杨绛百岁感言6篇

(1) [杨绛百岁感言]杨绛百岁感言读后感

【篇一：杨绛百岁感言读后感】
杨绛被人们尊称为先生。一位高知女性，被这样尊称，是因为人们由衷地敬仰她的学识、品德和修养。
偶然看到她的百岁感言，平实的文字，竟然带着那么强烈的一种穿透力，贯入我的胸膛，有什么被逼出了眼睛……
我们平时总是遵从孔子对自己的总结来对照成长：三十而立，四十不惑，五十而知天命……当青春渐行渐远，在诚恐诚惶中，在懊恼悔恨中，在被拍在沙滩的路上，扮着过来人，扮着无所不知的样子。当你忽然看到活了一个世纪的杨绛先生淡定从容的样子，你会作何感想？
说到杨绛先生，就不能不提钱钟书先生。他们夫妻两个，我们最早知道的，是钱钟书，是他诙谐幽默的《围城》，是他那段围城理论。他的渊博和聪颖光芒四射，以至于盖住了他的身后那个温柔敦厚的才女杨绛。
《干校六记》和《我们仨》沉定简洁的文字让人们重新认识了这位淡定从容的学者。
活了一个多世纪的她，见证了那段波澜壮阔的历史，那些惨烈和风暴，今天都落满尘埃，定格成画面。她亲身经历的那一段段痛苦，今天都被她用诙谐幽默的文字表达出来，少了当时的凌厉和残酷。
在她玲珑瘦弱的身体里，有着怎样的胸怀？在她淡然微笑的眼睛背后，有着怎样的睿智？
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
【篇二：杨绛百岁感言读后感】
今天上午在翻阅报纸时，读到杨绛先生的《一百岁感言》，虽然只有短短的那么几句，可我还是有些深思。
我现在三十岁，读杨绛先生的一百岁感言，在想自己到一百岁的时候，也会有她这时的感慨吗？当然，我是啥学历，啥身份，啥水平，怎么能和杨先生比，我只是想说，到自己一百岁之后又会怎么样呢？我不曾知道了。但是，杨老师的一席话，确让我深有感慨；是的，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，……”说的真的好好啊，我虽然到现在也是一事无成，但有时我内心是淡定的，我现在在一个地方有一个居所安定下来，不要跑来跑去，不在不知道明天会居住那个地方；我现在也有了宝宝，我只想陪在他的身边，和他度过每一分每一秒就好，一起感受着他的喜怒哀乐、健康平安！
在家一年没有上班了，这一年真的让我从当初的抓狂，自己就这么废了，大学白上了，自己的雄情壮志就这么结束了，等等，到现在的淡定，难受不是自己的转变吗，日子都是这么一天一天的度过啊，我不图过上怎样的富裕生活，只求家人都有饭吃，家人都健康平安；可能有人会讲，你也太颓废了，怎么一点都没有志向，呵呵，这个问题我也知道怎么说了，自己通过努力去达成自己的梦想、志向当然是高兴、快乐的事；可话又讲回来，我们的目的不都是让自己最后开心快乐吗，怎么做都好啊，不是吗？呵呵
不知道，又有些语无伦次了，但多少有些让我反思，一段时间内让自己停下来，好好的反思下，或者回头看看最近一段时间自己的行程，总感觉蛮好的，呵呵，去掉不好的，总结好的，再继续后面的生活……
【篇三：读杨绛《一百岁感言》有感】
7月17日，是杨绛先生的105岁生日。杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人，称她为先生，是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人，而且是著名的翻译家、戏剧家、学者，更是人生智者，她是一位安静、优雅、博学的女性，高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀，是我们人生道路上的楷模。
杨绛先生出生于1911年7月17日，是中国封建社会最后一个王朝——清朝的最后一年宣统三年出生的。她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》，并以自己丰富的人生阅历，向世人道出了她的人生感受，让我们读来受益匪浅。
“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”。“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿”。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学”。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”
当我读到“世界是自己的，与他人毫无关系”时，如醍醐灌顶，惊叹杨绛先生这位百岁老人，大彻大悟，以自己所走过的人生之路，总结提炼出人生真谛。杨绛一辈子与清华有缘，她与清华同龄。年少时一心想上清华，结果当年清华不向南方招文科生，只得上家乡的东吴大学，后来向父亲软磨硬泡，硬是到清华外文系借读，圆了清华梦，又促成了中国文坛上一对传世姻缘佳话，与钱钟书结为伉俪。夫妇两人携带周岁的女儿，远渡重洋，赴英伦牛津大学留学。本可以继续读博士，但是夫妇二人在烽火抗战中回到祖国，不做亡国奴，表现出文人的爱国情怀。1949年新中国成立，夫妇俩坚定地留在大陆，用杨绛自己的话说：我们是倔强的老百姓，不愿做外国人。她从大家闺秀、留学生、教授，回国后成为家庭主妇、“灶下婢”、中小学代课教师，无怨无悔。上世纪50年代末下乡时，她居然学会了掌握平衡难度很大的推独轮车，装载着比人还高的秫秸秆上坡下坡。文革中，夫妇俩受到冲击，被批斗，住大杂院，为羞辱杨绛，造反派让她打扫厕所，可她却能安然处之，把厕所打扫得干干净净。当自己的爱女钱瑗、爱人钱老接连去世，92岁高龄的她在悲痛之中，把自己的思念写成著名的回忆录《我们仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生边上》散文集，编撰钱钟书笔记二十卷出版。近十年来，她把钱老和自己的稿费捐献给清华大学，成立“好读书奖学金”，共有基金一千多万元，恩泽学子。
