丧文化4篇

(1) [丧文化]《白鹿原》读书笔记1200字

本应欢喜朝暮，却六娶六丧;本应三代同堂，却病入膏肓;本应耕读传家，却罂粟遍野。史诗长卷徐徐打开，手抚最后一卷之时，只余留淡淡哀绪。
世人皆道白鹿原是民族的秘史，这样的说法的确不可否认，但倘若读者细细读来，逐步深入挖掘文本中所蕴含的中华传统文化意蕴，并对其中延续性的精神进行思考，我们不难发现在此书中的深层精神文化可以用一个字来概括，即“儒”字。
儒家思想，自百家争鸣时期起，就在中华传统文化中占据极为重要的位置，千年来，依旧灵活在中国人的内心。正如中国，此间经历无数风雨，仍屹立于世界之上。这儒家到底有何魅力，成为中华优秀传统文化那颗极为璀璨的明珠呢?
从白鹿原中，儒家思想处处得以体现。白家家主白嘉轩，一位中国传统农民，一生恪守“耕读传家”的家训，这是拜其姐夫关中大儒朱先生所赐。当时的中国是农业大国，正处于闭关锁国的时期，每个人的生存理念皆为自给自足，自强不息。在白嘉轩身上，与农业文明相关联的传统精神：勤劳，节俭，自强不息皆在他身上一一体现，但是儒家思想的影响也使他一生遵守中国封建社会的道德信念“修身　齐家　身正则令行”。他极为勤劳，即便被打折了腰，也仍要与长工鹿三去干活。他极为节俭，不仅要求自身做到，还把那个有进无出的木匣子看做是“看不见，摸不着”的精神财富，警醒后人要勤俭持家使家族兴旺。他为让儿子们懂得“什么为大地的恩赐，什么为粮食”，强令儿子们自己去山里背粮食。一生的言传身教，让自身学习儒家思想，是为让他们具备中华传统文化的精髓“脚踏实地，实实在在”。正是因为白嘉轩这番苦心教育，白家才能在那样动荡的年代生存下来;正是因为这内蕴无穷的儒家思想，白家子孙才能处于不败之地;正是因为白嘉轩对儒家思想深刻的认识和理解，这个家族才能度过那个祸患交替的时代。
再看鹿家，一个靠勺勺客发家的家族，被白嘉轩讥讽为“祖德太浅”，终究“弄不过白家”。白家祖先当年外出闯荡，为生存忍气吞声，受尽侮辱，最终以牙还牙，成为一代享名江湖的勺勺客，但是事实上，我们可以从书中发现鹿家后人要比白家后人优秀，这又是为何呢?正是因为鹿家这极为屈辱的发家史，马勺对于中华传统文化的理解要比白嘉轩深刻，且更精髓。与白家的“耕读传家”不同，鹿家更关心子弟的读书，马勺在孩子启蒙的第一天起，他就对孩子说：“务必好好读书。”死后更是读书传家的遗愿留给后代。第二，鹿家对孩子的教育为：无论将来成龙或是成虫，无论居家还是为民，无论做庄稼还是经商，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，但是倘若你只是忍受而不思反击永远忍受下去，那你就注定是个没出息的狗熊。正如勾践一般，马勺的一生受尽欺辱，最后成功反击。也正如中国这头东方睡狮，受尽凌辱，最终苏醒反击。这又是经过中华千百年历史来进行修改美化的儒家思想。
在文中处处体现的儒家思想，亦或者是经过取其精华弃其糟粕的中国传统文化，使《白鹿原》成为一部跨越时空的纪实体报告文学，它来到我们面前，用那个时代整个中华民族的缩影，与我们交流，与我们渗透最精髓的中华优秀文化，只望读过此书的人，能从中有所收益，真正的理解中国传统文化，并将之传承下去。

(2) [丧文化]穿越五千年风雨作文1000字

 
 
古老的东方有一条龙，她从诞育之初，经历萌生，发展，璀璨，磨难，崛起，现在正在复兴。她就是你，伟大的祖国！
古时的你，拥有着灿烂悠久的历史文化。那文明中外的丝绸之路，穿过黄沙漫漫，将中原文化传播到了世界各地。紧接着，你将自己智慧的结晶远销海外，那薄如蝉翼却透气舒适的丝绸做成的衣裙，那似真似假的古香古色的冰裂纹瓷器，让世人啧啧称奇。你打开国门，迎接远道而来的客人。吸收别国文化，萃取其精华。并慷慨地将你自己的文化远播，让长安成为世界上最繁华的都城，让唐朝成为历史上最传奇的时代。你将“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的画卷描绘，你将“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”的景象放映，人民富足安康。此外，你的子民在远播文化的熏陶下，造就了一代又一代的学术高峰：百家争鸣，唐诗宋词，明清小说。你就像一颗形成的钻石，正初绽光彩！
可是！磨难降临了！近代的你，饱受战争之苦，国之将灭之伤，人民流离之痛，丧权辱国之哀！西方的两个强盗强开了你的门，将里面的珍宝洗劫一空！各路人马见风使舵，纷纷将矛头指向了你——你仿佛是在风雨中以命相搏的海燕，危在旦夕！但是，我亲爱的祖国，你没有被打倒！你在泥塘中挣扎www.99zuowen.com，在战争中坚强！即使外有内患，也泯灭不了你那一颗热血澎湃跳动着的心脏！你呼唤着你的子民：“站起来！快站起来！”于是奇迹出现了。洋务运动，辛亥革命，太平天国的叛乱，八国联军侵华……你的近代史，是一部辛酸的回忆录，使一系列永恒的伤疤。但你却克服了它！在经历了一次又一次的失败之后，在走过了一场又一场的风雨之后，你胜利了！因为你和你的子民们渴望着独立，渴望着自主！林则徐虎门销烟，邓世昌沽台捐躯，鲁迅先生化笔锋为利器……你之所以成功，是因为你的呼吸就是你的子民的呼吸，你的血液已经渗入了他们的血液，你心脏的每一次跳动就是他们心底最深处的声音——“我是中国人！”  站起来了，你站起来了！你用血的代价将那些不速之客赶走，虽然自己也遍体鳞伤，但不悔！你和你的子民们用自己的行动证明了——中华民族是打不倒的民族！你就像被沙尘覆盖了的钻石，将沙尘抹消，重新振作！
