人生三境界6篇
(1) [人生三境界]开拓人生新境界600字
世上无难事，只怕有心人。——题记
生活，生活，生下来，活下去。但人生不应该仅仅如此，每个人应该在活下去的基础上去追求更高的人生境界，“山登绝顶我为峰”。
相信大家都看过《假如给我三天光明》，那么这本书的作者海伦.凯勒大家也不陌生，他是个盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索着，度过一天又一天。他看到的世界是这样的，但他的世界不是这样的，他的世界是光明的，他是万人瞩目的，他是一个强者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并没有趋于现实满于现状，而是在身体基本条件不足之下努力开拓自己人生的新境界，渐渐走向人生顶峰，他达到了“山登绝顶我为峰”的境界。
生活中的点点滴滴也在激励着开拓人生的新境界。下雨天，我躲在门台前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它长的很丑，但它却给了我很大的启迪。它在角落里织网，扭动着小身体，从这个墙角爬到另一个墙角，来来回回，有时还停顿一下，像是累了，一会儿又继续忙起来，呼～的一股风夹杂着雨吹来，小蜘蛛一个没留神被吹了下去。咦？它嘴里还叼着细丝，慢慢又顺着丝爬上去了，它又继续开始织网，一次又一次的来回跑，别看它小，动作可不慢嘞，一会儿大半张网就成形了，可是，天公不作美，不停地刮风，‘呼咝’的一下被风中的雨声打湿了，整个网烂的不堪，只剩一点“枯枝残叶”了，真是令人愤懑。哼，不看了，什么天气嘛，正在我要走的时候，令人惊讶的一幕出现了，小蜘蛛拖着身上沉重的雨水，重新回到了墙角开始织网，终于不一会儿又重新织好了网，舒舒服服的在网中央睡觉了。小小的蜘蛛能够在困境中勇敢的追求自己所要的东西，为什么我不行呢？
吃饱穿暖是父母给的，而去追求人生的顶峰是靠自己拼来的。如果每一个人都屈于现状，那么不会成功，更不会达到人生顶峰，开辟新境界就想都不要想了。古诗里说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我们一起去克服困难，追求自己的人生境界，攀上人生顶峰吧！
（姓名：耿璐；学校班级：呼和浩特市第六中学高一年级九班；指导老师：董老师；邮箱：99zuowen.com；）
(2) [人生三境界]磨练_生活感悟作文1100字
我曾经听过这样一个传说。
在那个四季飞雪，寒冷如冰的世界里，生活着一种浑身白亮的灵物——银狐。每当小狐狸成年后，老狐狸总会千方百计地将它“逐”出家门，叫它单独闯出自己的一片天地。然而，习惯了呆在妈妈身边的小银狐哪舍得离开家，它苦苦哀求着“狠心”的母亲不要赶自己走。老银狐终于悲哀地向悬崖跑去，纵身一跳……童年的我，生活在长辈羽翼下一片宁静的天地中，没有纷争，没有忧虑，每天只顾吃好、睡好、玩好，还有做着一个个美好的金色的梦。
然而，那些只是梦罢了。
第一次接触“人生”，是在一个自由市场附近。我还依稀记得那天人头攒动，热闹非凡。一位头发斑白的老者抱着一摞报纸，用沙哑的嗓音喊道：“今天已经星期五啦，没买下周报纸的人得赶快买……”然而，这声音几乎湮没在市场贩子的叫卖声、顾客的讨价还价声和闲人的欢笑声中。一丝难以名状的恐惧爬上我心头。我久久地望着那老人，幼稚地怀疑自己老了以后是否会和他一样。
并且，我第一次知道，在美好生活的另一面是残酷和冷漠。
究竟是大人们欺骗了我，还是生活伪装得太完美？
我再也无法天真地抬起头与星星对话了。因为面对我的一系列问题，它们只会顽皮地眨着眼睛。
有什么办法可以减少磨难吗？我问爷爷。“多看些书吧，那样你就不怕它了。”爷爷说。
于是我开始接触书籍。
看过《简·爱》以后，我明白了：原来人的成长史就是一部磨炼史，对任何人都不例外。是啊，我的生活也并非尽善尽美，或是一次摔倒，或是考试成绩不理想，或是与家长闹别扭，都是生活对我的小小磨炼。儿时流过的无数滴眼泪，不就是证明吗？
