生查子欧阳修9篇

第一篇生查子欧阳修:欧阳修简介

　　欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
　　欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。
　　欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。
　　一、人物生平
　　早年经历
　　出生贫寒
　　1007年，欧阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲任绵州推官，已经56岁了。3年后，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
　　欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。]
　　科举之路
　　欧阳修的科举之路可谓坎坷。1023年和1026年两次参加科举都意外落榜。
　　1029年春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年（1029）秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在来年（1030）的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。[1]1030年3月11日，由宋仁宗赵祯主持的封建社会最高等级的考试——殿试在崇政殿举行。仁宗天圣八年（1030年3月14日），殿试放榜，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
　　仕途生涯
　　步入官场
　　虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授予官职。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就成了他的恩师胥偃的女婿。
　　新婚不久，欧阳修就辞别家人，到洛阳去做官。当时他的领导是一位着名的前朝贵族，钱惟演。在五代十国的时候，有一个吴越国，钱惟演就是末代吴越王钱

第二篇生查子欧阳修:名家名篇：欧阳修

　　人物评传
　　欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名，唐宋八大家之一。幼时而孤，有贤母荻杆画地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，范仲淹因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师，谥号文忠。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·令官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒怀，平易流畅、委婉曲折。苏洵《上欧阳内翰书》评其文为“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。”其诗主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·无夕》、《画眉鸟》、《戏答元珍》等，意境别颖，清丽秀美，耐人寻味。叶梦得《石林诗话》有评：“欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故言多平易疏畅。”其词多写男女感情，如《踏莎行》（候馆梅残）、《蝶恋花》（庭院深深）、《临江仙》（柳外轻雷）等，情思深远，婉转清丽，与晏殊词风相近。部分词作表现了个人志趣抱负，如《采桑子》、《朝中措》（平山栏槛）等。而其《六一诗话》则开历代诗话之先河，影响深远。
　　本文选其《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。
　　传世名篇
　　朋党论
　　【题解】
　　见《欧阳文忠公文集》。此乃奏章，作于宋仁宗庆历三年（1043）。时夏竦、吕夷简因欧阳修等弹劾而先后罢相，范仲淹、韩琦、富弼执政，史称“庆历新政”。夏竦等攻击范仲淹等为“朋党”，亦牵涉作者。作者时在谏院，因上此章。
　　【原文】
　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
　　大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保：故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节；以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一：此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
　　尧之时，小人共工、

第三篇生查子欧阳修:今年元夜时，月与灯依旧。

出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。(泪湿 ：一作：满) 【赏析】 这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。 这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。 上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。 下片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月与灯依旧”作了明确的对比，今天所见，依然如故，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的思绪。 此词既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。 这首元夜恋旧的《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。 词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。 但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。 物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。 世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山盟虽在，佳人无音，这是怎样的伤感遗憾，怎样的裂心之痛！ 古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？ 物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的诗词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？

第四篇生查子欧阳修:元宵节习俗

　　元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
　　吃元宵
　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
　　观灯
　　汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡

第五篇生查子欧阳修:小升初语文知识积累：字词句段66

　　一、基础知识：
　　1、请说出分别含有：一、二、三、四、五的5个成语？
　　【提示】一马当先，二龙戏珠，三顾茅庐，四分五裂，五花八门，一箭双雕，三心二意，五颜六色……
　　2、改正下面的错别字：
　　别俱一格（  ）怡笑大方（  ）毛骨竦然（  ）侮人不倦（  ）
　　3、仿写句子：
　　改正病句：
　　众多的小学生们十分喜欢吃洋快餐。
　　三号队员射门射得很正确，命中率很高。
　　二、文学常识：
　　元宵节诗词：
　　《正月十五元夜》唐·苏味道
　　《十五夜观灯》唐·卢照邻
　　《青玉案·元夕》宋·辛弃疾
　　《生查子·元夕》宋·欧阳修
　　关于学习方法的谚语：
　　读书百启蒙，其义自见。
　　只知其一，未知其二。
　　近水知鱼性，近山识鸟音。
　　千般易学，一窃难通。

