朱寿昌6篇

(1) [朱寿昌]家乡的名人作文400字

【篇一：家乡的名人】
位于寿县北门外，有位历史名人，淮南王刘安，名声在整个寿县城可是无人不知无人不晓的了。
刘安是汉高祖刘帮的孙子，前164年，文帝把淮南国分给刘安兄弟二人，而刘安即淮南王。
他的一生贡献很多，著作《淮南子》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、经济学、化学等。他的著作也集中了道家思想。
刘安还好黄白之术，常在八公山上炼丹。因偶成了豆腐，故刘安成了豆腐的创始人。于是同时，寿县也因此得名。
又因仙丹内的谜团无法解开，众人纷纷猜测，有了各种各样的说法。把刘安描述的更加神秘。更富有传奇色彩。而“一人得道、鸡犬升天”这个成语也是从淮南王这个时期淬下来的。
淮南王的故事令寿县多了一些古老，多了一些历史，多了一些精彩——
在淮南五的启发下，寿县人开始研究出各种口味的豆腐，而寿县也因豆腐之乡美名。
刘安可能不会知道如今的豆腐，原是他手中的“仙丹之次品”。现如今已经闻名于世于全球，成了中国的特色菜。
【篇二：家乡的名人】
我的家乡凤阳是一个美丽富饶的城市。说起家乡的名人，真是数不胜数，每当想起他们为家乡做出的贡献，就一定会为自己是一个凤阳人而感到骄傲与自豪。在众多的家乡名人中，最耳熟能详的，无疑是小岗村党委第一书记——沈浩。
沈浩，一个看似非常普通的名字，却令我内心久久无法平静，那是一份对他发自心底的敬佩，他虽然拥有一个优越的生活和工作环境，却为了追求人生价值，从容的选择到艰苦环境中去历练，我为他这种高贵的品格所敬佩；那更是一份感动，感动他能够视村民百姓为自己的亲人一般，真正去感受群众的疾苦，面对困难和责任更是勇于担当，用行动去赢得了群众的喝彩。
初到村里，贫困的生活环境、群众对他的不信任、百姓之间矛盾冲突、村里干部的不团结，甚至是以恐吓、威胁和暴力相逼迫，把他完全推入了一个窘境。但令人意想不到的是，面对着这重重的困难他竟没有丝毫的退却，反而迎难而上，改善群众居住条件；带领群众转变观念；发展现代农业和旅游业带领着全村人民真正富裕了起来。当他建起那看似不可能完成的高架桥，圆了村民三十多年的梦的那一刻，我的心被再一次被打动了；当看到他在群众还没来得及说声谢谢，却因心脏病而离去的时候，我的心彻底的碎了。
沈浩，你是一粒种子，深深埋在这片多情的土地；你是一面旗帜，高高的飘扬在这片希望的田野。站起来，你是一尊雕像；倒下去，你是一座丰碑。沈浩同志的事迹和精神值得我们钦佩和学习，他永远激励着我们朝更远更高的目标前进。
【篇三：家乡的名人作文】
提到名人，那是多如繁星啊！几乎每个家乡都举不胜举。演唱台上的歌唱家，伏案写作的作家，教学台上的育人者……在我们这个山清水秀，美丽富饶的城市——柳州，提到李宁，那是无人不知无人不晓啊！
李宁生与柳州，他的丰功伟绩为柳州人民争了一口气。李宁从事体操项目，他从小就热爱体操。他从八岁就开始了他的体操生涯，迈上了体操之道。他日复一日，在刻苦地练习着，在练习中，不管遇到怎样难以应付的困难，他都会不顾一切的用自己的智慧与勇气去跨过这忐忑的难关。
李宁一身都伴着奖牌，大多数奥运会上都有他那活跃的身影，所有人都被他这个“体育天才”的能力所折服，在场的人们无不啧啧赞叹。人们都称他为“体操王子”。李宁一身的金牌几乎达到一百多个，这也成为了世界体操界上少有的盛事。
我们柳州人在外地人面前，总会情不自禁地说：“提到体育啊，真是不得不令人想到李宁这个体操王子，冠军一定非他莫属！”李宁是我们柳州一颗闪耀的金子，金光四溅。我们柳州人引以为荣的骄傲。
【篇四：家乡的名人】
徐州有个着名的华佗庙，提起华佗，大家一定无人不知、无人不晓。可是大家知道华佗小时候的故事吗？下面就让我为你细细道来吧。
在华佗很小的时候，三国时代，人民都很贫穷，华佗的父亲教书，母亲养蚕织布卖钱，可在这战争纷发的年代，那还有人读书呢，华佗他们家就更拮据了。可就在这时，华佗的父亲又因肚子剧痛因病去世了。母亲愁着脸问华佗：“儿啊，你父亲死了，我养蚕没有本钱，我们可怎么过啊。”华佗懂事地说：“母亲，我爸爸有个朋友，蔡医生，我可以去他那里干活，为别人看病，还能挣些钱呢。”母亲一听，很是欣喜，给他换好衣服，让他去了。那年，华佗才只有七岁。
华佗到蔡医生那里去打杂活，跟着师傅采药，打扫卫生，样样都很卖力，蔡医生看他刻苦好学，宽厚待人，便让他跟着几位师兄抓药。谁知，几位师兄仗着年龄大，欺负华佗，不让他用星称称药，“不用称怎么称药呢？”华佗焦急地想。“功夫不负有心人。”华佗虽不能用称，但看他牢记着师傅要药方的数量，再用手掂掂师兄抓的药，渐渐地，华佗不用称也能称个八九不离十了，师傅知道了这件事，大为惊叹，认为也只有华佗能接管他的药铺，便专心传教华佗知识，加上华佗的刻苦努力，最终他成为了一名妙手回春的医生。
我爱我的家乡——徐州，但更爱那些为徐州添彩的名人，我们也要向华佗学习，学习他的刻苦努力，就坚持不懈的精神。
【篇五：家乡的名人】
我家乡的名人可多呢，有李源潮、周恩来、郑兆财、蒋志平、吴强……不过最有名的还是数周恩来了。他是一位总理呢，他那花白的头发，浓黑的眉毛，慈祥的眼睛，亲切的笑容，令我很有亲切感。
他这个总理可不是“走后门”得来的，而且靠着勤奋努力得来的。
周总理小时侯可勤奋呢，有一天，周总理随陈妈妈到一个路途遥远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上的风尘劳累，年幼的周总理已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，可他仍然要坚持练完100个大字再休息。陈妈妈心疼道：“明天再写吧。”周总理连忙说：“当天的事当天得做完！”便连忙把头埋在凉水里，一下子把“瞌睡虫”赶跑了，头脑也清醒多了。当100个字写完时，陈妈妈一把夺过笔：“这下行了吧，快睡觉。”周总理仔细看完墨汁未干的100个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，这两个字写歪了。”说着又把那两个字写了几遍，直到满意为止。
周总理这种精神值得我们每个人学习。
【篇六：家乡的名人】
我的家乡在天长，一个美丽的小城，它东濒高邮湖，南近长江，北枕淮河，西临京沪铁路，物华天宝。是皖东地区一颗明珠。它人杰地灵，人文荟萃，人才辈出，历史悠久，充满了魅力。
天长人文荟萃，人才辈出。其中朱寿昌弃官千里寻母的事更是遍传天下。朱寿昌籍贯天长秦栏人，字康叔，为民间流传的二十四孝之一。其父乃仁宗年间工部侍郎，朱寿昌是其父庶子，母刘氏为其父刘巽之妾，后被遗弃，时朱寿昌尚年幼，从此母子分离。朱寿昌长大之后，袭其父功名，仕途颇顺，却一直未能与生母相聚，思念之心不绝于怀。分别五十年间朱寿昌四方打探母亲下落，后来他听我说母亲流落陕西一带，于是辞官寻母，千里迢迢来到陕西一带，精诚所至，金石为开，朱寿昌终于找到了母亲，当时老母已七旬有余，又有子女数人，朱寿昌皆接回家中供养，孝名顿传四方。朱寿昌将功名利禄视为尘土，却千里迢迢不辞辛劳辞官寻母，如此孝心亦是感天动地，感天动地。