从保尔、大卫到凡·高、曹雪芹，我越来越感到自己的渺小。越是险峻的山峰，才越能长出奇特的松柏；越是炽热的火焰，才越能炼就坚韧的钢材；越是漫长的路途，才越能寻出真正的千里马。自然界是如此，人类亦是如此。正如孟子所言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是王国维所言的人生三境界之第二境界。我把这句话摘抄下来，贴在床头，当作座右铭。深思苦虑，孜孜以求，虽历尽千百次失败，亦不灰心丧气。没有追求，何来失败；没有失败，何来成功？于是，当我一次次站在人生审判台上时，我已不把它当作恐惧的来源，而是看成上苍的厚礼。如果没有第一次考试的70分，我怎会从中受到激励，点点积累，步步为“赢”？如果没有经济条件上的差距，我怎会知道“勤俭持家，节约是福”的道理？如果没有双亲待我的冷漠，我怎能更加珍惜亲情，懂得要竭力回报养育我的祖父母？
转眼，我将要在隆冬时节迎来自己十六周岁生日了。我明白，终有一天，我也要涌进社会大浪潮中，像顽石一般任由海浪打磨。坚强，从现在开始。我会在生日烛光中对自己说：再见吧，少年时代。
(3) [人生三境界]以忧与乐为题的高考作文写作指导（含范文）
人生在世，说长悠悠数百日；说短匆匆几十秋，扬起生命的风帆，航行在生命之洋上，倾听着时间老人讲述的忧与乐结合的人生事例，也是给我们这些面临高考而不知所措，忙得不知所以然的高三学子一次放松甚至启迪。
无名草
我是漫步在平时少有人至的高山丛中发现她们的，很小，眼睛要一眨不眨地盯着她，才能发现。稍不注意，她就会消失，犹如小精灵。她的花瓣呈紫色，微微向周围展开着，中间的粉色花芯突起，像在演绎着贵妃醉酒，可又为何如此动人的仙子甘愿生长在这无人问津的高山上呢？
这让我想到了历史上一位著名的山水田园诗人——陶渊明。一个“种豆南山下”却“衣沾不足惜，但使愿无违”的人。他远离官场的明争暗斗与城市的嚣杂， 归隐自然度过余生。
也许他的隐居决定是忧，然而归隐时的闲适与欣欣然却是乐。
陶渊明——归隐的忧乐人生。
愚公移山
愚公为什么移山？他的“子子孙孙”又何以让河曲智叟“亡以应”？
愚公为何宁愿选择移山也不愿搬家，也许是，他已习惯了门前的瓜果豆苗，抑或是他已习惯了左右的邻居……但不管怎样，山还是被移走了，愚公也因此而笑逐颜开。
诚然，愚公移山的决定与过程是忧然而移山结果却是乐。
愚公——大智若愚的忧乐人生。
夸父追日
夸父为什么追日，缘由我已经记不清了，但又似乎这种伟大的壮举是不需要任何理由的。
夸父为什么追日，然而他仅仅是为了让后人知道曾经有一个人为了实现那不可能完成的追日梦想而最终渴死的事吗？夸父追啊追啊，嗓子干了哑了，太阳也定是怕了，跑得那样快。
其实，夸父可以有许许多多个愿望：一个贤惠的妻子，一群老实但不笨的孩子……
诚然夸父的追日过程与结局是忧，但他内心的舒适与欣慰却是乐。
夸父——放荡不羁的忧乐人生。
……
面临两个月后的高考，我也会失落，也会茫然……
我将认真剩下的每一天，每一刻结局是乐，我深信“一份耕耘，一份收获”尽管结局是忧，我也会坦然面对，因为我深信：“乐如夏花之绚烂，忧如秋叶之静美。”
忧与乐
看庭前花开花落，宠辱不惊，望天上云卷云舒，不以物喜，不以已悲。
—题记
人是一种感性的动物，是喜怒哀乐的直接演绎者。当你眉头紧皱，就代表你有什么烦心事了；当你开口大笑时，也许是什么误会涣然冰释了。的确，忧与乐是两种不同心情的产物，但在忧与乐的背后却隐藏让人潸然泪下的神奇力量。
北宋中期的改革家范仲淹演绎出了一场震撼人心的“忧与乐”的故事。由于北宋中期出现了严重的社会危机，统治者为了维护自己的统治，不得不进行改革。范仲淹被任命为参知政事，进行了“庆历新政”改革。他为改革废寝忘食，为了挽救处在水深火热之中的百姓，他的眉头总是紧皱着。然而由于改革触动了一些官僚大地主的利益，范仲淹便遭到了这些人的迫害，面对这种黑暗的社会现实，范仲淹却高声吟出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮丽篇章。
作为一个有良知的人，就应当承担起国富民强的责任。俗话说得好，“天下兴亡，匹夫有责”，为了国家，为了人民而忧，值！不要因为个人的利益而放弃大家的利益，在这点上，我们要不以物喜，不以已悲。
再来看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧。面对世俗浊流的流淌，陶渊明并没有随波逐流。他甘愿做花中之君子——出淤泥而不染，濯清莲而不妖。他感伤时事，忧国忧民，内心难免有壮志难酬之感。他的“忧”是一种对世俗的无奈，是对君主良知泯灭的一种愤慨。忧兮痛兮奈若何，他只好隐居山林，去尽享田园风光。“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种惬意，一种舒适，更是一种享乐。为了保持自己的高风亮节，隐居山林无不为一种明智的决策。
