沉思录读后感4篇

(1) [沉思录读后感]《沉思录》读后感3000字

轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。-
曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？-
道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。-
《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！-
当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。
《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。-
第一，适者生存。-
适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。-
第二，挺住精神。-
人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。-
第三，寡欲多福。-
欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。-
第四，辩证思考。-
犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。
今天，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，可是精神却慢慢地干涸了，而《沉思录》正是浇灌精神之花的甘露！
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(2) [沉思录读后感]《季羡林生命沉思录》读后感600字

《季羡林生命沉思录》读后感600字
《季羡林生命沉思录》由数十篇千字随笔组成。非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
季老先生提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。
人的一生很短暂，生命其实是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要学会生气勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在这个世上，我们不应当太多的在乎和顾岂别人怎么样评别自己，只要你认为做的对，你就坚持去做。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必须要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最安全的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。
《季羡林生命沉思录》读后感600字
中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。
老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！
手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生永远那么的清澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言───人到无求品自高。
人怎能无求？老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老主意：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。”对待官，他说：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但一直淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，展现了中国知识分子历来永恒不变的精神品格。
先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真切地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经历和丰富的学术知识以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有研究。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真www.99zuowen.com正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但却从相关教义中汲取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的智慧，让人高山仰止。
我今年三十岁了，要像先生一样把所有的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创造价值。
《季羡林生命沉思录》读后感600字
《季羡林生命沉思录》以自叙的口吻，至真至诚的文字记录了作者对人生的感悟，对自我的反思，对学术的追求。从中，我们不难看到一代“国学大师”季羡林老先生对信仰的坚守。
阅读作者关于“文革”经历的心灵独白，我不禁潸然泪下。十年浩劫中，季羡林被戴上“反革命”的帽子，身心遭到极度地摧残。当他不堪忍受批斗和羞辱时，一度决定自己结束生命、摆脱厄运。但最终，他还是坚强地活了下来。
如果说，季羡林留德十年后，谢绝剑桥邀请，毅然回国是出于报效祖国的爱国热忱。那么，当他挨批遭打、学术尊严荡然无存、内心充满矛盾和痛苦时，决意忍辱偷生，这不能不说是信仰的力量使然啊！
坚守信仰，他在黑暗的岁月里看到国家前景的光明；坚守信仰，他从内心拥有了把握自身命运的力量；坚守信仰，他思考不息，笔耕不辍，利用看楼门的时间，翻译了280万字的梵文作品《罗摩衍那》……
如今，季羡林已是一位耄耋老人。就在他95岁生日时，他仍然坚定地说，“我们这个大国能够和谐、团结，会影响世界和全人类。”“没有人能阻止中国的腾飞。”可见，季羡林老先生终生都在坚守自己的信仰，愈久弥坚！
孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”死亡不是最可怕的，最可怕的是人民对国家失去信仰以后的崩溃和涣散。在中国正在走向腾飞的今天，更需要我们每一个中国人坚守信仰、凝心聚力。唯有如此，面对发展机遇，抑或是天灾人祸时，我们才会更团结，更坚强，更有为！
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(3) [沉思录读后感]《沉思录》读书笔记1500字

《沉思录》读书笔记1500字
一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
《沉思录》读书笔记1500字
雨后阳光，堕落在山谷下。用自己的心灵铭记，我在深思，我在读完《沉思录》后，它给予我的力量是什么，或许它带给我的文化内涵之余，我可能需要点更多的升华。某年某月开始，我就再等待，等待什么能催促我成长，一本新书翻开，总有些来自别处的气味，闻过之后，我可以确定它最后能不能属于我。来来去去这么多年，把《沉思录》翻来翻去，追逐了青涩的我，了解了现在的生活。
《沉思录》的作者是奥勒，来自拥有古典气息的古罗马，作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
其实，对于《沉思录》的主题而言，他的想法是让每个人都知道，自己必须了解自己，把自己从剖析学方面进行身心上的解剖，用简单的伦理解决自己的不足，或是换做另外一种死角。用尽一切进行解决、清除。然而，作者将自己剖析之后，便是从各方面中去真正做到完美体现。《沉思录》一如中国的《论语》，是一本语录体作品，没有长篇大论、没有深奥无用的修饰，虽然说的是哲学问题，可读起来并不想大学课本那样生涩、枯燥，比如“无论做任何事情，都要有明确的目标，而且要有助于使生活的技艺尽善尽美”、“最高尚的报复方式是不要变成你的敌人那样的人”等格言警句式的句子比比皆是，思想的火花闪烁着人类的智慧，所站的高度、思考的深度、看问题的角度都显出一种大气与深远，充满浩然博大的气质，读起来让人冷静，令人思www.99zuowen.com考，使我们把更多的关注从浮华的娱乐社会现象转移到自己的内心，平静的面对内心，思索一些得失、进退、生死的哲学问题，也好好问一问自己，欲望让我们终日追逐，想要的东西是不是内心真正的需要。
温家宝总理曾经这样描述古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》，“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”看来《沉思录》在各个方面对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》确实是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
