孔子的故乡是7篇
篇一:[孔子的故乡是]家乡名人——孔子_500字
“孔子”这个字眼，我相信说无人不知无人不晓不是夸张，而是事实。孔子，春秋末期鲁国的思想家，教育家。他三岁时父亲离世，撇下这孤儿寡母。十七岁时母亲又离开人间，虽然母亲留下他一人孤苦伶仃地漂泊在世，但是他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而孔子却免费教育他们，一文不收，只希望自己教育出的学生将来能出人头地。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个。许多国家，还创办了孔子教育学校，这说明孔子思想对其他国家的影响也很大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言警句记录下来，流传至今。孔子的《论语》是我们小学生必读的经典书目。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使自己被后人评为“世界文人之首”。他不仅在中国历史上填上了浓重的一笔，也在许多人的心中深深地刻下了两个字——孔子。
六年级:赵蕾
篇二:[孔子的故乡是]文化齐鲁_800字
山东是一个充满文化的地方。
我们山东有孔子的故乡曲阜。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。孔子以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
山东有东岳之首泰山。泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文着述，留下了数以干计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
这只是山东文化的一部分，还有很多。
山东潍坊高密市恒涛双语实验学校五年级:邱文悦
篇三:[孔子的故乡是]曲阜之旅_600字
每年端午节，我和小伙伴们都会去旅行。今年，我们一起去了孔子的故乡——曲阜。
曲阜素有“孔子故里，东方圣城”的美称，它不仅是黄帝的出生地，还是春秋时代鲁国的国都。每个到曲阜旅游的人都一定会去“三孔”，“三孔”可不是三个孔，而是孔庙、孔府、孔林三个着名的景点。
我们首先来到了“孔庙”，“孔庙”是祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，是我国三大古建筑之一。走进孔庙的第一道门，首先看见的是一座高耸的城墙，上面写着4个字：万仞宫墙。人们将宫墙比作学问，孔子的学问很高，足有万仞，因而命名“万仞宫墙”。城墙上插着一面面高大的旗帜，好不威风！
走进城门，映入眼帘的是一排排门坊，这些都是古代皇帝为了纪念孔子而修建的，有的上面写着“金声玉振”，有的写着“太和元气”，还有的写着“至圣庙”。我问导游姐姐，“金声玉振”是什么意思？她回答说：“金声和玉振都是古代的乐器，金声在音乐的开始演奏，玉振在音乐的结束演奏，‘金声玉振’表示孔子的思想完美无缺，像一首完整的乐曲。”“原来如此”，我恍然大悟。孔庙内古木参天，翠柏苍松，让人感到庄严肃穆。孔庙内还有许许多多的石碑，也是历代皇帝为了纪念孔子而修建的。
接着我们还去了孔府和孔林，分别是孔子后代居住的地方以及孔家墓地。
傍晚，我们依依不舍地离开了曲阜，望着古老的城门、斑驳的城墙、巍峨的庙堂、千年的古树……我默默地想：“再见了！曲阜！作为中国人，我为你骄傲！
三年级:HYY
篇四:[孔子的故乡是]游记——寻梦齐鲁
寻梦齐鲁
——孔子故乡游记
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我虽然年纪不大，但是研读儒家经典《论语》、《孟子》已经有一年多了。每次念到这《论语》的第一句，心中就油然而生对这位先哲的敬仰。俗话说：读万卷书，行万里路。暑假里，我们走出书本，带着对先哲的敬意，来到孔子的故乡--山东曲阜，追寻圣人的足迹。
长途跋涉之后，我们学悦传统文化俱乐部一行人来到了孔庙。只见高高的灰色城墙里，坐落着一个个庄严高大的殿堂，一棵棵千年古柏静静地矗立在四周，守护着孔庙，让这个文化圣地充满着生机和活力。
一番参观之后，我们一行人来到大成殿前参加“祭孔大典”。我们庄重地带上深蓝色的礼帽，穿上宽大的礼服，跟随着祭官，来到了圣坛前。在主祭官和陪祭官们带领下，我们恭立于至圣先师孔子像前，以谨怀追远虔诚之心，告夫子在天之灵，祭曰：“倡述和谐，克勤克俭；用力至勤，不畏艰辛；继承传统，重任于肩；克己复礼，大道永传！……”
在悠扬厚重的古音中，我们追随千年儒魂，仿佛那位学识渊博，致力传经布道，追求礼邦之国的孔圣人，正在向我们孜孜不倦地教诲：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
“三人行，必有我师。”
“近者悦，远者来。”
……
子曰：登泰山而小天下也。于是在祭孔大典结束后，我们追随着圣人的足迹来到了泰山。高耸入云的泰山，远看犹如擎天柱一般撑出了齐鲁的天地。站在两千多年前孔子曾经站过的玉皇顶峰，我眺望四周，只见茫茫云海下，万物皆远而小，真是“会当凌绝顶，一览众山小”，我不禁心如云海，感慨万千。
我们中华民族有如此壮丽的景观，如此深厚的文化，作为炎黄子孙我们应该为此自豪，更应该学习优秀的古代文化经典。但是，现在的人们越来越急功近利，忘了崇尚的理想千年的教诲，把我们中华民族最为自豪的传统，精华的文化和精髓都给遗忘了。我想，我们莘莘学子应该重任于肩，继承传统，并学以致用，让中国成为名副其实的礼仪之邦，强盛之邦，到那时我们每一个龙的传人的胸中一定会有“一览众山小”的气概了！
上海市民办立达中学预备（4）班 傅子越
篇五:[孔子的故乡是]家乡的古迹_650字
我家乡的古迹有很多：三星堆博物馆、白马关、玉皇观......但是我最喜欢的还是德阳孔庙。