发展会遭遇坎坷，完善总会有挫折。在踏过这几千年历史的风雨后的今天，你，我亲爱的祖国，正在复兴！历经了几近亡国之痛后，你明白了不能封闭自我，要积极地向他人学习才能完善自我。同时，你也是一个脾性温和，热爱和平的泱泱大国。在你广袤的大地上，一栋栋高楼鳞次栉比，夜间一排排霓虹灯绚烂醉人，现代化科技产品进入了寻常百姓人家，你宛如一颗经过历史精心雕琢过后的钻石，正一点点的放出光彩……
我徜徉在历史的长河中，一步步走来。
请允许我用我简陋的笔，写下这千言万语汇成的祝愿，献给苏醒后60岁生日的你——“祝福你，我亲爱的祖国！”

(3) [丧文化]2017中考语文作文素材：人物经典素材——孔子

2017中考语文作文素材：人物经典素材——孔子
一、孔子简介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
(一)人物事略
尽善尽美
孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫
孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子？知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎
孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”
待价而沽
孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。
(二)名家点评
(战国)孟子：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
(汉)司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
(唐)唐玄宗：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》
(明)朱嘉：天不生仲尼，万古长如夜。
(明、清)顾炎武：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》
(现)钱穆：孔子为中国历史上第一大圣人。
二、素材运用
话题1：山的沉稳水的灵动
材料加工：
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。(《永远的葱郁永远的中国》节选)
话题2：挫折
材料加工：
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)
话题3：理解
材料加工：
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语？阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)
话题4：选择
材料加工：
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。(《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选)
话题5：幽默
材料加工：
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。(《亲切随和的“大成至圣”》节选)
话题6：源泉
材料加工：
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。(《驻足孔子墓前》节选)
话题7：诚信
材料加工：
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)
话题8：寻觅
材料加工：
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)
三、成品展示(2004年高考福建满分作文)
至圣
文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”
儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！
步人文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。
个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

(4) [丧文化]《红岩》读后感1000字

《红岩》读后感
这篇文章写了好多个革命英雄：里面的成岗对死毫无惧色；许云峰舍己为人；江姐姐受到敌人严刑拷打却死不说出军事机密；刘思扬出身与豪门却协助革命；渣滓洞的难友们各个团结奋斗，敌人全部慌了神。
最令我难忘的是许云峰将要被匪徒拿死亡作威胁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