把脚步放慢，我们去听，用心对待自己的品性，可能对于每个人都不可能像奥勒那样时时刻刻做事情都得到沉思，而沉思之后又去反省，如此的反复，为的就是如何实现自己严格要求自己，何为严格，你从某些个方面，某些个切分点去证明，这是这本书最想体现的。我们去读一本书，不是用平淡的眼光去欣赏儒雅的文字，交汇另一种心态，把文字变成自己的，把心神定在这里，你会发现精神意志在升华，我去读这本书，我从中去体会，人人去读这本书，不是人人去体会，至此，《沉思录》带给我们的不仅仅是需求，更是现代普遍社会现象所出现的问题，把一切归为一类，这本书的精神构造牵引着每一个读者，是作者带给我们的力量，他用自己的自省来警戒他人，用心读它的自懂，心何处，它何处，一如既往，每本书的意志所在不同，对这本书沉迷于心底的感觉怎么说，换做社会上的一份子，我们怎么去自省自己。
就这样，我一遍遍翻着一页一页。说不通的《沉思录》，用零点零一的视野欣赏。终究，我还是未看够，奥勒带给我的另一种触动颠覆了以前的我，心灵的感受或缺了，我依然将《沉思录》埋在这里，几百年的轮回，献给读者的诉听，不经意的将我们读者带进，这是源于一种灵魂的读物，我因此深记。
《沉思录》读书笔记1500字
《沉思录》是一本需要用心慢慢品读的书，它为古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼所著，该书充满睿智而富而哲理，朴素无华，平淡无奇，却直达心灵。它引导我们冷静而达观地对待工作和人生。作为从一名纪检干部，《沉思录》启迪我，要干好纪检工作，先从内心的修炼开始：
一、保持一颗宁静的心。
《沉思录》告诉我们“宁静不过是心灵的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对他的判断”。红尘滚滚，世界喧嚣，纪检干部要保持一种淡泊明志，宁静致远的气质，守护心灵的净土，历练内心的从容。这需要我们静下心来，照照“党章”的镜子，学学“廉洁准则”的标准，按照“自重、自省、自警、自励”的要求，常作思考，反省过去，审视自己，清理一下思想的污垢，找找自己的不足，看看面对名和利，能否保持平常心，瞧瞧对待功和禄，是否迷失方向。“人到无求品自高”，纪检干部要始终保持一种沉稳、宁静和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清贫，要用平常心对待自己，以心灵的超越对待个人得失，以高贵的品质和崇高的境界不断塑造自己。
“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼”，我们要不断地审视自己的思想，洗涤自己的灵魂，守住心灵的宁静，不断地提升自己的思想境界和道德品质，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以已悲，不为利所动，不为名所惑，时刻保持清醒的头脑和冷静的认识，不断磨砺情操，保持一身正气，做一个正直、高尚和有道德和的人。
二、常守一颗坚定的心。
“那操纵你的是隐蔽在内部的信念”。一个人的理想和信念，是一个人的行为和思想的总开关。一个纪检干部，他选择了这个工作，他也就选择了一种人生方式和态度，这就要求纪检干部无论在任何时候都要坚守内心的信念，坚持原则，旗帜鲜明，立场坚定，不趋利媚俗，不畏权贵。“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴”。
不可否认，在巨大的诱惑面前，一些干部丧失了立场和原则，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一个人如果理想漂浮，信念缺失，失去立场，迷失方向，《沉思录》告诉我们，那他的结果将是“你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身”。
信念决定方向，我们要坚守信仰，身处逆境时不泄气，不放弃，身处顺境时不骄傲、不折腾。要保持一种平和的心态，正确认识自己，正确认识社会，讲党性，顾大局，克服急躁、消极和抱怨的情绪，要坚定心中的理想和信念，理性地认识自己的责任和义务。正确地运用好手中的权力，履行好神圣职责，以勇往直前、百折不挠的气概和勇气去完成理想，成就事业。
三、激发一颗向上的心。