第六篇生查子欧阳修:记忆_900字

　　生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔
　　今天在阳台休息时，无意中看见有两个始中的学生骑车驶过墨江大桥，默默地注视着他们的身影，不知不觉中被这画面所触动。前不久时，我还是他们中的一员，而现在的我却即将要踏上驶向大学的汽车。
　　在备战高考的日子里，不知多少次幻想着自己踏上了开往大学的车子，可如今却忽然有种不舍的感觉，就像有一种感觉在难眠时才承认是相思，曾经说过：“我要快点离开这里，走进心中的象牙塔。”可是，这里有着回忆，不管它是否美好，都牵动着我的心。过去留下的无数脚印在慢慢消散，意味着我要去一个新的地方寻找新的人生，多么希望人生就像一场旅行，只是欣赏着路边的风景，不用留下身影，不用牵动感情，人走便云散。
　　但心中的另一个声音却告诉自己：人生因为记忆而美丽，因为它承载着当初的酸甜苦辣，盛放着那时的汗水与泪水。没有记忆，等于没有活过，就像失忆的人一样，重新开始自己的人生。《誓鸟》中的春迟为了找回失去的记忆，拔掉了手上的指甲，弄瞎了双眼。将记忆看得比生命都重要，一生都耗在寻找记忆的事情里，可见记忆的魔力是多少强大。
　　或许记忆就是化脓的伤口，越去回想，心就会越难受。
　　我曾经认为记忆就是记载着自己与其他人的关系的东西。万千人中，为何就偏偏挂念着那些与自己有过欢笑与泪水的人呢？用《小王子》里的话来说，是因为我们被彼此驯养，因为驯养，所以我们才与其他人不同，我们才有了彼此之间的关系与回忆。一旦被驯养，我们就开始出现在对方的世界里，之后便有了记忆。
　　同样的风景，不同的时候去看，总会有不一样的感觉，即使风景依旧，但观赏风景的我们已经随着年轮的增加而改变了许多，表现得最多的往往是伤感，感触着眼前的舞台的主角已不是自己，那舞台只属于过去的自己，只是因为记忆这东西让自己牵挂着这已经不属于自己的东西。
　　欧阳修的《生查子》中所写：
　　今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。月光、灯火与去年时的一样，但物是人非，同一个地点却不见曾经的人
　　既然如此怀念，不能忘怀，那就让我用一生来守候，守候那曾经的美好，不管经历多少花开花落，依旧记得曾在树下走过。
 
