韩信胯下之辱故事简介9篇

韩信胯下之辱故事简介篇1:论韩信_750字

　　在历史的长河中，有无数的英雄好汉令我钦佩，如秦琼、武松、关羽、岳飞等历史着作中的人物。其中数司马迁《史记》笔下的韩信，令我非常钦佩，他的智勇双全、英勇顽强，同时也对他死而感到十分的惋惜。
　　读过《史记》后，在我的印象里，韩信是一个坚强的人。他有一次被一个无赖侮辱，那个人要韩信拨剑杀了他，不然就要韩信从也的胯下钻过去。韩信为了不毁了自已的一生，就从那个无赖的胯下钻了过去。别人都耻笑他，可是他们哪里知道韩信这是为了明日的辉煌呢？
　　韩信也是一个智勇双全的人。在一次与赵国的战斗中，对方人多势众，韩信与将士们背水一战，大家都殊死拼战，以一当十，在敌悬我殊的情况下大败敌军，并俘虏了赵王歇，将士们都夸大将军韩信聪明。
　　韩信又是一个骄傲自满并且十分奸诈的人。汉朝建立后，他认为自已是汉朝的大功臣，便骄傲自满，恃功自傲，汉高祖刘邦怕他起兵造反，于是就把韩信降级为淮阴候。韩信就因为这一件事，就想和陈

韩信胯下之辱故事简介篇2:学会忍耐_800字

　　退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
　　忍耐并不是软弱的表现，相反，忍耐往往是勇敢者才能做到的。
　　大家都听过“将相和”这个故事，故事中的廉颇，无疑是个不懂得忍让之人。对只懂文墨却不会扛大刀的蔺相如不以礼相待。而蔺相如面对挑衅，并没有与其唇枪舌剑，他懂得“以退为进”的道理。在他眼中，此时忍让对手些许，反而会换来廉颇的体贴与谅解。他做到了，“忍”让他换来的臣子之间的和睦，更换来了他谦让不相争的美名。
　　蔺相如懂得“忍”是一种哲学的道理。不急于争取，让时间成为调和矛盾的良药，正是他心中的哲学真谛。如此看来，“忍”不仅教会我们为人处世的道理，更能够使我们修养身心，练就非凡的有所包容的气度。
　　夏日，蝉在树上欢快的唱歌，螳螂发现了，扑过去，正在享受美味的时候，黄雀飞了过来，吃掉了沉浸在美好当中的螳螂。螳螂捕蝉黄雀在后的故事也是在告诉我们，要忍耐。如果当时螳螂观察好附近有没有黄雀，就不会被吃掉了。
　　想要做大事的人更要学会忍。能在各种环境中忍受羞辱是一种能力，能在忍受羞辱时拼搏是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
　　春华秋实，溪流汇海，滴水穿石，都是伟大的自然给人类的教导。是要改改这急躁的性格了，有计划，不张扬，选择的，搁浅的，须重拾起来，半途而废要不得，忍耐躁动，忍耐时间。
　　有一天，有人对韩信说，只要他胆子大，就拔尖刺他们；如果胆小，就从他们的胯下钻过去。这一次，韩信忍了，就从那些人的胯下钻过去了。这个故事就是现在家喻户晓的胯下之辱。想想，如果韩信那时不忍，拔尖去刺那些人，就会惹起一大堆的事情。
　　当别人只是不小心地弄了你一下，如果你脾气暴躁，就会报复他。可这样真的会挑起很多误会。就算别人是故意的，你也要忍，为什么？因为如果不忍，这件事就没完没了了。
　　如果有人说，不忍好因为许多的改朝换代都是因为很多人忍不了当时的皇帝的所作所为，但是你有没有想过，他们要打败皇帝，也是要忍很多的惨败的。也许你会说，许多发明都是因为他们忍不了生活中的很多麻烦，就发明了许多方便人类的东西，但是你有没有想想，在发明的过程中，他们要忍受一般人忍不了的寂寞。
　　总之，只有会忍耐的人才是真正的人生赢家。