而戴兰芬则是以一个状元郎的身份留在人们记忆中。戴兰芬出身书香门第，家中十四代均为秀才，六岁即能赋诗，十八岁便中秀才，28岁中举人，41岁中状元，是皖东地区唯一的状元，他为人公正，做官廉洁，为国家提拔了一大批人才，如后来封疆大史林鸿年等皆出自于其门下，52岁是“一岁三迁”成为翰林院教习和皇帝的名誉老师，但不幸早逝，52岁卒于京城，道光皇帝为之哀惜，死后葬于天长龙岗一带。
二人一才一孝永留天长人的心中。我的家乡让我骄傲，我爱我的脚下的热土，因为它养了我们一方人，朋友们为家乡自豪吧，更要奋发学习，为家乡添光彩。
【篇七：家乡的名人】
我的家乡家乡的名人在洋县，说起家乡的名人，我第一个想到的就是我的爷爷。
爷爷是位年过六旬的白发老人，他高挺的鼻梁上总是架着一副老花眼镜。从我记事以来，爷爷每天都要在宣纸上画几幅画。右手架笔的关节已经磨出了厚厚的老茧，一看就知道是常年联系的结果。
爷爷是一名出色的画家，他最擅长画花鸟画，荷花、梅花、兰草、菊花……他样样都会，其中爷爷画的最好的就要属牡丹了。勾勒、勾填、没骨、泼墨一气呵成。温柔的淡粉加上高洁的素白。花瓣上再加几颗晶莹的晨露，在阳光照射下聚成一个闪闪发亮的光点。雍容华贵的牡丹在爷爷笔下展现的栩栩如生。
爷爷的画在家乡可是出了名的，他最出名的一副《牡丹》还被收入在小村的画展馆呢！
这就是我家乡的“名人”。
【篇八：家乡的名人】
在中国的版图上，有哪座城市能与南通相比，在这里深深地打上一位清末状元的烙印——他便是赫赫有名的张謇。
张謇为我们南通作出的贡献可大了，如果没有张謇就没有我们现在南通的辉煌。其中最令我印象深刻的就是张謇会了，张謇会又称南通商会。这里除了拥有一般的功能外，更是体现了传播一种精神和文化，那就是张謇先生延袭下来的敢为人先的创业精神和文化传承。张謇创造的南通商会能闯能拼，他们南征北战，商行中外，在造船，建筑，家纺，五金，新能源，矿业和电子等领域上都为我们开辟了新的天地。还有张謇创办的大生沪事务所，这些静默的建筑物仿佛在向我们诉说着张謇和大生事务所的峥嵘岁月。大生事务所原是账房，是张謇在上海考察的落脚点。张謇先生通过创办的事务所不断地向南通发回考察信息。最终张謇把这些信息整理归纳让南通跟着发展，使得南通的经济水平更上一层楼。除此之外，张謇还开发了狼山，军山，剑山三大景区，还创办了我国第一所聋哑学校等等。
张謇不仅在我们南通事业上作出了伟大的贡献，而且在学习上张謇也是我们的榜样。
张謇作为南通清末的第一位状元，他的成绩和自己的勤奋努力是分不开的。张謇少年时候受母亲的影响，怀上了兴业救国的远大志向，为此他每天饱读诗书。有一次，张謇晚上生病了，他便去诊所治病，晚上十点多才回到家。回到家后，他拖着疲惫的身躯开始写作业，父母都劝说他去休息，可一切都是徒劳的。他热爱学习，自己还总结出了今日学习今日毕的道理。他这种学习的劲头给我们做了很好示范。
章开阮曾这样评价：“在救国道路上，康尔选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”张謇先生您虽然已经逝去，但您的精神永远活在南通人的心中，您永远是我们的骄傲！

(2) [朱寿昌]关于孝的作文精选6篇

【篇一：孝】
（作者：马静文）
古人有云：“羊有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人？”中国汉字往往形简而意深。“孝”这一字，上部分为“老”，下部分为“子”。“子”背父母，意即子能承其亲，并能顺其意。自我们出生的那一刻起，父母对我们的养育便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的最好方式。
汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下。虽身居帝王之位，侍奉母亲却从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服用的汤药，都必须由他亲口尝过后才放心让母亲用。他在位共24年重德治、兴礼仪，使得西汉社会稳定、人丁兴旺、经济发展。而他与汉景帝的统治时期也被誉为“文景之治”。
帝王之躯，也为人子。“孝”是中华民族的传统美德，在中国传统文化中有很高的地位。它不仅是一个人行为的准则，也是衡量一个人品德的重要标志。孝子的故事在我国古代比比皆是。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母。几经曲折，好不容易得到线索后，他决心弃官到陕西寻找生母，并发下誓言不见到母亲永不返回。终于，朱寿昌在陕西遇到了生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时他母亲已经七十多岁了。
血浓于水，时间的距离无法淡化亲人的思念。众里寻亲，因为我们是这世上最割舍不下的缘分。
“百善孝为先”，“孝道”总在不停的延续，由古至今。一个平凡的女孩，孟佩杰，有着一个不幸的童年：五岁父亲去世，母亲重病，无奈将她送人领养。三年后养母瘫痪，养父离家出走，此后杳无音讯。八岁的孟佩杰开始为生计操劳，承担起侍奉养母的重任。她每日悉心照料养母，为她洗漱梳头、换洗尿布、涂抹膏药。十几年来，不离不弃，直到考上大学还是如此。
尽孝何难？不过是像父母照顾你一样照顾他们，满足一下老人们的愿望，让他们渡过一个开心幸福的晚年。
古话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们还能等待吗？
【篇二：孝】
（作者：代昆鹏）
孝敬父母我们中华民族的传统美德，从黄香温席到鲁迅寄书慰母，再到如今生活的点点滴滴。在我国上千年的历史发展长河里，这一美德不断被传承，这一品质不断被发扬。
陈强斌，一个平凡而又伟大的小人物。自母亲患上老年痴呆症开始，就将母亲绑在身后，骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中去工作，坚持照顾母亲，不离不弃。其实，陈强斌做的只是一件微不足道的事，他只是将而是母亲为他做的都在母亲需要时再做一遍罢了。但，这件事却触动我们每个人。孝，其实很简单，就是待之以礼。但正是这千千万万个待之以礼换来了一个个解决人口老龄化相关问题的大爱。
我国从建国以来就不断就养老问题进行创新改革，想尽一切办法解决养老问题，孝敬每个老人，让每个老人老有所养。不光是这样，我国还十分重视孝敬老人的宣传工作，树立尊老爱老的风向标，形成“孝敬老人，人人有责”的社会氛围，弘扬中华传统美德。
孝敬老人，虽然是我国的传统美德，但不是我们的专利。德国伟大的思想家恩格斯，因为怕母亲伤心生气，不与兄弟争夺财产，依然选择放弃。印度著名诗人泰戈尔曾为歌颂母亲写过无数个诗句。孝敬父母在国外也很常见，虽然我们有着不同颜色的皮肤，但孝是不分国界的，因为我们善待老人的心是一样的。