纪检工作是一种特殊的事业，面对形形色色的人和事，我们不能冷眼旁观，更不能消极和泄怠。《沉思录》告诉我们“当你做摆在面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情。”“只要我们遵循着理性行事，便无所畏俱，因为只要我们是向着正确的方向前进”。对于人民赋予我们的神圣使命，我们每时每刻都要保持着一颗积极向上的心，坚定地“怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情”，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。我们要珍惜好岗位，保持清醒，遇到诋毁不失志，遇到苦难不自卑，要荣辱不惊，经得起风浪；一份权力就是一份责任，在其位谋其职，我们要加强学习，不断进取，在实践中总结新经验，探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“责任田”。
引用书评的话：“《深思录》是一本可以安顿灵魂的书，是一本可以启迪智慧的书，更是一本可以让我们的心灵变得纯净和高贵的哲学自省书”。愿各位纪检干部能从此书中得到启发，不断修炼自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，保持宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识，饱满向上的精神投入到学习和工作中，创造更加美好的人生。
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(4) [沉思录读后感]《苦难辉煌》读后感3000字

《苦难辉煌》读后感3000字
第一章读完，立即产生了一个感觉：这是一本散文。
散文，其实是写历史的最佳笔法。
历史是交织的，又是松散的，充满着确定的已知，和永远挖掘不尽的未知，这在气韵上就有了与散文天然一致的地方。散文也有大小，充分向内，只关注个体的内心意绪，也是能有好文章的，但是真正第一流的散文，必有冲破自身，关怀天地的气质，必有敏锐于家国的内在精神，非此，不是文之大者。金一南教授的这本书，娴熟的进出于史实，娓娓道来，淡然而又凝重，这该是一部真正的大散文。
散文的笔法也有隐患，很容易把感怀泛化成感慨，进一步干脆变成了抒怀，这是历史类文字的大忌之一。
金教授的文字没有出现这种感性泛滥的情况，特别是，他对于苦难的深入阅读和理性超脱，兼备两者的浓度，并汇交融，尤为难得。如果把苦难囫囵吞下，再不加提炼的吐出，那还只能算倾诉，而不是思考。金教授并没有采用这种很容易上手也容易产生一点廉价赞同的方式，他把苦难掰开，细细研磨，慢慢咀嚼，睿智的思悟，体现了一种出于苦难但凌驾于苦难之上去分析苦难的深刻。
从本书的阐述中，可以清晰的看到：中国的苦难来自近现代的世界性暴力殖民，这是直接表现，而深层原因来自这个国家当时积累下的无法调和的矛盾。本书中，对这一矛盾的分析透彻凌厉，用无可辩驳的材料和论述，证明了共产党的出现和成长的必然性：列强，以及列强所扶持的军阀代言人，不会也不可能完成对泱泱中华的全面控制，更谈不上建设，其彼此之间以资源占有和利益占有为目的的纷争，更使其无法成为统一的阵营，哪怕是后来的国民政府，也不过是形式上的统一，拨开这种表象，看到的依然是各地域各阶级各集团的画地为牢分崩离析。这种割裂，是全方位的，靠旧有的主义或是集团，都无法解决，也无力解决。
割裂的现实一方面加剧了中华民族的苦难，另一方面也为中国共产党的存在留下了契机，因为只有共产党的直接目标和根本目标，都是维护中华民族的独立、完整、自强和复兴，这与广大人民的期望相一致，必将得到人民最广泛，最持久的认可和支持。这种认可和支持，是原有的任何一个实力集团都无法获得的。被他们割据的、看似几乎毫无缝隙的国家，不仅在他们的利益带的边缘带留下了可以生存的空间，更有一片广阔的天地被他们忽视了，那就是广大的劳苦的民众。这种忽视源自他们的固有局限，无法靠其自身完善。正是在这样的夹缝中，年轻的中国共产党人顶住了血腥风雨，将自己的根脉植入大地，植入了人民之中。
苦难中，最感人的可能是友情爱情，但在压抑着整个民族的苦难之中，最感人的无疑是信仰。信仰，这个在今天某些人看来有些可笑的词汇，在那个年代所代表的就是随时可能来临的死亡。血火跋涉的长征，屠刀下的淡然，牢笼中的坚守，都为这个词汇铸上了永远无法磨去的光华。正是这种无法触摸却又坚实无比的力量，支撑着共产党人在掩埋了无数战友的尸体后，还有足够的勇气继续冲锋，硬生生从山一样的暗影中扯开了透入光明的裂口，也是这种力量，让共产党人在大半个世界的蔑视目光中坚定地领导着贫弱的中国走向振兴。
对苦难的咀嚼，对信仰的坚守，有时候很容易使人忽略一些东西，比如：弯路和错误。
《苦难辉煌》没有这样做。这本书亮点很多，其中特别耀眼的一点就是，对曾经的失误的坦然面对和深入辨析。明了其因，正视其果，磨史如镜，引之为戒。这充分体现了一种严谨的治学为文的态度，体现真正的共产党人那种对历史的尊重和敬畏。这种选择，可以让很多代价不必反复的付出。
