归有光项脊轩志9篇

第一篇归有光项脊轩志:读《项脊轩志》有感_750字

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　　家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当这份欢乐一旦离去时，便会撕扯了孤独的心灵，泪划过了双眼，心在滴血……回忆往事，如在昨日。世称“震川先生”的归有光就把这些家庭琐事引进了文章——《项脊轩志》。
　　《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。
　　每当我读到“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏

第二篇归有光项脊轩志:高中语文教材1—6册背诵名句第三册

　　
　　49.士也罔极，二三其德。
　　50.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经卫风氓》）
　　51.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经秦风无衣》）
　　52.静女其姝，俟我于城隅。爱尔不见，搔首踟蹰。（《诗经邶风静女》）
　　53.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
　　54.日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
　　55.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）
　　56.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，著明月

第三篇归有光项脊轩志:《项脊轩志》读后感_900字

　　呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
　　项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
　　先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！
　　震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
　　所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”
　　先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
　　然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！
　　震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。
 

第四篇归有光项脊轩志:幸福_900字

　　幸福，一个很模糊的概念，我不是哲人，不懂得如何来诠释这一个词儿，但我心中却有一番感想。
　　幸福是知足。这世界贫富差距很大，有的人挥金如土，有的人食不果腹，这样的现实也许暂时无法改变，但是拥有一颗知足的心却是大多数人都可以做到的。试问，用你的双足、双手，亲情、友情来换取成千上万的财富，你同意吗？我想大部分人不会同意。既然有健全的身体，有可贵的亲情、友情，何必去贪图那身外之物呢！
　　幸福是懂得珍惜。你或许坐在窗明几净的教室里读书，或许在烈日炎炎下辛勤地劳作，请不要埋怨。每个人都有各自的命运。或悲惨或幸运，然而岁月不饶人，无论你曾经呼风唤雨还是默默无闻，最终都将化作一gS土，长眠地下。我们能做的只是珍惜现在，努力奋斗，让历史记住我们，愿日后的祖国大地上有我们的一分汗水，不管是多是少。
　　最能体现幸福的是亲情与友情。外出回家，见到父母，叫一声“爸爸妈妈”。父母很高兴地回答，“哎，乖儿子回来了，今天玩得开不开心啊？肚子饿不饿啊？”我便会感到莫大的幸福。生病了，临睡前父母会来试试你有没有发烧，看看哪里不舒服，需要照料。这时我便会甜甜地想：这个世界上有两个至爱我的亲人，能在生病时照顾我，寂寞时陪伴我，难过时安慰我，让我在需要保护时有一个避风的港湾，我便有一种莫名的喜悦之情，使人心头一暧。
　　拥有友情，同样是件让人幸福的事。小学毕业了，常常打电话给以前的好同学，约他们一起出来玩儿，切磋切磋球技，畅谈各自的所见所闻，那是一件多么愉快的事啊。有困难时朋友会出来帮忙，有快乐时大家一起分享，仿佛我们是一体的。一个人静静坐着的时候，我常会这样想，若干年后，我们都有胡子了，甚至有了妻儿，但少年时期那份纯真的友谊犹在，那该是多么美妙的一件事啊！
　　现在我坐在这个教室里，写下这一个个平凡的文字，抒发着这一番出自肺腑的感想，不也是一种幸福吗？其实这字里行间洋溢着的，正是一股幸福之情。
　　简评这是一篇初一现场作文赛的习作。用语简洁老练，条理分明通畅；于细小琐事之中紧扣主题，是本文的成功之处。本文告诉人们简单纯朴是一种幸福，善于感受是一种幸福，这就有了独特之地。有归有光的《项脊轩志》这样的简朴美，是一篇情感真挚之文。
 

