农耕文化6篇

篇一:[农耕文化]正在的消逝的农耕文化

世界正变得多姿多彩，霓虹灯的炫丽盖过了车水马龙，人与人陌然擦肓。镁光灯下冰冷模特身上的华衣频频引人注目，尖锐的汽笛。云霄飞车上的尖声高叫，如电击一般使人战栗……是的，尽管现代生活新鲜刺激，但不幸的是一切变得千篇一律。民俗磨灭了，服饰单一化，礼仪国际化，世界各国越来越显得交相渗透，人都按一个模式忙碌着，城市也越来越显得一模一样。
如果我现在问，你愿意回到乡下，坐在屋檐下看满天星斗吗？你愿意顶着烈日在田里劳作吗？我想大部分人都更愿意躺在床上看电影，都愿意吹着空调在办公室工作。
那么，这就是中国的悲哀。与其它正在消失文化一亲，农耕文化作为最基础的文化，却有不可低估的作用。如果中国没有一人愿意农耕生活，那么，偌大一个中国，数目庞大的众人口，靠谁来支撑？
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，祖先们的幸福简单，而我们是以简单为幸福。难道我们真的回不到过去了吗？不仅农村人口锐减，现在环境污染十分严重。单是持续数日的雾霾就使得人，心惶惶。单是土地与水源的污染，便让人，心生忧。中国还有没有一方净土？还有，在城镇化工业的今天，我们还能否寻到农家绿色污染的蔬菜？在面对超市一堆堆白得刺眼的大米和一条条膘肥硕大的鱼时，还能否不怀疑里面有没有染色剂，那鱼腥臭的肚子里是否还有没消化的激素？
中国人口多，地域广。人均的粮食量只能排在世界后列。饥饿问题也困扰着许多贫困地区。导致这个问题的，不仅仅是农耕文化的消退，同时也有严重的浪费问题。试问，当我们在食堂面对一桶桶剩饭菜无动于衷时，当你面对餐桌上剩余的山珍海味时，是否还能冷漠地在菜单上勾出一个又一个佳肴？你会痛心吗？
当你看见浑身泥土的农民时，请向他们致敬，这是我们对农耕文化的最后尊重。