本书中以人本位的原则，还原历史，更把一个个随着时间推移而越来越显得符号化的具体人物还原进宏大的历史背景之中。对人的局限性和时代的局限性做出了最贴近客观事实和规律的阐述，更真切的诠释了共产党人勇于面对自我，勇于自我更生的素养和能力。残酷艰辛如长征，牺牲、失误、背叛、放弃…..都没有摧毁还在少年的党，她在深渊一般的情境下救赎了自己，那一次突围不仅是军事上政治上的成功，更是共产党人境界上的涅槃，这支力量，从此变得不只强大，而且深邃。
读这样的书很难不产生联想。
我们曾经的路，遍布沟壑，血火相伴。
我们现在的路也并非鲜花铺就，渐渐成长的经济和渐渐富裕的生活使很多人忘记苦难，更忘记了苦难的由来。很多人放弃了思辨，放弃了完善自我，放弃了对历史的求索，于是，心安理得的忘记了我们曾经的荣耀，更忘记了对祖国应有的皈依。《苦难辉煌》只是一本书，它不可能独立的、完全的解决这些“忘记”和忘记后的迷失。但它是一种开始，一种提醒，提醒我们，去重新面对那段也许并不遥远的历史，用情感和智慧拂去渐渐积累的尘垢，重新解读。
我们的未来注定还有很多的挑战。因为我们走的，本就是一条不一样的路，这条路来自历史，来自苦难，通向未知。如果我们，以及我们的后人，都能以睿智理性去面对，都能保持那同样源自苦难的信仰和感情，那么，这条路也必将通向新的辉煌。
《苦难辉煌》读后感3000字
“苦难之后是辉煌，烈火才能出真金”，这是我读完金一南将军所著《苦难辉煌》之后的第一感受。
刚捧到这本书时，给我的感受是厚重、沧桑。细细读来，心情为之沉重，连呼吸都变得似乎凝重起来。这本书绝不是在缓缓的将一个故事，他叙述的一部沉重的历史，一部中国共产党的艰辛奋斗史，更是一部充满血和泪的历史。《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄。这本让我增加了很多历史知识，弥补了课本上学不到的东西。但是最让我感慨和佩服的还是共产党人。他们不怕困难、不惧死亡、对共产主义抱有坚定的信念，即使最艰难地长征路上也决不放弃。这些人怀着崇高的革命理想和坚定信念，甘愿吃苦，宁愿战死，也不愿掉队、离队，忠贞不渝地凝聚在党的旗帜下，朝着远大目标冲锋向前。这真让我们后来无比敬仰和钦佩。这些共产党先辈的光辉事迹，更值得我们今天的共产党员学习。
一部《苦难辉煌》，在我们面前徐徐展开一幅伟大时代的宏伟画卷，它让我们明白了中国共产党初期奋斗的历史。正是这一段波澜壮阔、血雨腥风的历史，给了我们前进的动力和生活的智慧。一本好书能够改变人的一生。《苦难辉煌》它让我们沉醉于深深思考中，它告诉我们的东西太多太多。读这本书时的心情，真的很复杂。有对共产党人一心为国为民的钦佩之情，有对国民党反动统治的深恶痛绝，更有对日本侵略者的极其痛恨。翻开书页，一幅幅历史画面在我眼前重现，一个个战斗情景再次显现。我能切身感受到国家危难之时，一个个热血青年投入到保家卫国的伟大事业之中。这些爱国青年的爱国之情，不是更值得我们现在的青年学习和崇拜吗？从书中我学到了很多。看共产党的艰辛历程，我懂得了，一个人要有正确的理想，要有为人民服务的意识，更要有坚持自己理想信念的勇气和毅力。当年的无数革命志士，在诱惑和死亡面前岿然不动，毅然决然的坚持着共产主义的伟大理想。从瞿秋白到李大钊，再从方志敏到夏明翰，他们在面对死亡时无一不是慷慨悲歌，凛然赴死。
对于一个人来说，何尝不是如此？无论面对什么样的困难挫折，都要敢于坚持自己的梦想。行动中遇到困难挫折贵在坚持，任何退却和放弃无疑是懦夫的表现。生活中正是由于我们在遇到困难和挫折时的急于放弃，最终自己成为失败者。生活就象金矿的矿脉，有时会出现断层，只要你坚定信心认真挖掘，成功就不会离你太遥远。古语云，古之成大事者，不惟有超世之才亦必有坚韧不拔之志。共产党的坚韧不拔值得我用一生去学习。其实作者金一南本人，又何尝不令人钦佩呢？金一南将军着手写这本书前，仅整理资料就用了两三年的时间，其间，他读了500多本书，整理了200多万字的笔记，历时15年时间最后形成52万余字的作品《苦难辉煌》，在充斥这学风浮夸，学术造假，急功近利的社会现实中，金将军这种严谨的治学态度，事实求是，尊重历史真相的态度也正是我们所要学习的。我们的一生并不一定经历多大的苦难，也并不一定会取得多大的辉煌，但是踏踏实实的走好我们的每一步，每个平凡人坚实的每一步将成就我们国家的最终的辉煌。
在今天，我们所经历的不再是前辈们需要面对的恶劣生存环境，但是我们不能忘记今天的幸福来自哪里，不能忘记为了我今天的幸福而付出生命的那一群群可敬、可爱的人。只有不忘记他们，我们才更能体会到理想、信念的力量与伟大。在今天，我们总在经历着这样那样的困难，在种种诱惑面前我们需要更清醒的意识，更坚定的信仰去支撑。我们要学习长征中共产党人、红军战士那种千难万险只等闲的大无畏精神，不管经历怎样的挫折，都不放弃自己对理想目标的追求。《沉思录》中说：“如果你有力量，就立即投入行动，不要环顾左右是否有什么人将注意它，也不要期望柏拉图式的理想。”只要坚持下去，尽管追求的道路还很长，只要我们不停地一步一步的前行，终点肯定就在不远处。
