全面看待自己3篇

全面看待自己篇(1):反省自己_反思随笔900字

学习态度时常被夸认真的我，成绩为什么却没有像部分学习态度没有我认真的人成绩好呢？
这是一个问题，我必须弄清它。
“我应该是班上写作业到最晚睡觉的同学吧？”每每写作业听到十二点钟声响的时候，我会这么想。从放学归家的六点钟到十二点，整整六个小时，我的作业进展速度为何如此慢呢？我通过自己的观察得出了几点：
1、燥。其实表面上我的作业完成时间是六点到十二点，可实际的呢？吃饭十几分钟，饭后还要休息玩乐十几分钟，再加上写作业时有时会分散注意力，写了不到一会儿，就去做别的事。这位我写作业的时间拖延了好久，也占据了我宝贵的休息时间。语文老师曾说过做阅读理解题，我是静不下心来的，好似大头鱼，燥的很，写不出来就去找答案，抄个上去就完事了，对题目没有几分了解，碰到难题，就急了。
2、粗。做作业时，总是不求甚解的，也就是常说的为完成任务而完成任务的心理。面对知识点，并不会很认真的记忆巩固并运用；面对重难点，只听个大概。详的，细的，我是不会去考虑的。英语老师曾说过我们班同学最大缺点就是粗心，考试卷上的每一题，老师都曾提到过。即使不作为重点讲，讲的其他知识也都多多少少涉及到了一点，但是同学们的自觉能力不是很好。
3、懒。总想着快快完成作业，之后可以写些其它的东西或看一会儿电视，心思并不很集中的放在作业上。这种草草了事的滋味虽然提高了作业质量，但我的收益，确实少之又少的。数学老师曾说过有时我的作业质量是非常可观的，不过每次考试的成绩却不尽人意。这是我值得思考并为之努力的重要一环。
俗话说：“你看别人的缺点，别人看你的缺点”，我自己的观察是不全面的。为此，特问了几位同学，总结概括为以下几点：
1、骄。这点老师也曾讲过。我的成绩并不是出类拔萃的。不过这一颗骄傲的心，却是数一数二的。碰上同学的难题，总是嘲笑一番，才会去帮助解决。这使得同学不愿与我交流。阻碍了我的朋友交往，也没有几个能真正互帮互助的好友。
2、烦。在处理小事时。我会意气用事。一时的冲动与糊涂却换来了不好的回报。这使有些同学渐渐疏远我了。
3、老。我在对某些问题的看法以及事情的处理方式上略显老套。个人意志逐渐健全，每天有焕然一新的思考方式的同学们不太适应落入俗套的思想、限制、管理。
问题弄清了，再——就是解决它了。

