移花接木的意思6篇
一：[移花接木的意思]春分节气的由来及习俗大全
春分节气的由来及习俗大全
春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后（20日～22日）交节，农历日期不固定，这时太阳到达黄经0°。
据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”有《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。
春分是什么意思
春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露？阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其后阳光直射位置逐渐北移，北半球所得到的太阳辐射逐渐增多，天气一天天变暖，同时白昼渐长，黑夜渐短。春分节气，受冷暖气团交汇影响，雨水也要多起来。
俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民朋友要加强蓄水保墒。
春分是第几个节气？
春分是24节气中的第4个节气，是春季6个节气中的第4个。春分是从每年的3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。春分，斗指卯位(正东方向)。每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。
春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。
春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分;在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。
春分是一年四季中阴阳平衡，昼夜均等、寒温各半的时期，所谓“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”老百姓说“春分春分，昼夜平分”就是这个道理。
春分时期，我国南北气温都升到零℃以上，万物进入春生阶段，正是“春飞桃杏开，蝶舞蜜蜂来”，农村开始忙碌，小麦已进入返青阶段。
“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”无论南方北方，春分节气都是春意融融的大好时节。那么春分这个节气的气候有什么特点呢？
风沙
春分时节，在我国的西北大部、华北北部和东北地区还处在冬去春来的过渡阶段，晴日多风，乍暖还寒。根据近几年对沙尘天气的统计，4月最多，3月次之，春分15天，正处在3月底到4月初，在这些地区，大风卷起的扬沙、高空飘来的浮尘，特别是沙尘暴对大气造成的污染，每每都受到众人的关注，成为一时的热点话题。
低温阴雨
在春分时期，当有冷空气连续入侵我国南方，会出现温度持续偏低的春寒天气，此时，再有相伴的连阴雨，对农作物会有很大的影响。
当日平均气温下降到10～12℃以下(各个地区标准不很一致)，时间连续5-7天以上，就有可能造成水稻严重烂秧。因为水稻和棉花都是喜温作物，在10～12以上时，最低气温在5℃以上的晴好天气时，才有利于齐苗壮秧。反过来，出现低温阴雨，便可想而之了。
霜和霜冻是春季遇到寒潮和强冷空气的产物，在气候偏暖期，寒潮比较少见，但也不能麻痹大意。
倒春寒
初春时节，当气温回升比较快，之后又出现一段时间气温持续偏低，这种天气现象人们称作倒春寒。在南方倒春寒最主要的影响是早稻烂秧，在北方会影响到花生、蔬菜、棉花的生长，严重的还会造成小麦的死苗现象。在长江中下游地区，曾经发生过一次非常严重的倒春寒，刚好是在春分期间，那是在1976年3月下旬到4月上旬，仅湖南、江西、湖北三省损失的谷种就有7～8亿斤。
春旱
在北方，尤其是西北、华北有“十年九春旱”和“春雨贵如油”之说，在冬季雨雪少的时候，冬小麦处于越冬阶段，对缺水的情况不甚敏感。进入3月后土壤解冻，小麦返青;春季作物由南向北播种，如果此时降水继续偏少，旱象就会明显地反映出来，幼苗的处境可想而知。
华南前汛期
在华南地区有两个雨水集中的时期，一是4～6月的前汛期，二是7～9月台风降雨形成的后汛期。前汛期从4月初开始，5月中旬进入盛期，每年平均有20场暴雨，6月最多，占暴雨总数的一半以上，且持续时间长，雨势猛烈。因“春分”只是沾了汛期的开头，在此不多赘述。春分的由来
春分是从每年的3月20日（或21日）开始至4月4日（或5日）结束。春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度（春分点）时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。
《月令七十二候集解》：“（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
春分的由来是什么？
中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”
春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。
清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中皆有大臣致祭，世家士族亦于当日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”