我们都知道钱钟书有著名的小说《围城》，但是杨绛其实出名比钱老还早，她的成就也非常突出。特别是她47岁自学西班牙语，翻译出塞万提斯的作品《堂吉诃德》，而且在第一次翻译到七章半（总共八章）接近尾声的时候，自己感觉不满意后，推倒重来。《堂吉诃德》中文版后来作为国礼，由邓小平赠送给西班牙国王。1988年，她出版了自己的长篇小说顶峰之作《洗澡》，时年77岁。问及她艺术上得来成就的"秘诀"时，她说："艺术就是克服困难"，而珍惜光阴和自强不息就是她克服困难的重要法宝。
对于一位度过105岁生日的老人，估计她所走过的桥，比我们走过的路还要多。对人生、生死、荣辱、苦乐，有着自己的切身体验，这不是她的"研究成果"，而是她实实在在一步一步走出来的，体验出来的。她认为人要有"念想"，就是要有信念。人活一辈子，总是为理想信念活着。每个人有每个人的理想，谈不上高低、贵贱，文人雅士有自己的家国情怀，凡夫俗子有自己最通俗、最实际的想法，有念想，就有希望，就支持着自己走得更远。一个人不可能什么都满意，我们常常祝愿万事如意，其实只是一个美好的愿望。不满意怎么办？杨绛说："保持知足常乐的心态"，"一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利"。知足者常乐，人生不满意是常有的事，要学会忍耐，学会忍受，学会接纳，精神上的享受大于物质上的享受。
世界是自己的，与他人毫无关系！让我们淡定、从容地面对人生、面对一切！
【篇四：杨绛百岁感言读后感】
我以为，人世间最充满智慧的人其实是孩子和老人，孩子天真烂漫，知道自己最需要什么；老人饱经风霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壮年们，许多被红尘迷花了眼，使尽了浑身解数，对身外之物汲汲而求。
古人云“人之将老，其言也善”，谚语也说“不听老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞们的真言，愿借以犀利自己迟钝的目光、宽广自己狭隘的心胸。
我从天马兄的博文中看到了杨绛老人的《一百岁感言》，自然欣喜。
杨绛，作家、翻译家、外国文学研究家。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教，1949年后在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》以及96岁成书的《走到人生边上》；另有《堂吉诃德》等译著。杨绛生于1911年7月17日，属清宣统三年；10月10日发生辛亥革命，她于是和中华民国同岁。在她102岁生日之际，能读读《一百岁感言》，应该是人生快事。
然而，读着读着，越读越觉矛盾和不对劲，除“不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣”这种略为积极的心态我比较认同，余者许多不敢恭维。例如，当一个百岁老人，连衣食住行也要仰仗他人照料，怎么还可能说出“世界是自己的，与他人毫无关系”之类不合时宜的话？既然“心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家”，又怎么会愤世嫉俗的感叹“人生一世实在是够苦……”云云？至于“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之类的话，更不是一个尊重自己名节的大家说得出口的，难道她暮年发《感言》也是“自欺欺人”不成？再说，即使真有《杨绛百岁感言》，也该2011年发表，不该最近才出现呀。
终于看到有消息说，人民文学出版社通过官方微博澄清，这篇文章的开头几句，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”确实是来自《坐在人生的边上———杨绛先生百岁答问》，但后面诸多人生感悟系拼凑而成。
我从未认真读过杨先生的著作，因此也无法从她的写作风格来分辨其真伪。但细读再三，越发感觉人文社的说法成立。
我喜欢阅读，但不喜欢读流行。据说，此《感言》在网络上疯狂流传，也与其被李开复等大V转载有关。呵呵，国情如此！
我热爱文学，但受够现代作品瞒和骗的肆虐后，宁肯陪伴古代的文豪们，屈原、陶潜、李白、苏轼、辛弃疾，嬉笑怒骂，直抒胸臆，何等痛快。
经此一事，又长一智。为便于与天马兄日后一起交流，看来，我应该虔诚地拜读杨绛的《走到人生边上》了，那才是她的作品。
【篇五：杨绛百岁感言读后感】
今天上午在翻阅报纸时，读到杨绛先生的《一百岁感言》，虽然只有短短的那么几句，可我还是有些深思。