第五篇归有光项脊轩志:一世倾心_1200字

　　古人的情与爱，是飘荡在青青芦苇之上的妩媚歌谣，是尘封在昏黄书卷之下的温柔心跳。纵然隔了千年的光阴，当我俯下身来倾听时，仍如拂响绿绮般缠绵，带我发现情之结，爱之名。
　　一
　　初看爱，有馥郁芳香，却是甜蜜鸩毒，浓烈得要以生死为底色。
　　寻爱于诗词间，看“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”里的哀伤足以击垮唐婉的心。陆游纵叹“一怀愁绪，几年离索。错！错！错！”也无法再与佳人剪烛西窗雨；看马嵬坡下金钿委地，几乎以一个盛世的倾灭为代价的爱情让玉环含泪而终。从此，天地浩大，再无一人陪他看满地梨花似雪，唤他做亲爱的六郎，袖舞流年；看纳兰容若一片伤心入词，心心念念的惟有她执伞立于桃花树下的唯美景象。桃之夭夭，灼灼其华，窈窕佳人，吾寐思服。终究他还是抵不过思念的红豆结满哀伤，追随卢氏雨蝉而去。
　　若，人生只如初见，我仍是风流才子，你还做倾城佳人。没有开始，便不会结束。可我依然选择那场耗尽一生泪水的爱恋，天崩地裂，只因那一刹那你与我初相见时多一眼的眷恋。从此，执素手，绾青丝，生死同舟。
　　情意那么重，重到千年之后的我再读过，仍能清晰地看到字与句之间用血祭奠的誓言，诱人含笑饮毒酒。
　　二
　　再看爱，却恍如碧潭般幽深。没有了激烈的忧伤，只留下了圈圈涟漪微漾在人心头。
　　读归有光的《项脊轩志》，行文是他一如既往淡如水的笔调，写生活中琐碎的小事，或令人喜，或令人恼怒，让人温暖地会心一笑。读至文末，他却笔锋一转，写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
　　淡淡的一句话，却刹那间撩拨了我的心弦。我禁不住想象着他写出这样哀而不伤的文字时的情景：那定是一个骤雨突至的午后，他着素色衣衫临窗而坐。天晴时，他放笔，步于庭院内，望见那株枇杷树翠绿如滴，亭亭而立。他在恍惚间，仿佛看见梦中的人儿，立于树下，待他牵过她的手，告诉他，自己从未离开。于是，他微笑着从心中抹去悲伤，执笔写下了最后一段文字，像一声叹息，随风而逝。
　　当眼泪不足以寄托我对你的感情，那就索性微笑吧。我把你藏在最深最深的心湖底。那里水草柔绿，碧波微泛，抬头仰望时有碎金色阳光在闪烁。没有人知道你在那里，那是我最骄傲的秘密。执子之手，与子携老，你说过，生死契阔，与子成说。
　　没有让人撕心裂肺的悲泣，也没有欲说还休的无奈，但我能看见他心中的伤痕，是爱不曾走远的铭文。最终，我明白，宁静，是爱走向永恒的最后一步。
　　爱，浓也好，淡也罢，在发现爱的途中，我只看见了一片倾心。
　　倾心于“红袖添香，眷属疑仙”的美满姻缘；
　　倾心于“几回魂梦与君同”的彻骨相思；
　　倾心于“陌上花开缓缓归”的温柔嘱托。
　　有心的地方便有爱，有爱的地方便有你。
　　付一世倾心，共一场爱恋。山无棱，天地合，未曾与君绝。
 
