自遣4篇

篇一:[自遣]杜甫《曲江二首》

曲江二首
杜甫
一片花飞减却春， 风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠， 苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐， 何用浮荣绊此身？
朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞。
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈思寺。是著名游览胜地。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可称“赏心乐事”了，但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观地写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，为何又“正愁人”呢？作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，不是很值得人们珍惜的吗？然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人又怎能不“愁”？“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了！第三句就写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中又是什么滋味呢？于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者何以要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝？究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题呢？
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”就写到了人事。或谓此联“更发奇想惊人”，乍看确乎“奇”得出人意外，细想却恰恰在人意中。诗人“且看欲尽花经眼”，目光随着那“风飘万点”在移动：落到江上，就看见原来住人的小堂如今却巢着翡翠──翡翠鸟筑起了窝，何等荒凉；落到苑边，就看见原来雄踞高冢之前的石雕墓饰麒麟倒卧在地，不胜寂寞。经过安史之乱，曲江往日的盛况远没有恢复；可是，好容易盼来的春天，眼看和万点落花一起，就要被风葬送了！这并不是什么“惊人”的“奇想”，而是触景伤情。面对这残败景象有什么办法呢？仍不外是“莫厌伤多酒入唇”，只不过换了一种漂亮的说法，就是“行乐”：
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
难道“物理”就是这样的吗？如果只能如此，无法改变，那就只须行乐，何必让浮荣绊住此身，失掉自由呢？
联系全篇来看，所谓“行乐”，不过是他自己所说的“沉饮聊自遣”、或李白所说的“举怀消愁愁更愁”而已，“乐”云乎哉！
绊此身的浮荣何所指？指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房

篇二:[自遣]读《林教头风雪山神庙》有感_500字

　　您请听茶，对茶菊花，抑或是闲敲棋子落灯花，都是令人向往闲适只景。
　　但是，这样的闲适并不是一个向往马革裹尸，血溅沙场的七尺男儿所向往的。
　　电视剧有一幕，生动的诠释了林冲的悲凉。
　　鹅毛大雪，独自一人，长枪银影如无边星河，飒飒生辉，所向必披靡，若说旧汉飞将军李广拔箭能箭汲石群，那他林冲长枪也能以一敌百。
　　一句“好枪法！”怎不令人心痛：何以英雄要自赏，何以英雄不在边疆杀敌报国，而在此风雪间自遣自愁？
　　英雄要有用武之地方为英雄，正如骏马遇到伯乐才是千里良驹，一代京城教头，朝尚宝枪意风发，晚竞面刺字发配沧州，威吓为何？
　　又为向区区一个太尉之子，能随意调戏良家妇人？区区一差史，小许钱财便置国家利益不顾，一把火便烧掉草料场七十二堆！
　　一个昏庸的朝代，一个饱受外族欺侮却不图反抗的国家，醉生梦死不是英雄之花盛开的土地，
　　记得有人说过：“人生有许多扇门，有些门是永远不会为你打开的，选择了不打开门，只会伤害自己！”
　　可惜的是，当非人人能参透千奇百怪的门，毕竟世上高人不多，再者连王勃，李商隐等一代天才也参不透，他们的枉自辛劳，更何况一个武将？
　　幸而有火，当雄雄大火烧断了一切不应有的誉恋，烧掉了缠在天地的雪花是，长影便毅然翩转离去，仅留下一丝清风与绝唱。
 