我现在三十岁，读杨绛先生的一百岁感言，在想自己到一百岁的时候，也会有她这时的感慨吗？当然，我是啥学历，啥身份，啥水平，怎么能和杨先生比，我只是想说，到自己一百岁之后又会怎么样呢？我不曾知道了。但是，杨老师的一席话，确让我深有感慨；是的，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，……”说的真的好好啊，我虽然到现在也是一事无成，但有时我内心是淡定的，我现在在一个地方有一个居所安定下来，不要跑来跑去，不在不知道明天会居住那个地方；我现在也有了宝宝，我只想陪在他的身边，和他度过每一分每一秒就好，一起感受着他的喜怒哀乐、健康平安！
在家一年没有上班了，这一年真的让我从当初的抓狂，自己就这么废了，大学白上了，自己的雄情壮志就这么结束了，等等，到现在的淡定，难受不是自己的转变吗，日子都是这么一天一天的度过啊，我不图过上怎样的富裕生活，只求家人都有饭吃，家人都健康平安；可能有人会讲，你也太颓废了，怎么一点都没有志向，呵呵，这个问题我也知道怎么说了，自己通过努力去达成自己的梦想、志向当然是高兴、快乐的事；可话又讲回来，我们的目的不都是让自己最后开心快乐吗，怎么做都好啊，不是吗？呵呵
不知道，又有些语无伦次了，但多少有些让我反思，一段时间内让自己停下来，好好的反思下，或者回头看看最近一段时间自己的行程，总感觉蛮好的，呵呵，去掉不好的，总结好的，再继续后面的生活……
【篇六：《杨绛一百岁感言》读后感】
近日读了网上流传的《杨绛一百岁感言》，如果真的出自杨女士的手笔，就这篇文字本身，我有很多问题想问她：
您说“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”，可这世界是污秽与美好共存的世界，并不完全是个污秽的世界。您说您沾染了污秽，是想说您原本是没有污秽的吗？难道污秽和美好的秉性不是每个人先天就并有的吗？您通篇怎么没提到您在这世界上曾经历了很多的美好呢？人们都把家当做生命中最温馨、最安全、最想去的地方，可您把您将要去另一个世界说成“回家”，您这么说是因为在这个世界上您没有家的感觉呢，还是认为自己本不属于这个世界呢？通常人在晚年都想回老家入土、“落叶归根”，难道您觉得您的根不在这个世界，而在您将要回的“家”？您在世时使用了这世界的资源，成了名家、获了美誉、得了利益，到最后说了句“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”，您对在这世界上享受的、获得的美好的东西，就不心怀感激或者没有一点感慨吗？
您接着说“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦”，这话对很多普通人来说，可能都会有同感。可您“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”，这说明您这一生什么都享受了，您非常地幸运啊，您不该说“够苦”呀？您这么描述您的一生，看似一种自谦，其效果让不知多少读者羡慕您的一生啊！就算您“文革”中受了点“苦”，其间您也能和您的丈夫经常“密会”呀？就算您的丈夫、女儿先于您去世了，您也是有过一个美满的家呀？您应该知道有很多人一辈子都成不了个家吧？
紧接着您解释的“够苦”，就是因为“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏”，难道受欺负、受排挤、维持实力准备斗争、与人周旋以及吃亏这些，比起妻离子散、家破人亡、颠沛流离、流落街头等等，也算得“够苦”吗？难道您活到100多岁了，还不认为这些都是普通人活着要经历的常态吗？
稍后您说“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学”。可是，物质的进步提高了人的精神享受水平，精神境界的升华使人创造出更为精美的物质产品，这样的例子您应该知道吧？人类的精神世界和物质世界不仅不是对立矛盾的，两者恰恰是互相依存、互相提升的，不存在谁胜谁负的问题。再说，怎么“一切快乐的享受都属于精神”呢？我们每天由食衣住行、吃喝玩乐带来的“快乐的享受”，您说说哪一样离得开物质？您是想说自己的享受都属于精神的、自己是个不物质的人吧？可您这一生名利双收，物质享受是没有缺着呀，您不能说您的一切享受都属于精神吧？就算您享受的都是精神的，怎么还是由忍受变来的呢？好像您过去的享受是受委屈似的。如果您这句话是想表达您个人的一种人生观，倒可以让人理解，但说“这便是人生哲学”，有些言过其实了吧？
您既然说人会经历诸如被利用欺侮、被损害、与人周旋以及吃亏等等的“苦”，您怎么又说：“世界是自己的，与他人毫无关系”呢？引用一句一般人常说的话：“没有人活在真空里”，每个普通人都逃脱不了与这世上的他人有或多或少的、不确定的关系，难道您感言里说这句收尾的话，就是想告诉大家您不是一个普通人吗？可是不论是普通人还是伟人，不是常常离开这个世界了也不得安宁吗？这世界上的哪个人、什么时候与他人毫无关系啦？您可是名人呀，您这话如果让涉世不深的年轻人解读成“我自己的世界和他人毫无关系”，形成自私、自利、自大、自负、自我、自恋和我行我素的人格，其负面影响多大，您能估测得了吗？
