又诫子书6篇

又诫子书篇一:舍与得作文（5篇） 优秀议论文作文

舍·得

舍——意为舍弃；得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。

陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。

而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。

有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。

“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。

紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。

“舍”方能“得”

舍去蓝天的深邃博大，才有白云的飘逸悠然；舍去大海的粗犷豪放，才有小溪的轻盈从容；舍去牡丹的富贵典雅，才有秋菊的轻秀刚毅；舍去杏花烟雨，雾中水月的朦胧，才有萧萧蒿草，黄沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此，人又何尝不是？只有懂得“舍”方能“得”。

舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”远离了喧嚣红尘，繁华似锦，五柳先生归隐于“屋上春鸠灵，村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，去“行到水穷处，坐看云起时”让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者九万里”将情怀荡漾于三千濮水之上，将赤子之心回归自然，著成南华真经，着又何尝不是另一种获得？

舍去并不代表空洞，而是另一种意义上的完美。几笔勾勒的渺渺清山，若隐若现的钟楼一角，些许缥扬的暮雨斜丝。。。 舍去大片大片的彩色笔调，中国水墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号，让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回？像余秋雨大师的《垂钓者》里的瘦老头的钓鱼否？就是那有心的几笔 舍去，才有一种由看是空洞二升华的完美。

舍去并不代表留下只有忧伤，而是为了获得更多的快乐。想想雷锋，焦裕禄，孔繁森。他们为了任命的利益 舍去了自己的幸福。想想苏轼，孟会，杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快乐，并非他得到的多，而是他计较的少，多是另一种负担，少并非不足，而是另一种更广阔的拥有。

费淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。

舍，亦得

俗语云：赠人玫瑰，手有余香。虽然我们失去了娇艳的玫瑰，但却收获了声声赞扬，留下了指间余香。舍，亦得。

三岁，无所知晓的年龄，托尼已然知道了多拿一点，但作为回报的是一无所获，。三岁的托尼只知道多拿一点而一无所获，却不知道放下一点就会获得很多，三岁的托尼知道了得，但却不知道舍，亦得 。

盛唐，经济繁荣，政治清明，在这样的好时候，谁不想位尊权归？诗仙太白则用“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”否定了这污浊的世风，他舍弃了得意的仕途，却得到了千古的赞誉。“诗仙太白”这一雅号名垂千古，无人不晓，这一切只因舍弃官场，舍，亦得。

乱世，国力衰微，民不聊生，在战火蔓延的东晋，当朝圣上又何尝不想寻找一些贤臣来治国安邦？面对御诏，陶渊明选择隐居南山，采菊东篱。面对朝廷俸禄，他选择了回绝。“区区五斗粟米，安能使君折腰？”弃舍五斗白米，换得两袖清风，舍，亦得。

东汉末年，三国鼎立，在乱世之中，在烽烟之中，诸葛孔明仍不忘戒子，曾在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”告诫儿子，也告诫世人，只有淡泊才能明确志向，只有宁静才能达到高远，只有远离世俗的喧嚣才能实现宏图霸业，只有心无旁骛才能至善至美，达到人生最高境界，舍弃杂念，获得成功。舍，亦得 。

舍得之间，人生百年。人生，不过是在得与失间反复辗转。

当三岁的小托尼深谙舍得的真谛时，他真正释怀，却也真正得到了。当他不再拿最大筐的苹果时，当他不再奢求最高额的奖金时，他得到了属于自己的奖励，也得到了关于人生的真谛，或许，若干年之后，我们和托尼一样，顿悟了人生的真谛，真切地感受到了有舍才有得。

人生一世，区区百年。只有当我们掌握了一取一舍间的分寸，能够自如地把握尺度，适时放弃，我们才会让有限的生命发挥无限的光热，在浩瀚的历史画卷上涂上浓墨重彩的一笔，让舍得之星在天空中熠熠生辉。

舍与得

舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。

宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。

我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。

黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。

日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执著，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。

“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。

舍与得

鸟儿舍弃了温暖的巢穴，获得了广阔的天空。树苗舍弃了新生的枝条，获得了粗壮的臂膀。嫩芽舍弃了舒适的土壤，获得了优美的身姿。

其实，舍与得是个不可分割的整体，没有无用的舍弃，更没有无舍弃的得到。着急赶路的人，是无暇顾及身旁的鲜花与彩红的，目的地才是他最好的安慰。

清末时期的中国战乱不断，动荡不安，中国人受到了侵略和凌辱，正在日本学医的鲁迅想拯救饱受折磨的中国，但事实证明，中国人被侵略的不止是肉体，还有精神，那被鸦片麻木了的心灵。于是他放弃了学业与理想，拿起笔做武器来反抗侵略，表明自己的态度，写出文章作为治病的良药来拯救苦难的中国和已经麻木的中国人。