    山东省荣成市第三中学高二五班高二:张诗怡

第六篇归有光项脊轩志:2009年高考语文文学常识之中国古代作家作品

　　高考前夕文学常识的复习关键在于抓好线索，形成“文学常识树”，下面就让我们一起来梳理一下线索，看看这棵大树。本复习纲要重在提供线索，请同学们根据重点提示进行信息补充。
　　中国古代作家作品
　　1.先秦作家作品
　　（1）诗歌——《诗经》与《楚辞》
　　《诗经》：“诗三百”，第一部诗歌总集，现实主义文学的源头，“六义”。与《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》合称“五经”。
　　《楚辞》：收录屈原等人的作品，“楚辞体”又名“骚体”。代表作《离骚》，第一首长篇政治抒情诗，浪漫主义文学的源头。
　　（2）散文——诸子散文和历史散文
　　诸子散文：《论语》（后人记录孔子及其弟子言行的语录体专集，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等。
　　历史散文：《春秋》（第一部编年体）、《左传》（第一部叙事详备的编年体）、《国语》（第一部国别体）、《战国策》（《国策》）等。
　　2.汉代作家作品
　　（1）赋文——贾谊的《过秦论》
　　（2）史书——《史记》（开纪传体之先河，“二十四史”“前四史”）和《汉书》（第一部纪传体断代史）
　　3．魏晋南北朝作家作品
　　（1）诗歌——“三曹”、陶渊明（东晋，第一位田园诗人）和乐府诗双璧
　　（2）史书——《三国志》（西晋陈寿）和《后汉书》（南朝范晔）
　　（3）文学理论——《文心雕龙》（刘勰，第一部文学理论专著）
　　（4）小说——《世说新语》（刘义庆，第一部笔记体小说集）
　　4．唐代作家作品
　　（1）散文——古文运动（“韩柳”）、刘禹锡（字梦得，《陋室铭》）、杜牧（《阿房宫赋》）
　　（2）诗歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四阶段
　　初唐：“初唐四杰”和陈子昂。
　　盛唐：两个流派（“王孟”为代表田园诗派和高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派。苏轼赞王维“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”）和两大诗人（李白、杜甫。杜甫组诗“三吏”、“三别”），另有自号“四明狂客”的贺知章。
　　中唐：新乐府运动（“文章合为时而著，歌诗合为事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“叙事诗双璧”（《长恨歌》和《琵琶行》）
　　晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。
　　5．宋代作家作品
　　（1）散文——唐宋八大家（欧阳修《六一诗话》，“三苏”中苏洵《六国论》）、范仲淹和沈括（《梦溪笔谈》，我国第一部科学作品）
　　（2）词——婉约派和豪放派
　　婉约派：北宋有柳永（北宋第一个专业词人，《乐章集》）、欧阳修、秦观，南宋有李清照（易安居士，《漱玉词》）和姜夔。
　　豪放派：北宋有苏轼（开豪放一派）、范仲淹，南宋有辛弃疾（号稼轩，《稼轩长短句》）、陆游和文天祥。
　　（3）史书——司马光（我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，与《史记》一起被誉为“史学双璧”）
　　6．元明清作家作品
　　（1）戏曲——元代有关汉卿（我国戏剧史上最伟大的戏剧家，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》）、王实甫（《西厢记》，张生和崔莺莺）、马致远（杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》），明代有汤显祖（《牡丹亭》，又称《还魂记》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。
　　（2）诗文——明代有张溥（《五人墓碑记》）、于谦、归有光（《项脊轩志》选自《震川文集》），清代有龚自珍、袁枚（《祭妹文》，还著有《随园诗话》）和桐城派（姚鼐，惜抱先生，继方苞、刘大

第七篇归有光项脊轩志:描写坚强乐观的好段

　　1、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。
　　2、我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语。
　　3、既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪？既然不愿意屈服于坎坷崎岖，何不磨练自己，让自己适应困难，战胜困难；既然不能号令风雨，让日月臣服，为何不趁早学会适应，为自己撑起一方璀璨星空。我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
　　4、生命之宴该是如此吧！我对生命中的涓滴每有一分赏悦，上帝总立即赐下万道流泉；我为每一个音符凝神，他总是倾下整匹的音乐如素锦。生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。
　　5、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执着当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说？