韩信胯下之辱故事简介篇3:读《山谷中的谜底》有感_700字

　　今天，我们学习了《山谷中的谜底》，课文讲述了两个旅行者在一条南北走向的山谷中寻找奇异景观的谜底的故事。它使我受益匪浅，对于外界的压力?可以通过正面抗争去战胜它?但有时也需要作出适当的让步?以求反弹的机会。
　　《韩信胯下之辱》《勾践卧薪尝胆》《廉颇负荆请罪》《司马迁忍辱着书》俗话说：“大丈夫能屈能伸。”他们都是我们学习的典范，古往今来，许多爱国名人不都是向他们那样忍辱负重、以屈求伸的吗？他们这种伟大的英雄气概多么令人敬佩呀！然而世界上，向他们那样的人实在是少之又少！
　　这使我想到了我自己，有一次，同桌骂我智商38，我经不住骂，便直面顶撞：“你智商是9！”我同桌便开始挑衅，对蒋铭航说：“郭雨彤说你智商为6！”这下惨了，蒋铭航像一头暴怒的狮子，是非不分了，当头就打，我们俩就像斗红的牛，寸步不让，把事情越闹越大了！最后还是两败俱伤，到老师办公室“喝茶”了，可是我同桌呢，却幸灾乐祸！真是鹬蚌相争，渔翁得利！
　　事后，我才明白了，原来这一切都是我同桌精心布置的，我和蒋铭航为什么会中计呢？忍一时风平浪静，退一步海阔天空。是因为我们不懂得退让，就知道以人若犯我，我必犯人的狭窄心胸直面顶撞，如果我们能退一步，会引起这场轩然大波吗？会两败俱伤吗？这使我进一步明白了退让的道理，面对压力和困难，我们既要学会敢于抗争，又要做出适当的退让，以退为进，一样可以更好的发展和生存，也可以让生活更美好和谐。当然退让并不代表胆小懦弱，退让是在积蓄力量，等待时机，来完成最后的反击，这是一种智慧，一种能化险为夷的智慧。小不忍则乱大谋，在人生的旅途中，并不是一帆风顺的，所以我们要学会忍耐，忍一下没关系的，是为了给最后的成功打奠基，为了把大事化小，小事化了。
　　确实，弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。
 
    江苏苏州张家港市云盘小学六（4）班六年级:郭雨彤

韩信胯下之辱故事简介篇4:彩虹——玫瑰_800字

　　曾经学过这样一段古文“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，曾益其所不能……”这段话充分说明了，一个人要想成功，必要经历苦难。
　　一个人自从呱呱坠地起，就要经历各种磨难。在少年，要经历求学之苦，在青年，要经历就业之苦，成年后还要经历生活的磨练！
　　不仅是人，自然界的万事万物都要接受挑战。田震曾经唱过一首“风雨彩虹，镪锵玫瑰”的确，玫瑰在经历风雨的打击后仍然坚强不屈，而且还变得更加挺直坚毅。
　　纵观历史，韩信若不经受胯下之辱，何以主帅全军，冲锋杀敌，建功立业；司马迁若不承受宫刑之耻，何能着出史学之巨作《史记》；越王勾践若没有卧薪尝胆，怎么能一举消灭吴国……这样一来的例子真是不胜枚举啊！
　　横看现在，仍然浮动着许多真实的例子，就拿上大学来说吧！别看大学的学生表面看似轻轻松松，熟不知在此之前，他们不知话了多少经历，多少时间，多少心血，才得以自豪的迈入大学的门槛，多少人为了踏过这门槛在高三挑灯夜战，奋起读书，如古人为了能考上状元，十年寒窗，头悬梁，锥刺骨，才得以跳过龙门，前途似锦！
　　他们的的确确是经历了巨大的挑战才收获了累累的果实。
　　但是有的人在这挑战面前却软了脚，记得有一个多愁善感的王子，每当看到别的国家发生了灾难，他便害怕的说：“这件事如果发生在我身上那该多可怕啊。”终于有一天灾难降临在他身上，他的国家遇到了洪灾，那个王子在洪灾面前臣服了，干脆不当国王来逃避灾难，最后那个王子饿死在街头！
　　王子的故事是可悲的同时也告诉我们要勇敢的面对灾难，困难，并要有“你放马过来吧，我不怕你”的气概来征服灾难，困难，西游记中孙悟空被太上老军抓入炼丹炉中煅烧了七七四十九天，本以为他会被烧死于火炉之中，谁又能想到他在炉中竟越烧越勇，以至于他能在取经路上降服一切妖魔鬼怪。
　　其实我们也在火炉中煅烧，总一天我们会像孙悟空那样，在炉中身经百战越烧越勇，最终成为受人瞩目的人。
　　写着写着，忽然想唱歌，“风雨彩虹，镪锵玫瑰……”
 