全面看待自己篇(2):材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例

材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么肯定是一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。】
向上看，知道自己的不足，努力发展；向下看，知道自己在茫茫人海中不是最差的，找到自信，合理定位不至于自怨自艾。
（一）基础等级评分，“题意”项以符合材料内容及含意涉及的范围为准，可以不引用原材料的文字。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1．深刻：⑴透过现象深入本质；⑵揭示事物内在的因果关系；⑶观点具有启发作用。
2．丰富：⑷材料丰富；⑸论据充足；⑹形象丰满；⑺意境深远。
3．有文采：⑻用词贴切；⑼句式灵活；⑽善于运用修辞方手法；⑾文句有表现力。
4．有创意：⑿见解新颖；⒀材料新鲜；⒁构思新巧；⒂推理想象有独到之处；⒃有个性特征。
（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多酌扣1—2分。
（四）套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
【附】
向上看是风景，向下看是泥土
导语
一段日子以来，都在街头里巷转悠，寻找一些每日里司空见惯的景象、片段，看见了一些早已引发不起我们同情和感动的场景，似乎猛然间才记起思考一个问题：向上看，向下看；看什么，怎么看？
凡人市井每天为开门七件事而烦恼，细数起来，可能烦恼多于快乐。能够高高兴兴地面对每天的那些繁琐无奈会是怎么样的人呢？高人？圣人？有很多人在一起聊时可能愤愤然，满肚子苦水，好像生活中没有一点快乐和高兴的事。
现实生活中，似乎大家都不平衡。贫穷的、富裕的；底层的、中产的；每个人都游弋于真实世界与虚幻世界之间，然后在极力的寻找着平衡点……
有时看天空看的久了，会胡思乱想起来，会想象如果能站在云端向下看，会是怎么样的一种感觉呢？朋友说，尽管知道舍弃的涵义，但就是放不下那些没有得到的或者是可望不可及的东西。如果一个人没有追求，安于现状别人可能认为他无能，没有进取心，招人唾弃。但不安于现状，一旦追求起来就感觉永远不能满足，这样的生活你能说不累吗？
人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比
既然追求是代表做人的一种精神，那么我们为何要向下看呢？这两者之间的尺度究竟如何去把握？是个问题了。
实际上大家都心知肚明，各人的酸甜苦辣只有自己知道。表面上的风光并不能说明就没有烦恼，而“日子过得紧巴巴的”人也不是没有高兴的事儿。这就是如何向下看的学问了。
喜欢转南河滩，因为这些地方属于社会最底层的人群，在这些地方感到自由自在。
小店中嘈杂的音乐、小贩大声的吆喝声、低档廉价的商品、简陋破旧的店铺，这里即是现实，又会把人带入遥远的过去。这些地方永远是熙熙攘攘的人群、到处是货摊、到处是饭馆、到处是喧嚣。
日子过得洋洋洒洒，出入小车代步，随便一顿饭就是几百块；狭隘的房间、杂乱的物品、一家老小、孩子闹、大人叫，整天蹲收在货摊上、几分钱、几毛钱地算账。
但是，萦绕在我们周围的，遍地都是欢乐。这些底层的人们，照样喜气洋洋，照旧很幸福，并非一个个的愁眉苦脸，满面沧桑的生活。一块糖块、一个大饼、一个水果、一件衣服、一点收入，都可以叫人们很快的欢乐起来。
想起小的时候，大冬天的，冻得哆里哆嗦的，抱个沙包玩，那时清贫生活的欢乐至今还难以忘怀。
现在我们比过去有钱多了，可是很少有发自内心、由衷的愉快。所以，人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比，眼光经常往下看，是我们平衡欲望的最好调节。
幸福就是简单的生老病死的过程
放低自己的欲望，没有多高的奢望。幸福就是简单的生老病死的过程。不希冀成为豪门权贵，也不想回归穷乡僻壤；不羡慕有钱的人家，也不愿意扎根在贫穷的土地里；要做的，只是好好地生活，努力去挣钱，在自己的生活条件范围内，过自己喜欢过的日子，交往自己喜欢交往的人，谈自己喜欢谈的话题，努力改变生活的一切。
学会向下看，会很舒服，尤其人生失意时，学会垂视，心才会飞扬。尽管放眼看，保持平常心就可。
当你看着一些习以为常的实物，譬如自己的影子，当你放大这些细节，怀疑的去审视，它会显得很真实，会让你产生怀疑。我们的生活是虚假的而它却是真实的。
思想是应该向上看的，甚至认为知识分子理应成为时代的领头羊。智者的化身都是超前的认识者。即使碰到头破血流也是认可的，因为这个认证的过程其实就是人生的过程，是必须进行的没有选择的过程，是没有自己亲力而为是不会懂得的和珍惜的遭遇。
有的人把自已的未来想得太好，就用孔方作窗；有的人却又自命不凡，把它的立足点安放在白色园顶上；四周的壁垒都是自已一手一脚的挖掘才成的，如同个造窝的候鸟，慢慢就把自已给包裹起来了。
这个世界如果是这个样子：人人都是国王，还有谁来做奴婢呢？向上看，有许多人不如你；向下看，也有许多人比你强。
向下看与向上看
国庆期间，陪着友人又去了一趟云台山。说实在的，不时爱屋及乌，也就是说，不是因为她是我们家乡的风景才觉得她美，而是在我不止一次的游览观光之后，从心底里生发出来的一种感受——我们的云台山，那是真美！山水相依，钟灵毓秀，既有张家界的雄奇与伟岸，又有九寨沟的纤细与精巧，堪称是北方山水难见的极品。也正因为如此，每次登临，总有感触与体悟！
那天，说笑中，随着并肩接踵的游客，我们一行数人往温盘峪（学名“红石峡”）下走去。在几点极险处，不仅要用心还要用力。手，紧抓着旁边的铁索；眼睛，直盯着下一个台阶，不敢稍有游移。就这样，一步步，一点点的往下深入，排除千难万险，直到温盘峪的风景绝佳处。
还有，在前往老潭沟的路途中，跻身于穿越的人群。在欣赏着左右优美的风景的间隙，我感到，唯一能做的就是只能往上看，而且不敢稍有懈怠。尤其是快到大瀑布的时候，在一段悬崖峭壁上新修了一段栈道。真的，我们真的没走几步，但大家都觉得心慌气短，目光只敢向上，作很恐高状——要知道，大概那是仰视80度。
说这些，是因为此次游历，我觉得这两个场景，颇有些哲理层面的启迪。是呀，往下看，只能往下走；往上看；才能往上走。对于我们的旅途来说，上下可能都是风景。但于人生，于社会，于事业，于工作，于我们自身的历练与修为，往下看应该是一种境界，这往往需要勇气；往上看应该是一种态度，这往往需要智慧。往下看，能使我们清醒，理性，全面，平衡，深刻；往上看，则是为进取，为理想，为信念，为丰富，为壮阔，为成长。因为，人，总是要往上走的！
位置
如果你一直向上看，就会觉得自己一直在下面；如果你一直向下看，就会觉得自己一直在上面。如果一直觉得自己在后面，那么你肯定是一直在向前看；如果一直觉得自己在前面，那么你肯定是一直在向后看。
目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而不同。关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。
只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就都会变成主人，我们得跑前跑后地侍候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。
珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。伟大的人，总是位置在选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。
位置本身其实并没有多少差别，但不同位置上的人在审视同一个物体时却往往会有不同的印象。
在演员的位置上时，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演还是在欣赏。或许，生活本来就是要我们以观众的心态去表演，以演员的心态去欣赏；或许，这正好能够检验一个人随时调整与适应的能力。