做为一名共产党员我们的理想就是共产主义，我始终坚信共产主义在中国必将实现。共产主义是个理想，为了这个理想我们要踏踏实实的走过每一步。没有人告诉我们这每一步都是什么，应该怎样走，所以党和国家在探索着走。我们没有理由放弃自己的理想与信念。做为一个普通人如此，做为一名党员更应如此。如果忘记自己是谁，如果忘记自己应该如何，那我自己曾经的“苦难”又为何付出？所以理想是永远的明灯，信念是永远的动力。记住那些为了我的幸福而甘愿经历苦难的所有人，记住自己为了对他人有益而经历的艰苦付出。www.99zuowen.com,那些苦难是我们继往开来的脊梁。
读这本书时，我仔细思考，认真阅读和总结，并用一个本子随时记下了书中发人深省的文字以及自己的一些感悟。
※做难事必有所得。做简单的事只是毫无意义的重复。
※共产党成立之初，并没有多少人看好，但是千辛万苦之后，最终解放了劳苦大众，成立了新中国并开辟了中国特色社会主义道路。万事开头难，只要道路是对的，一定要坚持，风雨过后才有彩虹。对自己的梦想和抱负，无论多苦多难都要坚持。
※“坚持”二字说着容易做着难，有时不得不面对生与死的考验。当年，无数革命志士为了坚持自己的理想毅然舍弃了生命。著名人口学家马寅初文革时期为了坚持自己的理论，也受到了极大的冲击。但是他决然的坚持了自己的理论，没有违心地对自己的理论作出检讨，后来的事实证明他是对的。
※理论指导实践或者为什么说中国化的马克思主义？十月革命一声炮声给我们送来了马列主义，送来了组织指导甚至送来了活动经费，但是没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子出政权。我想，更没有送来毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。这些都是我们党的领导人根据中国具体实际结合马列主义创造出来的。是中国化的成果。
※英国文学家塞缪尔说：爱国心在不少场合，是被流氓当做隐身衣来使用的。这句话值得我们深思。
※俄国的列宁和中国的毛泽东皆对自己从事的事业，自己担负的使命，表现出一种果敢和不可抑制的自信。
※列宁和毛泽东都成功了。他们都领到了各自国家的劳苦大众推翻了旧统治，并开辟了一个新的时代。他们的成功源于对事业的忠诚，来源于强烈的使命感。伟人的事迹总能启发我们这些普通人。我们国防生也要做到忠诚于党，献身使命。唯有如此，才能更好地实现自己从军报国的梦想。
※不爱钱、不怕死，是革命军人的两个最重要的信条。
※黄埔军校门口对联：升官发财，请走别路贪生怕死，莫如此门
※人的一生虽然漫长，但是关键的只有几步。我想我已经正确的走过了两步。第一步，2008年报考大学时我毅然选择了国防生。虽已不是战火纷飞的年代，但是军队仍然热血青年实现报国从军梦想的最佳场所。立志报国、从军入伍，是我一直以来的梦想。把青春献给军队、献给国家，无疑是一个人一生中最光荣的选择。第二步，我于2011年5月8日正式成为了中国共产党员。《苦难辉煌》把共产党的伟大表现得淋漓尽致。共产党成立伊始就以天下为先，以人民的利益为最高利益，以实现共产主义为最高理想。成为共产党员，是我能更好地投入到为人民服务的行列之中，跻身于这伟大的事业之中。
※苦难与辉煌并存。中国共产党人与中国工农红军最深重的苦难和最耀眼的辉煌皆出自于长征。长征精神的内涵：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们的革命事业从胜利走向胜利的强大精神力量。当代革命军人应该具有长征精神，乐于吃苦，不怕牺牲。
※生命只有一次，生活多么美好，还有什么比生死更能考验一个人呢？
※长征是共产党从不成熟走向成熟的里程碑。同样，对于一个人来说，苦难也是从不成熟走向成熟的标志。一个人只有经过了苦难的洗礼，才能走向辉煌，走向成功。
※毛泽东思想是全党集体的智慧结晶。这并不是一句空话，最好的平局就是在这些危难关头，中国共产党集体选择了毛泽东，而毛泽东也往往在这些危难关头采纳了集体中最成熟和最深思熟虑的建议。
人的一生是短暂的，在人的一生中，一个人虽然不能把握自己生命的长度，但是，可以通过扬起目标的风帆，在日常工作生活中发扬长征精神，让生命的航船成功远航，从而增加生命的宽度和厚度。待以后回首往事的时候，我们会说：我奋斗过，我拼搏过，我不后悔。
我们处在实现中华民族伟大复兴的历史性时刻，个人的命运不可能不和国家的崛起紧密相连。一个人一生不仅在为自己，更是在为他人的幸福、民族的强盛拼搏奋斗，这样的人生会更充实、更有意义，也定会更加绚丽多彩。今天，对于中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续，不论我们前进的道路如何艰难，我们都要坚持下去，坚持就是胜利。