春分名称的来历：
《月令七十二候集解》：“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
春分节气习俗：立蛋
在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
春分节气习俗：吃春菜
岭南风俗
昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
春分节气习俗：送春牛
春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。
春分节气习俗：粘雀子嘴
春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。
春分节气养生应注意
1、春分减衣不宜过早过多
春分时节，冰雪消融，草木复苏，无论南方北方，都是春意融融的大好时节，我国平均气温稳定在10℃。但春分时节，乍暖还寒，日夜温差仍较大，且不时有寒流侵袭，因此，公众减衣不宜过早过多，以防着凉感冒。
此外，气象资料显示，春分时节，常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。天文专家提醒，此时节，北方地区要做好防沙尘工作，妥善安置易受大风影响的室外物品，遮盖建筑物资，做好精密仪器的密封工作。同时，公众外出也要做好防风防沙准备，及时关闭门窗，要戴口罩、纱巾等防尘用品，以免沙尘对眼睛和呼吸道造成损伤。
2、春分饮食宜省酸增甘以养脾气
据悉，关于春天的饮食民间有很多流传，中医也有很多讲究，俗称吃“春”。专家建议，在这个季节，可以多吃一些红枣等养脾的甜食，还有蜂蜜、韭菜、菠菜等，少食酸和辛辣食品。此外，每周应至少补充3次坚果类食品，如核桃、花生、杏仁、桃仁等，有助于提神去燥，除瘙痒等。而在每日的午餐，也适宜补充炖汤食品，如胡萝卜排骨汤、白果乌鸡汤等，既可补充人体在季节过渡中需要的水分，又可增加蛋白质的摄入，有助于增强人体抵抗力。
3、春分起居方面多留意
(1)保证室内空气清新洁净，减少呼吸系统疾病。
(2)经常消毒，杀死病毒
保持室内外卫生，角落和阴暗死角的污垢都要清扫干净，并经常消毒，杀死病毒，减少传染病的扩散。
(3)运动不宜太过激烈
从冬季的寒冷中舒缓过来不久，外出运动锻炼需要循序渐进，不可太过激烈，以免身体不适应。
春分节气养生应注意
4、应对春困有妙招
春分时节，“春困”的症状越来越明显，尤其是每天午后，表现更为明显。如果这种症状的不到缓解，会严重影响工作、学习的正常进行。
(1)午饭后稍微休息一会
在最困的时候，哪怕只是小睡十来分钟，也可大大缓解疲惫。有条件的朋友可以午睡半小时，上班族和学生，坐在椅子上打个盹也可。
(2)晚上做一些有助睡眠的“功课”
晚饭后稍微活动一下身体，有利于身体的舒展和放松;睡前半小时摒弃杂念，心情平静，有利于入睡。
记住春分养生的五个金规玉律了吗？相信在他们的帮助下，我们会在春暖花开的季节里绽放光彩。
5、春分防病从细节做起
在中医中，春分天气状态不稳定，早晚气温偏低，不但容易诱发年老体弱者和易犯病人群的病症，对于长期处于高强度工作状态和高压力状态下的“亚健康人群”，要注意防范未来可能出现的“未病”，建议市民这段时间里注意调整自己的生活习惯。如尽量少到人群密集的场所，可利用居住环境进行简单的健身运动，如爬楼梯、跳绳等，运动时间不易太早。早起洗漱时可使用淡盐水漱口，每天房间开窗通风的时间也不易太早，9时后较为适宜。
二：[移花接木的意思]《乡土中国》读书笔记3000字
《乡土中国》读书笔记3000字
乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今天还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我们不喜欢它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感为难。
因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会；农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，所以重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季的复制。
生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。
费孝通称之为长老统治。
说得好像农村简直不需要进化、不需要新生事物一样，那也是不可能的，新变化总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对来犯上作乱，必须保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。也正因为变革节奏缓慢，才产生了这样一种温柔的调和方式。
传统中国是农业社会，别说一般无智识的农民大伯不动脑筋地在链条上依次运行，就连高层知识分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋地跟着运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁能逃逸于空气之外，呼吸于无空气之乡呢？