篇三:[自遣]芙蓉亭记

　　杏月二六，游于蓉锦，川之盛也，玉龙之凌云，川之密也，金凤之协日。登浮云之峰，眺海波之江。观游鱼之潜跃，视百鸟之还归。
　　怡园忽现，万花相迎，近视，名曰“芙蓉亭”，此地蓉花遍野。芙蓉者，花之至美者也。是花也，拥寒梅之高洁，持俪兰之坚贞，享鹿韭之宏艳，集海红之洒脱。古人赞曰：“袅袅芙蓉人，池光弄花影。游于其中，乐异景之无穷。吟绮丽之诗，醉迷人之境。是日也，郁气翩然，前有高木，万丈难测，翠如芳芽探春。
　　复前行，视一亭。聚云霞之来萃，引百花之滋荣。视亭也，彩云环之，视琪焕之兽，缀琦珍之鸟。是鸟也，忽怒而争翔，忽高歌引吭，忽倨视昊天，金以为身，银以为支，钻石天成目，翡翠自成纹。环亭草者，世俗之未见者也。此草晶然也，渐流碧光，渐显玉露。至奇之花者，七彩也，红若夕阳之娇艳，橙似金橘之夺日，黄如圣冠之辉耀，绿胜芳芽之开朗，青比苍松之雄健，蓝敌大海之无垠，紫仿胜晶之庄皇。
　　心急迫而急临亭，一女嫣然坐于其中。左持通天之杖，天工之所赐，右抚凤凰之羽，众神之所赐。叹曰：“此女必神人也，定有教于我。”是女也，头饰奇冠，色无定而散异光，发如金丝，至飘至柔。目似碧星之清密，又如天池般脉脉。仰观其面，洁如飞雪之无暇，柔似轻纱之绵绵。笑也乃引百花争妍，归雁停飞。女装天织，伴以曲水之体，甚奇，甚美！
　　躬至，言曰：“余姓高，名云旭，字穆恩，重臣也，好游历。见君芳容，深感迷醉，君之奇丽可告知否？”答曰：“可。予名丽蓉，黄帝后裔也。喜于万仓，乐于花木，日游于此，愿悟天地之道。”
　　复问：“孤居异地，何枝可依？既无功名，亦无利禄，此何乐之有？”
　　“乐之巅也！伴与木蓉，友于鸿鹄，饮于琼浆，食以鲜仙。日赞气宇之盛，夜赏星河之盛。居此地，着于真理而托于世俗之忧也。日琴夜诗，此逍遥也。君岂不闻持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长存，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遣其咎，此所谓功遂身退，乃天之道也，何故破之？古人云日中则移，月盈则亏，水满则溢，君已至极，不如退而隐学。”
　　问：“愿拜为师，何从解余忧？”答曰：“形如水也，居善地，心善渊，与善仁，言善德，征善治，事善能，功善时。此七者，乃大道也。”
　　居次数日，日夜闻逍遥之道，竟不知返。
　　北京市第八中学高二 高云旭
 

篇四:[自遣]用平常心活出精彩_700字

　　这是一个竞争的时代，智慧与能力并存，拼的是心态！这是一个拼搏的时代，在这场没有硝烟的战场中，靠的是坦然。
　　坦然面对，用平常心活出精彩。“万事到头终是梦，休休”对于官场失意又报国无门的苏轼来说，再合适不过了。他的一生，充满了辛酸与落魄。他常常感叹明日如梦，消愁自遣。他渴望从那唯一不变而又与世无关的江上之清风，山间之明月中寻得超脱与慰藉。但又无法与权势的王朝相抵抗。他不想超脱，又不甘堕落。只是借由江水，与客泛舟赤壁之下，借由箫声，抒发自己内心的悲感。人生易尽，不如江水明月的无穷，苏轼把仕途上的失意，化作成了《赤壁赋》洋洋洒洒的文字道出了自己对自然和人生的感悟。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”苏轼与客痛饮而眠终结，又是何等的乐趣啊！
　　感悟生活，用平常心活出精彩。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》左丘失明，厥有国语”当低矮的牢房里传出叹息的声音，当昏暗的烛火只剩下了豆点般的灯光。那百般的煎熬和种种屈辱，深深的刺痛了一位隐忍苟活的心。当司马迁忍受屈辱，决定苟活于世时，他对生活燃起了无穷的勇气，用有意义的一生对挫折微笑，用《史记》诠释了希望，用平常心对待生活。终于，司马迁向世人证明了生命的永生！
　　对挫折微笑，用平常心活出精彩。一曲月光曲是贝多芬坎坷人生报以世人最灿烂的微笑，一篇史记是司马迁回报世人多艰命运的赞歌，小人物能创造大事迹，平常心方可成就精彩人生。白杨树虽平凡简单，但却有价值，有生命力。虽然枝叶稀疏，外表朴实，却依然坚韧高大。
　　或许，人生中中还有太多太多难以想象的挫折，在这个讲究效率讲究速度的世界里，真正拥有平常心的又有多少呢？坦然面对，才不会惧怕风雨，纵是披荆棘，斩乱麻，头悬梁，锥刺股，也会有能力和信心去抵抗，比赛，往往比的不是实力，而是心态！
    高三:少年不年少