对这些为革命作出牺牲的战士们，国民党反动分子只能给他们ròutǐ上受尽折磨，却丝毫无法动摇不了他们这种爱国的精神，反而他们更加爱国的精神更加强烈！读到他们的英雄事迹，我觉得自己跟他们相比根本判若两人，我感到十分愧疚。想起自己写英语作文，花了不少时间才写了几篇，就泄气了；学习上遇到什么“小”挫折，就想放弃。没有对写作文、学习的要领完全掌握。要领就是不论做什么事总要充满热情，这样心里也不易被击垮，总找借口说自己还小不懂事。可如今天起，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在困难重重的路上，就越需要我们去鼓起勇气去尝试；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服困难。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的对于黎明的描写。这一处万物和平的景象是无数位战士用鲜血换来的，才有了今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了是什么让我们有了今天，有了美好的生活，舒适的享受，使人淡忘了泪与血的历史，也使人没有了英雄们当时的精神。所以，我要感谢《红岩》这本书，英雄们成了我的榜样，它使我对人生价值有了新的理解，它将促使我成为真正的我，一个坚强热情的人！谢谢！
《红岩》读后感
这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的“小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！
《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”，“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳？在我们享用现代文明的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗？能够忘记曾经发生过的战争吗？能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗？能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义吗？不，不能，我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！
《红岩》读后感
“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”这首出自罗广斌、杨益言小说《红岩》中的《我的“自白书”》一诗，是年轻的共产党员、革命烈士陈然（《红岩》中成岗的现实原型）面对敌人的严刑拷打和死亡威胁在狱中留下的著名诗篇。1949年10月28日，陈然被国民党特务杀害，牺牲时年仅26岁，他以自己的生命履行了对党的庄严誓言：“只要还有一口气，就要为革命斗争到底！”半个多世纪匆匆过去了，然而站在新世纪的开端，我们蓦然回首，诗歌孕育的那种激情澎湃的豪情依旧未变，它随着涛声拍打着岸边的礁石，荡起涟漪翩翩。
《红岩》的作者是杨益言和罗广斌。杨益言是1948年9月被捕的，关在重庆渣滓洞。他和关在这里的近300多名革命先烈，受尽了严刑拷打和非人的折磨。当时，年仅23岁的杨益言刚从上海同济大学毕业，胸怀救国之心回到故乡重庆，就被国民党特务盯住了。他是渣滓洞监狱中在1949年11月27日国民党特务大屠杀前被亲友多方营救出的幸存者之一。罗广斌是由江竹筠（江姐）介绍入党的，被捕以后被关押在白公馆。就在1949年11月27日深夜军统特务先对渣滓洞进行大屠杀时，由于兵力不够，他们把白公馆的所有看守特务人员抽调到渣滓洞集中起来屠杀共产党人，在白公馆特务空虚的情况下，罗广斌等18名革命同志趁机逃出了敌人的监禁。亲身经历了光明与黑暗的生死搏斗，并且作为幸存者和最直接的见证人，这两位作者在1959年写作了革命回忆录《在烈火中永生》，并在此基础上，进一步搜集整理先烈们的斗争事迹，加以集中、提炼、进行艺术再创造，以3年的艰苦创作写出这部气势恢宏的长篇小说《红岩》。
《红岩》的主要内容是这样的：1948年，国民党的统治下的中国处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，临行前江姐嘱咐甫志高要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却不听劝告，认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗和刘思扬等人相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而，他使尽各种伎俩却纷纷落空。凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯，使出了许多包括限制供水、供食等阴险手段。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友乘放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。叛徒甫志高带着特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关进了渣滓洞。在狱中，她受尽了严酷的折磨。面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”到了年底，全国革命形势一片大好，国民党当局在受到沉重打击后使出了“假和谈”的阴招。