韩信胯下之辱故事简介篇5:亦退亦进_900字

　　退是为了更好地进，前进中遇到失败，需要我们暂时选择退，人；然而，前进途中获得辉煌时，暂时的退也不防是一种明智的选择。
　　进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩……
　　退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩……
　　当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着项羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。
　　可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与进的精髓是什么呢？
　　以退为进，便是一种处世大智慧。
　　韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。
　　适时地退隐给进留下空间。
　　当下许多少年作家风靡一时，许多人同他们的同龄人相比，确实才华横溢，可谓少年得志。但年轻气盛的他们未必懂得退隐二字的真谛。不懂低调处世，不懂积蓄力量，文思似乎日渐枯竭。
　　若其深谙退之真谛，就应不断充实自我，厚积薄发，何致于一味求进而致江郎才尽？
　　人生在世，与人相处，追求事业，唯有游刃于进退之间，以退为进，亦进亦退，恰到好处地把握进与退的关系，方能成就人生，成就伟业！
 
    甘肃天水天水市第二中学高二:周蓉
　　点评：文章的中心论点似乎在文末，应该以退为进，亦进亦退，文章的开头和论点关系不大，中间和后面的部分应该是小作者提出的分论点，要以退为进--为隐退刘空间-要充实自己厚积薄发，这样看论述的结构并不清晰、严密。还须要好好梳理，如何组织论据将自己要表明的论点论述清楚。
　　从文章开头的语言看，小作者的文笔还是很不错的，文章引用作为论据的故事还是恰当的，须多多思考，重新组织。
　　点评老师：张莹莹老师

韩信胯下之辱故事简介篇6:悟_150字

　　悟。人们都知道孔子受的痛苦，谁又能悟出孔子在痛苦中领悟到的境界。
　　悟。人们都知道韩信受胯下之辱，谁又能悟出韩信受辱之时领悟到的人生。
　　悟，悟，悟，谁能悟出老子的智慧。
　　古人云；吃一堑，长一智。
　　我真的不知道那些古人吃了多苦，受了多少辱，才能有这样的智慧，这样的境界。
　　悟，谁又能悟出这是一个只有15岁的人写的呢？
　　温江区永宁中学初三：李华良

韩信胯下之辱故事简介篇7:人生如春_900字

　　春天，大地从冬寒里苏醒复活过来，望不到边的绿海，衬托着红的、白的、黄的、紫的……种种野生花卉，一阵潮润的微风吹来那浓郁的花粉青草的气息，只向人心里钻。无论谁，都会把嘴张大，深深的呼吸，像痛饮甘露似的感到清爽陶醉。
　　春天，一联想到这个词，就会让人产生一种温馨的感觉。但人生并不全是春天，有时多少会有点失败，有些人就在这失败中崩溃了，但有些人可以努力坚持，等到下一个春天，那些人最终会成功。
　　许多人都想一步登天，但是人生无常，得失谁知，有如愿以偿也必有失败。纵观历史，失败造就了多少人才。比如张继落榜，他不就是在失败的环境下，写出了那首“枫桥夜泊”吗？；着名盲聋作家、教育家——海伦·凯勒。她幼时患病，两耳失聪，双目失明。在安妮·沙利文帮助下，进入大学，以优异成绩毕业。创作了《我生命的故事》，讲述她如何战胜病残，给成千上万的残疾人和正常人带来鼓舞；被人们称为“乐圣”的贝多芬，他的一生是多么的坎坷，28岁时听力就减弱，晚年失聪，只能靠书写交谈。但他还是坚持下来，给人们带来了美妙的音乐。还有：孔子厄运而作《春秋》，屈原放逐乃斌《离骚》，司马迁忍辱着《史记》，曹雪芹饥寒交迫中写出了不朽的名着《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱后统帅千军万马。漫漫人生路，有谁能放言自己是踏着一路鲜花，一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击，我们没有看到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩！如果害怕一时的苦难而丢掉前行的勇气，那么，春天会来到他们身边吗？
　　我们虽然没有上面几位名人的经历坎坷，但我们也可以改变自己。雷锋就是一个典型的例子，他处处为别人着想，把群众放在第一位，从来没想到过自己，也正因为这样，他很早就加入了党，成为了一名党员。相信自己，每个人都可能会遭受一些困难，这是避免不了的，但如果你放弃了自己的信念，你就彻底败了。“失败是成功之母”，没有失败，哪有成功？不要把失败看得太轻，也不要把成功看得太重，人生就如一条线，失败和成功就是线的弯曲，多样的弯曲才造成一个美妙的人生。如果人生像一条直线，往事还值得回首吗？
　　学会面对失败，春天就在你身后。
 