【篇七：读杨绛的《一百岁感言》读后感】
近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。
也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。
杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。
人不到一定阶段，是不会盘点过去的；人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。
滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心；诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路？
世事维艰，静观人间沧海桑田；千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，“一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往？
杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。
我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来？
注：杨绛女士，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《唐吉歌德》、西班牙流浪小说《小癞子》等译著。2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。她不为名利所动，不受来访干扰，甘愿在自己的小天地里过着清苦而平静的生活。她将自己和钱钟书的全部稿费和版税，捐献给母校清华大学，设立“好读书”奖励基金，表现出了崇高的思想境界。

(2) [杨绛百岁感言]我们仨读后感500字

【篇一：我们仨读后感】
看完《我们仨》，正值杨绛先生百岁。杨绛先生自称，已经走到了人生边。低调、与人无争，一直是她和钱锺书先生给人的感觉。在《我们仨》这本小传中，杨绛先生叙述了她和钱锺书及独女钱瑗（圆圆）三个人的家庭生活，让我真实地感受到了一个高级知识分子家庭单纯和与世无求的气氛以及浓浓的亲情。
文章以一个梦开头，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侣。梦中的紧张和苏醒后的“埋怨”，让我为这一对相濡以沫的老夫老妻而动容。
其后，便是一个长长的亦真亦幻的梦的故事。钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；一边是老伴儿，一边是爱女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了无望的边缘；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。
第三部，用完全写实的手法，记录了杨绛和钱锺书结婚后到英国留学、爱女出生、回国工作直到钱锺书和钱瑗相继去世的一系列人生历程。平凡朴实的故事中，我看到了夫妻之间相互的支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。记得最深的是他们的“探险”。这是一个多么适合夫妻的“节目”啊。在“探险”中，交流着各自的想法和观点，可以谈工作，谈家事，谈路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，没有主题，但在这随意的聊天中，夫妻交换了意见，厘清了思路，增进了了解。生活在继续，沟通没有断，感情不断加深。
圆圆的出生，给父母带来了许多快乐。看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。
书中还有个细节，很是触动了我。他们仨，出差了，喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。我想，爱是需要表达的。这些“石子”，其实就是一份份爱的表达——炽热也好，琐碎也罢——总之，相互的爱恋和关怀，都让这些“石子”说尽了。诚然，感情真挚与否，重行甚于言，但是，爱，如果做了，又表达了，不是更让家人了解和明白了吗？
“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。《我们仨》，文字简单平实，不慌不忙，娓娓道来，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。
【篇二：我们仨读后感】
淡淡然读完杨先生的《我们仨》，终了也是淡淡然，再女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！