自汉朝以来，孔子的儒学被统治阶层奉为至宝，是修身齐家治国的圣经，历代不求变革，唯恐不能洞悉孔子的原意。直到清代，儒家学说老而弥坚，不经历风雨却天天都是彩虹高挂。中国的王朝不断更替，后来者尽管对自己的敌人老辈子口诛笔伐，可是待自己上位，还是诚惶诚恐地照抄原文，用前代的印版印自己的朝廷。一乱一治地复制不停，社会还是老样子，换了姓名不换制度，犹如乡村换个村长，也只会用前人的方式拿锄头。北方陌生的草原民族数度入侵以至淹有全国，本来这一股陌生的力量没有儒家的传统血液流淌，可以不必用前朝的印版，但是他们自己本身也没有印版，于是面对中国广阔的农村手足无措，“英雄入彀”，立刻从征服者摇身变为奴仆，主动接受中国长者的传统教育，戴精美的中国枷锁，做稳定的中国国君。这一条，为中国史家颇感自豪，因为足以证明中国文化的博大精深和超强的魅力：军事上屡屡获胜的暴发户，在政治上、思想上无一不投入中国老当家的怀抱。的确，不求改变的传统中国社会把力图改变的外来野蛮人给改变了，最成功的改变就是把他们也改变得不求改变了。在欧洲，野蛮的日耳曼民族冲跨了强大的罗马帝国，促成了新鲜的封建制度，因为罗马帝国没有像我们这样伟大的农业；在中国，最嚣张的蒙古铁骑也被驯化成温柔的绵羊，因为中国有天下最伟大的农业。
再看看知识分子都干了些什么。从春秋战国百家争鸣以来，中国思想界虽然也人才辈出各领风骚，但是纵使历史给了这些知识分子两千多年时间，也还是没有一个出息得可以和孔子齐名。相比孔子，后世这一切的人才，都只好二流就座。因为这些著作等身的思想家们，其实只好被称作翻译家、训诂学家，他们之中绝对没有革命家；翻译家、训诂学家注重的是准确地反映本来的意思，追求的最高境界是当孔子肚子里的蛔虫。孔子思想能够经久不衰，一本《论语》能够在几千年后为我们耳熟能详，正要托这些翻译家的福。为什么不能违背他老人家另起炉灶？为什么两千多年时间不能产生另外一种学说？为什么两千多年时间没有人怀疑孔子的牌位有没有放对位置？为什么再也没有百家争鸣？放入农业社会这个大背景，就不需要再问这么多为什么了，当全社会都用农民的思维方式考虑问题的时候，一切的为什么都是危险的，一切的危险都是可怕的，后果很严重。谁还居然会想到这里居然存在一个“为什么”呢？这么一个传统可以维持社会的稳定，自然这是一个需要维持的传统，不能反对的传统。当然，社会在发展，新思想自然也要发生，翻译家们采取的方式正是乡村的后生的做法，小心谨慎地在为孔子作注的时候不着痕迹地掺入自己的想法，明明是自己的东西，就算根本和孔子唱反调，还说最接近孔子的原意。这种一点一点的渗透，有的时候也会骗过他本人，以为自己真地洞悉了孔子的心声，可以为之代言；有这种感觉的思想家，常觉得自己是有大成就的思想家。也正是这样一点一点的渗透，使得儒家学说在缓慢但是不间断地发展，有着越来越丰富而精深的内容；同样是因为这一点一点的渗透，使得革命不能发生，儒家万变不离其宗，还是儒家。
乡村社会有多慢，政治社会就有多慢，思想社会也就有多慢。传统是一切的中心，是人民心中的圣碑，那最有资格代言传统的长老们，自然就是圣人，有不可置疑的权威。乡村的老人、宫廷的老官僚、学院的老学究因为把传统守得最老，所以最为人敬重。整个社会的任意角落，都弥漫传统的触须，稍有反叛即被它缚住，吞入口中，消化于无形。中国社会正是因为借着传统的强大力量，保持着稳定，可以长期绵延，建成一部完整的，有开端，有发展，有高潮，有衰落，有结束的整个过程的封建史，建成世界上最长的一部封建史。农业在此立下大功。可以想象，没有19世纪以来东西方文化的激烈碰撞，没有西方文化的大获全胜，中国要想在20世纪繁衍出资本主义运动的风潮，繁衍出社会主义的理想，要想发生对于封建时代的全盘否定，那是何等艰难！
当今中国，无可争议已经认可并诚心地接纳了来自西方的新风尚。但是几千年农业文化的滋养，诞生的眩目的光芒，很容易让人骄傲，“很有面子”。至今人们仍然津津乐道，畅谈四大文明古国的荣耀、四大发明的卓越、文明延续数千年不断的个性，以及汉唐引领世界的风骚，每每有依依不舍的情愫。的确这一切的宣讲可以增强民族自豪感、增强民族向心力。但是要警惕自己，别做了翻译家，别迷失在传统的光芒中，思想家一个人的迷失，常常会导致众多人的迷失。要切记：固然我们的传统中有值得骄傲的东西，但是我们的传统中有更多值得惋惜的东西。为什么连绵两千多年的传统社会仅仅只奉献了四大发明而没有更多？为什么我们那么发达的农业始终催生不出现代化的生产工具？为什么有数千年雄厚基础的大中华帝国会被区区小国轻www.99zuowen.com易超过？……有很多会让我们觉得很没面子的为什么呢！要切记：后生可畏！更要培养可畏的后生！
当今中国，正在努力摆脱农业大国的形象，要褪掉农业文明的神光，降低农业的比重，减少农民的成分，因为我们已经认识到了农业文明的背后隐藏的诸多弊病。但是，也许对于农业思维的顽固存在，我们的认识还没那么明确。“听话的才是好孩子”，这样的思想，起码现在还占着统治地位；在广阔的农村，传统的生活方式、传统的思维观念仍然悠悠然、施施然地捋胡须教训着后辈。更重要的是，改变这样的思想，别再让它阻碍新生事物的成长，别再让后辈们只能偷偷摸摸地搞小动作了。
《乡土中国》读书笔记3000字
早在工作之初即在导师的推荐下，怀着无比崇敬的心理拜读过我国著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席费孝通先生的《乡土中国》，由于人生经历和学识等因素的限制，对费老先生的大作深层意义理解仅限于文字层面，其中蕴含的深厚社会意义与现实意义不甚了解。