但，这世上总会有些特例。某个人，年轻的时候放荡不羁，目中无人，从不把长辈放在眼里。直到老的时候，儿子也向他对待自己父亲的方式对待自己，尝到被自己孩子嫌弃的滋味的时候才明白当时的自己是多么无知，才明白孝敬长辈是多么重要。没有一个人愿意在无助中孤独离去，没有一个人愿意让自己所爱的人嫌弃自己。我们总青春不再，鬓发发白的时候。所以，我们理应善待每一个老人，用自己的真诚帮助他们。
“百善孝为先”，孝是对长辈的回报，也是对社会的回报，只有孝敬老人，让这一传统美德流传下去，我们才不会有老无所养，老无所依的一天。
孝，很简单，它可能是一句问候，一个动作，一个眼神。
孝，又很难难到没有几个人可以坚持，难到让一个国家手足无策。
【篇三：孝】
（作者：翟振英）
何为孝？孝经有言道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”此乃孝也。
孝，不只是简简单单的为父母洗衣叠被、端茶送水，而是让父母有所精神寄托。子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”可见为父母做一些简单的琐事本就是我们应该做的让父母开心才是孝。
世界上有许多大大小小、各种各样的节日，有些许小节日已经被遗忘而父亲节、母亲节却被从国外传到中国，这足以说明孝之一字在中国的影响。古时候有一个关于孝的故事，讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。王祥用孝感动继母，他的故事也流传为后人得知，他的孝让人佩服。
“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。
【篇四：孝】
（作者：孙金堂）
百善孝为先——题记
“孝”字，是由一个“老人”和一个“子”拼凑而成的。父母在年轻的时候生下我们，当我们渐渐长大，我们的父母也在一天天的变老。所以我们要趁父母还年轻，早早开始孝顺他们。
被我们所深知的航天英雄翟志刚就是一个十分孝顺的人。他幼时家境困难，父亲又常年卧病在床，全家上下靠母亲买瓜子支撑。从初中到高中，他每天都是先回家做饭，在骑自行车去镇上把妈妈接回来。回家后，帮妈妈炒一锅瓜子，而后匆匆赶回学校上课，风雨无阻。他在空军飞行学院每月津贴是12元，只给自己留2元，其余的全寄给母亲。
当然，有孝心的人不是只有他一个，还有田世园捐肾救母，大将军朱德为母分忧的故事，这些都告诉我们：做人要孝顺，要有孝心。
“孝”字，在字典上的解释为尽心奉养和服从父母。孝道也是中华民族传承至今的伦理道德。而现在有些人做不到尽心奉养和服从父母，更是不知道伦理道德为何物。这样的人，能孝顺吗？
有一个十七八岁的女孩，和母亲在公交车上发生争执，竟然对母亲大打出手。她揪着母亲的衣服，动手打了起来。周围的人上来劝阻，她却“破口大骂”，扬言谁劝阻她打谁。人们从她的“骂词”中得知，她这样对母亲，只因为母亲没有给她买衣服。
人们常说，小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，难道作为“高级动物”的我们，在这些方面还不如那些小羊和乌鸦吗？
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝"，这是我们学会的第一首歌谣。小时候，我们常常仰着小脸对妈妈说：“妈妈真好，等我长大了，我一定要像妈妈对我这样的对妈妈好。”可是现在呢？我们长大了，可是我们做到了吗？我们是不是在长大的过程中学会了和妈妈争吵，和爸爸顶嘴了呢？
我们要学会反思，学着去孝顺父母，不只是为了传承和发扬中华民族的传统美德，更是为了自己多年后的今天不后悔。
【篇五：孝】
（作者：张贺丽）
一个“孝”蕴含了很多的意义，从字面上来看它只是个一个单纯的字，却蕴含了很多的意义。
“孝”字蕴含了中国上下五千年的传统优良美德，古人常说“百善孝为先”告诉我们在我们心中“孝”的重要性和“孝”的真谛，比如孝顺父母是我们每个人家长都教我们的，是从小就开始教我们的，孝顺父母是每个人应该做的事。
孝顺父母说起来简单却是一件永久的事情。
依稀记得自己当初的年少轻狂，处于青春的叛逆期，每天受不了父母的唠叨，本应该是充满欢声笑意的家庭每天却充满了锅碗瓢盆的抨击声，本应该其乐融融的三口之家每天却是无休止的争吵。
以前每次都回家很晚，要么就是不回家，父母打电话不接，不回家也不给父母打电话，喝酒吸烟简直就是一个社会小青年，每次回到家也不理父母，父母教育我，我都说你烦不烦啊，有一次受不了父母的唠叨了，就收拾东西离家出走，走到了门口，被父亲拽回来了，父亲告诉我，离开我们你什么都是，现在想想父母的话他们说的真对啊。
父母每天在外面工作那么的累，每天还要照顾我，担心我的学习，回到家里还要给我做饭，每个周末给我洗衣服，有时候自己回家早了，给父母做顿饭，给父母洗洗衣服，那时候他们心里真的很欣慰，夸自己长大了，懂事了，当初的自己对父母充满了愧疚之感，明白一些道理却不想让自己表达出来，可能是当时的逆反心理的缘故吧
慢慢长大也就明白很多。
在当今的时代，孝心是最重要的，人一旦没有孝心，就失去了责任心，我们孝顺父母的心是小孝，爱祖国才是大孝，不管是大孝还是小孝只要有孝心就是好的。在大孝和小孝当中我更愿意做大孝的孩子。
【篇六：孝】
怀胎十月，我们出生了，离开了母亲的身体，开始了生命的路程，也开始了对世界的感知……
我们都是吃着母乳长大的，可能我们早已忘了母乳的滋味，但，我们不能忘记，我们是吃着母乳长大的，是喝着母亲的血长大的。所以，我们是不是应该怀着一颗感恩的心去对待父母呢？难道我们不应该去孝敬父母吗？
父母将我们生下来，教我们写字，叫我们走路，将我们养大成人，尽可能的满足我们的要求，让我们受到良好的教育……这一切的一切，除了父母，还会有别人为我们做吗？我们应该庆幸，我们有父母，可以让我们去孝敬他们来回报他们。但令人痛心的是，为什么总有那么一些人不仅不感恩父母，还对父母恶言相对呢？我曾见过一个母亲的泪。她那不孝的儿子恶狠狠地将她送到敬老院，她不知所措。世上像这个儿子一样的人还少吗？这样的人也配称作人吗？父母将他们一生最宝贵的东西放在我们的包裹里，为什么我们不能好好对待他们呢？
随着时间的流逝，我们越来越成熟，而父母，却越来越年迈。我们开始嫌弃父母的

(3) [朱寿昌]孝的真谛，让父母不孤单

他们的双手也曾细腻，他们的脊背也曾挺拔，他们的发丝也曾乌黑。可是，从几何时，这些已不复存在，留下的只是无尽的苍老。——题记
有些人说：“我很孝顺啊！我每天拼死拼活的工作，赚钱。给父母买最贵的营养品，让他们住最好的房子，穿最舒适的衣服。”可是父母要的就是这些么？孝的真谛是这么？
宋代天才人朱寿昌弃官寻母，四处奔波，发誓不见生母永不返回。皇天不负有心人。他终于在陕州与生母相聚，那是生母已经七十多岁了。朱寿昌虽然没有给予生母及时的照顾，但她孝敬父母的那颗心却从未因找不到生母而消失。这份心，这种爱才是孝的真谛。