“心上又绽了几个血泡”这么一个百岁老人一生又该绽起多少血泡，看着血泡一个个变大，最后喷薄而出，留下的可能才是痛苦之后的温情。让我记起《汤姆叔叔的小屋》里的一段话“当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压，由于这个道理，痛苦达到最高-潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气”。这生离死别带给杨先生的除了深秋的悲凉，还有什么？
《我们仨》这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。她不曾想把人生描绘的多么壮丽，多么缤纷，却在不经意间告诉我们，她爱着她的丈夫，女儿，她有着普天之下女人所有的那份热忱，那份牵挂。然她的不同，除了书本，除了学生，除了家庭，其他的纷纷扰扰均与她绝缘，他的文字里透出来的尽是黑白底色，年轻时候的含苞待放，大家闺秀，到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里，你何处去寻找市侩气息？又有什么比这无声的坦然更有重量。
了不起的，是她在浪涛滚滚尘世间，瘦弱身躯下投出的坚毅，视野的宽广，对知识的渴求，对任务的负责，对丈夫的肯定，对女儿的宽容，只在其内心拥有一颗淡然的心，不计名利，不求富贵，书香四溢，如入芷兰之室！女人当有对生活如此之真诚，又何如收获不了安然的晚年？
【篇三：我们仨读后感作文】
“当你老了，头发白了，睡意昏沉，在火炉旁打盹时，请翻开这本书”——《我们仨》。或许当初不能完全明白叶芝所作《当你年老时》的感情，但直至合上《我们仨》的最后一页，我明白了何做“当你老了”。
纵使老了，头发白了，翻开这本书，那是我们仨共同畅游在脑海里的回忆：幸福、充实、美满、和谐。
如今的杨绛只剩下只身一人，丈夫和女儿已离她远去。对于别人来说，或许他们是离开了，但对于杨绛来说，她一直在思念着“我们仨”，“我们仨”不过只是一时的别离。
我赞赏于杨绛夫妇间的相待如宾，遇到分歧各自保留意见，谁也不把谁的想法强加于人；我羡慕于杨绛夫妇对女儿的尊重，报考大学、步入工作旅途，一切尊重钱瑗个人的意愿；我向往于杨绛一家三口的幸福生活，即使在钱瑗知道自己将离世时，也不忘叮嘱母亲照顾好身体。
而事实上，杨绛也的确做到了照顾好身体这一点。现已过百岁的杨绛依旧健康的独自生活着。我想，这与她积极向上的心态也有很大的关系。剩下一个人，她也曾感慨过自己好比日暮途穷的羁旅倦客，顾望徘徊，也曾感慨“人生如梦”“如梦幻泡影”。但是，她却认为她这一生并不空虚，活得充实，也有意思，因为有“我们仨”。
杨绛一家很朴素，朴素到让人羡慕不已。“我们仨”与世无争，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。遇到困难，夫妇共同面对，“困难就不复困难”；同时又有着阿瑗的相伴相助，苦涩艰难的事似乎都可变得甜润。
杨绛一家何尝不是现如今各家各户的写照？每一家的相遇似乎都是一件不寻常的遇合。
“往者不可留，逝者不可追”，眼前似乎又出现双鬓花白的杨绛正打开书回忆着“我们仨”的故事……
【篇四：我们仨读后感】
注意到杨绛先生是从微博上流传甚广的那篇《一百岁感言》开始的，一开始很好奇为什么要称呼一位女子为先生，细细探究之后才知是先生是一种尊称，我想应该跟我们现在叫的老师是一个意思吧。
在买这本《我们仨》之前还买了一本杨绛先生的《走到人生边上—自问自答》，这本书前半部分有写一些关于鬼神的事情，我看到一半觉得太渗人便跳着看了下去。《走到》对我来说比较沉重，当我心情不好的时候才会去翻看，我看书总是希望能从其中获得能量，没用的书我是不看的。
这几日清闲得要命，遂在网上翻到这本书《我们仨》，之前也看到这本书，但是没买，可想而知我是个多么受心情影响的人。
《我们仨》分三个部分，第一部叫我们俩老了，第二部叫我们仨失散了。第一部跟第二部讲的是亦真亦假的梦，杨绛先生在古驿道上小心翼翼的走着，每天去到锺书船上陪伴他，太阳落到船头便要起身回客栈。杨绛先生的“万里长梦”终于在两年之后做完了。第三部分叫我一个人思念我们仨，这个部分详细记述了杨绛先生同锺书从结婚到阿瑗（女儿）、锺书相继去世的漫漫长路。
我想大家都熟知钱锺书先生的《围城》，可是我没有想到的是原来这些在我们看来很了不起的人物，他们有也着坎坷的一生。不过我觉得这一家虽然经历了那么多风风雨雨，但是他们是幸福的，因为他们总是一家人，和和气气的一家人。他们都喜欢读书，都热爱工作，都实现了自我的价值。他们不追求名利，一生活的踏踏实实，我不曾感到他们觉得自己不幸。我很羡慕这样的家庭相处方式。
杨降先生多次在书中说锺书是一个不愿与人争辩、能忍耐的人，书中也有很多地方用平静的语气述说了锺书以前受到的不公与委屈。这些都是杨绛先生在用自己的方式护卫她的爱人。提及往日的委屈与不公，杨绛先生并未有半字恶语或辩解，她只是细细的道出了事情的原委，并未加任何解释，我想也许她是觉得公道自在人心吧。用她的话来说就是：人还是人。
人生在世就得这样活着，实现自我价值，拥有温暖和谐的家庭，不与世争，平淡一生。
【篇五：我们仨读后感】
近日，读了杨绛先生写的《我们仨》，有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的聚散离合。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