无奈的“忧”，只能主动的“乐”，这是诗人一种超脱世俗的选择。这种“忧与乐”完全可以符合国维的人生三大境界中的一种了。“假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也”，这是对陶渊明的最好诠释。
忧是一种情怀，乐是另一种情怀，但往往是这两种情怀彰显出生命的本质。“洗尽尘滓，独存孤迥”，才能露出生命的本质。生命本是一只蓝色蛹，当经历过“忧”与“乐”之后，便变成了一只金蝴蝶了‥‥‥
(4) [人生三境界]境界_议论文作文800字
境界
说到境界想必大家都不陌生，那何为境界?在汉语词典里境界的解释为：事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界，功利境界，社会境界，天地境界。所谓自然境界，就是无知，不知为什么做却做了，这就是自然境界了。所谓功利境界，就是有目的的做事，这就是功利境界。所谓社会境界，就是一个人主动的为社会做事，为大家谋福利，这就是社会境界。所谓天地境界，就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候，这就是天地境界。
我举一个例子，吃饭有境界。有的人食不果腹，这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱，这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配，要吃得好，这应该是还更高的境界了。
有的人吃饭是机械的，到点就吃，不饿也吃，虽不知道为什么吃，但跟着别人吃了，这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神，所以才吃，即使她不饿他也要吃，为了下午吃，这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想：我吃了那别人呢?父母吃了没有，种菜的农民吃了没有。我要努力吃，为了那些种菜的人，为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中，有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了，到了吃饭的时间，大家拿出那干巴巴的干粮，却没有人想吃。这时，连长站了起来说：“同志们，我们要吃呀。只有吃饱了，才有力气，才能打败敌人，才能推翻国民政府，才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮，狠狠地咬了一口，用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了，他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候，就达到了天地境界。
吃饭有境界，化妆有境界，生命有境界，可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏，而在于精神的高低。
傻子才悲伤
说起生活，我们似乎都有不尽的话语滚滚而来，或者相反，我们都小心翼翼地沉默着，像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中，就像没有人看见种子发芽，也没有人听到草生长，但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是生命的过客，我们在这人世中只是一个匆匆的旅客，也许幸福会让我们停留的脚步久一些，停留的时间会长一些，然而终究止不住我们前行的步伐，我们怀着一种美好的期待与盼望，于是这尘世所有的一切都不能改变我们的心态了。这一种美好的期待与盼望，就是——感恩。