    广东省始兴中学高三:周城

第七篇生查子欧阳修:蓦然回首_1500字

　　在茫茫的人海中，在我蓦然回首的刹那，突然想到了多年以前，在放学的校门口，默默地回首寻觅那个熟悉的脸庞。人流不断的涌动，而我的眼中却唯一只有你，只有那张我魂牵梦绕的脸庞---我多年后也不曾忘却的深深眸子和我铭心刻骨思念的人。人流依然在我面前涌动，宛如昨天，可一切却早已变迁，改变的不仅仅只是消逝了的容颜吗？我的那颗痴情的心呢？丢了吗？碎了吗？还是死了呢？
　　记得多年以前，我可以从你的衣着背影轻缓的步伐以及温柔的声音，而准确的辨认出你来，甚至一只鞋子也就够了．而如今，我却连你的面容也模糊了．我的记忆里，唯有你一双清澈的眸子，一张清秀的脸，还有一个攒珠的发卡，至于其他，我已经很茫然了人在日渐年长以后，的确丢失了很多东西．而今天的你，又是怎样的状况呢？是否依然记得年少时给你写下的句子：我会爱你，天长地久．可现在想来，天长地久有该是多么长的一个时间概念啊！而它又是多久呢？
　　白发悄悄的爬入我的发间，憔悴偷偷地涂抹我的容颜，面对着这一切，我只有无言，谁有肯和我一起重拾起昨天呢？谁又想再让岁月更深一层次的雕刻自己的脸呢？过去的是昨天，对于我们，唯一做的只有在蓦然回首的一刹，默默的回首罢了。
　　我蓦然回首，感到你已经离我很远了，不由得忆起了欧阳修的＜生查子＞来：去年元夜时，花市灯如昼．月上柳梢头，人约黄昏后．今年元夜时，不见去年人，泪湿春衫袖。
　　想来，人在岁月流逝，人事变迁后，都会从心底涌出一股莫名的感慨和悲哀，进而会暗自垂泪．可是去的终究去了，又有谁能挽留他们呢，我们又拿什么去挽留？
　　我曾在一本书的扉页写下这样的句子：不论表面上是碧波荡漾还是寒镜如彻，那湖的深处都不曾结冰？过去的岁月总也不能忘怀，不能忘怀是因为我们自己曾经一路走来．在人们的记忆深处里，是一些永远挥不去＼抹不掉，永远无法再触及的往事和一些不愿向人提及的东西．我蓦地想到，在我的记忆里，不也正有一些这样的东西吗？
　　我又想到了我心里深深热爱的古典诗词，想起我久违的老朋友们，想起了近两个月我都没有去摸一摸这些老朋友了．在这样的时候，我想到了贺铸的那首＜鹧鸪天＞，那经典的两句，至尽读来仍余香满口，至于心中那份深深的怀念，更是难以言及了．特别在今夜，在秋虫的缓缓低吟里，我更深刻的感到那两句话中的深深意味：空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣．那十四个字里所蕴藉的深挚情感，对于深夜里独对南窗的我，真的深有体会了．可是那挑灯夜补衣的人又是谁呢？在每对爱情婚姻中的男女，都会有一些琐碎的小事铭于心底，它们都是诗，而记录下来的这些便让人感到真切，又很珍贵了。
　　问世间情为何物，直叫人生死相许．在人类短暂的生命历程中，人往往都不免要陷入爱情的迷惘里，也因此，人生才那样的精彩．人生里，若真的没有可爱可怨可恨可等可盼之人，那生命真的像一口枯井，了无生趣了。
　　山盟虽在，锦书难托．在无数次伤痛以后，我又能够选择什么呢？唯有在蓦然回首的刹那，默默地将你忆起，只将那些曾经如芝麻绿豆一样的小事一一记取．几度回首，几度凝眸，几度回首，几度凝眸，几度相思几度愁．说又含羞，诉又含羞，望断天涯，何时休？此情无可消除，才下眉头，却上心头。
　　照片里的是一个我日益陌生的曾经的你，岁月在悄悄的流逝以后，又留下了什么给我呢？我忘记了过去，忘记了年少时的童真，忘掉了幼稚，忘掉了亲近大自然．我的少年时已经日渐陌生了，不再喜欢田野里寻找那一份自由的天空，甚至忘记了天空的样子和云彩的绚丽．我仅会用一些公式化的词语去描述它们，而忘记了去看一看它们，也忘记了放牛的快乐，忘记了玩泥巴的快乐．却唯一只记住分＼课本＼作业，生存的压力，竞争，甚至我忘记了曾经深深爱着你的人，而落得寂寞空虚，剩下一个空空的躯壳，要走向哪里呢？
　　我在人流的涌动里，蓦然地想到了，多年以前我对的守侯：我在三楼的窗口，遥遥的望着你；在星期二的体育课里，四处的寻觅你；去那一道熟悉的小路上寻找你的身影，又在放学的人流里，寻找你．我无法抑制自己，可是终究你还是悄无声息的离去了，留给我的是无穷无尽的思念与失落，可光阴却在思念与失落中蹉跎远去了。
　　我的心里，下着伤心的雨。
 

第八篇生查子欧阳修:欧阳修

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水（今属江西）人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。
欧阳修生平欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 仁宗天圣八年（公元1030年）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景

第九篇生查子欧阳修:欧阳修：《踏莎行》

　　候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。
　　离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
　　寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。
　　平芜尽处是春山，行人更在春山外。