孔庙是为了纪念伟大的思想家、教育家孔子而建成的。一走进孔庙，映入眼帘的便是一座古老的墙。这座墙叫“万仞宫墙”，它建于清咸丰初年，长30米，宽1.4米，高11.64米。万仞宫墙上雕刻着一些龙，远远望去看不见什么东西，走进乍一看才发现，可见雕刻十分精密，两条巨龙威风凛凛的矗立在黄色的琉璃瓦顶之上。“万仞宫墙”这个名字的来历源于孔子的弟子子贡语：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”
再往左边一看，没错，眼前这几座威风凛凛的大门就是“棂星门”。棂星门建于1851年，长20.8米，宽1.9米，高9.9米。大门周围还衬托着几座小门，颇像将军身旁站着几个士兵。棂星门上高高竖立着八根柱子，被称为“八柱五间五楼冲天柱式石牌坊”。棂星门上到处都有浮雕，柱子上的浮雕是龙。其它部分上的浮雕则有凤、鱼、花卉、走禽等图案。它们各形各异，栩栩如生！
孔庙孔庙，肯定是跟孔子有关的庙宇。穿过一段长长的石板路，不一会儿，就来到了东配殿。一进东配殿，最引人注目的便是金光闪闪的“仁”字。走近一看，“仁”字周围有两个圆柱，圆柱上都刻着《论语》选段：唯仁者能好人，能恶人、己所不欲，勿施于人......旁边还有着关于“孝”、“忠”、“义”、“信”的牌匾。这正是孔子儒家思想的所在，告诉人们做人一定要“孝”、“忠”、“义”、“信”。
不知不觉，已经参观完了孔庙。但孔子的教育思想已经深深地铭刻在我的心中。
六年级:黄茜莼
篇六:[孔子的故乡是]三季人的故事
什么叫做三季人?看完三季人的故事，你就知道，没有什么可以主宰你的情绪。与人交往，切记：千万别跟三季人较劲!因为，有句话，叫做“夏虫不可以语冰”。
我在孔子老家曲阜听过一个故事，真的假的我不知道，大家不妨先听听看。有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊?”他很自豪地说：“我是孔老先生的弟子!”客人就说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?”学生很高兴地说：“可以啊!”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧?客人问：“一年到底有几季啊?”学生心想：这种问题还用问吗?于是便回答道：“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。” “哎，你搞错了，四季!”“三季!”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头，如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季呀?”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。客人马上说：“磕头磕头!”学生没办法，只好乖乖地磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢?”孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”
大家觉得这个故事是真的还是假的?我希望大家不要说这是真的，也不要说这是假的，因为真假跟我们一点关系也没有。我们要关心的，是这个故事对我们有什么启示，考据是真是假，那是专家的事情，不是我们的事。这个故事不管是真还是假，对我们都非常管用。只要你会用，你可以多活十年!我有很多的朋友听我讲了这个故事以后，变得很开心，碰到我都跟我说，以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。
篇七:[孔子的故乡是]圆通的智慧 诚信的起点_1200字
《论语·颜渊》中有这样的记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
这段话的大意是，孔子的弟子子贡问孔子说，治理国家需要些什么，孔子说，只要有充足的粮食、可靠的国防兵力、人民的信任就足够啦！子贡就说，如果不得已必须在这三个中去掉一个，哪个为先呢？孔子就说，不要强大的武力了。子贡继续问道，如果不得已又必须在这两个之间去掉一个，那个为先呢？孔子说：充裕的粮食吧！自古以来人总是要死的，但治国没有信是不行的。
这个典故一直被看成是儒家重信的经典，实事上，在儒家的经典中不乏这样的对话。
可是，在孔子的老家还流传着这样的一个故事。有一天，孔子的一个弟子在门外扫地，来了一个人，问他：“你是谁？”。这个扫地的人就很骄傲的说：“我是孔子的弟子。”来者就很开心的说，“那我可不可以问您一个问题呐？”扫地的人就说，“当然。”“你说一年又几季啊？”“这还用问，当然是四季啦！”“不对，是三季！”扫地者对于这个人感到不可理喻。可是来人却很执着，说：“我们打个赌吧！如果一年是三季，你给我磕三个头；如果一年有四季，我给你磕三个头。”这时，孔子正好出来了，知道事情原委之后，就说：“一年有三季”。扫地的人只好磕头了。等那个拜访者走后，他就问老师为什么一年是三季啊。孔子笑着告诉他，你没看见那个人是绿色的吗？他是只蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季，怎么会相信一年有四季啊？你和他辩论能辩论的清吗？
这个故事中我们发现了一个不一样的，“见人说人话，见鬼说鬼话”的孔子。他是圣人啊，怎么可以不诚实呢？其实，这就是一种古老的圆通的智慧，此乃大境界也！
从西学东渐以来，我们的思想越来越多的西方的理念，我们一心追求着精确，我们执着于征服，我们喜欢说“有志者、事竟成”。所以，我们喜欢上了“赶”、爱上了“超”。与此同时，当代的我们面对着从未有过的来自诚信的挑战。
从我们民族哲学的始祖《易》开始，已经在解决这一问题了。孔子读懂了它，成了古今一圣。也许您会疑惑，那不是不诚信吗？也许您忘了，孔子也曾说过，如果事必诚信，是小人的作为。
比如说，历史上改朝换代了，取代旧王朝的新王朝就会网罗一批人才，这其中有不少是前朝旧臣。我们民族中那些值得我们悼念的不仅仅是那些死节者，也有那些顺应潮流的人。这就不同于日本的武士道，他们只讲诚，不懂义，没有我们圆通的智慧，所以才会做出惨绝人寰的事情。
所以，在你讲诚信的时候，记得圆通为先，诚信在后，这才是真正的诚信。
陕西延安中学高三：米昆