家庭这个普通到极点的词语在杨绛这里，代表着一种生活状态。有家庭的状态是稳定的，就像大家熟知的那个比喻，一个家就像一个三角形，三个成员就像三条边，有这三边围住，就是一个封闭的区域，在这个区域里，可以找到很多大千世界寻觅久之而不得的温馨和安定。可是遗憾的是，钱瑗和钱钟书先后离杨绛先生而去，这个三角形，一下子只剩了一条孤零零的边。什么都围不住了，一切都要自己承担了。然而驿道上风沙满天，杨先生却依然坚强地走着。因为有爱。
书中最撼动我的一个细节是在附录I中，杨绛描述钱钟书的“痴气”，说他为了对女儿阿圆用情专一而喃喃地嘀咕不肯再生第二个孩子。我读到这儿心里不禁微微一动，暖意上涌，觉得他们是不是名人，是不是学问家都不重要了，重要的是文字里这份家的恩情，千山万水，万水千山都牵着那一条穿过心底的细线，手握在一起，目光缠在一处，脚步回响着同样的节奏。阳光雨露也好，风雨飘摇也罢，甚至生离死别都不怕，总之是心念爱恨全都攒在一处的一家人。还有什么比这是人生更大的幸福呢！
【篇六：《我们仨》读后感】
7月15日，学校新一报名招生。临下班时赶到图书馆借书，那里正要关门，匆匆地抽了一本书，一看来是杨绛先生的《我们仨》，曾在报上看过部分节选，心中曾有一丝莫名的情愫在流动。
这本书其实是作者对钱钟书、杨绛、钱瑗一家人的亲情回忆，记叙了一个知识精英家庭大半个世纪的家庭故事。这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页；第二部分《我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真，我看不太懂，可能是属于“后现代主义”的文学吧。第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。
在怀念往日的生活，杨先生的笔触总是平缓的，温暖而洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光，那样平静而柔和，即使如“文化大革命”那段岁月，那段扭曲了人的心灵的岁月，在杨绛先生的笔下，只不过对生活变化的一种适应。对于“文革”的态度，作者小心的绕过去了，让我都怀疑钱钟书先生在文革中的待遇是不是如别的知识分子一样命运多粲？
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。
几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生，凡人凡事，总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。不知是不是他们已达到了对生、老、病、死的透彻超然境界。七情六欲构成生活的多姿多彩，也许对我等凡人来说是不能达到的境界。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”路在何方，家在何处？愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福。
【篇七：我们仨读后感】
这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。

(3) [杨绛百岁感言]杨绛：时光深处的优雅

杨绛，本名杨季康，江苏无锡人，钱钟书先生的人生伴侣，享年一百零五岁。
她是钟书先生眼中最贤的妻，最才的女。
她是《围城》中的唐晓芙。唐晓芙不爱写信，杨绛也不爱写信。
她是一个酷爱读书的女子。当他的父亲问她：“阿季，让你三天不读书，你有什么感觉？”她说：“有点难受。”“那让你七天不读书呢？”她说：“那这七天都白活了。”她一生所求，就是希望在动荡乱世中拥有一张书桌。
在那段痛苦的岁月中，她没有消沉下去。纵使乌云蔽日，在她看来每片乌云都镶有一道金边。
年华易逝，朱颜易改，唯有不变的就是岁月深处的那一丝从容与淡定。
她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
这位百岁老人所著的《走在人生边上》一书，文字中透着初生婴儿般的气息，纯净无暇。
她在一百岁感言时说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
这一位时光深处的女子，她以静默的姿态优雅地看着这物欲横流的人世间。

(4) [杨绛百岁感言]宁静心灵

宁静，是风雨飘摇中岿然不动的树根，是寺庙中面容慈祥的大佛，是空谷中回荡着的婉转笛声，也是那享受着一隅阳光的老人。这些心灵，纯净无瑕，安然自若，是真正的宁静的心灵。
中国画追求静寒之境，也足见画家倾注的一颗宁静之心。无论是萧林寒雪，皓月静水，抑或是渔庄清夏，碧荷丛生，清淡朴素的画风中透露出的是从容与淡然。而这种宁静又绝非死寂，因为每一处勾勒、每一块留白又充斥着画者自己对人生、宇宙的思考。命运对于每个人而言又何尝不是一层画布？唯有宁静心灵，才能运用智慧的画笔点蘸浓淡相宜的水彩，从而构造出自己独特的人生画卷。
中国建筑中也无不蕴含着古人的宁静之心。青砖黛瓦，幽深庭院，墙角必有潮湿绵软的青苔，柴扉前必有倚门含笑的女子，油灯下必有晃脑吟诵的学生。纵是风雨大作，雷霆乍惊，那屋宇、门楣不曾有丝毫动摇。历经千年沧桑的古屋有一种非凡的定力，仿佛已长出了深根扎于土中，使得居住其中的人不再担惊受怕，而是将自己的灵魂与建筑的灵性融为一体，互相交汇，互相给予和享受着那一份宁静。