站在父母的位置上，就能多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概真是为了使每个人都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段时间的儿女后，马上又让我们去做了父母。
只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心目中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。
处在什么位置上，就在什么位置上寻找意义。
找到自己的位置
是鱼儿，就不要幻想蓝天；是鸟儿，就不要迷恋海洋。我们只有找到自己的位置，才能在自己的天地中留下有意义的人生。
人生路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，使我们无法前行或者朝反方向走去。此时，我们只有找到自己的位置，才能勇往直前。
鲁迅青年时代曾立志“从医救国”，但他发现“一个人无论如何健全，但他的精神不健全，他仍是一个不健全的人。”最终，他“弃医从文”，他知道，只有在精神上唤醒民众，才能为国家而斗争。他无情的批判，犀利的语言，只为唤醒麻木的人民，他找到了自己的位置，最终成为一名文学家。
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
找到自己的位置，确定自己的人生坐标，我们才能把握自己的人生方向，穿过迷雾跨过障碍，最终到达人生的彼岸。鲁迅找到了，但并不是每个人都能找到，那些找不到自己位置的人将自己化为尘埃，随水流逝，随风飞舞，在日月交替间过着毫无意义的人生。要找到自己的位置，需要我们不断反省，了解自己的长处与不足，扬长避短，了解社会的需要，然后努力拼搏，打造属于自己的一片天。
当迷雾四起，乌云遮住太阳时，我们只要找到自己的位置，我们便能拨开迷雾和乌云，重见耀眼的太阳。
找到正确位置
有一句很经典的话：“垃圾是放错了位置的宝贝。”可见找到正确位置的重要。
鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
如果一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面。如果一直觉得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直向后看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在；关键的是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。
位置的含义有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括现实中的地位和在心中的地位），三是职位。位置有它的相对性：如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么肯定一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。
拥有位置要有相符的能力。珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非是因为它的位置，而是因为它的高度；一块石头在金子的位置上仍然还是石头，而且会让人更瞧不起那块石头。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石头，那么最多也只能放在石头的位置上。伟大的人，总是位置选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。
安于其位，尽其职责。在演员的位置上，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演，还是在欣赏。或许，这正好能校验一个人随时调整与适应的能力。
生活中我们要善于换位思考。站在父母的位置上，就能够多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概正是为了使每个都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段儿女后，马上又让我们去做了父母。
只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。
每个人在奋力向上爬的同时，并不会想到高处不胜寒。但是，身处高处，行动处处受到限制，虽然有居高临下的优越感，却失去了简单的快乐和珍贵的自由。身处低处，看不到秀丽的风光，但却有潇洒和自由伴随，也不失为一种难得的乐趣。
位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话:“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有什么不妥吗？
找到正确位置
一天去散步，正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉的景象。枯叶在秋风中颤抖着，摇晃着，似乎要用最后的一点力气与寒风抗争，季节抗争，却不知，冬天的脚步已越来越近。
往前走，似乎有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中飘扬着，慢慢地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把秋的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。远离，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然自得的逍遥。朱敦儒有言曰“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。
生活中，最难得的就是摆正自己的位置，调整自己的心态，走好自己的路。鲁迅弃医从文，拾起文笔做匕首，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华彦钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命。
生活中，不是每个人都能成为伟人，也不是每都注定碌碌无为。如果你够聪明，就去当科学家吧，因为当前仍有许多难题等待你去破解；如果你天生愚钝，那就不妨依靠自己的勤劳和善良，开创属于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同样需要找到真正属于自己的位置和自己想要的生活。
只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地去伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。
处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；位置的意义要靠有意义的人去挖掘，去深化。
位置本身没有绝对的好与坏，好坏的只是我们的心境和感觉。人生的位置就像在影剧院观看演出，不同的位置向着同一个方向排列着，一批人来了，一批人走了，又有一批人来了，台上，一直在演出不同的故事和风景。

全面看待自己篇(3):初中日记一则200字

发件人：∝冥蝶.⌒千雪℉<99zuowen.com>
2014.6.19星期四天气：雨
下午，我问我的好朋友戴戴：“戴戴，你觉得我下学期还能当上班长吗？”信心满满的我本以为她会斩钉截铁地说“能”。可谁知，她却说：“你这学期当班长压根就没有上学期当得好。你有时连自己都管不好，却要一直盯着别人……总而言之，下学期我是不会选你当班长的！”听了之后，我自然有些委屈。可过后，我想通了：的确，戴戴说得对。我应该全面看待自己，这样自己才会有进步。
戴戴的这一番话，让我幡然醒悟。所以下学期无论谁是班长，我都会真心地祝福她的。
学会放弃，因为，放弃是另一种拥有。
作者：刘弘杰
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