最美孝心少年黄凤家境贫寒，爸爸因一次意外事故高位截瘫，妈妈离婚改嫁。为了给爸爸治病，黄凤用安了轮子的铁板推父亲，与奶奶踏上了去上海求医的旅程。到达上海后边乞讨边求诊，黄凤说：“照顾爸爸，哪怕我只有一辆板车。”如此孝心感天动地。没有优越的生活环境也阻挡不了小黄凤的孝心，因为那颗心里充满了“爱”。
还有一位最美孝心少年叫赵文龙。母亲身患重病，父亲选择离婚，而他毅然决然的留在妈妈身边，用稚嫩的肩膀扛起了一家之主的重担。他为了妈妈的病五年没有吃过自己喜欢的水果，连吃肉的时候也要在妈妈碗里多放些。他才十岁啊！他没有能力给妈妈最好的治疗，可是那又怎样。孝依然在他身上体现的淋漓尽致。他用爱和心架起了母亲生命的桥梁。
除了以上几位，还有许多的人，他们用爱和心践行着孝。他们或许给不了父母最好的，但他们对父母的那份心胜过那些浮华的物质。即使钱再多又怎样，没有子女陪在身边，钱也只是废纸。钱买不来孝，买不来爱。即使住在大的房子又怎样，没有子女陪在身边，房子对父母来说只是一个空巢。没有一丝温暖。
所以说，孝的真谛不是给父母最好的物质享受，而是陪在他们身边。用爱，用心去疼爱他们。父母都老了，他们的鬓发已经发白了。他们需要人去哄，需要人去陪。他们已经是老小孩了。
请不要让他们感到孤独，好么？

(4) [朱寿昌]初中作文

【篇一：有孝心，不论天涯海角】
俗话说“百善孝为先”，“孝”是中国古代重要的伦理思想之一；“孝”是中华民族的传统美德；“孝”是晚辈和长辈的特殊沟通线；“孝”是龙炎子孙应有的优秀品质；“孝”是爱与爱的心灵结晶……
《礼记》上曾经讲过：孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，旗下能养。何为孝？顾名思义，孝是言语、行动和内心都尊敬父母，不打骂侮辱父母，对父母百依百顺，晚辈尊敬长辈，这就是孝道。古往今来，有不少孝子名流四方，甚至是“二十四孝”的一员；是“孝”这个大家庭的一部分：
宋朝时，有一个名叫朱寿昌的人，也是一个很有名的孝子，他的生母刘氏，原来是他父亲的小妾，正妻妒忌她有了小孩，便设了一个计谋将她赶出了朱家，自此母子骨肉分离，五十年未能相见。
五十年来，无时无刻不在思念母亲的朱寿昌每到一地为官，他都四处查找老人的踪迹，可是人烟茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝时，他再也没有心思做官了，决定辞官去寻找母亲，临行时，他告知家里人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家！”这一次，他把寻母的重点放在秦地。后来，历尽千辛万苦的他，终于再同州找到了自己的母亲，此时，刘氏已经七十多岁了。
常言道：“精诚所至，金石为开。”朱寿昌的一片真诚的孝母之心，终于使得五十年失散的母子俩团聚，不但可贺，而且可敬。
孝心无价，有了互相的爱，孝心无价，孝在心间，不论天涯海角，不论天水各一方，只要真诚，“孝”将把心与心串通，让“孝”的灯塔照亮人生的每一个角落；让“孝”的诗篇洒满人间。
【篇二：生活态度】
当一个哭泣的时候，心中的美景都躲到了背后，即使春光明媚，也无法照亮心中那个黑暗的角落；当一个人微笑的时候，心中的积雪都溶化成河流，即使天空阴霾，也不会吞没心中那盏希望的灯火。是哭泣还是微笑，这是两种截然不同的生活态度。
生活没有绝对的欢乐与痛苦，乐极生悲、苦尽甘来，对生活中的坎坷只有选择勇敢地面对，把它当成天空的乌云，飘过了就是阳光明媚的好景，即使它带来了风，带来了雨，但它因此也洗却了人间的污淖，给你展现另一片天空，一片有彩虹的天空。
禅师说：世事本如水中月，镜中花，看破人得自由。人生有太多的无奈，只有保持良好的心态，对一切可能发现的事做好心理准备，才能在面对困难时应对自如，世俗的束缚也就无法羁绊我们前行的步伐。
保持良好的心态，是太白仰天大笑出门去留一份傲骨在盛唐，是陶潜不为五斗米折腰，留一份淡泊在田园。生活总是喜欢跟我们开玩笑，或许今天是晴空万里，明天便会是倾盆大雨，看人看事，我们无不照着自己的心情，再美的风景对于晚年的李清照也只会是冷冷清清的感受，江水再汹涌澎湃也挽留不住伟大的诗人，屈子怀沙，无奈于楚王不听谏，留一份忠诚在汩罗，是万古悲风的感慨。
心态决定了生活的方向，没有改变不了的命运，只是你的选择是否指引你到达彼岸。哲人说，换一步棋你定会赢，可惜放错了位置。或许正因如此，你选错了航行的方向，只能在茫茫大海中飘荡，生活的态度的选择权在自己的手中，牢牢地抓住它，让生命的风帆驶向心灵的彼岸。
生活带给我们不同的感受，如果它是苦涩的青果，就把它当成香甜的糖果，或许有天你会发现它的味道并没有你想象的苦涩，如果它是一杯咖啡，就慢慢地品味，苦中会散发出浓淡的香气，如果它是黄莲，就把它含在嘴里，总会有消失的那一刻。
保持良好的生活态度，生活就会阳光普照。
【篇三：简单与复杂】
生活中，我们会体味到许多智慧与哲理。如平凡的生命因风险而变的伟大；如平淡的生命因乐观向上的态度而变得充实；如不容易的事因执着的态度变得简单。其实简单与复杂也是生活中的一门学问。
有时把复杂的问题简单化，它就轻而易举地被解决；有事把简单点东西复杂化，它绞尽脑汁也不能攻破。
你可曾听说过这样一则希腊神话，大概是这样的一个神兽绞尽脑汁想一个问题，它便问路人，回答不出者将会身亡。‘什么东西日出时分四条腿，正午时分两条腿，日暮时分三条腿’。最终一位少年回答了出来，神兽决然死去。其实答案很简单—人。但为之死去的人不计其数，他们真笨吗？其实把复杂的问题简单化，抛开杂念，你会发现它并不难。
生活是一门艺术，如果你深刻的体会身边，你会发现简单中有复杂，复杂中亦有简单。
我们儿时都学过1+1=2，但这一问题是十分深奥的。因为1+1=1是化学；1+1=3是文学；1+1=0是哲学。如果我们认真去推敲探索，你会发现1+1我们儿时的简单化变得复杂。谁又能预测当一个事物遇到另一个事物时会发生什么，当1+1时有等于几。
让玻璃内无气泡并不用耗巨资，搞科研，反复研究，只需用木棍搅拌几下；让生活充满欢笑和满足，并不用追名逐利，求富贵，只需与人和善乐观豁达；就像做一道选择题，无需猜疑，只需相信自己。
一件简单的事，经过执着的努力，就变得复杂；一件复杂的事，只要找准目标认定方向，就会变得简单。
我们可以像陶渊明那样淡泊的简单生活，当然也可以像曹操那样猜疑复杂的生活。心之所向决定着你的生活是复杂还是简单。
生活中，爱一个人应该从点滴开始，从心灵开始，看似复杂，其实用心去爱，你会发现爱如此简单。
人生中，去追求自己的目标，努力、执着、汗水为之交杂。看似复杂，其实用心去追求和实践，你会发现路就在脚下，梦想就在眼前。
滴水穿石看似复杂，滴水做到了；奔流到海看似复杂，流水做到了。因为执着，复杂变得简单化；也正是因为执着简单不在那么的简单化。
是简单？是复杂？要我们自己去探寻思索。
是简单？是复杂？要看我们如何看待实践。
【篇四：笔儿寻根记】
在一座美丽的城市里，有一个热闹非凡的王国。
这个王国里的家庭成员可不简单，全都是文具。有橡皮弟弟，铅笔妹妹，尺子姐姐，毛笔爷爷等。他们一起幸福地生活在一起，天天都过得很开心。