阴历年三十，渣滓洞全体难友举行了一个别开生面的联欢会。更令人高兴的是，地下党派人也与他们取得了联系。敌人为了表示和谈的“诚意”，假意释放了一些政治犯，共产党员刘思扬是其中的一个。在刘思扬被送回刘公馆的第二天夜里，一个自称姓朱的人潜入刘家，说他受区委书记李敬原的委派，前来了解狱中地下党的情况。正当刘思扬对此人怀疑时，李敬原派人送来情报，揭穿了这个伪装特务郑克昌的真面目。刘思扬来不及转移，被抓起来关进了白公馆。郑克昌在诱骗失败后，又伪装成同情革命的记者高邦晋进入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党的秘密。余新江等人识破了他的阴谋，并借敌人之手除掉了这个险恶的特务。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织取得了关系。同时，许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。当解放军即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接一个充满无限希望的黎明。
《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。小说的主要情节集中在“中美合作所”这个关押政治犯的监狱里。在这样的魔窟里，避免不了对酷刑的描写，但小说着重表现的是两种政治力量和两种精神力量的较量。对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行严酷的肉体摧残，但在由革命精神和必胜信念筑成的铜墙铁壁面前，敌人却是一筹莫展。在狱中斗争的中心线索之外，小说还以地下党组织的城市运动与华蓥山根据地的武装斗争做为另外两条支线，这三条线索融合成一个整体，揭示了在敌人统治的地区和严密控制的监狱里，共产党人将生命化为胜利的高尚风貌以及反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的种种丑态。在情节的构造上也独具的匠心，作者没有去追求离奇的情节，而是重点把活动天地极为有限的狱中斗争写得迭宕起伏。作者善于安排事件的突变，善于在斗争的尖锐处用笔，这使得在情节的转折变化中，人物的精神鲜明地显现出来。在人物的塑造上，《红岩》没有采取围绕一个中心人物贯彻始终的手法，而是围绕着狱内、狱外复杂的斗争塑造了众多的人物形象，英勇坚强的许云峰、江姐，充满传奇色彩的“双枪老太婆”，疯老头儿华子良、天真可爱的“小萝卜头”等，都已是我们十分熟悉的典型形象。作者将这些人物放置于具体的事件当中，通过对具体细节、行动的刻画而将不同的个性鲜明地呈现出来。江姐就是这众多典型人物形象中的一个。江姐是政治上成熟的共产党员，她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。如她第一次出现在成岗家里，就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。在去川北的路上，她看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛苦出声。但她以想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的战斗。作者细腻的写出了作为妻子的江姐所具有的丰富感情，写出了她作为一个共产党员的坚强党性。被捕后，她经受了更大的考验，深受同志们的爱戴。就义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的无比高尚的世界观和人生观，使人不禁声泪俱下。
小说《红岩》问世以后，不久就被搬上了舞台和屏幕，还被绘制成连环画，可见《红岩》的深入人心。邓颖超同志在1985年重回重庆时，激动地写道：“红岩精神，永放光芒。”1991年4月，江泽民总书记视察重庆时，特地参观了红岩村纪念馆，题下“发扬红岩精神，沿着老一辈革命家开创的道路奋勇前进”的词句。1996年的红岩图片展览，在全国引起空前轰动，参观者络绎不绝。人们无不为红岩精神所吸引，所感动，所激励，所振奋。
捧起《红岩》便爱不释手，我全部的身心都被它所深深吸引，即使将他读完，头脑中仍时时会浮现剧中的人物形象。“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数的英雄志士用鲜血换来的果实，血染红岩，才挣得今天的安居乐业。我要衷心的感谢《红岩》，不仅因为它为我树立了榜样，更由于它使我深入的体味到什么是光辉的历程，什么是血染的风采，什么是真正的幸福，什么是珍贵的青春，使我对人生价值有了崭新的理解与认识！
凶残的敌人最终失败了，我们的革命先烈用“顽强的精神”与“不屈的气节”谱写了一曲荡气回肠的胜利之歌！所有为了我们今天的和平而牺牲的先贤们，不管岁月如何改变，你们将永远是赤子心中恒不褪色的“红岩”！
《红岩》读后感
带着敬意，带着钦佩，我提笔写下了这篇文章。她的意志，她的英勇，无不深深印在我的脑海中。她就是江姐——一位拥有钢铁般意志、英勇无畏精神的中共地下党员。
江姐，是稳重、成熟的中共地下党领导人。在去华蓥山的路上，她看到了高高悬挂在城楼上的丈夫的头颅。但为了不暴露身份，为了新的战斗任务，江姐强忍心中的悲痛，擦干眼泪，毅然离去。
