对绿肥红瘦，没有同道，没有作文知己，只有一杯浊酒洗清愁。然后又坚定的踏上说服各家诸侯非攻兼爱的道路。你到底是为了什么呢？我曾觉得你愚蠢，做事不似儒家高调，你更倾向于默默无闻，然又不求名利，既然对自己没有好处，何必如此坚持？现在想想，你也许是为了对得起自己的心吧。
反观现代，利比亚战争局势胡乱不堪，“基地”组织领导者本拉登被击毙……我们不得不反思，难道所有事情都只能用武力去解决吗？难道为了一己私利真的可以不顾人民死活吗？墨子的思想终究因人们的欲望而被丢弃在了黑暗的角落，我终于明白百姓是何等向往和平，墨子的所作所为又带来了什么，只可以墨子千年之前就明白的道理现代人却不明白，可悲可叹。
你挚起一盏孤灯，试图照亮每个人的心，你煞费一片苦心，试图换来国家的和平人民的幸福。我眼中的你，朴实无华默默无闻。守护着这一片盛世空城，呕心沥血，无怨无悔……


《我眼中的鲁智深作文》
我眼中的你嫉恶如仇，不与恶霸贪官为伍；除暴安良，为人民做事；仗义爽朗，不与世俗同污。你就是你，在我眼中不一样的你。
拳打镇关西，嫉恶如仇
你在经略府附近遇见史进，李忠。三人一起去喝酒，雅兴正起，却听见隔壁房里女子的哭声。一向爱打抱不平，见义勇为的你，当机立断，将哭泣中的金氏父女叫来，盘问情况。得知是镇关西所为，当即解囊相助，向史进借来十两碎银，让父女二人得以解脱。还细心送走他们，考虑得周全之至。大大咧咧去镇关西家里让他切不同的肉，故意不让他轻松。两人大打出手，本不想惹事，却不料三拳打死了镇关西。回想一下，随即就回府收拾东西，匆忙出逃。
我眼中的你，就是这样一个嫉恶如仇，除暴安良，粗中有细的英雄。
倒拔垂杨作文柳，力大如牛
你由于不受佛门清规，喝酒吃肉，且醉酒后打人，无法于文殊院容身，便到相国寺去做执事僧。那方丈见他长得凶残就让他去看管菜园，酸枣门外有几个泼皮，他们想把你吓跑，不料你一甩脚，反将他推入粪坑中。他们别吓的战战兢兢，便拜你为师。后来众人在喝酒，树上的乌鸦叫着，扰了你们的雅兴。一气之下，大手一挥，将大柳树向上一提，这棵大柳树被连根拔起。众泼猴对此惊讶不已，更是追着叫师傅。
我眼中的你是这样一个粗犷不失缜密，力大如牛的你。
你没有文质彬彬的措辞，可却为人真挚善良；你没有心细如丝的习性，可却粗中有细；你不与贪官污吏为伍，反而嫉恶如仇，除恶扬善，除暴安良，是人人赞颂的真英雄。
这就是我眼中的你，这不一样的你。


《我眼中的贾宝玉作文800字》
大观园中有一大群美人，她们处在一起形成一个相对独立的女儿国，而贾宝玉则是这个女儿园中惟一的男性公民。这个园中充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗，极有享受和自由。
贾宝玉真的是“美玉无瑕”吗？
有人说是，因为他不谙世事，他尊重女性，把她们当人，跟她们玩闹，与她们相处亲切，不分等级。他对人对事总是情入三分，对己总是随波逐流。他身上没有仕途功名的牵挂，没有世事的污浊，更多的便是情。所以，讲他公子多情，美玉无瑕。
有人说不是，因为他毕竟也是封建家族中的一分子。就算是再美玉无瑕，也终究会有些瑕疵的，就好比在处理金钏丫头这件事上，他害金钏被罚被打，自己却见“王夫人醒了早一溜烟跑了”，可见他不负责任，最后金钏落下了投井的悲剧。
贾宝玉不是完美的，但相比之下他要比在同一时期的男子强上百倍。
在读《红楼梦》时，有时觉得宝玉真有意思，太傻或太痴了，这也许只是作文当时片刻的想法，之所以会有此感觉，就是因为宝玉与别人不同，按黛玉的话叫“狂病”。袭人的话叫“呆病”，而警幻却说他“痴儿”，狂、呆、痴也应了宝玉独有的性格。
