叩首9篇
(1) [叩首]三花三人生
花开灿烂，楚楚动人，或淡或艳的色彩都恰到好处，在这春暖花开的日子更是群芳斗艳，眼花缭乱，对于多数花之中，总有那么几种所为人钟爱不朽，这种喜欢不只限于外表的华丽，其深处的含义更富魅力。
万物各有时节，你所钟爱的也是在一个特定的环境下，想要拥有那朵花，就必须先踏上那条道。路途中的花，便是隽永。
水起涟漪，柳枝轻拂，轻烟缭绕在房屋上方，小舟泛水在河上。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，带有艺术视角的“美丽”也不能形容出其万分之一二。于人，不只是沉醉二字，更多的是迷恋。这条路，便是百合般的江南。
乾隆曾经七下江南，不仅是因为他本人的性格，因为江南值得多次停留，她的美是清澈的，饱和的。如诗如画的江南就像是一朵开不败的百合花，任何季节都有着肃静的香气，简简单单。任何人置身其中都会为她发出赞叹。
假如对于人生没有太多奢望，只想平平淡淡过完一生，宁静的江南就是最好的栖身地。生活闲暇之余，泛舟河上，看着水在阳光下波光粼粼，微微起伏，看着行人来来往往，熙熙攘攘，看着天空中百合的影子，时隐时现，绽放春光。
磕长头匍匐在山路，只为觐见。相信轮回，必然心中有佛，也许你也想像虔诚的信徒一样，在西藏的路上三步一叩首去面见超脱的佛，双手合十，将额头磕在冰冷的泥土上。
路途中，天就像蓝宝石的湛蓝，透亮，纤尘不染。几朵白云分散开来，仿佛能够触到，与指尖接触的泥土忽而变得柔软，蓬松。远处的木鱼声有节奏地敲着，叩首之中依稀能闻到经殿中漂浮的香火味，诵经声就在不远处。
西藏的天、水就是莲的化身，神圣而又庄重。
人生可以是一次遥远的觐见，让自己成为一个心无杂念的朝圣者，朝着那朵盛开的莲花前进，步步叩首。
古老的文化在时间不息的运转之中渐渐隐匿，谁也不知道，在地底下还埋藏着多少的神秘莫测，还有多少的文明杳无音讯。茫茫的塔克拉玛干沙漠，长河落日，大漠孤烟，黄沙随风飘逸，遮盖住了无数探险者的脚印，也让黄沙下的秘密更为隐秘。几千年前的故事，一页一页的翻开来。
在塔克拉玛干沙漠中的罗布沙漠中有一个小河墓地，众多的墓葬中躺着一位美丽的小河公主，虽然她的面容已经僵硬，但嘴角的一丝微笑不亚于达·芬奇笔下的蒙娜丽莎，含蓄，温婉。
人生可以充满刺激，并且轰轰烈烈。当一个探险者虽时刻都面临着致命的危险，但探险所带来的刺激与快乐是无与伦比的。这样的人生就像玫瑰，激情奔放，艳丽妩媚，但却深藏不露，还有着锋利的刺，一不小心就会流出同玫瑰花瓣一样鲜红的血液。
人生是一张白纸，由人执笔描画。任何色彩，任何格调，只要加上一点灵性，就是沧海桑田。
重庆市巴南区南区学校：胡梦珂
(2) [叩首]孝亲敬老_550字
中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废；二是无违父母；三是为父母守孝；四是在家尽孝，在国必忠。
富阳是东洲中学初二:俞叶枫
(3) [叩首]清明·祭_200字
驱车前往，村外的天地
森森的花岗岩，红色的泥土
诵读背上的铭文：
邢氏列祖列宗在上……
点燃手中的香，抚碑上的文字
听阴风呵鬼雨
火红的纸钱
化作黑色的飞蝴蝶
一叩首：邢家在上……
二叩首：邢家在……
三叩首：邢……
作揖，起
繁复的祭祀，寂寥的文字
仍是不清
列祖列宗是否在上
用什么庇佑着后代
用什么预言着未来
尸骨是否腐朽
碑文仍旧缄默
千年的夜啊茫茫的夜
棺椁中，时候还有
列祖列宗在上！
烟消风寂，
这是没有眼泪的葬礼
车辙碾过，
碾过谁的青春，谁的腐骨
百年之后，悼音又将响起，
那时，
又是谁在地下
是你，还是我
初二:邢子伟
(4) [叩首]参加成童礼
今天，我和妈妈一起去了汉兴之地——芒砀山。在那里，我的人生由儿童时期进入少年时期。