可是有一天，王国里来了一位陌生的客人，他穿着一件厚厚的“衣裳”，头戴着一顶“帽子”，身体是一些液体水做成的。王国里的每个人见到他都说：“咦？他是谁？怎么我们没见过长这样子的人？”那位陌生的客人见到别人看他的眼神那么惊讶，便解释到：“朋友们，别惊奇，我是现在21世纪中小朋友最常用的文具，我叫中性笔，大家叫我笔儿好了。”说完便深深地鞠了一个躬。钢笔看了看他，觉得他不像坏人，便握住笔儿的手，微笑地说：“欢迎你来到我们的王国，不知你来这有何贵干呢？”笔儿笑了笑，说道；“今天我来这里是为了找出我的祖先，也就是人们最早使用的书写工具。”说着，笔儿便向四周围望望哪一位才是他的祖先。
笔儿失望地踱着小步走在王国的街道上，突然一位长着尖脸，一小簇黑头发，有着修长身子的人走过来，他向笔儿打了声招呼，便与他擦身而过，笔儿瞬间似乎想起了什么，便叫住铅笔问：“你和我长得非常相似，你是不是我祖先呀？”铅笔听后大笑：“我出生不久，怎么会是的祖先呢？”说完便笑着离开了。
笔儿没有灰心，继续寻找着……这时，他眼前一亮，他看到了圆珠笔和钢笔，他又走上前问：“你们是我的祖先吗？”圆珠笔和钢笔听后都摇摇头：“我们虽然年龄比你大，但是很久以前，没有人类用我们，他们都是用毛笔蘸墨水来当书写工具，你可以去毛笔那里问问看。”笔儿听后既兴奋又开心，连忙跑到毛笔那里叫道：“祖先，我找到你了！”毛笔听到后一头雾水：“什么？孩子，你叫错了吧！我这岁数只能当你爷爷，祖先我可当不起。不过，我可以告诉你，在最远古时，那时还没有发明笔。所以他们只能用小刀把字刻在竹子上，因此刀可能才是你的祖先呀！”
笔儿听后，自言自语：刀？不会吧，他怎么跟我长得一点也不像，不过，我还是问问去。笔儿连蹦带跳地来到小刀这里，问道：“您是我的祖先吗？”小刀说：“是啊，在以前没有笔时，人们就是拿我来当书写工具的，不过现在我已经下岗了，现在为人类服务的该是你啦！孩子，好好干，别让祖先失望呀……笔儿听后大呼：”万岁，终于找到祖先了。祖先，放心，我会好好干的！”
说完，笔儿离开了王国，回到他原来的地方……
【篇五：仰望中，你就会发现】
疑难问题：仰望中，你会发现什么？
分析探究：
思路一：三国时期，有一次，曹操带着军队去打仗，当时，烈日炎炎，附近又没有水源，士兵们都口干难耐，浑身大汗，精疲力尽，人人都走不动了。眼看行进的速度越来越慢，曹操非常着急。忽然他想出了一个办法——就见他便举起马鞭，向前方一指，对士兵们说：“看！前边不是有一片茂密的梅树林吗？那些梅树上可都结满了大大的梅子，咱们还是赶到那里再来休息吧。”士兵们一听前方有又甜又酸梅子吃，口水直流，也不觉得口渴了，都来了精神，他们加快步伐，很快走到了有水的地方。
小结一：仰望中，你就会发现机遇。
思路二：探究滑铁卢战役前期，惠灵顿将军带领的英国军队曾一度被拿破仑带领的法国军队打得丢盔弃甲，落荒而逃。屋破偏遇连阴雨，这天，溃不成军的英国军队又遭遇到了一场罕见的暴风雨，惠灵顿将军只得下令全体士兵躲进附近的一座森林避雨。半夜，劳累的士兵都已经进入了梦乡，但惠灵顿将军却难以入眠。他走出帐篷，无意中抬头仰望，却发现一棵大树上有一只蜘蛛正在风雨中奋力地缝补破了的蜘蛛网。看到这，惠灵顿将军一下子有了克服重重困难的强大勇气。靠着这一点，最后他终于战胜了不可一世的拿破仑，取得了滑铁卢战役的胜利。
小结二：仰望中，你就会发现勇气。
思路三：少年时期的莫泊桑非常仰慕文学大师福楼拜，好在福楼拜是他母亲的朋友，所以他非常容易地师从了福楼拜学写作。在福楼拜的悉心指导下，他的文学才华充分地显示了出来。在他短短的一生中，共创作了6部长篇小说和300多篇中短篇小说。他的文学成就以短篇小说最为突出，所以他被誉为“短篇小说之王”，对后世产生了极大的影响。
小结三：仰望中，你就会发现才华。
总结：仰望中，你会发现机遇、勇气、才华……
【篇六：站在烦恼里仰望幸福】
人生烦恼无数。
先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。
寻找幸福的人，有两类。
一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。
另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
这个世界，为什么烦恼的人都有。
为权，为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
【篇七：孝心可贵】
有人说，孝心是一支永远也燃烧不尽的蜡烛，让父母永远幸福；孝心是一股永远也流不完的暖流，让父母永远温馨；孝心是一杯永远也不苦涩的咖啡，让父母永远品尝。孝心是春天的风儿、地上的花儿、空中的鸟儿、水中的鱼儿，时时刻刻伴随在父母的身边，让他们感受到天伦之乐。
当我们呱呱落地的时候，我们是否感觉到自己已经不再是黑暗中的胎儿，而是来到了一个从来不曾见过的鸟语花香的世界？我们是否应该懂得，是父母把我们送到这个世界，让我们看到了水的清、柳的绿、花的红，听到了鸟的鸣、雨的声、人的歌……
当我们咿呀学语的时候，当我们被送上课堂受教育的时候，当我们接触到更多新奇事物的时候，我们是否已感觉到是谁在我们背后默默付出？是父母在我们翅膀不曾硬的时候给予我们无私无畏的关爱。在我们人生的道路上与我们风雨同舟，不弃不离。为了我们，他们付出的辛勤劳动最多，操劳的最多，给我们的教育和启示也最多。
当我们遇到挫折时，是父母鼓励我们不要气馁，坚持下去。当我们遇到不能克服的困难时，是他们帮助化解，教会我们处理问题的方法。在我们说大话时，是父母提醒我们要谦虚，脚踏实地，一步一个脚印向前进。当我们骄傲自满的时候，是父母告诉我们不要飘飘然，要小心，免得下一次失败，学习要循序渐进，不要心急等等。这些都是非常平凡的话语，然而却是我们最可贵的精神财富。
常言道：“孝，其为人本也！”一个人只有懂得感恩父母，心存孝敬之心，认真履行义务，才能堪称一个合格的人和完整的人。我们或许不曾体会母亲忍痛将我们分离，留下幸福时的泪水，也许不曾明白世界上没有无缘无故的爱和恨。但在我们成长的过程中，是他们为我们遮风挡雨，一口一口地把我们养育成人……为了让我们能成为国家之栋梁，他们千般叮咛，万般嘱咐，一句一句地引导我们上进……为了我们，他们含辛茹苦，日夜操劳，而自己却一步一步地走向衰老……
父母给予我们生命，把青春献给了我们，风雨一世，沧桑一生，我们应该如何偿还这不可计量的父母之情，养育之恩呢！“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”亲爱的父母呀！您们对我们的爱如此之多，我们虽不能完全偿还，但我们一定要努力去还，一点一滴地去偿还这人间正道的伦理情怀……