2010年第六次全国人口普查主要数据公报显示大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，居住在城镇的人口为665575306人，占49.68%；居住在乡村的人口为674149546人，占50.32%。在中国的城市化进程中，东部沿海和南方地区城市化远远高于中国西部地区，也就是说，中国的西部，农村人口远远高于城镇人口，在县一级，农村人口比例基本占到全县人口的80%，而基层法院所管辖的案件90%以上都与农民有关。那么，如何在一个经济和文化不发达的农村地区做好司法工作是我们每个司法人都应当思考的问题。
工作之后，在我国西部基层法院工作至今，由于工作的性质，常年来走村下乡，工作于农村的田间地头、土灶泥炕之间，与农村群众拉家常、收庄稼已经成为工作的一种常态，也使我对中国社会这个罪庞大的群体有了一个最直接的观察与思考。去年在书店看见一本人民出版社2008年出版的费孝通先生的《乡土中国》，怀着对农民兄弟的深厚感情和对费孝通先生的崇拜，买下后回家细读之，结合当前基层法院工作的现实需要，使我对当前乡村环境下的司法工作有了一个更加深入的认识，也对我所从事的西部基层法院工作有着很大的启发意义。
一、《无诉》与“审判五进”。费孝通先生在《乡土中国》中的《无诉》一文中认为：“但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道‘礼’，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果有非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。”……“生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。……打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。”费老先生的观点在现在的西部农村地区同样适用，去年笔者所在法院有这样一个案例：王老汉有三个儿子，在86年分家时，大儿子和二儿子在各分的一间房屋后分家另过，王老汉与三儿子居住两间房屋，后三儿子不幸病逝，王老汉在老伴过世后，身患重病，无人照看，大儿子与二儿子因有分家协议不愿照看王老汉。王老汉无奈将两个儿子起诉到法院，法官经调解，双方还是无法达成协议。后户县法院决定借助“审判五进”平台，在王老汉所在村公开开庭审理该案。开庭当天，大儿子与二儿子经法庭合法传唤，没有到庭，而是在开庭时委托村干部要求法庭调解，后经法庭当庭调解，王老汉的赡养问题当天予以解决。后来还有一起赡养案件，法庭同样是决定在原被告所在村开庭审理，在开庭公告张贴后，双方就达成调解协议。
深思户县法院这两起案件的审理过程和结果，使我对费老先生的《无诉》一文有了一个重新的认识，虽然农民群众没有很高的文化素养，但是他们也认为“如果不知道‘礼’，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。”“打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。”于是前边所说的两案的被告在得知法院要在村里开庭后，很快就答应赡养老人，这是为什么？因为他们害怕村里人说他“没有道德，不是个好人”，因为他们知道这是“一种可羞之事”。于是我就想，如果在审判工作中，我们能够利用“审判五进”平台，针对一些特殊案件，以“审判进农村”的形式，就地开庭，不仅可以使案件顺利审结，也能起到教育群众的效果。
二、《文字下乡》与法律宣传。法律宣传是法院工作的一个重要方面，这个宣传不是交给群众生硬的法律条文，而是让他们知道法律，用法律来解决生活中的纠纷。费老先生在《乡土中国》的《文字下乡》一文中说到：“其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之为‘文盲’，意思是白生了眼睛，连字都不识。”“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。”同样，我们不能说农村人不懂得法律或者不认识法律条文上的字就说他是愚的，如果他没有学习或者接触法律，他怎么会知道、懂得法律呢？懂不懂法律，与他们识字或者是农民无关，而与我们是否给他们提供懂法的机会有关，与我们的法律宣传工作有关。
费老先生在《乡土中国》的《文字下乡》一文中又说：“所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来。”同样，我们在法律宣传过程中，也要注意宣传的对象，做到有针对性，教给农民群众真正需要的法律。如果你教给祖辈耕种的农民《海洋法》，你能期望他们弄懂吗？可能《土地承包法》等能够很快的使他们变得“懂法”起来。
三、《长老统治》与司法调解。调解是当前解决错综复杂农村社会矛盾的一个很好的方法。但是我们有很多法官对个别农村案件是“久调不决”，究其原因，乃调解方法问题。费老先生在《乡土中国》的《长老统治》一文中写到：“……说近似而不说确当是因为这里还有一种权力，既不是横暴性质，又不是同意性质；既不是发生于社会冲突，又不是发生于社会合作。它是发生于社会继替的过程，是教化性的权力，或者说爸爸式的，英文里是paternalism。”“因之，每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。”“教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。”鉴于此，使我联想到在司法调解过程中，有我们法官在调解中所不能说服的地方，我们法官为什么不借助这种“教化性的权力”来帮助我们做司法调解工作？比如在邻里纠纷中，双方互不让步，判决后的执行成本显然大于群众的诉讼利益的案件中，法官借助这种“教化性的权力”在得到案结事了的同时，也更有利于农村地区的社会和谐。