宝黛的爱情当真叫人心痛，他们爱得小心翼翼却又明目张胆，爱的情真意切却又人仙殊离。说宝玉钟情，不同的人却有不同的看法，有人认为他对林妹妹始终喜欢没有变心，他为她痴为她病为她流泪，这足以证明；有人认为他既钟情林妹妹却为何还要去沾惹宝钗，最后宝钗有了胎，自己却独去空门。
这一切都可惜在宝玉他是个情种，钗黛各有各的美，却终不得两全。
在贾宝玉的生活中还穿插入一个叫甄宝玉的人，这其中也许另有玄机。“贾宝玉，甄宝玉”暗喻“假宝玉，真宝玉”，到底何为真，何为假？也就不了了之了，只能借曹雪芹的一句话：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
这世间真真假假、假假真真，都不过是一场梦罢了，梦醒了就什么也没有了。


《我眼中的周瑜作文800字》
“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。”在中国的历史长河中，有着一位才华横溢，光芒四射的都督。他就是东汉末年群雄割据直至三分天下的东吴大都督——周瑜。
“内事不决问张昭，外事不决问公瑾。”当年东吴领袖江东小霸王——孙策在遇刺重伤后，仍苦口婆心地告诫其弟孙权。可见周瑜当时在东吴的崇高地位和重要性。是周瑜，成就了东吴不可撼动的三分天下的地位。也是他，提出“中原地区动乱，以吾等吴越之众，三江之固，足以景观成败。”使吴国无后顾之忧的发展，逐渐富强。
《三国演义》中的周瑜是个气量狭小，善妒忌以至于最后被诸葛亮活活气死的伪君子。但在此，我要为周瑜平冤昭雪。在正史中记载，周瑜是个气量宏大，用兵如神，琴技精湛的美公子，而他被诸葛亮“三气”致死更不过是无稽之谈。
在当时的战乱纷争的年代，谁不知气宇轩昂，江东周郎？甚至是当初一贯轻视周瑜的东吴老将程普，在周瑜不仅不计较，甚至周瑜几次向其几次请教，最后冰释前嫌，不得不叹曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉作文。”可见周瑜的宽宏大量。
“曲有误，周郎顾。”“若得周郎顾，时时误抚弦。”据说，周瑜哪怕醉后也能清楚地分清错了何音，可见其琴艺精湛。
“三气周瑜”不过是《三国演义》的作者罗贯中自己设计的虚事，不过是为了迎合匡扶汉室，匡扶正统主题而已。公元210年（建安十五年），孙权批准了周瑜提出征伐西蜀的方案，但在周瑜赶回驻地江陵，准备出征的路上时得了重病，最终卒于巴丘，时年三十六岁。只可惜天妒英才啊！
历史上的文人墨客、将军帝王对周瑜也有极高的评价，比如刘备评曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”王朗：“周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。”孙策：“公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”“吾得卿，谐也。”范成大：“年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。”
这就是我眼中的周瑜，一个气量宏大、谋略过人、用兵如神、琴艺精湛、才华横溢的“完人”。


《我眼中的王熙凤作文600字》
《红楼梦》是我国的四大名著之一，叙述了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。而从另一方面来看，它却道尽了女儿家的爱恨情仇、悲观离合，同时又蕴含了大观园中多少女人的心计和智慧。王熙凤便是这些人之一。
丹凤小眼，炯炯有神，衣着华丽，地位非凡；精明干练，洒脱泼辣；擅于权术，心狠手辣。这便是她留给我的印象。