联想今天，许多儿女都以自己工作忙，事情多为由，不去看望父母亲。有的即便是去看望了也只是买些东西，匆匆忙忙的来，急急忙忙地走，根本不是从心理上关心父母，不凡有应敷了事之嫌。试想，当你小的时候，父母出差，没有在家，难道你不孤单，难道你没有一种失落感？而现在你们的父母不正处在你当时的心情吗？作父母的，徜若不能得到子女的孝顺和关爱，难道不同样会感到孤独与失落吗？所以我奉劝一句：孝心可贵，真正的孝心更可贵！那些虐待父母的人，不管不问父母的人，忽视父母生活和心理的子女，都是没有履行好做一个合格子女的义务啊！
回想现在，既使我们想加倍偿还父母的养育之恩，但我们真的能够完完全全地偿还得了吗？我们爱的心情一样吗？孝心可贵，父母对我们的恩情，不是随便说说的，而我们对父母报答与孝顺也不是今生今世就能割舍得了的呀……
【篇八：学会感恩】
曾经盛开的蔷薇，虽经雨打风吹，但和着微风，还有缕缕暗香飘过。———题记
上帝也许不公平，对于某一个人给予的苦难太多。但另一方面，上帝又很公平，因为他给了我们命运的恩人。
人生的路既崎岖又坎坷，一不小心，栽得满身是伤。还好，一个好心人施予你一句关爱，你从此觉得不再孤单。因为同时度过人生的人还很多，你也懂得知恩图报，也学会了从此要帮助别人。
没有阳光，就没有日子的温馨；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有亲情、友谊和爱情，那么世界将是一片孤独的黑暗。正因为有了雷锋，世界才变得如此明亮，我们不再担心于黑暗中碰得鼻青脸肿。如果我们每个人都变成了雷锋，那么人生的路将被照得夜如白昼。
羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情，更何况人呢。面对曾经帮助过自己的恩人，我们需要尽最大努力去回报。所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，讲的就是感恩。授人以饭，也许他会渡过难关，也许他会成就辉煌，但授人者施人不图报，作为一个受者要做一个有谦虚之德的人，一个有敬畏之心的人，这样才能回报我们命运的恩人。
衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。
投之以桃，报之以李。诠释着命运的方略，洋溢着生命的气息。一个和谐的环境，造就一批命运的恩人，让他们传播上帝的法旨，将爱心带给人间，将人世间的凄楚抛向天际。学会感恩，努力感恩，感谢我们的朋友，感谢我们的父母，以及感谢我们命运的恩人，是他们让我们懂得人间的沧桑，人间的温暖。
学会感恩，学着去感恩，让冰冷的世界变得温暖，变得丰富多彩。让我们的世界连起来，用爱心串联起每一个角落，将爱抛向最需要的地方，将被爱者传承，让每一个苦难的心灵接受爱心的呼唤，回应无穷的力量。学会感恩，用爱心回报我们命运的恩人。
人生是一场苦旅，它很漫长，但我们遇见了命运的恩人，是他让我们的人生变得多彩。学会感恩，让感恩的心飞出万里，用感恩的心温暖整个世界。

(5) [朱寿昌]二十四孝读后感

【篇一：二十四孝图读后感】
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
【篇二：二十四孝故事读后感】
最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南？，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自我老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不留意摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲哀，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，因此二老大笑。
读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，咱们现代人就更就应孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，发奋领悟，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有母亲和我在家。突然，母亲的肚子疼了起来，母亲叫我拿药来，但是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了母亲，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是母亲，他肯定为我买药的时候也一路小跑。此刻，正好让我有一次表现的机会，因此我的步伐加快了，最后以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药母亲说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我坚信，我以后会向二十四孝里的孝子好好领悟，做一个孝顺的好孩子。
【篇三：《二十四孝》读后感作文】
夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为我们遮风挡雨；母亲如同细水，清澈而柔和，为我们消散疲惫。自古以来，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而我们又怎能不知恩图报呢？
滴水之恩当以涌泉相报，那么生养之恩又何以为报呢？虞舜用自己的言行举止向我们诠释了他的博爱。舜生母早逝，继母的二个孩子总是加害于他：在舜修补粮仓时，他的父亲和弟弟纵火行凶，舜机智逃脱；在舜掘井时，继母与弟弟又密谋杀死他，舜使尽浑身解数才逃出升天。可是，面对家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地万物，象替他耕地，鸟代他除草，同时，帝尧听闻舜的孝心与才干，便把女儿下嫁于他，后又传位给舜。舜登基称帝后，仍不忘友爱兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所爱亦爱之，父母之敬亦敬之。”舜教会了我们以博爱待他人，而闵损善待亲人的品质也给了我们不少启迪。闵损自幼丧母，孤苦无依，继母还时常虐打他。冬天两个弟弟吃饱穿暖，而他却只能穿上芦花做的“棉衣”，挨饿受冻。一天，父亲外出，闵损站在雪地里冷得直打颤，一不小心把马鞭掉到了雪地里，父亲严厉斥责他，朝他甩去一鞭子，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲这才知晓闵损生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，闵损跪求父亲饶恕继母，父亲十分感动，便依了他。继母听闻，悔恨不已，从此待他如亲子，一家人父慈子孝，共享天伦。
谁言寸草心，报得三春晖。我们只有用最诚挚的孝心来报答父母。春秋时期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顾自身安危寻来鹿乳治亲。一天，郯子身披鹿皮钻入鹿群，挤取鹿乳，看见猎人射杀母鹿，心生不忍，便掀开鹿皮现身，将供奉双亲的实情告知，猎人敬他孝顺，便赠以鹿乳，护他下山。