篇二:[农耕文化]秋冬农业生产标语

1、流血流泪不如流汗，有金有银不如有粮。
2、贯彻落实科学发展观，建设全省大型能源化工基地和新的经济增长极。
3、走了千里还是故乡格外亲，干了百行还是土地不负人。
4、团结力量大，支农谱新篇。
5、人人都是投资环境，人人事关正宁形象。
6、冬修修出淌金池，冬造造出摇钱树，冬种种出幸福花。
7、冬日田野绿，春日笑颜开。
8、惠农政策好，助君开富源。
9、农资助君上大道，龙腾虎跃奔小康。
10、五溪开冬花，武陵结新果。
11、广交朋友，增进友谊，加强合作。
12、冬闲人不闲，土地不差钱。
13、冬养一头猪，供儿全年书，多养一头牛，能竖半幢楼。
14、挖掘正宁文化内涵，打响正宁文化品牌。
15、全力办好农耕文化节，展示美好正宁新形象。
16、锦上要添花，三冬变四冬。
17、举产业大旗，走小康大道。
18、雪花有情擦汗额，大地无声发春芽。
19、人奔小康，地奔三冬。
20、花一分钱，办十分事。
21、绿水青山伴我行，阡陌纵横任我耕。
22、政策添活力，农资助丰收。
23、落实科学发展观，促进正宁大发展。
24、一日三餐餐餐是正餐，春夏秋冬季季忙生产。
25、横下一条心，大干一冬春。
26、大办冬季农业，誓教四季常青。
27、弘扬传统农业文明，发展现代农业。
28、举办农耕文化节，提升正宁形象，促进正宁发展。
29、开发民俗文化资源，建设特色文化大县。
30、传承农耕文明，发展正宁经济。
31、把冬种成春，春荒不再来。
32、抓三冬生产，走致富之路。
33、四季四海无闲田，青黄不接成历史。
34、发展会展经济，打造特色品牌。
35、以科学发展观统领全县经济社会发展。
36、以开放促开发，以开发求发展。
37、解放文化生产力，发展农业生产力。
38、开放开发的正宁欢迎八方宾朋投资兴业。
39、农耕文化源远流长，民俗风情独具特色。
40、土地不负有心人，躬耕照样出诸葛。
41、向冬季要粮，让夏季满仓。
42、主攻黑绿文红四大产业，推动庆阳经济社会科学发展、率先发展、和谐发展。
43、汗水煮田畴，幸福醉千秋。
44、农资助力丰收到，众人拾柴火焰高。
45、全心全意扶持三农。
46、特色文化呈异彩，正宁开发展新姿。
47、吃饭穿衣千古事，冬播春种四时绿。
48、大力弘扬民俗文化，做强做大香包产业。
49、发展特色优势产业，构建现代农业体系。
50、冬播一点绿，春收万粒金。
51、昔日泪花拌雪花，今日汗流化金流。
52、选农资，选致富。
53、三冬摆擂台，四方英雄来。
54、竭力办好农耕文化节，加快特色文化大县建设步伐。
55、种好冬季田，欢喜过大年。
56、挖掘农耕文化资源，做强特色文化产业。
57、种二产三潜力大，冬季农业前景广。
58、自古种田天大事，千年手艺丢不得。
59、冬种粮油菜，春富你我他。
60、热烈祝贺”中国庆阳农耕文化节圆满成功。
61、吃饭头件事，种田最光荣。
62、农民致富的康庄大道。
63、庆阳——中国周祖农耕文化的发祥地。
64、农民有力量，地里有产量。
65、强农业基础，兴水利命脉。
66、再少不少种田人，再亲还是土地亲。
67、强化改革开放意识，发展现代特色农业。
68、举办农耕文化节，加强合作交流，推动转型发展。
69、顺应时代潮流，继承传统文化。
70、借节会平台，展特色文化，促经济发展。
71、特色盛会聚群英，正宁香包连四海。
72、丰收的梦想，我们的理想。
73、抢抓机遇发挥优势，突出特色加快发展。
74、文化经济互动，城乡统筹发展。
75、冬日敲战鼓，三冬震山河。
76、冬闲变冬忙，尽早奔小康。
77、陇东道情源远流长，庆阳剪纸巧夺天工。
78、张口就要吃饭，吃饭就要种田。
79、炎帝故里无寒冬，苗乡侗寨生产忙。
80、防汛抗旱年年不停歇，救灾补损三冬显身手。
81、不闲一田冬不闲，不荒一山春不荒。
82、粮油生产安天下，冬季农业写春秋。
83、山川添绿人添寿，三冬生产富裕来。
84、既要山青水绿，又要四季如春。
85、一号文件指方向，大兴水利保丰收。
86、农民的渴望，丰收的希望。
87、好夫妻热在炕头，真英雄热在田头。
88、弘扬民族文化，振兴正宁经济。
89、不荒冬日田，丰富盘中餐。
90、银锄飞舞破冰雪，农机欢唱闹三冬。
91、与三冬抱成一团，跟春荒道声再见。
92、三冬加冬养，小康奔大康。
93、雅能诗书画，俗能耕薅耙。
94、新型农民讲科学，冬季农业求高效。
95、创建文明城市，办好农耕文化节。
96、办好农耕文化节，打响庆阳文化品牌。
97、公平诚信，让利惠农。
98、与民同心同德，全力支农惠农。
99、增产量，达丰收。
100、雪峰挡得冬难受，沅水流得春无限。
101、惠农全心全意，解您后顾之忧。
102、进城就要打好工，返乡就要种好田。
103、搭建创业平台招四海客商，弘扬民俗文化聚八方宾朋。
104、江河为弦弹古乐，大地为纸赋新诗。
105、夫妻比翼在旷野，父子上阵在田间。

篇三:[农耕文化]以文化之名，走进家乡

文化是民族凝聚力和创造力的源泉，丰富多彩的精神文化生活，其离不开乡镇文化站。因此加强乡镇文化镇的建设，充分发挥文化站功能，是当前新农村建设的一项重要任务。
这天，我们来到了安地镇寺口村的文化大礼堂，了解了寺口村的文化，我们并排坐着，听着镇文化站的讲解员讲述寺口村的文化。
传说寺口村的祖先姓邵，他是一位德高望重的能人，而且会看风水，每到一个地方都会规划起家园，住一段时间如果不满意，就会继续迁徙。有一天，他们来到了环境优作文美，山清水秀名叫雅干村的地方，可是当地的百姓不欢迎他们，他们只好继续前行，来到了一座寺庙前，这里鸟语花香，空气清新。
族人便询问寺庙中的方丈：“可否能让我们在此住下。”方丈爽快地答应了族人，人们辛勤劳动，男耕女种，早出晚归。最后，邵氏人越来越多，族人们想，既然在这里住下，那就该取个名字，村口有座寺，那就叫寺口村吧，寺口也就由此而来。
通过对寺口村的农耕文化的学习，知道了寺口村的由来，也更加激发了我对的农耕文化的了解。