只是在这物欲横流的现实中，人们往往忘记了那种美好的品质，无数次地都只做着拥有的梦。为拥有权力，而不惜一切地奋斗;为拥有金钱，而不择手段地投机;为拥有爱情，而不顾生死地追求;为拥有幸福，而不分南北地奔波。“人往高处走，水往低处流”，这是人的本性所决定的，想拥有自己所希望的权力、金钱、爱情、幸福当然无可非议，但是当人们的目光变得短浅，权力与金钱成为多数人想拥有的首选目标，更多的人更是以拥有权力的大小与金钱的多寡作为衡量人生意义与幸福的标志，他们可还记得感恩是什么?又还有谁敢出来公然面对这个冷硬得近乎自大的世界?我们难得感恩，能做到不恩将仇报也就不错了。这到底是周围的人不想再感动别人，还是我们自己变得冷漠?这个问题不能再想下去，想得太多就有点绝望。难道我们现在只能依靠电影和歌曲来重温感动和感恩的心情了吗?然而，又不得不承认，每一次被电影和歌曲感动，背后都隐藏着对于一个人的思念或怨恨，所以说到底，还是因为人而感动，只是，隐藏得太深，深到我们自己都无从记起到底为了什么而感动。
幸好，只是隐藏，不是消失。上帝给了诺亚方舟，上帝给了摩西权杖，上帝给了人类感恩的心——上帝仍未放弃我们，只要我们不放弃信仰，感恩的信仰。
所谓感恩，是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感，它是不可磨灭的良知，是人们与生俱来的本性，是深藏于我们内心的一种品质。生命的整体是相互依存的，每一样事物都依赖其他事物而存在：无论是父母的养育，师长的教诲，还是朋友的关爱，大自然的慷慨赐予……我们无时无刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩，是一个人的内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢。所以感恩应该年年、月月、时时、刻刻。一旦缺少感恩，不小心就会走入两个极端：或者目空一切，或者内向自卑。这许许多多不胜枚举的心理偏差，需要感恩思想深入他们每个人的心灵来一次灵魂的洗礼。因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。就像在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀出所有的渣滓。如果在我们的心中培植一种感恩思想，那么就可以沉淀出许多现实的浮躁与不安，消融许多的不满、失意、痛苦与烦恼，避免许多的悲剧与不幸。因为感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱的行动，实践于生活中。举一个例子，这个世界的美好以及感恩的来源，是因为有爱，而爱情，应该是其中最美的一朵花。而有一项调查，说男女之间的爱情最多只能维持6个月，6个月之后，所谓的爱情就死亡了。这个结论是多么的丑陋，它把我们逼到了一个无处可逃的境地。假如爱情就如消费，那么，我们该懂得如何储蓄。应该有一种力量，可以把爱情储蓄到无以复加的地步，一辈子也用不完。这种力量在哪里呢?
就是感恩。中国的词语中，有一个词叫“恩爱”。在漫长的婚姻生活中，爱情也许有时候是靠不住的，而恩爱却可以做到。
因此感恩可以说是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种歌唱方式，是一种人生智慧，它来自对生活的爱与希望。
所以与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么，倒不如说，它纯粹是在提醒我们对自己所拥有的一切事物的珍惜。珍惜身边的人，珍惜世界，珍惜爱。
主告诉我们：“当爱人如已。”那么我们就爱人吧，那些伤害我们的只是他们不知道，他们不知道伤害是一种罪，他们也不知道该怎样地来爱我们，那么我们就把自己的爱奉献出去吧，就象耶稣爱我们一样。有一种说法：倘若你心怀痛苦地烤着面包，那么面包就是苦的;倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒，那么怨恨的毒液就会滴进酒里。不要怀着怨恨去栽种葡萄，因为那样结不出香甜的果子，更酿不出美味的酒来。
伊沙在他的诗里写过一个醉汉，在夕阳中摇摇晃晃地回家，在一座桥上，他剧烈地向大地弯下身体，像是放声歌唱一样地呕吐起来——每个人都有自己对生活感恩的方式。伊沙的意思仿佛是说，生活自有其通俗的逻辑和亘古不变的法则，没人能揪着自己的头发离开这个疯狂旋转不知动力何在的地球，某些时候，我们借着醉意或爱意向大地弯下身体，做种种我们不可不做的事。这时候，我们弯下身体，像一张拉满的弓，我们以一种
(5) [人生三境界]取胜之道_关于胜利的作文800字