正所谓吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。当我们悲伤时，父母是慰藉；当我们沮丧时，父母是希望；当我们软弱时，父母是力量。爱是一切感情的源泉，父母给予了我们所有，那我们又要用什么来回报呢？唯孝而已，同样生活需要一颗感恩的心来创造，夫孝，天之经也，地之义也。
【篇四：二十四孝图读后感】
《二十四孝图》这篇文章记述的是鲁迅先生通过当时的儿童读物想起自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷，并且着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指责了这些封建孝道不顾儿童生命，将“肉麻当做有趣”，以“不情为伦理，污蔑了古人，教坏了后人”。
作品开篇对当时反对白话文、提倡复古的现象给予严重批评，通过这件事可以体现作者鲁迅是下了很大决心提倡白话文的。而对于提倡复古的人是极其痛恨的，痛恨到什么程度呢！“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”两次在开篇部分出现足以体现作者鲁迅对提倡白话文的渴望和对复古的痛恨。并且用“麻叔谋蒸食小儿”的例子来比喻这件事，足以体现作者对于此事的努力有多大。
《二十四孝图》是元代郭居敬编，内容是集录了古代所传的二十四个孝子的故事，是旧时宣扬孝道的通俗读物，其中“老莱娱亲”是讲他七十多岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，”、“郭巨埋儿”是讲郭巨由于家里贫穷母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。这里面几乎全是记录愚孝的故事，鲁迅通过表达自己对愚孝的不认同，同时也讽刺了当时的旧社会、旧制度、旧思想，表现了他强烈提倡新文化的欲望。
鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的，孝是必要的，愚孝是万万不可的，这不是今天的我们正要学习的吗？希望天下多几个孝子，少几个愚孝之人……
【篇五：二十四孝读后感】
姑姑送给我一本书。这本书很特别，它的名字叫《二十四孝》。我马上打开，看了起来。我读了第一篇，《孝感天地》。这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他。他父亲还扬言要杀了他。但是，当舜的父母亲生病的时候，舜马上回到父母身边。尽力服侍父母，还处处让着弟弟。
舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事。舜孝顺父母的事，感动了首领尧。尧就把自己的女儿嫁给了舜，并且还把自己的王位让给了舜。
读完这篇文章，我深深地被舜感动了。我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬老师、和同学要互相帮助团结友爱。
孝，是中华民族的美德。姑姑说：百善孝为先。作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是儿时必读的书。
【篇六：读二十四孝有感】
《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人。
像第十七个故事——《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人。在母亲的督促下，他终于有个成就。孟宗十分孝顺。有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西。可当时是冬天，哪儿有新鲜的竹笋呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不着，他急得扶着竹子大哭。这时，奇迹发生了，他泪水飞洒处，都长出了新鲜的竹笋。孟宗很高兴，挖了几棵捧回家，精心做成羹汤，母亲喝了汤，病也治愈了。
说是竹笋羹汤把孟母的病治好的，倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然会在如此矛盾的情况下手足无措。
但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋。无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心十分难得呀！
总之，《二十四孝》这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止。
【篇七：二十四孝图读后感】
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书？王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
【篇八：二十四孝故事读后感】
孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我钟爱那里。如果说前两次是看热闹的话，这一次就应是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，父亲常常给我讲这样的故事。
常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。
个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。
戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自我不老。对自我的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样貌嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。（四字词语）
这天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，？然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自我与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是咱们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自我的手指。曾参猛的觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜期望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。