宁静于梭罗，是瓦尔登湖畔上窄小又温暖的木屋；宁静于陶潜，是“山气日夕佳，飞鸟相与还”的惬意；宁静于杨绛，是《一百岁感言》中对“内心的淡定与从容”的感慨……而对于我们自己，宁静又是什么？
现代科技飞速发展，越来越多的科技产品取代了手中的书本、纸笔，甚至取代了一颗宁静的心。人们用140字的微博四处发表感慨，却不屑于与最亲近的人说上几句真心话；人们与远在天边的各种网友交谈却忽略了身边真实存在的世界。老人因儿孙在饭桌上玩手机，摔盘愤然离桌，各种炫富行为、造谣行为……这些早已屡见不鲜。我们的心也已随着充满欲望与纷扰的社会而跌宕、浮躁。寻找心灵的栖身之所，回归内心的平和与宁静，每个人都应该为此而反思。
希望你的心灵一如静默的根系，而不是动荡的枝叶。固守住心灵那一寸净土，让它开出宁静、希望之花。

(5) [杨绛百岁感言]碎片化阅读

时代在发展，人们的生活也随之在不断变快。正因为我们追求快的心态，想在短时间里获得最多的信息，造成网络媒体写作的“碎片化”，从而导致我们阅读的“碎片化”。
阅读碎片化虽然给我们的生活带来了弊端，但是它也为我们的阅读带来了些许便捷。
每一天，人们都要阅读，但外出游玩，坐公交车，挤地铁时，我们并不方便携带厚重的书籍来阅读，这时，我们可以通过手机阅读来阅读所要读的书籍。我们只是改变了阅读的载体，而没有改变阅读的内容和本质。这为我们的生活带来了便利。
在带来便利的同时，也为我们的生活带来了许多弊端。
阅读的碎片化，造成有许多零散的文章，让人民难以分辨其真假，以致于我们盲目相信虚假文章，使得谣言遍地，让一些真实的事物被忽视。如同之前风靡整个网络的杨绛先生的《百岁感言》，其实是假的。人们已经丧失分辨的能力，将假的认为是真的。多了零散的文章，使得我们的作文思维钝化，产生惰性，不去阅读过长的文章，没有耐心去品读一部杰作，也使得有些人开始变得低俗。
造成这些碎片化阅读所带来弊端的人，不是别人，而是正在深受其害但却乐在其中的我们自己。我们一心追求快，想要在最短的时间里获得最多的信息，我们开始变得浮躁，难以静下心来细细品读一本好书，一部杰作。我们需要精读杰作，专注的阅读，耐心读完，在其中收获知识，了解书，挖掘书中的精髓和所蕴藏的道理，陶冶我们的情操，培养我们的思维能力，训练我们的耐心。一部杰作值得我们去细细品读，花时间去反复诵读，带着思考与疑惑去阅读，慢慢的，细细的品读它。
这是一个社会，阅读都十分破碎的时代，我们忙碌奔波，碎片化的阅读也因此随处可见——随时浏览一下新闻，对网络小说如饥似渴。看似有很大的阅读量，实则靠着这些很难提升思想境界。
这个时代是碎片化的，但是我们可以保持自己，不让自己变得碎片化。

(6) [杨绛百岁感言]有一种温暖来自于自身作文

【篇一：有一种温暖来自于自身】
温暖是幸福、美好的代言词，温暖可以来自他人，也可以从自己的内心深处发出。它如雪中送炭，拯救你；它如一盏明灯，鼓励你；它如炙热的奶茶，温暖你。但来自自身的温暖最让人舒心。有一种温暖来自自身，来自我的内心深处的坚持。
开始做一件事很简单，但坚持做下去，却很难。炒菜做饭，作为儿子的我这是我应该承担的责任，理应做的事，中考一完，我便开始在家承包家务了，没过多久我便真正成为了所谓的“家庭主夫”。每天早上要去菜市场买菜，要做什么菜，什么汤，全权由我决定，回家后把菜切好，然后煮饭做菜。有一些家务也尽力而为地做，因为天天都在家里，这些事我全权被我包了。在七月份之前，我一直很喜欢做这种事，每天都在做饭。
到了七月份，气温直线上升，每天早上都是烈日炎炎。走到马路上向远处望都能观察到因气温太高导致光线的扭曲。我仍一如既往地前往菜市场买菜，然后又回来做饭，每次回家，衣服都像从水里捞出来一样，每天都特别热，恨不得一直呆在空调屋里。而且在厨房煮饭，不仅有来自窗外的炙烤，还有灶上蹿动火苗的烘烤，头上身上汗水流成河。我内心有些想放弃了，心想：其他同学一大早起来就可以玩游戏，中午等着饭菜端上桌子。我的内心开始觉得不平衡了，觉得这样下去，暑假就过得太索然无味了，好不容易有那么一个长休假，我却还要顶着烈日买菜，留着汗水做饭，太不值了，虽然这样想着，我还是硬着头皮继续着。
终于有一天，妈妈看出了我的不耐烦，她对我说：“你从小就没几次做完了事，经常半途而废！你这次还这样吗？”真是一语惊醒梦中人，我一下子顿悟了过来：从小我就没有多少恒心，做什么事经常半途而废，反正这次没有其他因素影响我，我在心中下决心——我就坚持下去让自己看看。其他同学玩他的游戏，到处游玩他的，我就在家把这件事坚持下去。在我背着书包前往学校的时候，我便结束了我长达两页半的“家庭主夫”的生活，我终于坚持了下来。一股强烈的自豪感和成就感从心里油然而生。
有一种温暖来自自身，来自我的内心，这份坚持感动不了别人，但感动了我自己，温暖了我的心。
【篇二：有一种温暖来自于自身】
有一种境界，是当寒夜降临，我们不用借助外物也能温暖。那是因为，有一种温暖来自自身。
当危机四伏，巨大的磨难像一股逆流吞噬着我们孱弱的身躯之时，总有人披荆斩棘勇敢前行。他们并不是害怕寒冷与挫折，并不是害怕孤立无援，只是因为有一种温暖来自自身，这份来自身心的温暖鼓舞着他们，即使再艰难的逆境也不会倒下。