心绪随着江姐的情感跌宕起伏，我不禁心潮腾涌。雨雾蒙蒙中，当江姐看到那颗血淋淋的人头、那张刺眼的布告、那双渴望胜利的眼睛，她不禁头晕目眩，热泪盈眶。我想，她一定不敢相信也不愿相信，自己多少年来朝夕相处、患难与共的丈夫，就这样永远离她而去。她怎能不悲痛欲绝！然而，我看到，坚强的江姐并没有被残酷的现实击垮，转瞬之间，她就抑制住了自己内心悲愤的情感，因为她知道，党托付给她的任务还没完成，她要把悲伤与仇恨深深埋在心底，“化悲痛为力量”，更加英勇地投入到新的战斗中去。
可是，江姐的工作并未一帆风顺。随着甫志高的叛变，她不幸被捕。在渣滓洞中，江姐受尽折磨，丧心病狂的敌人还把竹签钉进了她的手指。江姐毫不畏惧，傲然说道：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”
多么刚劲的话语！多么铿锵有力的陈词！我不由自主地在心底默默赞叹着。但当看到江姐遭受酷刑时，我仍暗暗咬紧了嘴唇，那“十指连心”的疼痛仿佛也直锥我心。是啊，竹签深深撕裂血肉的刻骨钻心的疼痛，岂是常人可以忍受的！江姐一次次地昏死，又一次次地被泼醒，可，我却从未听到过她的一声哀求，一次哭泣，一丝呻吟。那么，到底是什么样的力量在支撑着江姐一步步走下去呢？我想，是一种革命必胜的信念，是一种勇于献身的精神，更是一种对国家、对人民的无私的爱！
然而，就在即将解放重庆的时候，国民党反动派狗急跳墙，开始杀害狱中的共产党人。而江姐为保护战友，不暴露越狱计划，从容不迫地告别战友，挺身走向刑场。
泪水在热辣的脸庞上滑落，我的心颤抖了。耳边，似乎响起了隆隆的枪声，和那庄严的口号。面对着牺牲，江姐没有激动、恐惧与悲戚，而是从容地梳头、更衣，并鼓舞安慰战友——一定要为共产主义理想坚持到底。江姐在死亡面前所表现出的大义凛然与不屈的气节令人荡气回肠，我想也许，这就是“视死如归”的真正含义吧。
血染红岩，是的，它让我懂得，正是有了革命先烈的抛头颅、洒热血，才有了我们今天的幸福生活。因此，我们一定要好好珍惜现在所拥有的一切，时刻不忘那些伟大的战士，努力学习，将来为建设祖国贡献出自己的一份力量。
我不得不说，拥有钢铁意志的江姐是英勇无畏的，是坚强伟大的，我深深敬佩着她。所以在以后的学习和生活中，我要以江姐为榜样，无论遇到怎样的困难、坎坷，都会勇敢顽强地去面对、去克服、去接受挑战。
《红岩》读后感
而在建国六十周年的时刻再读《红岩》，我想了更多更多。红岩英烈们身上表现出来出来的热爱自己的国家神魂，一样让人为之动容。热爱自己的国家不是革命战争时代特有的精超过常人的力量量，它存在于每一个历史一段时间的，存在于每一个中华儿女的血液里。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到文天祥的“人的生活自古谁无死，留取丹心照汗青”，从林则徐的“苟利国度生死以，岂因祸福避趋之”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”……热爱自己的国家也不是一句空话，需求我们的实际举动。在这和平的年间，固然我们已经无须再像《红岩》中的革命烈士那样子为祖国的革命事业而抛头颅，洒献身的热情，献出自个儿珍贵的性命，但新的时期却给与了“热爱自己的国家主义”新的涵养。当我们为北京成功举行奥林匹克运动会而拍手，当我们为神六的飞天而大声叫好，当我们为祖国在全世界金融危机里有举足轻重的地位而自豪……“热爱自己的国家”两个字已经深深地烙在了我们的心底。作为一个中国人不管何时何地，我们都心系中华。而把热爱自己的国家神魂化作实际举动，更是热爱自己的国家神魂最直接的表现出来。邓小平说过“滞后就要挨打，进展才是硬道理。”中国的历史正好印证了这句话。祖国的蓬勃出产丰富与我们每一个中华儿女唇亡齿寒。作为一个平常的的劳动者，在等闲的岗位上做好自个儿的办公，为了中国的崛起而奋斗，这就是以实际举动向烈士们致敬，这就是以实际举动来爱我们伟大的祖国。
《红岩》带给我的摇撼远继续不停这些个。革命烈士们的牺牲神魂，更是让我流泪的样子泪下。那一些逝去的共产党员们，为了革命的胜利，为了百姓福祉平安和健康，为了中国的美妙未来，支付了众多众多。它们有的错过了亲人，有的身板子倍受折磨，有的甚至于断送的性命。可它们无怨无悔，前赴后继的为党、为百姓做出了惊天动地的牺牲。《红岩》里的一首诗让我感动不停：“我们是天然生成的叛逆者，我们要把这颠倒的天地掉转！我们要把这不符合理的一切打翻！今日，我们住监了，住监又有啥子稀罕？为了蠲免下一代的痛苦，我们愿——愿把这牢底坐穿！”无数个临危不惧的共产党员，用性命和鲜红的血铸就了革命的胜利，但它们却没有办法仔细辨别到这辉煌的果实。生存在福祉生存中的我们永恒不应当遗忘它们，正是有它们的牺牲，才有民主国今日的蓬勃兴盛和国家太平！都说五星红旗是被共产党员的鲜红的血染红的，读了《红岩》，才更深刻地了悟到这句话的涵义。作为一名和平定统一段时间的共产党员，生在新中国，长在这被先烈鲜红的血染红的五星红旗下，假如还为了私人的一点儿儿蝇头微利而一般计较，假如不秉承烈士们的遗愿，为国度，为百姓贡献一份自个儿的薄弱之力，怎能不辜负共产党员的称号？怎能不辜负烈士们用鲜红的血换来的和平静安生？
