快慰3篇

(1) [快慰]《悲剧的诞生》读后感1500字

《悲剧的诞生》读后感1500字
有时候觉得自己实在太笨了，读了一本书，只是差不多懂了，但对生活有什么“指导意义”，就完全不知道，马克思一定会认为这是脱离实际的吧，对我来说活学活用真是很难很难…
很佩服能把知识尤其是哲学贯彻于人生的人，毕竟大多人只是靠着工具理性和直觉在生活。贯彻知识与哲学于生存，一定需要很大的勇气，还有对精神的深知和信任。年轻少不更事的人来说，还有可能吧…可能只是简单却自以为是的哲学，等步入现实后(或…个性原则崩溃…)呢？等哲学真正显露出它的复杂和玄妙呢？我们就像20世纪那群迷惘的人那样，选择“我信，因为荒谬”了吗？
17世纪的人生如梦，18世纪的理性光辉，19世纪的浪漫主义，20世纪就步入荒诞了吗？21世纪呢？哲学越来越不愿意让我们轻盈地快乐起来了。
回来写读书笔记，前两章还是相当地浅显易懂。
第一章.介绍了阿波罗和狄奥尼索斯精神，就是梦神和酒神精神，两者由希腊意志(“意志”估计是从叔本华那儿借用的)，结合成为阿提刻悲剧艺术。
梦境在造型艺术(包括史诗)上起作用，它直接呈现现象的乐趣。梦境由“生存的底层”转化而来，其固存于人的性质就由于此，也因此，其愉悦必然性在于画景的反映。但是即使在幻景达到极致，也可以感受其若明若灭，正如最明澈之人会觉得生活若明若灭(估计因为醉境在召唤吧)。
梦境于阿波罗的掌管下，是完满的，但是它存在界限，即个性原则(叔本华所谓“幻maja”)：苦海中人所寄身的一叶慈舟，在苦难中赖此独处的静观而活。个性原则与静观是梦境的最高境界，是至美至乐的，也是梦不可逾越的边界。
个性原则崩溃时(毕竟它不是真相，是幻)，人在惶恐之外却产生心灵深处的狂喜，这就是酒神性的显露，随个性原则的摧毁和狂喜醉态产生，“万物与我为一”。嗯，醉境状态的描写十分宏大淋漓，实在缩写不出来了。
第二章.梦境与醉境是原始的无人力斧凿的创造力，悲剧艺术家被视为在醉境中受到梦境感召，则“为一”的过程呈现为象征性的梦景图画。
尼采(以后就简称尼了)相信从希腊人自然主义的艺术倾向可以看出他们比任何一个民族更受梦神的影响，阿波罗的约束使希腊的酒神祭不同于其他民族的淫欲节会，性灵的放浪形骸在梦神艺术下赋予了艺术性。酒神祭音乐这种醉境艺术使象征艺术达到极致，于是“幻”开始破裂，个性原则融入普遍存在，个体必须为感受到的新的存在——无垠的本质寻求新的象征(例如音乐)，于是人进入忘我境界，才能达到如此的象征能力。
三.就是这一章让我后悔西美考试第一题答成那样――！原来希腊哲学的自然主义倾向很来之不易。
首先的问题是：奥林匹斯众神作为希腊文化的光辉画卷，却远非庄严神圣(主要是因为那些风流韵事…)，那么这种无顾善恶的恣情快乐从何而来？而且古希腊的民间智慧表现为西列诺斯的可怕警句，是惧生的。
正因为在希腊人看来，生存可怖可惧，于是为了生存，只能依靠假象的救济，即奥林匹斯神境。因此，阿波罗可看作整个神界之父。
最后是“素朴”的概念，即自然主义倾向(但不完全同于醉境下的物我合一)，艺术家与诗人之所以敢于拥抱可怖的自然，是因为梦神的幻象生成美之意境。奥林匹斯神界就是人世的美化(马克思不也认为“神”这种意识是对物质的反映么，不过尼ms认为希腊人是故意的)。荷马的史诗，即是梦神幻想的绝对胜利，是宏大神界幻想的高峰。
四.人所经验的实在与一般的世界的存在，都是“真正的存在和太一”相对应的快乐假象，也是对它的救济。因此梦可以看作假象的假象，甚至是原始假象快感之高度满足(其救济的功能很强大)。拉斐尔的《耶稣变容》即描绘了这二次的形变：痛苦的人们是对永劫、苦难的第一次反映，在此基础上升起了新的假象，其美妙足以成为一种救济。
太一的假象，假象的假象，解释了奥林匹斯神界与西列诺斯警句的共存。由于梦景掩盖了痛苦，太一得以实现；相对地梦神认为痛苦的世界是必要的，让他有理由存在。
个性原则是梦神文化的重要标志，衍生为适度原则(马哲…)，这在第九章写得详细一些，包括不同世界的界线，人的界限。