《乡土中国》可以说是了解中国社会中不可不读的一本书，再次细读费孝通先生的《乡土中国》一书，与审判实践相结合，发现对我们做基层法院工作、审理农民群众案件有很多值得借鉴的社会理念和工作方法。虽然该书论著成于上世纪40年代，但是时至今日，还是值得基层法院工作同志一读。
《乡土中国》读书笔记3000字
《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书，全书仅五万多字，可谓“大家小书”。而全文通俗易懂，语言活泼，描写了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系。读完这本书后，面对大作，当然不敢谈有什么意见，只是浅谈一下自己的看法。
一、乡土本色
费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在。
从基层上去看，中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的，u中国的文明的根源就是土地，是取资于土地的。古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地。哪天衣锦还乡了，就得置地购宅。或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而只有土地它是正正当当地就在那里的。
乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现。血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量。而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的。也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一起的，只有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流带到外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体。而前者往往是不被另外一个群体所接受的，因为在地缘上他们是不相接近的。
从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的。我们可以说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会。但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范。所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今天看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴。比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中形成的共同的行为习惯。也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服。在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念。但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实不然，它只是主动服从于成规而已。也就是说，礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的，所以费先生指出，“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”，这是“礼治秩序”的未来，也是乡土社会的未来。
费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式：从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的统一权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力。在安定的社会环境中，长老权力是强势的，而时势权力则相对不发达。时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的，变迁慢。
二、浅谈差序格局
“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
首先是执行私人道德。“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。
费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。可以这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，由此我们可以联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许可以更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系。