试着想想一下子，在那潮润腐臭的渣滓洞，先烈们在严重缺水的事情状况下咽着发馊味的残羹剩饭，拖着遍体鳞伤的身板子，强忍着旧脓新疮袭来的阵阵裂痛，它们甚至于不晓得自个儿能不可以看见革命胜利的那一天……不过，它们却信任，革命终会胜利，正是这种信念支撑着它们，让它们以常人没有办法假想的毅力顽强地与反动派抗战到尽头！经过《红岩》这本书，我看见了这场在特别环境上、特别指定背景中，革命者施行斗争的困难而繁重性和复杂性；也看见了接近死亡挣扎的敌人的极度凶狠残忍凶恶与外刚内柔；更看见了革命者在清晨前的最终斗争中表达的浩然浩气、坚定的信念和视死如归的神魂。全部这一切展如今眼前，激动、尊敬、悲愤、兴叹……每一个读过《红岩》的中国人都一准会娩出这么的情意，而红岩英烈们坚贞不屈的神魂，也激发鼓励了一代又一代的中国人。
《红岩》真实地重演了革命者为了推倒国民党反动派的黑魆魆统治，解救护存在水深沸热中的中国百姓，树立新中国，同国民党军警、敌特、背叛的人不屈不挠地斗争。特别冒尖了共产党员的勇猛气势、对革命必胜的信念。《红岩》刻画了很多众所周知、令人敬重佩服的英雄形象：勇猛斗敌，舍己为人的许云峰；受尽严刑，坚贞不屈的江姐；单纯令人喜爱，但面临敌人却同成年人同样勇敢的小的先烈——“小羅蔔头”……书中的很多经过也令人难忘：许云峰以超人的心志，在敌人魔爪中两次打败死神，在与世隔绝的魔窟中用双手困难地挖出一条越狱的通道，留给战友，自个儿却悲壮牺牲。在他即将被敌特匪徒密裁的时刻，书中有这么的描画：“失去生命，对于一个革命者，是多么无用的要挟。他神情自如地移动步子，拖着锈蚀的脚镣，不再回溯站立两旁的敌特，向打开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，突然回过头来，面临尾随在后的敌特匪徒，指示道：‘走！面前引路。’”面临着步步迫临的鬼门关，许云峰没有表达出一丁点儿的惧怕，反倒革命信念更加坚定。江姐看见夫婿彭松涛的头颅挂在城楼上给大家看时，表达出了匪夷所思的勇敢，她把刻骨之痛深深埋留心底，把一腔悲愤化为革命的动力。她说：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党人的心志是钢铁！”敌特们为了从这位关紧的共产党员口中套出相关地下党的关紧情报，把又粗又长的竹签钉入她的指甲缝间，面临着这么钻心非常刺骨的痛疼，江姐没有一丁点儿的不坚定，敌特们的酷刑逼供一再的败绩了。成岗在狱中受尽各种酷刑拷打，催眠术，测谎器，美国新药诚实注射剂……不过敌人的种种花招依旧没有办法不坚定他坚定的革命信念，他居然还在敌人审问室大声朗诵“我的自我表白书”，令敌人临阵脱逃。还有众多众多的平常的百姓，它们一样有着钢铁般的心志。胡浩，一个平常的的不可以再平常的的学生，他正犹如一朵正含苞待放的鲜花，却被关进了牢狱长达十晚年。
我很久已晓得在重庆的歌乐山上有一个被先烈鲜红的血染红的地方——红岩，那是从《红岩》里晓得的。当我怀着尊敬的心绪首次读完发出着墨香的《红岩》时，意绪久已飞到达这个极其崇高的地方。起小儿到大，我已经记不能心魄若干次被摇撼，若干次在梦里踏上这个极其崇高的地方。当游学的步子带我莅临这个好看的城市，当我首次面临着掩埋先烈忠骨的巍峨青山，还有那一些令人不寒而栗的的牢房时，我的心魄仍免不了再次被摇撼。
《红岩》读后感
在所有的书中，《红岩》是最能够反映我国解放之前的情况的书了。复杂而易懂的情节，更为这本不可多得的好书，增加了几分色彩。
故事是以革命老区重庆红岩村附近的地下党和叛徒、特务、国名党作斗争的事迹为主线，来描述共产党是通过如何艰苦的革命斗争从而换来现在幸福的生活的。故事中的革命正面人物--江姐、许云峰、刘思扬、成岗等，都是意志坚定，勇敢而不鲁莽，为了革命不怕受苦受累的老实淳朴的人物；而反面的特务、叛徒--甫志刚、郑克昌之类，都是老奸巨猾心术不正狗仗人势的人物。看过这本书的人，没有人不被共产党员们在国民党质问下的坚定态度而感动；看过这本书的人，没有人不被虽在监狱里却顽强为革命作斗争的伟大精神而触动；看过这本书的人，没有人不被书中精彩的内容、曲折的故事而大为震撼！
书中的人物个个都是个性鲜明：
江姐-一个坚强精明的女共产党员~敌人质问下不退缩、痛苦折磨下不畏惧！她虽然对自己要求苛刻，但是对其他的共产党员却是百般关心百般照顾，她十分开朗，对未来的生活充满了信心。尽管她死了，但她的精神将永存！我相信，如果江姐看到了现在祖国人民的美好生活，也一定会露出她那张美丽、和蔼的笑脸！谁的意志能比得过她？谁能在诱惑与剧痛选择正确的方向？那就是她---江雪琴。
许云峰-一个沉着冷静的带头人~他没有在国民党的花红酒绿诱惑下做叛徒、他没有在徐鹏飞的甜言蜜语下交出共产党的机密。在他临死前，在国民党酷刑的逼迫前，他仍然没有丝毫畏惧，依然保持他的在所有共产党前树立的高大的形象---沉着、冷静，共产党有这样一位领导人，无疑是件幸运的事！
成岗-这是位誓死维护党的利益的印报员、也是位意志坚强的共产党！敌人把他抓进监狱前，他义无反顾的选择了保护党的秘密，他没有逃生，而是销毁挺进报（党内部给进步青年看得进步报纸），挂好扫帚（这是让更多共产党逃离的信号），多么大公无私！在国民党的意志折磨（国民党用能够使被注射者产生幻想，说出机密的注射药剂，来折磨成岗）下，他以超强的意志力控制自己，没有泄露出党的内部消息！他超强的意志力，正是来源于对党的忠诚、对党的热爱！他的精神值得我们学习，他的行为值得我们佩服！