鲁迅舍弃了自己的理想和曾经的方向，获得了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的赞美。

我们知道著名的物理学家居里夫人发现了镭，却难以想象那时简陋的技术和设备以及过程的艰难。她付出了自己的青春，用尽一生的心血，她不图名利，视金钱如粪土，最终年老体衰，头发也已掉光，只为了她所钟爱的事业。

居里夫人舍弃了名利，放弃了青春，获得了世人的赞美，对科学事业的进步起到了至关重要的作用。

燃烧过后的烟灰，被人嫌弃的放入烟灰缸，他们非常松散，几乎没有重量和形状，它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其实在烟灰内部，栖息着高度警觉的“鸟群”，任何一阵微风吹过，便乘风而起。

烟灰被点燃，沸腾过后，他们安静，聚精会神，只为携带着全部的能量，抵达阳光能到的任何地方。

塞翁失马，焉知非福！放弃是一种智慧，舍弃是一种幸福，放下顾虑与不开心，向着太阳与希望奔去吧！

又诫子书篇二:面对喧嚣作文四篇

面对喧嚣

人的一生，听过无数的话。让我最记忆深刻的便是：面对喧嚣，选择一个好心态，坦然应对。

面对喧嚣，积极的心态，是心灵的健康和营养。2015年的元宵晚会董卿主持晚会时念了欧阳修的名句“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”董卿把“昼”念成了“书”。观众议论纷纷，指责她的过错，董卿并没有因此而逃避观众的指责，而是向观众道歉，纠正自己的错误。作为一名主持人，面对人们的负面评价，可能使她丢掉饭碗，但董卿的道歉还是让人们认可了她，晚会上依旧有她的声音。在遭遇困境时，面对喧嚣，要用一颗坦然的心去面对。最终还是会像原来一样得到赞赏和许可。

但有的人，总是把事情想得很糟糕。消极的心态，却是心灵的恶请保留此标记疾和垃圾。生活中有一些人，在听了别人的话语后，觉得自己那么失败，选择了放弃，甚至用生命去了结一切，站在高楼顶上的跳楼事件不知发生了多少回。因为一点压力，他们用生命做赌注，他们认为这样一跳，自己就可以解脱，事实上，留给亲人的是伤痛，留给人们的是遗憾。人们还是不会理解，这样就白白浪费了生命。面对喧嚣，不要在意别人的看法，用事实和适当的时机去解释，而不是无谓的把生命浪费掉。

处在这样的一个社会，我们会听到许许多多的评价，面对各种喧嚣的压力，人们有很多种心态。可以说，一个人的某种心态，往往在很大程度上决定着他在某一个阶段的人生走向。一个人若是被一些不良心态左右，人生的航路就可能驶入河沟险滩，从而失去机会;一生都能拥有积极的心态，那么，他人生的道路就会越来越宽广，他生命的价值也会越来越大。就像狄更斯说的 拥有好心态，比拥有一百种智慧都更加有力量 。在面对喧嚣，我们应选择一个好心态去面对，只要坚定地保持积极心态，相信一定会创造出自己的人生。

我们作为新一代的中学生，在面对学校，学习，家长，社会的请保留此标记压力时，我们应该选择用一个积极的心态去面对，正确的认识这些压力是鼓舞我们的动力，不刻意去给自己压力。面对这些喧嚣，我们应选择一个好心态，去正视自己的人生，坦然面对，走向成功。

总之，在面对喧嚣时，我们应正确面对，用一个积极的心态，去正视这些喧嚣，创造属于自己的人生。用一个好心态，坦然面对。

面对喧嚣

在40年代的上海，纷扬的金粉笼罩下的大城市，张爱玲大红大紫，风头出尽，几乎得到电影明星般的风光。然而，几十年后，她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活。有人说： 只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧嚣及极度的孤独，也的确是这样。她时时洞见芸芸众生可笑后的可怜，但在实际中却丝毫不见文章风格里通达的世故。她冷漠寡情，独标孤高，却坚守了最真的自己。于是《流言》飞转，《传奇》谱成，红白玫瑰在喧嚣中盛开，见证了她与自己灵魂的《小团圆》。