第八篇归有光项脊轩志:心系文学_1500字

　　出生在江南，生活在江南，自幼受到江南文化的熏陶，喜欢上了江南文化。渐渐地，也便喜欢上了文学。
　　幼时的我，喜欢家乡的山，家乡的水，喜欢家乡的一草一木，喜欢家乡的诗文歌赋。幼时，未懂事的我成天嚷嚷着到这里到那里玩耍，带着唐诗三百首，领略家乡的美好，这也诚然是一段美好的回忆罢。记得曾经漂流在小河上，遥望寒山灯塔，聆听悠悠钟声。此时，遥想起张籍之千古诗篇：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”虽然，当时没有月落，也没有乌啼，更没有霜满天的凄凉。但总觉得江南之景，单用二十多字的凝练，便能刻画得如此深邃，流传千古，又多么的令人振奋。或许，这就是文字的魅力之所在吧！又曾经乘着小舟在周庄飘漾，灵动的水，夹杂在小镇人家当中。坐在船上，脚丫子伸进水中嬉戏，溅起水花，满载着童年时的欢笑。此时，又不禁回忆起杜荀鹤之诗：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，相思在渔歌”。古人描写江南的诗句已经很多了，到现在还是最喜欢这一首。寥寥几句，就勾勒出那诗意的江南，让人领略文学的魅力。现在，再次想到这一诗篇时，眼前又浮现出了家乡，浮现出那简简单单勾勒出的泼墨山水画。那流传千古的诗篇给予我的是对家乡、对文学无限的眷恋之情。或许，又有哪一天，自己撑着一把纸油伞，漫步在布满青苔的周庄石板小桥上，再诵读着江南诗篇，自己也便多了一份闲情逸致。此时，它真正帮我领悟到了“走过这一座桥，便又到了另一片天堂了”的意蕴。
　　长大了一点罢，更加喜欢家乡、喜欢江南的文人，那些才华横溢，风霜傲骨的文人们也实诚成为了激励自己不断向前进的楷模。读到孟郊“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”之诗时，想到了自己母亲二十年来对我的悉心培养、照顾，我懂得了什么是母爱。现在，又不禁想起汶川地震中为了保护子女而逝去的那些母亲，心如刀绞般疼痛，这就是母爱的伟大之处吧。当范仲淹在岳阳楼恣意挥洒起“不以物喜，不以己悲”的千古名句时，留给我们后人们的是做人的哲理。归有光在《项脊轩志》中写有“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”之句，留给我的又是无限的感叹，恨时光之匆匆。归有光留下了两行清泪，令人感叹他与妻子的深情厚谊！最值得我敬佩的当属张溥的《五人墓碑记》了，“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变”。真的，佩服家乡古代市民反抗阉党的奋勇斗争，也感谢记录下这些英勇事迹的文人们，使我们熟知“匹夫之有重于社稷也”！千年文学，给了我们不少的正义诗篇。每当读到这些诗篇时，总能给自己心灵以启迪。深夜，昏暗的灯光照在这已经泛了黄的纸张，我又隐隐约约看到了这些诗章。此时此刻，心中又重新燃起了熊熊烈火，焚烧遍布大地的野草，直至烧尽草根！文学，处处包含着做人的哲理。江南文人，在这片清丽之地上，写下了多少让我们不屈前进的赞歌！
　　岁月流逝，自己渐渐喜欢欣赏中国文学了。读到《红楼梦》时，看到的是金陵的帝王象气下社会的昏暗，渐渐破败的家族，和贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间曲曲折折，扑朔迷离的故事。读到《边城》时，欣赏到的是在那美丽的湘西风光下，风尘仆仆的湘西老百姓、翠翠和傩送之间的爱情故事、兄弟俩的深情厚谊，没有任何争端，没有任何冲突，似乎，那便是另一个桃花源了……
　　文学，令我对家乡更加的热爱，又带给我众多做人的哲理。同时，也给人带来了美的享受。这就是文学让多少人陶醉于其中的原因吧！
　　现在，又来到了江南另一片清丽之地——湖州。离学校不远处，有一座山，名叫毗山，遥望那山，又有另一番感觉。或许，那也是一座文学了吧。
 