酒神祭唤醒了希腊人心中的酒神因素，呼唤着过度与化一，但它也揭露出一切美梦惨淡的根基，然后，梦神与酒神的对抗就开始了，之后的时期根据他们的力量作用可以划分为(我估计)荷马时期，抒情诗产生时期，最后是多里斯时期，虽则它是梦神文化主导，但悲剧是在这个时期诞生的：埃斯库罗斯，索福克乐斯，最后是悲剧被苏格拉底灭杀时期的欧里庇德斯。
《悲剧的诞生》读后感1500字
在这本书里尼采开门见山的解释了希腊悲剧产生的内在机制。指出，是阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。即日神和酒神。所谓日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。；所谓酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态.酒神精神要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。
我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露.尼采把悲剧看作是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神而这的合成物。但是从实质上他更欣赏狄俄尼索斯精神。这也就是他所说的音乐精神。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感.这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。”“重估一切价值，重点在批判基督教道德，审美的人生态度首先是一种非伦理的人生态度。生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之‘全’，无善恶可言。基督教对生命作伦理评价，视生命本能为罪恶，其结果是造成普遍的罪恶感和自我压抑，审美的人生要求我们摆脱这种罪恶感，超于善恶之外，享受心灵的自由和生命的欢乐。”所以尼采有这样两句话：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”
《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面的内容概括以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。
关于尼采《悲剧的诞生》，学者周国平有过一段概括：“关于《悲剧的诞生》的主旨，尼采原来一再点明，www.99zuowen.com,是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，‘全然非思辨、非道德的艺术家之神’是该书承认的唯一的‘神’。他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。……后来又指出：‘我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。’可见，‘重估’的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利(科学)的人生态度。”
尼采在写作《悲剧的诞生》时还出在叔本华哲学思想的影响之下。尼采在本书第五节中，应用叔本华音乐哲学的观点，说道：“我希望我是在他自己的意志下认识他的。”在第四节中显示提出一个概念——“永在痛苦和矛盾的‵原始太一"”，又称“存在的基础”这与叔本华的把宇宙看作是意志的表象观点十分相似了。果然在第十六章中，他就明确的提出“我们可以称世界为具体的音乐，正如我们称它为具体表现的意志”，暴露出了他的唯意志论的观点。后来提出“权力意志”的命题已经在此显现出了端倪。而能够实现权利意志的所谓的“超人”，即“有艺术才能的专制君主，”他们是历史的创造者，也是奴役群众。这种超人哲学也在本书中也有眉目。在第十八节中，尼采呼唤“一个具有大无畏眼光，具有指向那未经发掘的世界之勇敢冲力的新兴一代”，这是些非理性的“天才人物”是否认科学的普遍有效性和达到普遍目的的主张，并且开始打破所谓人类可借因果关系而探索宇宙的那种信心。这就是说超人在行动时无需理性的指导和制约，只需要抽象的意志和原始的本能。