    湖南衡阳蒸湘区船山实验中学初一:戴瀛铤

韩信胯下之辱故事简介篇8:写好材料作文要高度关注审题立意

　　高考自考材料作文以来，加大了审题难度。笔者连续多年上高三提高班语文，对此深有感触。笔者所在学校的高三实行“周考”（每周一次统考！），每份模拟卷都是材料作文，每次都有不少学生离题，且离题学生未必都是差生，有的甚至是语文尖子。不要说学生，即便是老师，对每份试卷的材料作文该写什么什么不该写什么，也常常争论不休！相信这样的情况并非我校仅有，可能是所有学校的共性问题，只是命题专家未必清楚罢了。出于对材料作文加大审题难度过于为难学生、有失考试效度的深切感受，笔者撰写了《几种作文形式开放性之比较》（被中华语文网推荐为首页头条）、《高考呼唤命题作文》（《教学与管理》通知等待刊发而一直不见刊发）、《高考作文：莫让学生“猜哑谜”》（《中学语文教学》2009年第6期）等文章，呼吁高考作文采用无材料命题作文或开放式材料作文，降低审题难度，不要用审题为难学生，因为作文主要是考“表达”而不是考“审题”。笔者人微言轻，呼吁肯定不会有任何作用，故现在仍然是材料作文一统天下。不能改变，只好适应，故笔者认为必须更加注重材料作文审题立意的训练。
　　目前作文名称的使用比较混乱，常常将命题作文、话题作文、材料作文并提。其实，这些概念是包含关系而不是并列关系，常常是“你中有我”而“我中有你”（参见拙文《关于几个作文名称的辨析》，中华语文网邓木辉博客）。因此有必要明确笔者所论述的范围：本文所指的材料作文包括材料话题作文、材料命题作文、材料自拟题作文。
　　笔者不赞同“话题作文无审题障碍”的说法。相反，笔者认为，材料话题作文与材料命题作文一样，其立意既要受材料含义的限制，也要受话题或题目含义的限制，二者的立意范围都小于材料自拟题作文。下面用一道试题来说明问题。
　　清代画家郑板桥，老年得子，却不溺爱。他病危时，要求尝一口儿子亲自做的馒头。儿子不会做，郑板桥就叫他请教厨师。儿子将馒头做好，郑板桥已经咽气。他留下一张纸条，上面写道：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算好汉。”这是他对儿子的希望，也是他做人的原则。这则材料引发了你那些思考？请以“做人”为话题作文，题目自拟，文体自定，800字以上。
　　对这道作文题，如果拟定的题目是“做人”或“怎样做人”，所写的内容要点是“做人要有爱心，做人要有孝心，做人要有诚心……”唯独不谈做人应“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”，虽然所谈内容是在“做人”的话题内，但没抓住材料含义“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”，不能算符合题意，只能算偏离题意。即是说，这则材料话题作文不能单凭话题“做人”立意，不能只在“做人”的含义内作文，而应在材料含义和话题含义的双重限制范围内立意作文。对这个作文题，应根据“自己的事自己干”这一信息要点去谈“做人”才算切题。唯其如此，材料与“做人”的话题才是有机统一的；否则，材料是多余的。如果这则材料没规定话题或题目，是自拟题材料作文，那它限制性就小一些，开放度就大一些：可以从郑板桥严格教育儿子的角度立意，谈家长应严格教育子女……可以从子女成长的角度立意，谈做人要自立自强，淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干……
　　总之，不要受“话题作文无审题障碍”错误说法的影响而忽视审题。一句话，只要是材料作文，都要重视审题，因为，审题不准，全盘皆输！
　　那么，材料作文怎样审题立意呢？
　　首先，读懂材料内涵，把握材料情感。哲理材料要读出哲理，寓言材料要读出寓意，漫画材料要读出漫画的讽喻义，图表材料要读出图表数字反映的问题和规律。还要把握材料的情感倾向：有的作文材料是中性叙述材料，无命题者的情感倾向，作文立意限制性小些；大多数命题材料暗含命题者的情感倾向，暗含着命题者的倡导否定及爱憎褒贬，作文立意限制性大些。如：
　　据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1。5米高、0。4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。这则材料对你有何启发？自定立意、自拟题目，写一篇800字左右的文章。