篇四:[农耕文化]《狼图腾》读后感

《狼图腾》是一部反映游牧民族生存哲学的大书，雷霆般的笔触直击儒家文化民族性格中的弱处，将封建文化和农耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出来。
中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的，这是小农经济和农耕文明下历史的必然。陆逊先生说过：“人＋狼性=西洋人，人＋羊性（畜生性）=某一种人。”这连鲁迅先生都不愿意说的某一种人是什么？我可以肯定地认为某一种人约略等于大多数中国人。其实《狼图腾》与《丑陋的中国人》在内容上是有相通性的，都指出了中国人的奴性亦或是羊性之深。有学者曾说：“中国人就像猪，平时只顾埋头吃饭，周围不管发生了什么事都事不关己；触犯到自己的利益了，才仰起头大声叫，叫得比谁都惨；叫得人烦了，扔个白馒头，立马不出声了别人叫的时候他还是只顾埋头吃。”这个“猪”与“羊”在本质上是相同的，也是中国人在长期腐朽残暴统治下仍能苟延残喘的原因。中国人不像西方人那样去争取民主，因为生活在地狱里的人从不知道自己在地狱。只要不到吃不上饭的地步，中国人是绝不会主动反抗的。
既然有羊性就会有狼性，羊性民族注定要被狼性民族统治。从有历史记载开始，由游牧民族的首领皇帝打败农耕民族的炎帝以来，历史总是不断重演。商朝、秦朝、北魏、辽金、西夏、蒙古、元、清。中国历史上的大部分朝代都是被称之为“夷”的游牧少数民族建立的。为什么？因为：他们都继承了草原上深厚的狼性，残忍、狡猾、勇猛；他们用令人敬畏的狼性建立了辉煌的文明。
民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，强化民族性格。强者为王。
读了《狼图腾》觉得狼有很多难以置信的战法值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对手，在其最不易跑动时，置对方与死地。三，为了胜利粉身碎骨。这样的对手不管在哪里都是最可怕的。
只有抽调中华龙图腾里的封建帝王专制精神，中国巨龙才可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，为中华民族开拓更广阔的生存空间。

篇五:[农耕文化]八卦田遗址公园作文

【篇一：游八卦田遗址公园】
7月27日，我们来到了位于西湖南部的八卦田遗址公园。
“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田”。田汝成在《西湖游览志》中言简意赅地道出了这块不寻常的“田”。南宋定都杭州后，渐次恢复各类礼仪祭祀制，绍兴十五年，宋高宗下诏仿东京汴梁城旧制，在临安城嘉会门外南四里划拨良田千亩为皇室籍田，这就是现在的八卦田。
大门是高高的石门，上面写着“八卦田遗址公园”，十分气派。
一进去，就看见一座蜿蜒的小木桥，桥下有清澈的水与绿油油的浮萍，岸上的绿树倒映在水中，桥边的绿草葱葱郁郁地长着，这情景构成了一幅极美的剪影图。
八卦田就位于公园的正中央，田周围环水，只有四座小木桥连着周边。沿着一条小路，映入我们眼帘的是一片耕作田垄整齐的田，田果然是按八卦形状排列，各个地块种着不同的作物，有庄稼也有蔬菜。首先是一排排的玉米，高擎着金黄的果实。后排是花生，绿油油的枝叶让我想起了埋在地下美味的花生。
花生的右边是大叶子已经变成了金黄色的南瓜，它那金灿灿的、黄中带绿的宽大叶子颇为显眼，犹如尊贵的金绸缎上镶上晶莹的绿宝石。这时，我看见一个小南瓜探出了脑袋，它黄绿相间的“小头”可爱极了。
看了看周围的地块还种着水稻、茄子、黄豆、杭椒、青菜，每块田里种一种，正好八样。
接下来，我们又参观了“授时图”、“康熙御制耕图”。我渐渐明白了这八卦田原来是给皇帝和大官们进行农业教育的基地，只是现在变成了普通百姓的农教场所了。八卦田外公园周边还种着一行行郁郁苍苍的桑树、枣树、苹果树，无不透露出夏的激情，连田边的狗尾草都显得那么有活力，有精神，株株仰头望着蓝天起舞。
我还发现了个好玩的地方，就是你去的巧，正好有八卦田的农产品收获时，这些东西都是出售的，价格也不贵！尝尝九宫八卦里长出来的东西吧，味道总会不一般吧。
【篇二：游八卦田遗址公园】
听说八卦田遗址公园开放了，而且蔬菜水果也丰收了。我的脑海中立刻浮现出一片丰收的景象：红彤彤的柿子、金灿灿的稻穗、紫盈盈的茄子……真恨不得马上就去八卦田！于是，今天我和爸爸一起骑着自行车去八卦田遗址公园游玩。
八卦田遗址公园分为四大块区域。分别是主入口广场区、古遗址保护区、农耕文化体验区和农耕文化展示区。我们先来到了主入口广场区。首先映入我眼帘的是长6·06米的“皇帝亲耕图”。上面雕刻着南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景。这让我耳目一新，原来皇帝也喜欢耕种啊！
接着，我们又来到了八卦田的古遗址保护区，也就是九宫八卦田。八卦田的中央是太极图式阴阳鱼的图案，它是由三种树木组成的。由于地理环境、作物生长的自然规律，所以将种植区域分为好几块，种植了许多植物和农作物。现在已是收获季节，你瞧，田野里刀豆绿得滴翠，茄子紫得闪光，辣椒红得流油，珍珠玛瑙般实在可爱。成熟的水稻黄澄澄的、沉甸甸的，垂下头来，好像在对我们微笑；茄子紫盈盈的，又粗又壮，有的还开着紫色的小花……远远望去，稻田里还有几个稻草人在站岗。
不知不觉中，我们又来到了农耕文化体验区。里面有罗盘形的授时图小广场，有农家十二月丰捻歌，还有《康熙御制23幅耕图诗》。
最后，我们来到了农耕文化展示区，陈列室里排列着许多农具：锄头、耘耙、浪头筛、风车、犁、蓑衣、独轮车等。爸爸一一告诉我它们的用途，我对独轮车特别感兴趣。爸爸告诉我，独轮车是以前农民在田里运输的工具，它中间有一个木头的大轮子，两边装有木架子装货物，也可以坐人，后面装着两根把手用来推车。我就推着独轮车，让爸爸给我拍了张照片作留念。走出陈列室，门口池塘边竖立着磨房用的大水车，还有灌溉田地用的小水车。真让我感到惊奇，原来城市里也有乡村。
今天，我学会了辨认许多植物，认识了很多农具，增长了许多知识！下次我还要上玉皇山看八卦田全景呢，肯定另有一番风景！