而如今浮躁的社会里，当年轻的孩子们狂热的阅读韩寒、郭敬明，当一个又一个略有文采的笔者写出名牌堆彻或框架单薄的文章，抑或用流行的伤感写出带着不知青梅味还是醋味的句子，弦断无人听便不再怨知音少，因为真实的自己已藏于尘埃中。

人说和春天一般短的往往还有少不更事的目光，贪玩的逃了门必修课，这门课的名字叫 做自己 。当别人成为别的样子，组织成一种不同于自己的风格，你或许在这潮流里翻涌，或许在岸边静默着怕一旦踏入就被淹没。这个时候，正是考虑以一种怎样的姿态面对世间喧嚣的时候。正如不模仿世俗不堪之流却依然饮酒赋诗的李白，他舍弃 钟鼓馔玉 ，做了一回真正的自我。历史的雨没有下进太白的灵魂，他却把真实自己写进了历史。如果他像当时的士大夫文徒一样追命逐利，违背了自己的灵魂，那祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。莫说世间百态，纵有千万逆流也无法冲散这倜傥男子的沉重灵魂。

我们还是围墙里的学生，看得到头顶的蓝天手边的书本，感得出涌流的波涛，在走向社会之前，更需要了解、充实、坚守自己，使自己有把握在接下来的时光里握紧自我，牵住系着梦想的风筝线。

即使明天天寒地冻，路远马亡，在形形色色的社会，在喧嚣纷杂的的世界，真实的自己。依然保佑未来渐渐骨骼齐整、血肉丰满，在非理智而朝生暮死的杂流中冲出捍卫前进的洪水猛兽。

面对喧嚣

眼前的身影万千只是一时绚丽，很快会归于深夜的宁静;耳畔的吵闹无尽只是一瞬热闹，很快会溺于无人的空洞;心中的慌乱不止只是一刹飘渺，很快会熄于独自地思考。

声色犬马，纸醉金迷，漫天的喧嚣将路途侵蚀，人们沉浸，人们难以自拔。

“嚣”字的组成展现了它的喻义。声音杂乱的百口争辩，怎么会有清净的世界?有人选择了摒弃世俗，陶潜归园田居，不问世事，更有屈原甚者，投江离去，耳根清净;有人选择了融入享受，李太白把酒寻欢，终日以酒为伴;有人选择了淡然，随世万变，苏子无谓，官职升降，与我何干：有入朝为官之才华志向，未得志亦不终日郁郁而寡欢。为何不能踏向第四个方向，喧嚣时随其喧嚣，寂静时独我清醒，保持自我。

索菲亚、罗兰，意大利的奥斯卡女神，她的16岁过得太艰辛：别人看到了她个子太高，臀部太宽，鼻子太长。她并没有在意，随大家争论就好，何必深陷其中。只是无意义的争论罢了。她的回应简单的有点违规： 我为什么非要和别人一样呢? 她放弃了傲人的外貌，她的内在的气质与精湛的演技无一不使她扬名海内外。这位20世纪 最美丽女性 之一的小姐发现了自我，在喧嚣中保持了自我。议论未能打散她坚定的脚步，议论也未能摘走她头上耀眼夺目的光环。

恰普曼曾说过： 无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是饿狼的嚎叫，都不会使我动摇。 这份在喧嚣中安定的决心对每个人而言，都是与生俱来的。歌声阻止不了坚定的脚步;狂吠无法喝住前进的勇气;眼泪欺瞒不了心中的明净;嚎叫亦驾驭不了清晰的未来。这是人与社会的较量，无尽的时间对于有限的生命无疑是黑色的笼罩，但既然有限，何不绽放出最耀眼的光彩去点亮黑暗。这万般的呼唤就是塞壬迷人心智的歌声，生活的节奏不允许我们找到堵住双耳的蜡球，便要培养比奥德修斯还坚定的内心，还强烈的保持自我的信念，岿然不动的度过难关，不要让屈从的意志帮助正阻挡脚步的荆棘。

康德这样讲： 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 所以，请走下去，寻找喧嚣中的安定。

面对喧嚣

夏日里百花齐放，争奇斗妍，赢得游人的啧啧赞赏，文人的笔墨文章，遂成一时之风尚，沸沸扬扬，好不热闹。然而你看池塘里的那一枝俏丽的荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖;秋日里迎瑟瑟寒风而立的金菊，白雪中悄然绽放的腊梅，它们每一个都淡雅绝俗，但并不与百花争得一时的艳丽，面对喧嚣的人群和跟风的赞赏，他也从不刻意追求，它们守得心灵的一方静土，从不喧闹沸腾。