　　这是一则哲理性材料，启发人们如何面对人生的“小门”。“小门”有象征、比喻义，可以指人生路上的障碍、坎坷，可以指工作生活中的困难、挫折，等等。从“进出这个小门的人无一例外地承认……让他们受益终身”看，材料明显带有作者的思想倾向性，即面对“人生的小门，应该弯腰侧身”；“不然，就会碰壁撞头”。再从“进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次”看，学院非常重视设置“小门”，非常重视引导学生进出“小门”，教育学生学会“弯腰侧身”，学院的做法成效明显，很有意义，非常必要，命题者肯定学院的做法，提倡学院的做法。以上解读，基本上读懂了材料，是审题立意的基础，可使作文切合题意。如果对这则材料的哲理性、寓意性、比喻性不关注、未读懂，无视材料的思想倾向性，只是就事论事地谈论有无必要钻那个实实在在的门，或者批评学院设置小门的做法，那就审偏了题，必然导致作文跑题。
　　其次，根据内涵及情感倾向立意。有的材料内涵单一，有明确的情感倾向，对这样的材料，只能根据其单一的内涵及情感倾向立意写作，如2001年全国卷的“诚信”话题作文；有的材料内涵丰富，无明确的情感倾向，可以多角度解读、多角度立意，对这样的材料，要选择最能写好的角度立意写作，同时兼顾角度的新颖性和现实的针对性。材料作文，其材料往往可以多角度解读，可以引出不同的话题，可以提炼不同的主题，这要同时考虑材料内涵及话题或题目的含义，在材料内涵及话题或题目的含义范围内立意，即围绕材料在规定话题或题目含义范围内立意。如上则材料，如果没规定话题，允许自主立意，则可以多角度解读，多角度立意。如：可以从学院做法的角度解读立意，肯定设置“小门”的做法，提倡设置“小门”；也可以从学员成长的角度解读立意，表达如何面对“小门”，提倡不怕“小门”，主张“弯腰侧身通过小门”等主旨。考生可根据自己的兴趣及驾驭能力选择一个角度立意写作。而如果规定了话题，比如要求以“面对人生路上的小门”为话题作文，则只能从学员成长的角度解读立意，表达如何面对“小门”，提倡不怕“小门”，主张“弯腰侧身通过小门”等主旨。一定不要为了“创新”而不顾命题者的情感倾向，与命题者唱对台戏，批评学院设置“小门”，反对学员去钻“小门”。
　　再次，联系相关材料。相关材料能信手拈来，就能够做到行文顺畅且内容充实；反之，则行文不畅且内容单薄。因此，审题立意时要考虑自己对相关材料的掌握熟悉情况。切忌未考虑对相关材料的掌握情况而草率行文！有的考生行文半途而废、另起炉灶，就因为审题立意时没考虑对相关材料的掌握熟悉情况。课本就是内容丰富的材料库，学好课本，有助于作文。如“面对人生路上的小门”的相关材料，正面的有：勾践被吴打败卧薪尝胆灭吴复国；刘邦鸿门宴上唯唯诺诺后成霸业；韩信忍胯下之辱成一代名将……反面的有：项羽自刎乌江，不能卷土重来……这些，都出自课本。材料的经典型与新颖性是一对矛盾，选择材料，要兼顾经典性和新颖性，要处理好经典型与新颖性的矛盾。
　　最后，注意定向表达。有的材料可以多角度解读、多角度立意，同一则材料可以表达多方面的意思。对这样的材料，要围绕立意方向和表达主旨定向表达，突出需要表达的意思，舍弃不该表达的意思。而无论是对作文题给定的材料还是对其他材料，学生在确定立意后，存在的问题就是缺乏“定向”意识，表达时不会取舍，不会提炼，往往将材料完全引用，不能突出主旨意思，甚至在无关主旨方面旁逸斜出，突出了无关信息，淡化了主旨信息。故审题立意联系材料时，应加强定向表达的训练。下面以《廉颇蔺相如列传》为例说明：
　　1。从赵王的角度立意：不拘一格用人才。定向表达：赵王不拘一格用人才，不因蔺相如出身卑贱而不用，反而委以重任，体现了一代君王的用人之明，值得用人者学习。
　　2。从蔺相如的角度立意：位卑未敢忘忧国。定向表达：蔺相如地位低下，但位卑未敢忘忧国，国家有难，他挺身而出且不辱使命。他，值得每一个“位卑者”学习。
　　3。从做事成功的角度立意：智与勇，做事成功的双翼。定向表达：完璧归赵、渑池会，蔺相如都不辱使命，取得成功，而他之所以成功，不仅得益于智，而且得益于勇，可以说，智勇是其成功的双翼。
　　4。从争面子的角度立意：该争什么样的面子？定向表达：国家的面子必须争，完璧归赵、渑池会，有关国家的尊严，蔺相如争锋相对，争得对，争得好；个人的面子无需争，忍廉颇，避廉颇，只关个人的面子，蔺相如顾全大局，忍得对，避得好。
　　此外，还可从缪贤为国举贤，廉颇知错就改等角度立意表达，不再赘述。