孙子云:知可以战与不可以战者胜为其一;上下同欲者胜为其二;将能而君不欲者胜为其三。人生方如战场，如今的职业经正是当年的孙子兵法，而我们也不亦乐乎，不疲不休。
王国维的人生三境界中其二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”表明一种对理想追求的态度，不悔不休，哪怕黯然憔悴!这不正是一种生活态度吗?知己知彼，方能百战不殆。在追寻理想不悔不休的路上，没有荆棘吗?当然有，此刻的孙子兵法会让商场，政场，战场有力的你手握主动权。生活处处渗透着主动之道，行乃成功之道一也。
耳边总会萦绕:“团结就是力量……”这我们恐怕再耳熟能详不过了。一九三七年全民抗战抵抗日本侵略者，虽然经历了八年血雨腥风，可无论是国民党的正面战场，还是共产党及爱国子女们的敌后战场，他们团结在一起，拧成一股绳，还是取得了最后的胜利。由近及现，当年的腾讯，假使没有这个团队会有微信的出台吗?没有团队会使他旗下的电子产业运营的有条不紊吗?此乃取道之二也。上下同欲求者胜。
说到“将能而君不欲者胜”，最先想到的还是腾讯的张小龙，这个名字或许陌生，但微信可是响誉大江南北，当年的张小龙本是计算机系毕业的大学生，只要有闲暇时间，就喜欢研究软件。初到腾讯时，他开发的邮箱还只是同当时所有的邮箱的一个模仿体。慢慢的在一次吃饭中他想到了漂流瓶的创意，但最值得提起的是微信的开发，当时腾讯开发的QQ几乎再没什么新意，一切低谷开始压低。而听到张晓龙的提议后，马化腾立即拨款，让其全权负责，待到微信问世。此等信任几人闻。此乃取道之三也：将能而君不欲胜。
取胜之道相如成功之后的取经路。大千世界，你我各有不同，可取胜之道不尽相同。处在凡尘俗世。繁华会迷乱双眼，而是无尘当真没有坐看云起时的悠闲，唐玄奘西天取经的脚印早已封存，那现在的我们呢?千回百转的磨练，遍体鳞伤的教训，可堪那九九八十一难的苦楚，终是一本人生的道理。
取胜之道，不是争强好胜之道，益人有益，损人损己，便是自古的道理!
(6) [人生三境界]生活的境界作文800字
从12世纪的望远镜，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的视野不应该局限于于脚下的大地，她的外延应是海洋，天空，宇宙……
生活的境界也如此。
如果只在乎周边的人和事，那你充其量是个圆滑精明的计谋家，机关算尽的王熙凤，绝不可能成为一个境界开阔的逍遥派。否则，北冥之鱼为何要化而为鹏，抟扶摇而上者九万里呢？又怎么有燕雀鸿鹄之分呢？
有人说“富人必定温柔，穷人必定残忍”，这里的穷富是指精神上的。
83块独游川藏的女孩张小砚就是一个拥有自信，勇气，独立精神的富人。她突发奇想，不顾劝说，斗智斗勇，玩遍心驰神往的川藏。她的境界来源于从小对自然的关注，来源于漫山遍野的狂奔。同时，站在宏伟的布达拉宫楼上俯瞰时，她明白了什么是真正的快乐。于是，正当人们对她的“英勇事迹”热捧时，小砚www.99zuowen.com抽身去到田园中，荷锄耕田，学陶潜“安安静静过段日子”。
境界开阔了，精神上也就富有了，为人处世便云淡风轻，生活于是乎春暖花开。
地球的引力，绝壁的险峻，旁人的阻挠限制了我们的足迹，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位获救生还者是被外国救援队救出的，当记者采访他重生的感想时，他想了想说：“狗日的地震凶噢！我被救出来时看到的全是外国人，我还以为老子被震到国外去咯！”一下子让人在紧张恐怖的气氛中嗅出熟悉的世俗味道！
说出此话的时候，他仍身处于废墟，哭泣，混乱当中，然而小小的一句幽默点亮了自己的心，缓解了他人的疲劳，在恐怖的阴霾下开拓出祥和的新境界。
能经常幽默生活的人，应该也是很懂很热爱生活的人，能在如此危急情况下幽默的人，必是能战胜一切危险境况之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手搓他的脚呢”。生活境界没有高低贵贱之分，关键在于它是否深入，是开阔。
你可以去盛大的演唱会，一睹偶像的风采，也可以问候一位勤恳的清洁工，体会底层的光芒；你可以参加高雅的音乐会，享受心灵的荡涤，也可以听听熟悉的童谣，回忆儿时的快乐；你可以怒斥台独分子，捍卫祖国的尊严，也可以关心那追尾的动车，抚慰无助的心灵；你可以……
心之所到，境界随之。放飞心灵，拥抱生活吧！