古今成大事者，但凡在喧闹面前，都守住的心灵的宁静。

还记得大摆空城计的孔明么?明明城中只有千人驻守，可是面对十万敌军却不慌不忙，只留下僮仆扫地掸水，自己于城头之上抚琴自娱，泠泠的琴声一声一声敲击着司马大将军的疑心，终于令他匆忙撤兵，慌张而逃。

还记得在天安门广场前安然读书的毛主席么?广场上喧闹的人群和各种小贩的叫卖声并没有打扰主席看书的心情，手持一根旱烟，在星光灿烂，灯火辉煌的夜晚，无视外界一切环境的干扰，主席就这样，在天安门广场上看书。

诸葛亮在《诫子书》中说： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 这是人生追求的大境界。其实无论人身处何方，都或多或少的承受着来自社会的嘈杂，来自他人的评价，不同人的认可充斥在我们的耳边，与其说是干扰视听，不如说是将我们的思维引入歧途，我们决不能因为这些东西改变我们的信仰，丢失我们的人格，更不能归隐山林，与世隔绝!庄子《齐物论》说 小隐隐于林，中隐隐于朝，大隐隐于市。 我们要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中坚守心灵的一份宁静，不以物喜，不以己悲，不过分追求，也不可以诋毁。

面对喧嚣，我们需要多一份自如，多一份淡然。多一份安静。

英国女王伊丽莎白二世说过：我们的存在不是为了讨人喜欢，而是为了安静而有尊严的活着。女王如此，我们亦然。

又诫子书篇三:游美丽的古隆中

游美丽的古隆中
去年10月18日的大清早，我急冲冲地向小桔灯学校跑去，到了学校，老师就带领我们去了古隆中风景区。
大约过了半个小时，我们就来到了古隆中。我们兴奋地冲向大门，出现在眼前的是一个高大古朴的石牌坊。石牌坊上雕刻着精美的图案，我们异口同声地叫道：“哇，双龙戏珠！”牌坊正中横幅上写着“古隆中”三个苍劲有力的大字。两边门柱正面上雕刻着“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。中间的字碑上雕刻着“淡泊明志，宁静致远。”此联出自诸葛亮《诫子书》，意为恬静寡欲，志向才能明确；安宁清净，目标方可远大，苦学积才，明志致远。
踏着石头铺就的小路，我们来到了荷花池。荷叶随风摆动，虽然荷花已开败了，但还有几朵粉红色的睡莲躺在水面上，有几只蜻蜓在上面飞来飞去。水中有许多金鱼在嬉戏：有的在吹泡泡；有的在打小浪花；有的在追逐，像一群淘气的孩子！荷花池中央是一个古色古香的小亭子，它的顶上有一副颜色鲜艳的画，四周红色的石板上也雕刻着精美的图案，美丽极了。不时的有游人来到这里休息，并拍照留下这美好的回忆。
从远处传来“哗啦哗啦”的流水声，我们循声而至，来到了位于古隆中山脚下的老龙洞。老龙洞是一个历史悠久的泉水古洞，洞口卧着一条只见首不见尾的栩栩如生的石龙。老师告诉我们这里有一个传说，那条石龙原本是一条活龙，它小时候口渴了，看见了这洞里有水就钻进去喝。不妙的是它出来时尾巴却被卡住了，怎么拽也拽不出来。随着时间的推移，它就慢慢变成了老石龙，人们就把这个洞叫“老龙洞”了。老龙洞的泉水几千年永不枯竭，总在不停地从这条石龙的嘴里流出。
“诸葛草庐、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、三顾堂、小虹古桥、六角井、腾龙阁……”古隆中有太多让你流连忘返的景点了，如果你也像我一样喜欢就来看一看吧！