综合上述，我们可以看到尼采已经在《悲剧的诞生》中构造出他在哲学、社会、历史方面的唯意志论。悲观主义。原始复归主义、超人哲学的雏形。他想世人宣扬的是一整套令人震惊的思想，如：自觉的歌颂恶而排斥善，认为追求善行是一种错误；真正的美德与传统的美德是相反的并只有少数人拥有；高等人向庶民开战，抵制时代的民主倾向；意志的力量高于一切，为了具有加害人的能力和忍受痛苦，要执行斯巴达式的纪律，更充满痛苦；男人应当训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐等等……
《悲剧的诞生》读后感1500字
我首先想申明两点。
其一，我是悲观主义者，但努力做最乐观的悲观主义者。
其二，我是唯心主义者，但努力做最现实的唯心主义者。
之所以说我是悲观主义者，首先，我觉得人生就是一场悲剧。人的生老病死都不由己。终其一声也不过是一个走向坟墓的过程。而且，在这过程中，痛苦远远多于快乐，而仅有的快乐又都是基于痛苦而产生的。这里可以举例说明一下，比如，你获得了某种成功，你为其快乐，更多的是为你的“付出有了回报”而快乐。而付出的过程势必是痛苦的。所以说，你只是在快乐“我的痛苦已经过去”这样一个过程。所以，人生就是一场悲剧，虽然有高潮有唯美，但落幕必然是悲剧。
之后，为什么说要做最乐观的悲观主义者呢？既然人生是悲剧我们怎么办呢？
最近在看尼采《悲剧的诞生》(周国平译)，总结道，艺术是可以拯救悲剧的。或者说，艺术可以暂时拯救悲剧，但不断会有新的悲剧诞生。而艺术拯救悲剧的方式有两样。日神精神和酒神精神。日神精神通俗的来说就是，我们会做美丽的梦，但我们即使是知道那仅仅是梦，是终究会醒来的梦，我们也是要做的，因为这是我们获得快感的途径。酒神精神就是，明知道是悲剧，但我们享受表演悲剧的过程。“悲剧以其壮丽和快慰”吸引我们。说到底，我们理智的知道人性是功利的，人生是悲剧，但我们用艺术(非理性)来掩饰真理周国平的原文是“艺术比真理更有价值，为了生存，我们需要用艺术的‘谎言’去掩盖某些可怕的真理”。
正如我那篇文章所说。“我爱你，只是爱你的价值和我的付出”，很多人都跟我说，我觉得对，但，太寒心。是啊，我们宁愿相信戏台上双双化蝶的故事，我们宁愿相信王子和公主幸福地生活在一起。我们用自己创造的艺术的美来掩盖真相，从中获得快感。这就是日神精神的体现。
是啊，如果将一切看透，人生尚有什么乐趣？就让我们做一场华丽的梦吧！
其实，也正如我评价董小宛的文。《幸福只是我们的感觉》其实，人只要自己是觉得幸福，就可以随时随地获得幸福。这也可以和尼采的“强力意志”拉上关系(呵呵，最近被YW同学灌输了不少尼采的思想，拿他来说事啦～)董小宛嫁给冒辟疆，受尽了不公正的待遇，但我相信她是幸福的。因为她做出了自己的选择。人的幸福感只是来源于自己的选择权。而且，她尽可以将冒辟疆所有的行为给套上美丽的外衣。即使对她的疏忽也可以当作孝道解释。如此，还有什么不幸福的呢？
总之，如果认为自己不幸，我们总能找到不幸的理由。如果认为自己幸运，我们总能找到幸运的理由。(这是典型的唯心主义观点，也是“强力意志”的体现。)
但是，在“唯心”的同时，我又是一个现实主义者。我认同普遍的价值观，因为我生活在这个社会，也是受这个社会的价值观影响所长大的。我需要通过别人的反应来确定我的行为，从而认同自己的价值。所以，我的行为永远不会过于偏离大众的价值观。我安分守己地做好大众价值所认同的事，比如，做个好学生，比如，做个好员工。也许，将来按照适当的模式结婚生子。。因为我不能不承认，符合大众的某些物质或是精神追求比较容易引发我的“幸福感”。比如别人的欣赏，比如用自己的才能换得的金钱和地位。总的来说，社会认同感是我“幸福感”的最主要来源，所以我必须学会现实。。
我用美丽的“艺术”装点生活，同时也享受“听天由命感”。