理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力！实现目标理想唯有实事求是、持之一恒的实践！
《苦难辉煌》读后感3000字
前些日子，我单位党支部给每位党员都发了一本厚厚的大书。书名叫《苦难辉煌》。并要求每人写一篇读后感。说实在的，写读后感我不犯愁，犯愁的是没有时间读呀，不读哪来的读后感呢？有人建议我到网上去搜索，看别人是咋写的，然后弄几段凑合一下就得了。虽然是一番好意，但我觉得那样实在是对不住党支部，同时也对不住这本书的作者。我想，上面让我们写读后感的目的，实际就是让我们抽空认真的读读这本书，了解一下中国革命的苦难与辉煌。至于读后感吗，那就是你看过之后，有哪些认识和感想，写写交上去，也让上边知道你确实是看过了。可是如果上边紧着催要，下边没办法，那就难免会想办法走邪道了，那也就失去它的真正意义了。所以，尽管小组长总是催我要读后感，可我实在是没得可写呀，因为我没时间看书，每天工作特忙，所以只好一推再推。通过挤时间翻阅，大致的浏览，总算对该书有了一个初步的了解了，这才着手写这个读后感。
由国防大学战略教研部副主任，战略学博士生导师金一南编撰出版的这本厚厚的，名为《苦难辉煌》的大书，是一部描写中国共产党发展史的长篇巨著。
该书分十六章，详细的阐述了中国共产党最后的胜利，毛泽东的英明领导都是历史的发展必然。
尽管在上个世纪的20年代，中国共产党才刚刚诞生，还没有长大和成熟，可他毕竟也是国际共产主义的硕果呀，尽管他并不像国民党蒋介石那样受重视和支持，可它在经过一系列的艰难困苦的挫折之后，也找到了英明的领导人和正确的革命路线。那就是毛泽东的领导和打土豪分田地，建立工农武装，走农村包围城市的道路，并通过建立自己的政权，开辟农村革命根据地，使得革命有了坚实的经济基础和人民群众的支持。
毛泽东根据中国的实际情况，灵活的运用马列主义思想，而不是教条的照搬苏联的那一套。通过纠正党内的左的和右的一系列错误之后，通过二万五千里长征，开辟了陕北革命根据地。又通过南泥湾大生产运动，使共产党领导的工农红军能够丰衣足食，从此再不受他人的要挟和控制，走出了自己自力更生之路。
后来又通过八年的抗日战争的考验，共产党历来是以抗日的民族大业为己任的，不像蒋介石那样屠刀总是对着国人，对着中国共产党人。他那么做，无非就是怕将来有人夺他的权，罢他的官。可你越是杀人，就会越不得人心，越造孽，最后不但全国人民不支持你，连老天也会惩罚你的。正所谓得道多助，失道寡助。
蒋介石的国民政府不但是一再的屠杀共产党人，极力叫嚣攘外必先安内。而且他还借助外国势力向共产党人施加压力，进行多次大扫荡。对全国民众造成了极大的负担，苛捐杂税层层盘剥。使人民群众处在水深火热之中。而他对军队又搞嫡系和非嫡系之区别，弄的上层领域勾心斗角，互不团结，你想他能不最后失败吗？
据说当年斯大林最看好的就是他蒋介石，毛泽东根本就没被人家瞧得起。
在社会大变革中，谁是真龙，谁是草鸡有时是可以变的，有时你认为行的，后来可能因为某种不可估量的事件原因又不行了；原来你没瞧得起的，可能因为人家的睿智，懂得审时度势，顺应天理，突然就一鸣惊人了。所以凡事都不能过早地下结论，而是要观察观察再观察呀。当然在观察当中不妨给予适当的关怀和帮助，表扬和鼓励，说不定他会记你一辈子的。可你若一下子把人看死了，到后来你肯定会吃亏的。苏联看错了人是一个错误，蒋介石杀人如麻的做法也是逆天而行的，所以他注定是最后的失败者。
任何一个政党，都有他兴旺到衰落的过程，只不过蒋介石的衰亡来得太快了，从1921年7月1日中国共产党成立，到1949年10月1日中华人民共和国成立，不过才28年。而这28年当中，他一直都在战争中生活，不管是北伐战争，还是抗日战争，他的枪口总是对着自己人的时候多。至于四年的解放战争，那更不用说了。但最后还是以失败而告终。因为他的一切努力不是在为人民的利益着想，而是在为他的江山和统治地位而战，所以最后失败也是必然的。
中国共产党带领着全中国的劳苦大众，用自己手中的枪杆子，推翻了压在自己头上的三座大山，成立了新中国，从此当家做了主人。近几十年又通过改革开放，使我们的经济得到了腾飞，因此我们的国家富强了起来，成了屹立于东方的醒狮！可以说从过去的苦难中熬出来了，今天终于看到了辉煌。
但是，作为我们国家执政者的共产党人，不能丢掉了我们为人民服务的宗旨，不能在成绩面前骄傲，我们还应该再接再厉，不断发扬我党的优良传统，以使我们的人民更拥护我们，我们的江山更牢固，前途更辉煌。
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