那天，我们一百名小记者学会了怎样朝拜，怎样行礼。学好礼仪后，老师挑出十九名小记者先梳妆打扮后换上了汉服，其中一名就是我。接着剩下的八十一名小记者也换上了汉服，只是和我们这十九名小记者的汉服的颜色不同。然后，老师让我们这十九名小记者面对这着在座的父母，读《孝经》和《论语》。然后，主持人说：“在平常生活中，你只能喊妈妈一个‘妈妈’，但妈妈却变着样来叫你：‘宝’、‘宝贝儿’、‘心肝’……你如果喊一声妈妈，或者是爸爸，那你们的父母的心里会多么高兴啊！世上只有妈妈好，这句话一点也没错，因为世上的爱都是来源于父母啊！”这时我以热泪盈眶，深情的看着对面眼角已流泪的妈妈。这时，主持人说：“请小记者们对着自己的父母行礼。”于是我们十九名小记者恭恭敬敬地对着自己的父母一叩首、二叩首、三叩首。“请小记者们拥抱自己的父母。”于是我紧紧地抱着妈妈，眼泪已流满了双颊。我激动地说：“妈妈，我以后一定做一个听话懂事的女儿！”妈妈哭得更厉害了，此时无声胜有声。我哭泣着。这时，主持人又说：“今天是你们小记者从儿童时期进入少年时期的日子。一定要记住今天。”然后，领导们和我们十九名小记者一起留影合照，共同记住这个日子。
走的时候，我的心情久久难以平静，因为我已经不是儿童了。
虞城县第二实验小学六年级六(6)班 王冉
(5) [叩首]朴实的感动
感动一词我很在乎，有时甚至让我疯狂和迷恋。它时刻令我遐想很多，也总是那么温馨，犹如那丝滑浓香的巧克力，或者淡香清爽的牛奶，感觉很好！
很多的时候，我也总是会无缘无故的被感动：有人会心的笑，有人朴实而干净善良的脸，有人自然简洁的动作，他人的一句无意关心的话语，他人对你的在乎，他人对你的每个动作及每个眼神等等都曾让我的心为之一动不，不应该说动，应该是一颤！这种思想很单纯，单纯的似乎我很容易就可以得到满足，可有人说我傻，说我太在乎了，说我太弱，或者说我太感情化。对次我并不加之评论，因为不在乎他人的想法，自己真正的满足才能算是快乐！
现在似乎能被感动的时候和次数越来越少了，或许自己也慢慢开始社会化，开始进入所谓的成熟。于是心里的罪恶感好想越来越强了，每做的一件事，每说的一句话如果没处理的好，无意间伤害某些人。此时自责，内疚总是比以往更严重，持续的时间越长，很难受！虽然如此我但我并没放弃我对感动的忠实，并没动摇它在我心中神圣的地位，我也依然会继续的坚持，就如朝拜者那样，一步一叩首，一步一叩首的往前走着！
然而让我担心的是次数的减少，感动的经历越少，会使我开始麻木！或许我这是过多的担心，因为我很确认——每当很安静的生活着的时候，总是会有不熟悉或者熟悉的某些朋友给我朴实的感动！它们是如此的天真自然而不失纯真，让我深深得记下了感动的滋味很曾经的美！
(6) [叩首]江城子·念母_50字
去年永别断柔肠。
最凄凉，守坟旁。
泣血残阳，不敌我心伤。
跪伏碑前三叩首，焚纸币，话离殇。
母恩如海怎能忘。
细思量，爱悠长。
茹苦含辛，养育四孩郎。
欲问娘亲人可好，天地隔，两茫茫。
山西晋中灵石县张家庄小学五年级:幽沫璃纱
(7) [叩首]论“枪打出头鸟”与“舍我其谁”_1500字
论“枪打出头鸟”与“舍我其谁”
古今往来，许多妙语引人深思，又有诗词以美化心灵。相信不少人会把古人几千年积累下来的历史沉淀物奉为座右铭“晨昏三叩首，早晚一炷香”的予以信奉可谓忠诚之心可嘉。不过虽说历史遗留的经验一般不会错且还有“不听老人言，吃亏在眼前”等流传千古之真理给我们进行洗脑，以造成强大的集体幻觉。古代君王常常以某种礼仪教化来改变民众思想，让其更好管理。笔者认为汉武帝就是一个优秀的洗脑家，所谓“罢黜百家，独尊儒术。”，而在大百科里的解释是“董仲舒提出的思想，汉武帝开始图形。该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是种与时俱进的新思想。它维护封建统治秩序，神化专制王权，受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。”汉武帝巧妙利用披着儒家文化外衣实则以更为彻底从核心统治民众为目的的治国礼义，成功洗脑，也不能不说是一位成功的洗脑家和君王。
就拿“枪打出头鸟”为例吧，本句话取自《增广贤文》中的“严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色……”后经人反复推敲最终觉得还是第二句比较有意义于是断章取义让“出头鸟”变成了名垂青史妇孺皆知的俗语，“地头蛇”则鲜有人知。
首先，《增广贤文》是一本古代的儿童启蒙书目，这从其中贴近生活的比喻和含有儿童稚气的言语即可看出。“风吹鸡蛋壳”一句以我个人的理解就是“为了押韵而胡乱编造的一句话”，我们所说的不少俗语皆在其中。