曹雪芹在《红楼梦》中对她的描写不下于宝、黛、钗。她的第一次出场便是放诞的笑声，作者用“未见其人，先闻其声”的特写手法把她刻画得如此鲜明，而在后文中对她的描写更是淋漓尽致。她第一次出场，我便知道，在封建大家族中，敢如此放诞的人，必定是个洒脱泼辣之人，也必定是个地位不凡，本领超常之人。
衣着华丽便是她地位不凡的最佳表现。她精明能干，大小事作文务都处理得井井有条，妥贴得体。“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领。而阴险狡诈又是她的特点之一，用阴险的方法逼死尤二组，处心积虑的做任何一件事，不断讨好贾母，对其阿谀奉承。
可谁想到，众人所畏惧的、尊敬的“凤姐”，如此精明干练的女人，也自有其艰难窘迫之处。她不仅曾遭到赵姨娘的暗算，也经常受婆婆刑夫人的气。在贾府捉襟见肘的衰落场面下，她始终以病体恃强支撑，终因劳力过渡而死去。
《红楼梦》里的人物，林黛玉太孤傲、清高，薛宝钗太规距，名媛淑女，惟命是从。在我看见，个性最鲜明的还是凤姐，洒脱泼辣，精明干练，阴险狡诈便是她最大的特点。
但，当你全身心去体会这个人物时，你会发现，她，其实很真实。我欲言：“凤姐，你确实厉害，确实了不起！”


《我眼中的庄子作文》
【篇一：我眼中的庄子】
庄子或许没有孔子那般妇孺皆知，我也如众人一样，对他没有丝毫印象。依稀记得小时候看过一部讲述他生平的动画《孔子》却是更为人道。
近日学《庄子二则》的课文才开始对他感兴趣，正如课前提示中所说：“展现了他别具一格的幽默”幽默乃智慧的最好体现，而智慧便是圣人必备的。：
庄子之智与孔孟等儒家学派不同，他的才华攻克于生命之道。人常说"道理“，儒家学者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常对政治无太大兴趣，对人生泽颇有番独特见解。从《庄子二则》中的第一篇便可知，他将功名利禄，高官厚位等官场之事喻为腐鼠，是他所鄙弃，他所厌恶之物。他有更远大的志向，绝不仅仅于在这权力之间斗争。因此才有楚王盛情相邀，他却淡然回避这一例子。
可见，道家的核心不是如何治理天下，而是一种超脱世俗的心如止水，将一切看做天意，命中注定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，顺其自然就好，庄子就为一个逍遥与天地之间，醉心于自然山水的唯心主义者。他与惠子在辩论鱼之乐时，充分表现了他内心的平静，与看待事物乐观向上的方式。不够理性，却很美丽。
庄子之慧在于他对人的态度，智是他理解问题的超脱，慧则需要一点沟通技巧，他游历山水，也没有失了与人交往的聪慧，阐述自己观点时的他爱用故事，从不无力地反驳。他用故事用得妙，虽都短小，但精悍极了。用平凡的故事比喻人生百态，挖掘其中深意，不会令人感到尴尬或是枯燥。乐观地委婉地平缓地耐人寻味地说着一个又一个的寓言，使人领会，何为天道人道，生死往复，循环之道？
尽管他一贫如洗，却比大多数人活得自在。他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿态，看淡权力金钱此等庸俗之物，吸收天地精华，挺立在历史舞台上，笑看生命。
【篇二：我眼中的庄子】
在滚滚不息的历史长河中，有个声音一直都在不停地回响，如碎汞照耀在长河之中，奏成一股汩汩的水流音乐，悠扬久远。这个声音就来自于庄子。
庄子是春秋战国时期杰出的思想家。在那战火纷飞的岁月里，出生平凡的庄子却有着非同于常人麻木过一生的理念。他希望能够凭着自己的力量为百姓造福。在当上官吏以后，他一直廉洁自好，不醉心于功名利禄，只是单纯地想造福于百姓，兢兢业业地工作，是一个出色的官吏。