韩信胯下之辱故事简介篇9:以“底气”为话题的作文讲评

　　周考的时候，我出的作文题是“底气”。
　　“底气”是生活中，我们口头上常说的一个词，比如说：“做人当有底气”“这个人说话做事底气十足”。但要真正把握，还需作番思考：
　　底气指基本的信心和力量，但不完全等同于“信心”。
　　于国家民族来说，可以是经济实力、文化力量，还可以是民族精神。
　　于普通个人来说，可以是学识、专项技能，还可以是内在品质力量。这种品质力量可包括自信、执著、拼搏等所带来的一种巨大力量。
　　于党员干部来说，可以是党性、原则等正气所凝聚的力量。
　　“底气”说到底是一种内在的东西。
　　底气从高尚的人品中来。
　　底气从高超的本领中来。
　　底气从高度的自律中来。
　　外在的东西，如美貌、财富、良好家庭背景，可能成为“底”，但难于形成自己之“气”，强大之“气”。“底”是需要选择的，不同的“底”，产生不同的“气”。我们要的是正气，不需霸气、邪气。“我爸是李刚”代表了现代人尤其是年青人对“底气”的误读。
　　底气需要积淀。一举一动，一言一语，无不体现着“底气”，我们需要在生活中蓄聚。
　　学生们对“底气”有着怎样的理解，又有些什么样的偏差呢，我们不妨来看看：
　　“底气”在陈婷同学的作文中指的是最饱满的民族文化力量。陈婷的的作文是这样的：
　　底气
　　高2012级10班陈婷
　　在风云变换的国际舞台上，中国怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守民族文化，最饱满的民族文化。
　　在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，但在我们灵魂深处，有着那样一块净土，呈放着永不掉色的中国语言——汉语，这就是中国的底气。
　　它或许填不了开裂的天空，补不了龟裂的大地，而它足以称出一个民族文化积淀的分量。
　　如此看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多震人心魄的妙语，定要用中国话吟诵，才会抑扬顿挫，感人肺腑。新中国成立之时，天安门城楼那一声庄严的宣告，也定要用中国话喊出，才能表达出一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译为英文或德文，其中的神妙定会大打折扣。
　　何只是语言，中华民族的文化还丰厚着呢！
　　杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的胸襟，正是热爱国家热爱人民的最好体现；李白“我辈岂是蓬蒿人”的伟大追求，恰恰反映了中国永不落后的决心，勾践卧薪尝胆，正好阐释了中国文化中这样的特点。千年的积累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就积聚了爆发的力量。韩信受胯下之辱，因为在他心中有一个梦想，有一份底气在支撑着他，终于，他成了勇战沙场的大将军。