楼一室的所有女共产党员-她们虽然是女共产党员，可是却丝毫不比男共产党员差！她们用女性独特的智慧，配合楼七室的共产党员，建立了渣滓洞的监狱党；她们想尽办法，与渣滓洞所有的共产党员互相联系，为所有监狱党员提供外界消息，为外界地下党提供了监狱里的消息；她们听说1949年10月1日中国人民共和国在北京成立了，国旗是五星红旗，便根据自己的想象，用为数不多的红背面做成了一面与真正五星红旗不同却同样美丽庄严的‘五星红旗’。她们，不愧是女中豪杰！
我认为，红岩中最震撼人心的一句话，就是那‘囚歌’中的前两句--‘为人进出的门紧锁着，为狗爬出的门敞开着。’形容多么恰当，感情多么丰富！‘一个声音高叫着——爬出来吧，你自由！我渴望着自由，但也深知道，人的躯体哪能从狗的洞子爬出！’这句话，汇集了多少忠诚的共产党员的心里话、集结了多少意志刚强不肯在诱惑面前低头的监狱党的真心话！‘我只能期待着，那一天-地下的火冲腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中-得到永生！’这不正对应着书的结局么！每一个勇于冲出监狱的监狱党都是勇士，他们被火焰燃烧的身躯，用血和生命唱出了革命最伟大的歌！
红岩，红岩！他们有一面红旗！
《红岩》读后感
近来，我学习了由周勇主编，中共重庆市委党史研究室编写的《红岩精神研究》，深深地被老一辈革命家在风雨如磐的斗争岁月中形成的“爱国、奋斗、团结、奉献”的革命精神所感动。
红岩精神是抗日战争时期和解放战争初期，以中共中央南方局书记周恩来为代表的中国共产党人和革命志士，把马克思主义普遍原理与中国革命的具体实践紧密结合，坚持党的新民主主义革命总路线，在创造性地贯彻党的抗日战争统一战线方针政策的实际斗争中所展现出的精神风貌。
1939年1月，南方局在重庆正式成立。在险恶的政治环境下坚持了长期艰苦卓绝的斗争，为民族独立和人民解放事业建立了不朽功勋。改革开放之前，由于受到“左”倾错误的严重干扰，南方局的历史功绩和丰富经验没有得到公正的评价和总结。十一届三中全会后，中共党史研究出现了蓬勃发展的局面。2002年5月和10月，江泽民同志、胡锦涛同志先后到重庆视察并发表重要讲话，高度评价南方局历史功绩，深刻阐述红岩精神，要求认真总结南方局的历史经验，大力弘扬红岩精神。红岩精神同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，都是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富。
全书从红岩精神的产生、文化渊源、特色、历史地位和时代意义，分五章进行阐述。红岩精神的产生，与中国共产党所处的历史方位和抗日民族统一战线直接相连，与南方局所处的特殊环境、所进行的特殊的斗争紧密相关。江泽民同志关于红岩精神说过：“红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命烈士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气”。他的这一论述既深刻揭示了红岩精神的本质，也揭示了中国共产党其他革命精神的共同本质。红岩精神有别于其他革命精神的独具魅力，“爱国、团结、奋斗、奉献”是红岩精神的精髓。邓小平同志曾经说过：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之奋斗的有坚定信念的人。”红岩精神作为一种坚定的信念，是科学的世界观、人生观、价值观，是不断追求真理的自觉奉献精神。以科学发展观为指导，结合新时期加强党的先进性建设和推进社会主义精神文明建设，构建社会主义核心价值体系的基本要求，红岩精神是中国共产党加强执政能力建设、长期执政和执好政的历史镜鉴，是培育中国特色先进文化、塑造民族精神的重要内容，是开创中国特色社会主义事业新局面的精神动力，是构建社会主义和谐社会的精神养料。
从2003年的非典，2008年的汶川地震，以及今年的旱灾和玉树地震，每一次灾难都把全中国人民紧紧地包围在一起，让中国人民变得更加不屈不挠，让中华民族变得更加顽强奋发。今天，让我们沉思生命的意义和价值，感受生命的尊严，焕发出为社会主义现代化而不懈奋斗的力量，凝聚起中华民族坚不可摧、一往无前的勇气和信心。在玉树，在汶川，是什么力量创造了一个又一个生命奇迹？是不抛弃不放弃的以人为本理念，是“一方有难八方支援”的制度优势！有了这些，才有了玉树大救援中的“中国速度”、“中国力量”和一个个生命奇迹。这些也都是红岩精神的延续。
“红岩精神”，让我学会了做人：真正的人、中国人、中华人民共和国的共产党员：一个决不向任何困难低头，“压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”的新时期的共产党人。
鲁迅先生说过：“青年应当有朝气，敢作为”。为了中华民族的伟大复兴。作为新世纪的共产党人，我们要以革命先辈为榜样，把“三个代表”重要思想同弘扬红岩精神结合起来，接过革命先辈手中的旗帜，让红岩精神，世世代代，永放光芒！
《红岩》读后感
梅花，在黑夜里，在狂风暴雨中怒然绽放。尽管有些被打落但它们还是坚强向上，不屈不挠，永不退缩地往上生长，等待着黎明的第一道曙光。这让我想起了曾经看过的一本书《红岩》。