郭敬明是为我们所熟知的作家导演，当写作的帷幕拉下，他又踏上了导演的生涯。这一路走来，他都亲身去尝试，用自己饱满的热情一路去追寻他的导演之梦。但这也为他招来了质疑与差评，这些言语就像一堵冰墙，让他在寒夜中迷茫，像一支利剑，深深地刺在他的心砍上。
但质疑带来的挫折并没有将他打倒，他仍以我们青少年所钦佩的蓬勃朝气与活力，稳步前行，他让自己的才华与众不同，让我们知晓在世界的角落里也曾有一个追寻光芒的他一直在努力着，他将内心的情感抒发在他的一部部作品里，一字一句，像一丝丝光芒洒在我们心里，传递给我们他发自内心的温暖与勇气。
面对质疑与批评，郭敬明能让自己的内心足够温暖，即使没能应和外界的“阳光”，他也能从自身的温暖中获得勇气，去正面回应质疑。
有一种温暖来自自身，这种温暖能化春风为雨露，化干涸为清泉，能让年少懦弱的我们成为敢于拼搏的奋进者。
梅兰芳自小就有口吃的毛病，但他为了理想不得不含沙练唱，努力去纠正自己的先天性缺陷。含沙的痛苦谁人能为他“品尝”，坚持理想的道路上谁又能和他结伴同行。追逐梦想的过程伴随他的必然是苦难与寂寞，最终能成为众人所皆知的戏曲大师，如果没有途中的鼓舞是绝不可能成功的，而这份鼓舞正是来自他自身的温暖。
有一种温暖来自自身，正是这种温暖使他抵御住了夜的凄凉与含沙练唱的痛苦。
当寒风呼啸而来，刺骨的冷风把小草野花扼杀在冰天雪地之时，总有青松挺立在危崖之间。如此与众不同，自是因为青松足够坚硬与强大，如果不是因为自身的这份温暖使它抵住严寒，它又怎能绿颜依旧成为山中不倒翁？
当寂寞与寒冷侵噬着我们的身躯时，不要总是渴望外界的光芒来温暖自己，我们都会在孤独与挫折中成长，但使我们变得坚强的不是外物的推力而是来自我们自身的动力，这份动力，正是源于内心的温暖与勇气。
所以，我们应当相信，有一种温暖来自自身。
【篇三：有一种温暖来自于自身作文】
我们的征程是浩瀚星河，一切的寒冷是命运说下的谎言，我们从心中迸发出温暖，将成为生命最美丽的风景。
在东晋乡野间，一座破烂的小屋孤独伫立着，两边的野菊早已谢在土地里，一片荒芜中唯见一人载欣载奔，原来正是我们的五柳先生陶渊明。我宁愿相信使他归来的原因不是做官的无奈和不得志，而是他心中的桃花源正呼唤着他。在此时有无数的人为了功名成就还寒窗读书着，也有人被社会的勾心斗角折磨着，只有陶渊明不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。因为他在乎的不是金钱与权势，不为五斗米折腰但肯为深秋雏菊之清欢而俯身。他内心的温暖不因外物变迁而所动，也正如后世的苏轼所说“吾心安处是吾乡。”也只有这样的旷达安然使他不屈于现实的残酷，虽是凭区区一己之力，仍在大波大浪中岿然不动。“不已物喜，不已己悲。”粗布麻衣被露水沾湿了又何妨，只是不违背自己的心愿就已不可惜。
同样在英国作家毛姆笔下的《月亮与六便士》中，主人公斯特里克兰德穿过了孤独的荆棘，将自身的温暖从一幅幅叹为观止的画作中爆发出来。就算为了画画穷得三年天天都只能吃面包，在破烂的小酒馆打工，晚年衰弱的视力以使他接近盲人。他没有停止前进，他自身的执着高举着胜利的火炬，给予他温暖，使一个伟人完成了蜕变，成为历史长河中最汹涌的波涛。
所以人不可否认地在外物的帮助下成长，而完成蜕变最后依靠的只能是由自身的温暖所散发出的坚定不移的力量。抓住这样的温暖使颜回虽在陋巷也不改其乐，抓住这样的温暖使钱钟书因《围城》声名大噪时不因追捧而丧失本心，抓住这样的温暖使史铁生与自己残疾的身体共同走过人生灿烂而丰富的旅程。
杨绛在她《一百岁感言》中也曾说道：“我们曾如此渴望命运的波澜，但最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系！”
因此就算我们仍迷茫着，也不用一味向外界申诉求告，只要心中拥抱温暖，不忘初心，哪怕是已快燃尽的蜡烛也能照亮黑暗，哪怕是融于火焰的凤凰仍能起死回生，哪怕光阴易逝，我们也能化成岁月的影子，散发炽热的温暖。
【篇四：有一种温暖来自于自身】
我低头看了看手表，此时已是中午，从车窗外望去，车群仍排着长龙似的队，一动不动，四面的喇叭声诉说着人们的烦燥。环顾车内人满为患的情景，大多数人眼神迷离，少数人在唠叨着，我脸上瞬时多了丝无奈。皱着眉头，我的视线越过了拥挤的车辆，停留在一棵绿树上，陷入了沉思……
“这是最好的时代，也是最坏的时代”，随着时代日新月异，在越来越多新鲜事物涌现时，人心也愈显深不可测。据某一调查显示，社会中有超百分之八十的青年人认为自己精神世界空虚，他们渴望被人关心，被人给予温暖，但是从不知自己该如何做，于是陷入了往复的怪圈。他们也许并不知道，自己的内心也可以盛满温暖。
面对现实的落差，有一种温暖来自豁达的心态。曾有这样一个场面，在一片海滩上，一个头发花白，身着名牌的老人正沐浴着阳光的同时，拿着电话给下属安排工作；而旁边有位老渔夫正坐在沙滩上，哼着小曲，依偎着几十年来风雨相伴的老木船，一派悠闲自得的惬意。在我们看来，老人有他永远的追求，老渔夫有着淡然自适的生活，他们似乎拥有不同的人生，却有相同的快乐。固然，豁达的温暖伴随着他们的人生。
面对冷漠的质疑，有一种温暖来自坚定的信念。有这样一则报道：“101岁的