关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎样会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝，远不止上方我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自我的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗？都扪心自问一下吧！
做一个孝顺的人，正因你也会有老去的一天。常怀感恩之心，不让二老再为咱们把心操碎。
【篇九：《二十四孝图》读后感】
美德是中国的一种伟大精神。最近我阅读了道德故事——二十四孝，情节感人，让人不禁被他们的孝道所感动，心中油然升腾起深深的敬佩。
《二十四孝》主要讲了中国古代的二十四个孝敬父母的故事。其中，最让我记忆深刻的就是《亲尝汤药》和《弃官寻母》。《亲尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不怠慢。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，以便母亲随时照用，母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。汉文帝作为一位皇帝如此孝顺，怎能不让人敬佩。他更让我明白了一个人无论都忙，无论自己的事业多么重要，我们都不能对父母不闻不问。
不管工作多忙，不管路有多远，都要心系父母，都要常回家看看。其实父母要的并不多，一声嘘寒问暖，足以抚慰他们孤独寂寞的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱寿昌做官后，行四方寻找母亲。找到线索之后，他便弃官寻母。历经千辛万苦，他终于在陕西和母亲相遇了。多么感人的孝子啊！
这时一个声音在脑海中不停地问：“孙天乐，你呢？你是一个孝子吗？”“当然，可是有的时候……”有的时候我会因为一些小事，冲着妈妈发脾气，让妈妈很生气。那一次，我用自己的压岁钱买了两包薯片，准备明天吃。可是第二天早上起来一看，妈妈竟然正在吃我的薯片。我很生气，对妈妈大吼道：“你为什么吃我的薯片，你赔我。”“儿子，薯片这种油炸食品，你不能多吃，我煮了又有营养又好吃的鸡蛋，你快起来吃吧。”“我不吃，我不吃，我就要你赔我的薯片。”就这样我闹得妈妈很头疼。现在想想真惭愧啊！妈妈为了我的身体发育，让我少吃不健康食品，我竟然冲她发脾气。就算是又有营养又好吃的东西，我也不能只想着自己啊！
我以后一定孝顺父母，一定不让父母操心，更不能让他们生气。
中华民族的美德是人们必须有的精神品质。而孝道是拥有美德的第一步，也是最重要的一步。有人说“教”就是孝道的文化。曾经我们可能都犯过错，但我们只要好好学习孝道的文化，并践行于我们的日常行为中，我相信每一个人都是好人，都是堂堂正正的中国人！
【篇十：二十四孝图读后感】
捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！
孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。
二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！

(6) [朱寿昌]孝心

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿对大地的感恩；“乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩；“士为知己者死，女为悦自者容。”这是人类的感恩。因为懂得孝，所以懂得感恩，也正因为有了孝，这世界才会如此美丽，幸福的花朵在孝的枝头上绽放出美丽的笑容。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”无论是春秋战国时期的孟子提出的“不孝有三，无后为大”思想，还是唐代诗人韩愈所吟的“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。”的诗句，亦或是著名作家冰心所写的《纸船——寄母亲》这首诗都无不透漏出中华民族自古以来极为重视孝的观念。春秋时期子路曾为母亲“负米百里之外”，甚至连孔子都赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”西汉汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。宋代朱寿昌不远万里弃官到陕西寻找生母，真可谓是“七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天”。无论是子路，刘恒，还是朱寿昌，他们都以自身行动来诠释了孝的含义。或许我们无法做到他们那一步，但是我们仍然可以尽自己最大努力去诠释孝，去表达对父母的爱：也许是大洋彼岸的一份家书，也许只是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是考试卷上的一个满分；也许是一桌山珍海味，也许是自己亲自为父母做的一顿饭；也许是一身绚丽的衣服，也许是一个洁净的皮包。
但是遗憾的是我们大多数人总是以为来日方长，总以为孝敬父母的机会常有，总想着等来日功成名就时再孝敬父母，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，生命本身也隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。因此我们应该做到及时行孝，要懂得时间的有限和珍贵。倘若我们总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就真的“子欲养而亲不待”了。上天只赐予了我们一次缘分，因此我们必须在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖。哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸捶捶腰背揉揉肩，甚至一声问候，一回闲聊，一顿晚餐，一次出游……只要我们有心，那么和父母在一起的每时每刻，我们都可以向父母传递我们的爱。其次，在及时行孝的同时，我们也应该给予父母原谅和理解。人非圣贤，孰能无过。父母对子女的严厉只不过是父母对子女的殷切期望罢了，谁家父母不愿望子成龙，望女成凤呢？因此，我们应给予父母更多的理解与支持，倾听父母的教诲，不要等到以后才后悔当初没有听父母的教诲。
天下的子女们，及时孝敬自己的父母吧，趁我们的父母还健在，不要给自己以及父母留下任何遗憾！