又诫子书篇四:又回家乡

又回家乡
   踏着轻轻的脚步，走在春天的田野、抓一把泥土散发着醉人的幽香、捉一只蝴蝶，又把它放飞。。。。。。。。乡村的春天永远模糊着美丽，土地上的歌谣夹杂着野花的芬芳。那麦苗在汗水的滋润中拨节，和着微风吹拂下的细雨奏响了并不优美却十分动人的旋律。
   转眼间，时间已在我身旁恰如流水一般度过了二十年，我已经是一个小有名气的企业家了。我不禁格外思念起自己的家乡---来凤了。
  这天，我决定回家乡看看。于是，我乘上飞机，心里怦怦地直跳着，忐忑不安，不知家乡现在是什么样子了！
  下了飞机，汔车沿着高速路平稳地滑行。透过车窗向外望去，家乡发生了天翻地覆地变化。只见道路两旁的高楼似雨后春笋般拨地而起、高大的建筑物错落有致、形态各异，有的高耸入云，有的小巧玲珑、有的色彩艳丽、有的古朴典雅。。。。。。。。
   看着这熟悉而又陌生的凤翔大道，汔车驶到我原来居住的小区。呀！小区全变了。绿色的草坪中，一棵棵树木茁壮地生长，一朵朵小花镶嵌、夹杂在草坪里。沿着弯弯曲曲的石子路前行，就来到足球场，孩子们正快活地嬉戏着，他们又蹦又跳，快乐的游玩着。再往前走，是一口清澈见底的池塘，塘里种着形态各异的荷花，有的正盛开着，飘散着浸人心脾的芳香，风乍一吹，一池的荷叶都在舞蹈着。
  我难忘的家乡，您变了！变得那么美丽、漂亮、自信。。。。。。。这么多年来您一直在我的记忆里，永不会忘记的，我希望也愿意为您添砖加瓦，把你装扮得更美丽漂亮！
 来凤县实验小学507班    沈   畅

又诫子书篇五:让人又爱又恨的冬天

　　冬天像一位不爱说话的老婆婆，随着一阵阵刺骨的寒风来了！
　　秋姑娘没来得及带走的叶子，被冬婆婆收了起来。大地一下子就少了许多色彩。夏日里还美丽娇艳的荷花，此时也都剩下了一根根枯管，片片残叶，早已没了衔露含珠的风韵、光彩。
　　大街上也变得寂寞起来。人们裹上了厚厚的棉袄。一个个缩头缩脚的，动作迟缓了许多。
　　冬婆婆见了，赶快拿出冬天的宝物——冰花和雪花。一觉醒来，家家户户的窗户上都结出了雪白的冰花。它们是那么的洁白、那么的透亮！有的像圣诞老人，有的像顽皮的小精灵，有的像一只可爱的海豚。形态各异，十分漂亮！
　　雪花跟着也来了。一片片雪花洒满大地，仿佛给大地铺了一层厚厚的白地毯。小朋友可高兴了，一下子都出来了！他们有的滑雪，有的堆雪人，还有的打雪仗，追逐着，打闹着，多开心哪！ 　
　　冬天就是这样一个让人又爱有恨的季节！

又诫子书篇六:合唱——我的又一次成长

今天真开心啊！这是为什么呢？因为我非常荣幸地成为了学校器乐组和合唱团里的一员。器乐我已经练了几年，而加入合唱队，却使我又一次成长。

对于没有接触过合唱的我来说，初学合唱时，觉得唱歌是一件很容易的事，合唱也无非是很多人一起唱同一首歌，而真正投入到合唱当中，才逐渐理解到想唱好不是一件简单的事。

在合唱团里我首先学到了合唱的一些基本知识，包括发声方法、呼吸技巧等。作为低声部，发声要充实、圆润，不能太白，并且低声部的声音要稍微轻一点，为高声部做铺垫。其次，老师告诉我们要学会听别的声部的声音。唱不好时，人们通常只会说：“喉咙不好。”其实，错不在嘴巴，在合唱里时必须要用耳朵听，用心领会。

有一次，我在大家合唱时不小心唱跑了几个音，我认为应该没有人听到，就继续唱了下去，之后几天，我越来越觉得自己唱得不好，就一直没有去合唱团排练。直到有一天，我和同学项瑶以为不要排练时，其他合唱团的同学来叫我们去排练，颤颤悠悠地去了。这次排练完之后，教合唱的柳老师把我叫到她身边，说：“薛晴怡，你之前一次唱错没关系，每个人都有唱得不好的时候。你不用灰心，其实你音色不错，以后继续努力！”听了老师这番话后，我信心大增，每天排练都非常认真。

我再也不怕唱错，跟着老师的指挥，谨记着要领，渐渐地，我仿佛和歌曲融合在一起。每天早晨，我总是早早到校参加排练。如今，排练成了我每天最期待的事情。

本次艺术节参加合唱团，是我人生中又一次成长。我明白了凡事要持之以恒、不怕失败，向往光明的人才会离阳光越来越近。