而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，可以这么说，“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度。
三、中国发展过程中的乡土格局
《乡土中国》有许多的延伸意义，让人看完有一种对乡土社会发展未来探窥的欲望。
有一位中国社会学史的研究者曾这样写道：《乡土中国》是以中国的事实来说明乡土社会的特性，勾画出中国基层社会结构的原则。“费先生多年研究的对象是中国的乡村，他认为在乡村里可以看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民，所以对于他们生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提。费先生力图使自己的研究紧密的结合中国实际，研究如何从乡土社会转到工业社会”。
而中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。
最明显的是社会关系网络的变性。传统的乡土社会是以自己为中心所推出去的圈子，关系的亲疏是以距离的远近来衡量的，而在近代以来，中国人的人情关系开始发生微妙的变化，但社会关系还是含糊得很，倒也不像西洋的“团体格局”。不过可以打个比喻，中国人的人情视野开始有点像远视者眼中的景观，近的反而看不到了。乡土社会是私人关系累积的群体，费先生书中也有提到，在传统结构中，每一个家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个“圈子”是“街坊”。过去喜事要请街坊喝酒，有丧事邻里也要出手帮帮，中国有句古话“远亲不如近邻”，在中国传统社会里，街坊邻里就构成一个比较固定的群体。而我们的现状是，隔门的邻居不太往来了，甚至是不相认识了，一个小区里的人们只是为了各自的需求住到了同一块地域里，没有了以前同一块地域内的相互依赖关系。
当然，中国的本质还是乡土的，即使她从“农业大国”到“工业大国”。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的“各走各路”的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的“泥土味”是不会失去它的香气的，所以老有一些“城市人”在那里鄙视“乡下人”，那就有点可笑了。
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。
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三：[移花接木的意思]高一记叙文写作专题教案(2)
二、误会法
误会法，就是利用作品人物之间的猜疑或误解，来激化矛盾，掀起波澜，不断推动情节的发展变化，最终释疑解扣。例如《驿路梨花》，就是反复运用误会法来构思行文：第一次“我们认为瑶族老人是小茅屋的“主人”，是误会；第二次“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是“主人”梨花，又是误花。梨花已嫁到山那边去了。由于巧置误会，悬念层叠，使文章回环曲折，波澜起伏，引人入胜。又如《三国演义》第28回，刘备兵败，与关、张失去联系，曹操乘机收买关羽。关羽身在曹营心在汉，千里走单骑来与刘、张相会，谁知张飞误认为关羽已背叛桃园结义之情，挺起丈八蛇矛直刺关羽，迫使关羽斩了曹操老将蔡阳，误会才消除。这场冲突运用误会法，将张飞嫉恶如仇、赤胆忠骨的性格表现得淋漓尽致。运用误会法有时把底牌交给读者，让读者带着清醒的认识观看因误会而形成的矛盾冲突，有时使读者和误会人物同时误会，直至误会解决才恍然大悟；也可使读者陷入迷津，产生疑团，在“误”与“不误”之间徘徊。
例文二：
错 觉
今天第五节是体育课。第四节一下课，我便把饭盒放进食堂，算计着体育课可以提前几分钟下课，以便买份好菜。
体育课果然提前了几分钟结束。刚解散，我便一溜烟跑到食堂，从成排的饭盒中拿出那个方形的，跑到窗口买了份排骨。
当我走出食堂时，才看到一群群学生冲向食堂，食堂里转眼便排起了一条条长龙。我得意地大嚼着排骨，看着那排成的长龙，心中十分得意。
当我向空中吐出第四块骨头，并一脚把它踢得远远的时，发现食堂门口有个女孩看着我。那不是隔壁班上那一个姓沈的么?反正挺漂亮，平时常听同学们提起她。我也看了她几眼，但终究觉得不好意思，便跑到运动场上，避开她的目光。
我坐在运动场上，一边吃饭一边想着刚才那女孩。短头发、大眼睛，可我和她根本不认识，她怎么总看着我?我抬起头，却看见她也到运动场来了，就坐在对面的看台上，仍旧看着我笑。我越发不自在了，想不出她为什么总看着我。难道她……?这不可能，我又黑又瘦，一头鸡窝似的乱发，穿着一身旧运动衣，踩着一双已有一周没洗的脏球鞋。实在没有哪一点儿值得她看的。我赶紧几口扒完饭，站起身准备回教室。这时她也站起来，笑着跑了过来。
她笑的时候更漂亮了，一对小酒窝，风中飘逸的黑发……我有些呆了，看着她，想不出事情的原因，便转身想走。
“哎!等一等!”她喊出声来。声音甜甜的，像一串银铃。啊!她找我讲话了，这可是条新闻，下午我又可以向同学吹牛了。我转过身，看着她白皙的脸，全身感到不自在，麻木地挺起一张笑脸问：“有什么事吗?”这一刻我觉得全身在发烧，猜想着她要说什么，但怎么也想不出。
终于，她跑过来了。“没什么。”她又开口了，那声音使我有些陶醉。她又低头抿嘴笑了一下说：“我只想问问你吃完饭没有。因为——因为你用的是我的饭盒!”