庄子一生也没有大起大落的经历。在他辞去工作以后只是悠闲地踱步于美景之中，会见朋友。他“天地与我合一”的思想就决定了另一位诗人陶渊明一般的逍遥游生活。在《庄子》一书中说道，庄子这一生交情最要好的是惠子一人。个人认为庄子与惠子在一起谈天论地，即是感性与理性、唯心与唯物之间的撞击。两种冲击反而没有使他们之间的友谊日益寡淡，而是情好日密。
庄子一生中有两个故事是最为出名的。一个讲述的是当庄子的妻子去世时，庄子并没有任何伤心的举动，反而载歌载舞。旁人问他何故，庄子回答说，我的妻子到另外一个世界去快乐地生活，我又何尝有不高兴之说。当庄子的朋友惠子早一步离开时，庄子则恸哭不已，旁人问其故，庄子答，我就此少了一个辩论的朋友啊。当庄子死前，他对旁人嘱咐道，不要将我埋葬在多大多好的棺材，你们只要让我躺在土地上就好了。由此可以看见，庄子的清高自守，淡泊的性格。并不是他对于生命的麻木，而恰恰是对生命的一种尊重。掩卷沉思，敢问几人像庄子一般，活得如此洒脱，如此逍遥。
另一个故事也流传至今。相传楚王派人去寻觅庄子，想请他做丞相。庄子笑而不语，接着说道：我听说你们的国家有一只神龟，老而将朽，试问，神龟是继续被供奉在高处收人祭拜，然后死去，还是在这山林间自由地活呢？来人答曰：自然是在山林间自由地活了。庄子说，那也便是我的答案，你们现在请回吧。庄子说话从不会开篇就讲道理，而是用故事，以其浅显易懂的方式表达自己的想法。从这件事中，我不仅看到了庄子的淡泊功名利禄，还发现了庄子的机智与明白清楚，并不遮遮掩掩地说出自己心中的想法。
写到这里，我终于懂得了庄子思想流传至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不为任何尘世间的俗事所羁绊，只求逍遥。这种干干净净，不食人间烟火的思想，是每个人所期望的柔软生活吧。愿庄子的思想继续在长河之中闪烁！
【篇三：我眼中的庄子作文】
一点星辰，照亮了星空回家的道路，内心中那茫然的心啊，星星之火融化着南极大陆呢。又是谁悠闲中舒适弹奏着骊歌？哦，庄周吧！
想象着，那个风度翩翩的男子，又该是种怎样的情怀？是啊，我想，庄子就像天上的白云，与大道并生之人也。
人人都知道庄子想着烽火连天的战国动荡年代中独处一边悠然自得的形象。作文在我看来，庄子是一个真正窥见大道之人。古时候，恐怕最时髦的词便是这个“道”了。可是又有多少人真正体会到了呢？老子云：“道可道，非常道。”之后便随着笛声而悠扬而去，千古之谜，我想，《庄周梦蝶》便是窥见了，此间妙处，他不会将自己的内心随着外物的改变而改变，在他看来，人与蝶又有怎样的区别呢？不过，都是道的产物，借助道来相互转换罢了。此间便是天道吧，使其淡泊，使其逍遥，我想我们还鄙视以深入地去挖掘吧。
也许，会有贫穷之时，但，我想庄子应是逍遥之人。人人都知道，庄子拒绝当官，却风餐露宿，保持自己内心之高洁。这或许便是他逍遥之处。《庄子》开篇就是“北冥有鱼，其名鲲鹏”等等云者。这足以见其精神已超越世俗之境，独往与天地之间的逍遥了吧。确实如此，这有可以给我们多少借鉴呢？当今社会之压力，若是有庄周者的浩瀚，豁达之意境，不就更好了吗？
庄周乃我国之伟大哲人也。说起如此，是他继承了老子的“自然无为”之思想吧。所以，在我看来，庄子是一个自然清静无为之人。当然，这里并不是贬义词。官方说法是“无为而无所不为”，在此，便想先解释解释另外的一种意思。我想，庄子的无为，应该是保持其本心，即“天地与我并生，万物与我为一”之境界，摒弃一切世俗之妄为已达到的境界。是让万物自然之发展而不动用人为来破坏的境界。那样，便是可以听到大地呼吸之声，树木彼此嬉戏之声。“泉涸，鱼相处于陆，相