既然我们无法逃离生活，那我们就学会享受而非忍受它。
PS小女子初接触西哲。。一些粗陋的想法。。。不妥之处，请各位指教
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(2) [快慰]小学六年级上册语文第一单元作文：感受自然感受花草

久久在城市的钢筋水泥里居住，早已经忘记了大自然的感觉了。少年时候那融合在大自然中的嬉闹、快慰也久违了。
今天，带着学生到室外去欣赏关注花草，有了特别的收获和感触。
老天特别作美，下着蒙蒙小雨，让人在酷暑里既不觉得热也不觉得闷，湿湿润润的，清清凉凉的，非常爽快。出了楼房，我们就看到院落里那芜杂自在的花花草草，平时根本没关注它们，认真看起来，却突然觉得特别亲切。那苋菜、灰菜和薄荷是童年早已经熟悉和食用过的，让我想起那艰难的瓜菜代的日子。芨芨草、天天秧和大扁草也是我们熟悉的，可是小小的院落竟然有许多我不认识叫不上名字，甚至没有印象的花花草草。看来想真正认识大自然还真不容易，这时候才想起女儿平时注意搜集各种植物动物的特性和名字的重要性和意义。
我们还到了花市，去看各类名贵的花卉。上千元的金虎浑身全是钢刺，国王椰子和苏铁蓊蓊郁郁，富贵竹、发财树既富贵雍容又吉祥如意。我还惊奇地看见了无花果和叫地毯的花，还真如我第一次看见地图鱼一样的惊奇。
许许多多的花草，说也说不全，道也道不尽，可是我虽然没记全，看不完，可是我明白了一个道理，生活不是缺少美，而是缺少发现。大自然的神奇微妙，真是不看不知道，我们在匆匆的人生岁月里，为什么不能仔细体会珍惜呢？

(3) [快慰]感受自然作文800字

感受自然作文800字
在你的怀抱中，我感受不到失败，感受不到孤独，也感受不到爱恨情仇，我只会感到快乐、自由，我是被束缚已久的精灵，在你的怀抱中，我可以尽情地嬉戏、玩耍，你是我最忠诚的倾听者，在你的身边，我可以把我所有的忧愁告诉你，那样我的忧愁就带着你最美好的祝福飞向月宫，你会把它永远封锁在那里。我将永远没有忧愁。
你告诉我，森林是你的秀发，可它却已经不复存在，你的发丝正一根根随风飘去，永远消失；你告诉我，河流是你的血液，可它已经不再沸腾，你的血液正一滴一滴的被污染，最后一滴也没了；你告诉我，动物是你的孩子，可它们却已一只一只地相继死亡，人们仍不知觉醒，最终它们都会像恐龙一样，长眠于沙土之下……然后，你，我的母亲，将会在悲痛欲绝中哭泣，直至终老，也许若干年之后，将不会有人知道你的存在！
母亲啊母亲，我该怎么办，我这个无助的小精灵失去了乐园，我还能在哪里生活；失去了你的呵护，我只是一个在墙角哭泣的泪人儿，不会有人来注意我！
母亲，如果有一天，你真的不再存在，我无法面对生活。
人类啊，我的母亲并没有惹到你们，为什么，为什么你们要如此残忍！你们会有报应的，风伯伯、雨姐姐，还有沙尘哥哥都会来的，他们的法力是多么的厉害，他们会让世界一片狼籍，让世界成为一片汪洋，哈哈哈！我看到了那一天，你们该怎么办！
母亲啊，为何现在我感受不到当初的温暖，只有漫无边际的恐惧！我害怕，我也恨，我恨那些人！
愚蠢的人类啊，我母亲小时的那一天，你们，也会消失！
感受自然作文800字
呼吸清新的空气多舒服呀!在森林里唱歌、欢笑、打闹......这感觉真的很棒!
有一回,我和爸爸去了一座山上,至于那是什么山嘛,我已经不记得了,但我还很清楚的记得它带给我的感觉......
住在大城市里的孩子是不懂得山里的孩子的幸福.因为山里的孩子较自由,负担很轻;而城里的孩子缺少自由,负担很重!所以,我才会选择去山上,我想感受一下大自然给予我的自由,我想感受一下大自然给我的欢笑!
我在草地上奔跑;我帮树上的小鸟拍照;我和蝴蝶玩耍......这时候我才发现它们生活有多么幸福!那么自由!那么轻松!一点都不为学习和竞争烦恼!
微风轻轻吹这你的翠发;小鸟在树上歌唱;蝴蝶和蜜蜂在花丛中玩耍......淡淡的花香飘进你的心里;自由缓缓地滋润在你的生活中......忘掉一切,拥抱自然!它能使你昏迷在着美丽的世界里......感受自然的力量吧!它会让你越来越喜欢这个可爱又可悲的世界......