这是一本“儿童启蒙书”，不少成年人也把其作金科玉律效仿之，智商又退回古代儿童的地步岂不贻笑大方？
而《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”一句“舍我其谁”何等豪情壮志！仿佛是上至九天揽月，下至五洋捉鳖无所不能令无数匹夫热血汹涌有愤青之趋向也。
然而，“枪打出头鸟”与“舍我其谁”正形成了鲜明的对比，他们以各自的方式教化民众，只求“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的庶民则大部分接受了更为贴近生活的“枪打出头鸟”“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“狗拿耗子——多管闲事”令民众有了更加充分的理由能够理直气壮的见死不救还振振有词的唠叨着千古名言。
自认为拥有道德高水准的读书人们既有着救国之雄思伟略又惧怕那些“目不识丁的粗汉子的拳头”。读书人的名声自然是最重要的，脸皮薄的书生们被啐了一口唾沫或是手指着嘴唇发抖一言不发或是充分发挥阿Q精神抱着“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”之思想自居清高反以怜悯起那些啐他唾沫的抱着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的思想决定以文学净化粗鄙民众心灵的自认为背负救国大任的愤青们，是“舍我其谁”的忠诚信徒们。
这无疑是历史长河中搬起石头砸自己脚的一次笑谈。
以我拙见，过分的相信某种“真理”是一种幼稚而可笑的行为，犹如七尺男儿痴信于三岁顽童念的启蒙课本。
伽利略以”两个铁球同时落地“成功扳倒亚里士多德；哥白尼以“日心说”击败封建的教会；爱因斯坦打破牛顿经典力学；荀子提出“人性本恶”来挑战孟子的“人性本善”；达尔文“进化论”推翻“特创论”；祖冲之编《大明历》向何承天宣战；李时珍作《本草纲目》力抗迂腐的只知炼丹不知学习真正的医术的太医院……
“学而不思则罔，思而不学则殆。”未经思索便把所谓的他人的“真理”加入思想的图书架让其框住思维不得已挣脱，“流水不腐，户枢不蠹”思维的长河需要经常流动以清除腐烂的杂物，如果不想让你的脑海变成腐烂的“死海”那么请在挑选座右铭的时候注意。如果是寄人篱下的思想，那我更为欣赏“为自己代言的”人。
不要依附于任何一个学说，相信自己，相信世上没有绝对的真理，相信所谓的真理就是用来被新的事物推翻的。
你可以，每个人都可以。
初一:酷猫君（施肖怡）
(8) [叩首]中华字经节选_200字
哥嫂咨询，伙伴参议，爸妈恩准，爷奶评批。
吾你掩她，咱们勉励，模样俊俏，娴熟伶俐。
纶巾裙衫，混纺绒絮，框展倩照，镜示映姿。
叩首鞠躬，随俗迁徒，戴壁秉圭，呈诺或与。
誓牍弘愿，燃烛洽娱，妊娠胚胎，呕吐娩嬉。
特殊贡献，永享勋誉。
幼稚早窍，玩耍练习，头脑认念，诀勤简析。
壹贰模仿，叁肆韵底，伍陆描绘，柒捌譬喻。
吟从倡哦，咏夸所悉，背欠熟旧，诵似谱吕。
韶努宵寐，谆诲朝夕，孜挚弗馁，磋跎窒肄。
陕西咸阳彬县西街小学六年级:乐观邓肯
(9) [叩首]时光绵延执念·_350字
离愁，深秋，再回首
离别恨，已过几秋
紧握相思豆——
苍白无力的等待唏嘘着疼痛，孤独的徘徊在记忆的渡口，用伤感的泪眼一步一叩首，形只单影的踏上了缘起缘灭的滚滚红尘，将一生的情殇醉舞成诗，用三千青丝染霜的痴情奏起弦断的凄美。
这般愁断肠，两茫茫，独留暗想。
对镜梳妆，泪千行，此生无缘。
默念前世今生的约定，晶莹的目光紧锁三生石上刻下的名字，将万种柔情镶嵌在三寸焉焉憔悴的相思词中，赋尽离恨愁绪，不涂浓妆艳抹，素笔轻描那穿行了千年的痴痴守候。
只求能与你化茧成蝶。
三生年华，一地碎碎念念，方知一场空。
终究还是以一种苍凉的姿势，惆怅着等候，将的愁容携带着思念的重足将梦寐踏醒，侧耳聆听耳畔传来的呼吸，轻弹了衣袂处浅浅的泪痕。
愁闲，愁闲，忆流年。问昨昔，乱缠绵。
庭院深深几家颜？憔悴损，胭脂泪，梦怎潜？
阔别繁华，剪断了世俗的痴缠纠纷。
若见，尘埃苏醒罢。
六年级:洪佳吟