【简评】
《错觉》是一篇典型靠误会制造喜剧效果的佳作。因为想买份好菜，“我”便把饭盒提前放进食堂；又因为急着打菜，“我”才没有仔细辨认饭盒的真正主人。这一连串原因导致了此后事件的发生，是整个误会的动因。当“我”吃完饭，想回教室时，女孩竟跑过来，主动与“我”搭话。至此，误会达到极致。当女孩揭穿误会，期盼与现实间形成如此巨大的反差。真实地再现了青春少年的朦胧情感。
三、巧合法
巧合法是利用生活的偶然事件来安排故事情节的方法。俗话说“无巧不成书”，正如鲁迅的《药》中，华小栓吃的人血馒头恰好是蘸了革命者夏瑜的血，这就是巧合。作者利用了这种巧合有机地组织全篇材料，加强了故事情节的悲剧色彩，进一步深化了主题思想。《林教头风雪山神庙》中林冲沧州遇到李小二也是巧合。
误会巧合法能激起读者无穷的回味，产生巨大的艺术魅力。但在使用时一定要把条件写足，巧合得真实，误会得合情合理。让读者感觉既在意料之中，又在意料之外，切不可漏洞百出，哗众取宠。
例文三：
天 职
林医生是在刚刚经历婚姻裂变之后，报名奔赴抗“非典”第一线的。
然而，偏偏冤家路窄，她竟然遇上了她——那个夺走她丈夫的女歌手——从病历卡上她印证了一个让她伤心的名字。此刻，女歌手已被确诊为“非典”病人，正躺在床上，等候看做切喉插管手术。她稍一迟疑，几乎想夺路而逃，然而，现实却不容她犹豫逃避，护士已做好了手术前的准备工作。
第一回见到女歌手，是在影剧院。那时，丈夫出差没有按时回来——出差晚一天回来也是常有的事。她就领着女儿去影剧院排遣寂寞。虽然影剧院放的是旧影片《人到中年》，但是出于职业上的偏爱，她迁是去了。电影刚开映，她忽然发现一个熟悉的身影坐在一个黑暗的角落里，他的肩膀上扛着一张轮廓柔美的脸。开始，她以为看错了，还暗笑自己多心。电影放了一半，女儿要上洗手间，她起身携着女儿轻步从那个黑暗的角落走过。那情景让她脑子里不由轰然一声，丈夫的肩膀上倚着一张艳丽的脸，那性感的嘴唇和乖巧的鼻翼不时地在丈夫的脸上来回蹭着。世界顿时漆黑一片，胸口堵得发慌，几乎喘不过气来，她硬撑着身子走开了。上完洗手间，女儿说她脸色难看，她才离开影剧院。
她爱丈夫，就像电影里陆文婷那样爱得刻骨铭心；她爱事业，也像陆文婷那样一心扑在医学科研上。然而，男人的心，无底洞呀，丈夫在外贸部门工作，一年有一半时间出差在外。后来，丈夫又一次出差去了，她却与同事在影剧院找到了他。没想到丈夫索性摊牌了。那个女孩是城南玫瑰夜总会的女歌手。
平心而论，女歌手比她年轻漂亮，但她就永远不会老吗？她同丈夫曾谈过这样的话。此时，女歌手即使穿着隔离手术服，也遮盖不了她的青春气息。再次见到她，是从法院办离婚手续回来的路上，心里有多少次咬牙切齿地恨过她，如果没有她勾引，丈夫全变心吗?多少次她这样问过自己。
上手术台前，她换上隔离服的时候，有一个念头涌在她发沉的心头不愿离去：不理她，多等些时间，她就会从这世界上消失……她狠心夺走心爱的丈夫，自己还要救护她? 刀尖挨近女歌手的喉管的刹那问，她几乎像触了电似的缩了回来，胸膛里的心剧烈地跳动着，几乎要蹦了出来，她像做贼心虚一样，扫了一眼身边的护士，惧怕她们觉察到自己不纯的企图。
她定定神，停顿了一下，仰头深吸了一口气。心里颤了一阵，又抖一阵，没有人知道她的眼底里浮上了亮光……
切喉插管手术获得成功，女歌手被移入了隔离病区。
女歌手能够说话的时候，就给家里打手机，说：“是一位姓林的医生及时给我做了切喉插管手术……她像电影《人到中年》里的陆文婷，有一双美丽的大眼睛……你要来看我，不，你就把鲜花送给林医生吧。”
女护士打断她：“别送了，林医生因为抢救你，感染了…”
“她还好吗？她叫什么名字?”