第九篇归有光项脊轩志:妙用精彩文段撑起作文灵魂

　　作文我们常常会用心打扮“凤头”，打造“豹尾”，其实肥实的“猪肚”更需要我们去浓墨重彩，因为“猪肚”的丰满直接影响到整篇文章的质量。如何让你笔下的猪肚圆润起来呢？笔者认为需要用精彩的文段支撑起作文的灵魂。
　　一、活用诗文显深意
　　诗词文句和中外名言，历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好，往往有助于文章主题的阐明和揭示，有助于文章表达的精练和生动。在作文中若能恰当引用，必能使文章神采飞扬，意蕴深刻。
　　例1：思念使诗圣感叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒杨柳岸晓风残月，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人“铁马冰河入梦来”。
　　《思念是一道风景》
　　例1巧妙地直接或间接地化用了多个诗词句，从多个角度具体地表现出思念的形态。
　　二、善用修辞放异彩
　　修辞手法的巧妙运用，能增强文章中心的表现力和感染力，是保证“猪肚”精彩的一个重要手段。
　　例2：春天的雨本是那么迷人，像牛毛、像细针，丝丝缕缕，轻飘细扯，可是这一切在“运动鞋”的心中都成了惹人心烦的东西。刚才那个“玻璃罐事件”把他的雅兴全赶跑了。
　　《春雨潇潇》
　　例2段作者在描写中接连运用了比喻、借代、对比等多种修辞，让读者身临其境、如见其人，看到了春雨迷人之景，表现了描写对象的特点。作者又通过对比反衬出“运动鞋”烦闷的心情。可见善用修辞能使清水出芙蓉，使文章散发出沁人心脾的幽香。
　　三、真情道白泣鬼神
　　真情实感是好文章的灵魂所在。只有发自内心抒发真情的语言才具有打动人心的力量。正如法国缪塞所说：“最美丽的诗歌是绝望的诗歌，有些不朽的诗篇是纯粹的眼泪。”
　　例3：我的母亲，用粗糙的手掌不停劳作，为了我的明天；我的姐姐，在青春年华四处奔波，为了我的学业。我爱她们，因之而爱天下所有平凡或不平凡的女性……我在心底里想对她们说：“你们！永远是春天的第一朵鲜花，给平凡世界带来了美丽和真情……”
　　《春天的第一朵鲜花》
　　例3作者用真诚的话语表达出自己对母亲、姐姐的感激之情，这种真情不但会打动读者，更会流进他们的心田。
　　四、创造妙语领风骚
　　富有哲理的妙语是作者智慧的喷发、思维的开放。用精彩的妙语表达理性的思想和观点，能充分地表现出文章的主题，提高文章的价值和品位，还能为“猪肚”镶嵌上一道亮丽的思想光环，给人以理性的愉悦。
　　例4：执着的追求从拒绝平庸开始。如果你是一只仅仅安于低空飞行的鸟儿，那么你永远只是一只平凡的鸟；如果你是一尾仅仅安于浅海游弋的鱼儿，那么你将永远看不到深海醉人的湛蓝。我们应该追求成为翱翔蓝天的苍鹰，成为遨游深海的猛鲨。如若为土，我们就该成为山冈；如若为水，我们就该成为海洋；如若为树木，我们就该成为白杨；如若为风景，我们就该能够黯淡所有的风光。拒绝平庸，追求完美，这样的生活才充满活力。
　　《执着追求的生活》
　　例4用理性的妙语表达了自己对生活的崭新看法：拒绝平庸，追求完美。
　　五、嫁接老树发新芽
　　我们写文章老是为找不到素材而着急，但当我们翻阅历年来的考场优秀作文时便会恍然大悟。这些优秀作文不是在选用新材上取胜，相反，都是在许多旧材料上翻新，收到了出奇制胜的效果。
　　例5：瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的文章；英国大将威灵顿七败七战，于是有了永垂不朽的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人”的豪言壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力。
　　《那时花开》
　　例6：在神圣的文学殿堂里，我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立寒风，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然会感到别有一番风味。
　　在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花江南……人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华……我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
　　《在神圣的殿堂里》
　　以上两例文段的内容我们似乎眼熟，这些众所周知的事例，通过作者灵活地整合运用，观点顿时鲜明，形式顿时新颖，给读者以耳目一新的感觉，收到了化腐朽为神奇的效果。