感受自然作文800字
又是一个初秋，一样的天空，一样的风，一样的日子，重温着我们一样的梦……
在那个梦幻的秋天，我们奇迹地相逢，又奇迹般地相识。在那个秋季里我们成为至交，你的身边多了一个知音，而我的身边多了一个知己。
我们一起看星星，一起看月亮，一起“疯狂”，一起“流浪”，在茫茫宇宙中寻找花季中属于我们纯真的友谊，“沉浸在幸福中的人，往往会觉得时间得太快。”我们彼此相信。
那个秋天笑着飞过，渐渐地夏天已又悄然离逝。又像瑞雪一样的日子，你突然告诉我你要离开。我知道在这里你无法施展你的才华，那会儿，我很伤心，仿佛觉得那个奇迹的相聚预示着匆匆地离别……
在飞机场的等候室里，我看到了你那微红的双眼。我们彼此无语，但我们彼此深知此时彼此心中的千言万语，我们的友谊不在于口头的表达，而在于心灵彼此的沟通。
临行前，你把你最喜欢的小提琴送给了我，你说那是你从小的最爱，知音难求，你要我珍惜它。而我送你一个水晶球，球内镶着一片唯有秋天里才有的金黄的树叶，我想让你记得，在某个秋天，你曾经有个朋友与你梦幻般结识……
聚也匆匆，散也匆匆，一样的初秋，一样的天空，一样的风，一样的日子，重温着我们一样的梦……
金秋十月，阳光明媚。在这个丰收的季节里，到处都能见到灿烂的笑脸，丰收的喜悦。
我喜欢秋，喜欢它的风，喜欢它的雨。
秋风，它没有春风的温柔，没有夏风的沉闷，也没有冬风的冷酷无情，它永远都是那么的潇洒，那么的执着。
置身于秋风中，让它整理衣裳，轻轻地拂起每一根青丝，在秋风中感受那份美好的感觉。让它穿过面颊，闭上眼静感悟它的气息，让你带走一切的不快，重新找回快乐的自我。
雨，秋天的它是一件罕物。秋雨淅淅洒洒，它没有夏天的雷雨那样使人害怕，我喜欢看雨，但我更喜欢听雨。
雨声似秋神的歌声，它让人陶醉，雨声似植物的笑声，它让人情悦，雨声更似妈妈的唠叨声，让我感到温暖。
我喜欢在雨中散步，也习惯了在雨中散步，蒙蒙细雨轻轻地拭去心灵上的尘埃，拭去所有的凡尘琐事。
我喜欢秋，喜欢它的风，也喜欢它的雨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，或许作者与我有着对秋同样的感受吧。
感受秋天，未必不是一件好事，感受秋天，寻找我们胜利的果实。
感受自然作文800字
出门，感受清新的空气；来林，感受清脆的鸟声；到河，感受水的冰凉；看花，感受千枝吐蕊的丁香；去大自然，感受四季的世界。
感受春天，瞧，翠绿的大幕徐徐地拉开了。春姑娘穿着五彩的衣裳轻快地走上了舞台。她把长袖一挥，大地上的草丛树木都被染上绿色。春姑娘又从身后拿出一只漂亮的花篮，用纤巧的手从里面拿出一束束五彩缤纷的鲜花，向下撒去，鲜花飞向绿色的大堤，飞向绿色的树林。立刻，嫩绿的翠叶间缀满了朵朵鲜花，鲜花在万绿丛中开放，犹如在绿色的绵缎中，用五色的细线绣出的花朵。啊，春天，你真是美丽极了！
感受夏天。夏天就像一位生机勃勃的少年。看，他热情，欢快地跑来了！大地上顿时出现一片火热的阳光。大树张开了无数的臂膀遮住了酷热，洒下一片阴凉；而庄稼则充分吸收着阳光，转眼从嫩绿变成深绿，孕育着丰收的希望；蝉不分昼夜地卖弄自己的喉咙，不知疲倦地唱着，青蛙也不甘示弱地想和蝉较量一番，各种小虫和鸟儿也来凑热闹，共同演奏着一曲欢快的大合唱。
感受秋天，身穿金黄色的衣衫来到了人间，大地上立即变得一片金黄。秋天从身边拿出一只小口袋，变戏法似的取出一颗颗丰硕的果实。那口袋里有无穷无尽的果实，拿也拿不完。那沉甸甸的果实飞向了大地，缀满了枝头，好一派硕果累累的丰收景象啊！