篇六:[农耕文化]千年食谱颂

五千年的文化，多么灿烂，留下食谱世界最长……
中国，四大文明古国之一，历史底蕴的沉淀并不是众多国家可以比拟的。其中对于吃货们来说，中国的饮食，是多么神圣的存在……
从人工火的发明至农耕文化的出现，从茹毛饮血到煎炒烹炸，从羹饮脍炙到七大菜系，从勺子到筷子，从手抓到碗盛……中国的饮食文化经历漫长的岁月，一步步地沉淀积累。从今日的餐桌上，我们看到了它的博大与缤纷……
中国古代各朝帝王都设有御膳房及广役各派名厨便可看出我国古代也对饮食的重视。
商朝之时，人们盛行抓食，崇尚饮酒，以此来证明自己贵族的身份与地位。而到了周朝，人们越来越注重饮食。此时食为八政之首，膳夫为食官之长，地位越高则其饮食越丰盛，且对于饮食也有严格的礼仪制度。你看唐朝的洛阳水席，清朝的满汉全席……你看哪个不是著名又盛大？
我国地大物博。不同的地区也孕育了不同的饮食风格……
我国从古至今便有着“南米北面”的说法，因季节而各个不同地区也有着类如：“春淡夏凉秋拌冬炖”之类的说法。而且在味道上也讲求其美感与独特。看看海南的椰子八宝饭，新疆的孜然寸骨，云南的过桥米线……你看哪种不是独特又令人垂涎三尺。
如果到现在你还认为中国人仅仅是一帮为了吃而发明这些的吃货的话，你就错了。
中国对于吃法及餐桌上的礼仪等也都追求到了极致：菜的命名，品味方式，进餐节奏等等……你再看看我国许多有故事的菜吧：人民慰问新四军，庆贺黄桥之战胜利而创造出的黄桥烧饼。农民挖出大萝卜献给武则天而引出的“洛阳燕菜”……你看看著名的东坡肉，就有苏轼为其写的《猪肉诗》，如酸梅汤，就有郝懿行为其写的《都门竹林词》……
除此之外，我国饮食方面都与医疗保健有着密切关系，几千年前我国就有“医食同源”，“药膳同功”的说法了。看看可以补肾强身平痰去喘的“清汤燕窝”吧，可驱寒解热的“乌鱼蛋汤”，可保健的“九转大肠’……时至今日，中国的饮食文化直接影响了日本、蒙古、朝鲜等国，间接影响了欧洲、美洲、非洲等州……
中国的饮食文化源远流长，魅力永存，这不仅让中华子孙为自己文化的博大而骄傲，连外国人也为中国而赞叹。这千年流传的下的文化啊！请珍惜并守护这吧！让这璀璨的文化永垂不朽……