坤卦

篇一:[坤卦]五花八门_2000字

　　根据2012年8月1日《益寿文摘》报转自《福建老年报》的《五花八门作何解》（作者：林坚）这篇文章：“现在‘五花八门’用来比喻花样繁多或变化多端。在古时候，‘五花八门’最早指：金菊花——比喻卖花的女人；木棉花——比喻上街为人治病的郎中；水仙花——比喻酒楼的歌女；火棘花——比喻玩杂耍的人；土中花——比喻挑夫。一门巾——算命占卦的人；二门皮——卖草药的人；三门彩——江湖卖艺人；四门挂——说书评弹的人；五门平——街头卖唱的人；六门团——变戏法的人；七门调——搭篷扎纸的人；八门聊——高台唱戏的人”。陕西人民出版社2005年6月出版的《新编成语小词典》中的解释：五花八门“原指古代战术富于变化的两种阵式‘五行阵’、‘八门阵’。后比喻花样繁多或变化多端”。我又查了爸爸最近给我卖的一本新书——《青少年必备的中国文化常识》，这本书上说：“事情变化多、花样多，是成语‘五花八门’的含义。其实‘五花八门’原是中国古代战术中的阵式：‘五花’是五行阵，‘八门’则是八门阵……五行系指金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加之五行又代表白、青、黑、红、黄五种色素，它们混在一起还可变为多种颜色，能够使人眼花缭乱”。
　　我问爸爸，这些资料上对五花八门的解释咋就不同，究竟那哪种解释法正确？爸爸说：“我们的国家富源辽阔，历史悠久，由于受地域、历史、文化和传播因素的影响，古典文化传承中出现差异也是正常现象。报纸上林坚先生在‘金菊花’、‘木棉花’、‘水仙花’、‘火棘花’、‘土中花’里隐藏了‘金’、‘木’、‘水’、‘火’、‘土’五行，他用这五行和‘巾’、‘皮’、‘彩’、‘挂’、‘平’、‘团’、‘调’、‘聊’八门分别比喻和代表了从事不同职业的人，我们虽然没法考证他这种说法的依据，但他这么说自然有他的道理，可以肯定地说，这种说法是丰富了中国文化。《新编成语小词典》、《青少年必备的中国文化常识》和报纸中的作者的观点有相同之处，他们都认为‘五花八门’现在比喻花样繁多或变化多端，不过《新编成语小词典》和《青少年必备的中国文化常识》中认为五花八门原指古代战术富于变化的两种阵式‘五行阵’、‘八门阵’，其实如果要说‘五行’、‘八卦’，应当把‘五行’、‘八卦’、‘洛书’、‘八门’、‘九星’这些概念（因子）综合起来才能真正反映其变化无穷，更确切地理解‘五花八门’的含意。根据我们刚才查证的这些易学方面的书，把‘五行’、‘八卦’、‘洛书’、‘八门’、‘九星’这些概念配置在‘后天八卦图’中，这就是北方：八卦——坎卦，八门——休门，五行——属水，洛书及九星——1白；南方：八卦——离卦，八门——景门，五行——属火，洛书及九星——9紫；东方：八卦——震卦，八门——伤门，五行——属木，洛书及九星——3碧；西方：八卦——兑卦，八门——惊门，五行——属金，洛书及九星——7赤；西南方：八卦——坤卦，八门——死门，五行——属土，洛书及九星——2黑；东北方：八卦——艮卦，八门——生门，五行——属土，洛书及九星——8白；东南方：八卦——巽卦，八门——杜门，五行——属木，洛书及九星——4绿；西北方：八卦——乾卦，八门——开门，五行——属金，洛书及九星——6白。中央：五行——属土，洛书及九星——5黄（至尊位）。‘太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦’八卦推演成六十四卦，不断推演，变换无穷。古人为了揭示自然界万事万物相互联系、相互依从和不断变化的规律，把这些理论在具体实践中运用的时候就是把‘五行’、‘八卦’、‘洛书’、‘八门’、‘九星’这些概念（因素）有机结合起来的，再说它们之间本来也是相互关联和相互依存的，不能简单地把‘五花八门’理解成‘五行阵’和‘八卦阵’。我们现在也只有把它们联系起来才能更确切地理解五花八门在中国古代的真正含意”。
　　因为爸爸把这五六本书摆在桌子上指着图给我讲解，所以我觉得不难理解这其中的道理。不过我还真没想到这“五花八门”中还有这么多的道理，“五花八门”含义的解释更是五花八门。
 
    甘肃陇南康县康县城关一小三（1）班三年级:姜致远

篇二:[坤卦]乾（卦一）

原文 乾 乾为天 （乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。 初九(3)：潜龙勿用(4)。 九二：见龙在田，利见大人(5)。 九三：君子终日乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。 九四：或跃在渊，无咎(8)。 九五：飞龙(9)在天，利见大人。 上九：亢龙有悔(10)。 用九(11):：见群龙无首(12)，吉。
注释 (1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关 (2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。 (3)初九是本卦第一爻名称，以 下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性 “——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。 (4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。 (5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。 (6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。 (7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎； 过失，灾难、 (8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。 (9)飞龙；龙 星。 (10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。 (11)用九: 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。 (12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。
译文 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。 初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。 九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。 九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。 九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。 九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。 上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。 用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
读解 把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜，没 有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到 16、 17世纪 才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。 天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只 对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！从这 个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗？

篇三:[坤卦]人生规则_1500字

　　人生，其实对于我来说，就是一个循环，它有着自己的一套规则，有着自己的一套路子。而我们正是活在这个规则里，不停地循环，不断地变换，当然了，是我们跟着这个规则变换。
　　人生，这个游戏，只有三个规则。虽然说我们不能游戏人生，但是它真的仅仅只是一场游戏，你掌握了它的规则，你就是赢家，不然你就是一个输者。
　　第一个规则：物极必反
　　这条规则，是周易中很容易看出来的一种思想。当你达到了你人生的顶峰时，你必将会衰落下来。在周易的卦象中就很容易看出这一点。比方说第一行：
　　乾为天，它的卦画是这样的
　　然后是天风