感受寒冷的冬天，梅花却坚韧不拔！大地好像铺上了一层洁白的棉被；路上，很少有行人和车辆，这是一个寂静的世界；近看，湿漉漉的树枝染着透明水滴。在北方，雪就像雪糕一样，让人忍不住要流口水……这是一个充满着想象力的世界！
自然，需要我们去保护，去感受！
感受自然作文800字
久久在城市的钢筋水泥里居住，早已经忘记了大自然的感觉了。少年时候那融合在大自然中的嬉闹、快慰也久违了。
今天，带着学生到室外去欣赏关注花草，有了特别的收获和感触。
老天特别作美，下着蒙蒙小雨，让人在酷暑里既不觉得热也不觉得闷，湿湿润润的，清清凉凉的，非常爽快。出了楼房，我们就看到院落里那芜杂自在的花花草草，平时根本没关注它们，认真看起来，却突然觉得特别亲切。那苋菜、灰菜和薄荷是童年早已经熟悉和食用过的，让我想起那艰难的瓜菜代的日子。芨芨草、天天秧和大扁草也是我们熟悉的，可是小小的院落竟然有许多我不认识叫不上名字，甚至没有印象的花花草草。看来想真正认识大自然还真不容易，这时候才想起女儿平时注意搜集各种植物动物的特性和名字的重要性和意义。
我们还到了花市，去看各类名贵的花卉。上千元的金虎浑身全是钢刺，国王椰子和苏铁蓊蓊郁郁，富贵竹、发财树既富贵雍容又吉祥如意。我还惊奇地看见了无花果和叫地毯的花，还真如我第一次看见地图鱼一样的惊奇。
许许多多的花草，说也说不全，道也道不尽，可是我虽然没记全，看不完，可是我明白了一个道理，生活不是缺少美，而是缺少发现。大自然的神奇微妙，真是不看不知道，我们在匆匆的人生岁月里，为什么不能仔细体会珍惜呢？
感受自然作文800字
暴风雨来了，小草不屈服，因为它具有着“野草烧不尽，春风吹又生”的坚强意志；鲜花不会哭泣，因为它具有着“风雨任疯狂，冰雪随骄傲”的坚强意志；鸟儿不胆怯，因为它具有着“不经历风雨，哪能见彩虹”的坚强意志。
在这个现代化和多样化的时代中，虽然在自然界中，有着数不胜数的动物，都具有智慧，勇气，团结的精神，都具有坚强不屈，愿为家园而牺牲的坚强意志。但你以及世界的人可曾在脑中仔细的想过，现在可是现代化了诶，可不是原始社会，人家随意搞一个原子弹或者森林大烧毁，那可是不堪设想的了，到那时侯，你说自然界会顶得住这灾难吗，到那时侯，人类那只剩下楼房，什么都不会再油然而生了，更别用说建设海南国际旅游岛了。
所以我们不能在对大自然界进行破坏，要进一步的向保护自然界的大门走去，去倾听，去感受，什么才叫做保护，什么才是文明。
在一个阳光明媚，鲜花盛开的日子里，一位年仅八十多岁的老太公，身子沉重得连起床都需要许久，在一面饱经风霜的面庞中，可以看出这位老爷爷大概经历了许多事情，在几颗早已被虫蛀得十分难堪的牙齿中，可以看出这位老爷爷的不拘小节，身上穿着一条冰寒刺骨的衣裳。他慢吞吞地走在一条森林小径中，突然，看到了一些易拉罐，他停下了脚步，立即把它捡起，然后放入垃圾桶里，整整衣裳，在想别的地方走去。当这位老爷爷走去后，一辆小轿车开了过来，看到地上如此的洁净，没有丝毫的果皮纸屑，心里非常的高兴；一只年轻的国家领导人走过这条小道时，看到地上没有动物排除的新陈代谢物，还闻到了夹在小道两旁的鲜花的芳香，心里感到非常的高兴；一只抱着自己孩子的野生动物路过此地，看到这条小路没有山地的弯曲崎岖，没有荒漠的一寸泥沙，心里的鲜花油然而生。
倾听和感受下这个场景，如果我们都能做到如此伟大的事情，那整个大自然界还愁什么，那美国也不会到别的星球去勘探，去发现，去探索，那海南建设国际旅游岛也不就可以了。所以我们要做文明的人，不要让海南在全中国中是一个垃圾桶，而要让海南变成一个文明的国际旅游岛。