当我们坐在温暖的家里悠闲地喝着热茶时；当我们在设备先进的校园里读书时；当我们在假期里快乐地玩耍时，我们是否会想起几十年前为了建立新中国而勇敢地与敌人作斗争的烈士们？一想到这些，我仿佛看到低矮、潮湿的一间间牢房里，他们被折磨着，遍体鳞伤，血肉模糊，可他们却微笑着面对一切，是因为他们心中有着对祖国的深切热爱。仿佛听到英烈们嘶声力竭地喊道“中国共产党万岁！”，这声音荡气回肠，一股凛凛正气充斥着。仿佛看到那颗被酷刑包围着的心仍然裹着必胜的信心，不动摇。铁镣、手铐、斧头、老虎凳……想到这些沾满革命烈士鲜血的刑具的时候，我们定会毛骨悚然，我们怎么能想象当时烈士们所承受的皮肉之苦和精神折磨呢？然而这一切都未能让革命烈士们屈服，那些凶残的刑具也丧失了应有的威力。革命先烈的人生炼狱让我的愤怒难以言表。当我们在和平恬静的环境中幸福的生活的时候，我们怎能忘却那些为我们创造和平环境而抛头颅洒热血的革命先烈们。我看见了小兵张嘎，这个为共产党而献身的小英雄。相比他，我们是不是要幸福许多？至少我们不用在敌人的心脏做着可能会付出生命的行动。；舍己为人的黄继光；坚贞不屈的李大钊，坚信共产党万岁的江姐，……他们都没能冲破那个黎明前即将解放的黑夜，没能逃脱敌人的魔掌。是啊，这段岁月以离我们远去，可我们绝对不能遗忘他们，如果没有他们，我们今天能够在这块安宁的土地上安居乐业，幸福生活吗？我们今天，是多么的来之不易！我们的今天，需要我们倍加珍惜，倍加呵护！不要一天到晚，只知道泡在奢华、上流的生活中，去嘲笑那些爱国主义者，说他们跟不上“时代节奏”，追求潮流，这样的人才是最可耻的。在他们面前，我们还有什么个人的困难、不满、牢骚，我们还有什么可抱怨的呢？我们有什么理由，有什么权利，不努力学习呢？不要只抱怨作业多，老师狠的念头。为先烈们开创的事业做出自己最大的努力，是理所应当的。我们还应该学习他们学习他们身上的一些美好品质和执着追求，不要只看到别人的缺点。更应该不断锻炼自己的意志，要有毅力，不能一遇到困难就轻言放弃，退缩，要迎难而上，学会在绝望中点燃希望，应该多一份坚持，多一份希望。
我仿佛看到梅花和他们的面容融为一体，是啊，高尚的他们，值得我们敬佩的他们！
《红岩》读后感
20世纪40年代末，在重庆歌乐山下，有这样一群中华民族的儿女，他们被囚禁在那里，经受了种种非人的折磨，惨绝人寰的毒刑。就在那皮鞭的撕咬、鲜血的飞溅、qiāng弹的呼啸、烈火的焚烧中，真理和谬误、正义和邪恶、人性和兽性进行着殊死较量。他们的精神不朽，火种不灭。
在渣滓洞、白公馆的黑牢里，无数革命先烈为了新中国的建立，为了人民的自由和幸福，为了免除下一代的苦难，为了我们现在的人们能过上幸福的生活，他们“愿把这牢底坐穿”，表现出革命先烈的大公无私。在老虎凳、皮鞭、拷撩等的酷刑面前，他们表现出压倒一切敌人，宁死不屈的伟大精神。在刑场上，面临生与死的选择，革命先烈昂首挺胸、高唱正气歌“失败膏黄士，成功济苍生”，充分展现了他们革命乐观主义，大无畏的精神。
回忆《红岩》，脑海里马上想到一个个熟悉的人物：有大义凛然的许云峰、坚贞不屈的江姐、视死如归的成岗、天真瘦弱的小萝卜头……他们为了新中国的解放事业，献出了宝贵的生命。先烈们的无私奉献精神，对真理坚贞不渝的革命信念，高尚的品格和博大的胸怀，深深地打动了我的心。使我的心得到了充分的洗礼和净化。让我更深刻地感悟到的生命的意义和人生的价值。
像我们生活在和平年代的青年，可以说是生长在红旗下，生活在蜜罐里，根本就没吃过什么苦，我们平时嫌父母管我们太多，嫌我们的生活条件不好、嫌我们的玩具不够多、嫌我们吃的不够好、嫌我们玩耍的时间不够长等等。想想关押在渣滓洞、白公馆铁窗里的革命先烈战士们，他们吃的是霉米饭，睡的是潮湿地，承受的是皮鞭、镣铐、老虎凳。在这样恶劣的环境中，是什么力量支撑着他们？那是一种信念，是一种精神，是为新中国的解放而甘愿牺牲的精神，成就大事业的高尚品质。比起他们，我们是那么的渺小，那么的微不足道，我为革命先烈们这种坚定的信念而折服，为他们那不屈的精神所感动。
革命先烈们用生命和鲜血换来了和平、幸福，他们的精神不朽，这种精神将激励着我去创造明日的辉煌。作为小学生，我们能做的就是好好学习，掌握更多的文化知识，为社会主义的发展贡献出自己的力量。我共产主义的实现添砖添瓦。从今以后，我一定要更加发奋读书。
《红岩》读后感
七月份，我读完了《红岩》这本书。这本书讲了民国时期共产党与国民党特务处进行战斗的事。也讲了很多被关在渣宰洞和白公馆的人们用无数次的斗争，和无数条的生命换来大家的自由的事。
读完这本书，我不禁感慨万分，这些共产党员们不怕牺牲，敢于与邪恶的势力作斗争，使我有很大的感触。他们敢用自己的生命抵挡住敌人飞来子弹，他们敢在烧红的铁烙面前还大喊：共产党万岁。他们的精神令人惊叹，他们的行为令人动容。为了革命的利益，为了党的利益，为了人民的利益，他们不但舍去个人利益，更不顾一切的维护群众的利益。虽然这本书里的主角死了一大部分（最详细得有：成岗、许云峰、余江新、刘松林、江姐、齐晓松、刘思扬），但他们的精神永驻人间，他们的行为令人永远不能忘怀。他们用毅力抵挡竹签子扎进指甲盖钻心的痛，他们用意志抵挡敌人的实话药剂。
其中我最敬佩的是成岗，他整天为了挺进报的发展，而废寝忘食，还不断的想改进他的印刷机，使这台印刷机的效率更高。他被抓前，还想着同志们的安全，挂上信号扫把让大家小心，被抓后敌人想用实话药剂逼他说出情报，他以他那坚定不移的意志扛了过去让敌人的阴谋无法得逞。还有齐晓轩，他被关了几十年，越狱以后，并不不是急着奔向自由，而是小心地掩护着同志们撤退。敌人的机枪来了，他面对着子弹，毫不惧畏，倒在黎明下。
这些人的灵魂是高尚的，心地是纯洁的，他们把生命献给了革命，用自己的鲜血染红了高高飘扬的五星旗，他们用血肉筑建了新中国。