　　中国的底所，中国文化的内涵，这些名人将它展现得淋漓尽致。当然，还有屈受宫刑的司马迁，为了中国更厚重的文化，用《史记》在中华民族的文化上留下了浓墨重彩的一笔；当然，还有不与世俗同流合污的屈原，他的纯洁好比中国文化的精髓。
　　时代在发展，科技在进步，在这个风云变换的国际舞台上，我们依然有底气，依然驻立。
　　深厚的中华民族文化给了我们最饱满的底气，带着它，我们一路前行，在国际这个大花园中开出最绚烂的底气之花。
　　这篇作文总的来说，主观点“最饱满的民族文化是中国最大的底气”是正确的。问题在于最饱满的民族文化所含盖的内容阐释还不够全面深入，中华文化源远流长，兼容并蓄，和而不同，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的中华民族精神！
　　同样是写中华文明，谢艾雯写得要细腻些。我们来看看她的作文：
　　底气
　　高2012级8班谢艾雯
　　若论历史长短，世界上能与中国相较的屈指可数；若论辉煌王朝，能与中国媲美者更是廖廖无几。一尊司母戊，展现了青钢时代精湛的手工技术，让人从心里敬佩华夏族的先民；一段春秋战国，诸子百家争鸣，逸兴遄飞，我们领略了各家的底气；大漠里传来的阵阵驼铃声，我们仿佛再次领略了丝绸之路的秘险风光；继而风流南北朝，士大夫充满底气地游刃于入世与出世之间；随唐英雄更是创造了无人能及的泱泱大国。万国来朝，路不拾遗，国富民丰，那一刻，是世界的东方天堂；一幅《清明上河图》，让世人窥见了北宋繁盛的冰山一隅，极是小资情调的宋词，无数宝马香车的夜市。任谁也想重温一下秦淮河畔的笙歌夜语；康乾盛世，万国来朝，我们仍有底气自称是天朝上国！
　　然而，近年来来韩流、日流来袭，国人趋之若骛，刮起了一股高温不退的“哈韩”“哈日”风。我想说，中国人，你们失掉自信力了吗？当你们说着自以为时髦的别国改编语言“萝莉”“控”时，难道忘了日本文字是从汉字演化而成的事实吗？拿出你们的勇气来，我们是领跑者，决不是跟随者！
　　我乐读金庸，不仅因为让人拍手称奇的武侠场景，更是因为先生作品透出的底气。《射雕英雄传》一出，石破天惊，至今仍是武界文学的标杆，郭靖的大智若愚，黄蓉的古灵精怪，七公的宽厚仁慈，鲜活的人物无不使人印象深刻。试问，没有丰富的阅历，何来积淀出睿智的生活底气？没有远大的精神高度，从何蕴育出淡泊的超然底气？一部作品，是作者毕生的心血结晶和个人底气的聚积之所。
　　然而，社会的发展使人心越发浮躁，许多人丧失了对自我的底气，不能找准自己的方向，如同没有灯塔指引的夜行船，迷茫徘徊困惑。其实，我们最应该相信的就是自我。最应该拥有的就是自我的底气，如同某人才招聘市场上一位求职者所写的那样：欢迎各大公司来投简历。乍一看，多狂傲的一句话，细想来，这不正是有底气之人所为作邪？
　　底气如同两翼，带上它，你会飞得更高，行得更远！
　　但这篇作文，在对中华文化的解读上仍有不深入、不全面的毛病，少了对中华精神的解析。
　　看来，就民族文化说底气，于高中生来说，有相当的难度，最好不要选择如此大的话题。