女护士没有回答她，倒是一个男医生说了：“林医生已离开了我们，但她祝福你……还有你丈夫!”
“……”女歌手一脸疑惑。
男医生说出了一个女歌手熟悉的名字。
女歌手的泪水夺眶而出。
【简评】
这篇文章巧妙地运用了巧合法,从而深刻地表现了林医生的美好品德.
四、抑扬法
抑扬交错法就是根据人们认识事物的客观规律，将生活素材抑扬交错地组织在一起。通过前后材料的反差，突出表现对象的本质属性，鲜明刻画人物性格，揭示主题的一种构思方法。欲扬先抑，欲抑先扬，抑扬互动。让情势陡然变化，出乎读者预料，展现人物本质更加彻底。鲁迅的《范爱农》采用的是欲扬先抑法。文章开头通过打电报、拟电文表现出范爱农简直像是一个不通人情、胆小如鼠的不革命的懦夫，对这样的人，作者甚至写道：“这范爱农……很可恶。……要革命，首先就必须将范爱农除去。”这是“抑”。然而下文写出通过多次交往，才得知范爱农不是那样的人，他和鲁迅一样对反动派的残酷杀害革命者是极基愤恨，只是当时对发电报作用有看法。这是“扬”。通过这一抑一扬，一个正直、爱国、愤世嫉俗的知识分子的形象便跃然纸上了。由于运用了抑扬手法，所以文章显得波澜起伏，避免了行文的平庸呆板，单调乏味。再如《竞选州长》一文运用了先扬后抑的写法。文章开头“我总觉我有一个显著的长处胜过这两位先生，那就是——声望还好。”并认为：“即令他们知道保持名誉的好处，那个时候已经过去了。结果呢?受诬蔑入圈套，在编造的十大罪状面前声名狼藉、焦头烂额，最后不得不偃旗息鼓，甘拜下风而放弃竞选。小说通过欲抑先扬的手法，深刻揭露了所谓“自由竞选”的丑恶本质，辛辣讽刺了资本主义社会“民主社会”的虚伪性，取得了强烈的好的艺术效果。
杨朔的《荔枝蜜》也是运用先抑后扬手法的成功范例。
运用抑扬交错法，要注意抑扬不能超出客观事物真实范畴，既要服从于写作目的，又要符合事物发展规律和人们认识事物的规律。
例文四：
理 想
我从师专毕业了，虽然父亲是县里管教育工作的，但我还是被分到了这个穷山沟里当一名小学教师。打量着这间简陋的教室，窗户在风中摇曳，十几张课桌爬满绿苔藓，我有些绝望，迅速打定了主意，另找工作。
不管怎样，我都想尽快离开这个地方。
我见到了校长，那是个手拿旱烟袋、身背草帽、脸蜡黄蜡黄的、典型庄稼汉式的人物，我怀疑他是不是只会教种植。我也见到了我的学生，一个个眼睛大大的，脑袋大大的宛似发育不良的小萝卜头。我不喜欢这里，学生、校长、教室……一切的一切我都不喜欢。我想，最根本的原因就是这里的生活太过苦涩，单调。就这样，我一天又一天得过且过地生活，一天又一天地强化着想离开的念头。
父亲曾来看过我一次，他拒绝了我声泪俱下的请求——把我调到县里。临走，语重心长地说：“你该学会适应这里，爱这里，苦尽甜来的时候，你会发现这里的美好……去听听校长的课吧。”“那个庄稼汉?!”我不屑地哼了一声。
但是我终于还是在某个上午，日上三竿的时候，匆匆地赶到了教室。
校长正在讲课，他神采飞扬，像换了个人，我惊异于他的滔滔不绝，他的博闻强识，更惊异于他发自内心的满足的微笑。下课了，我拦住了他，开始了我们的第一次谈话。
“我是大学生。”我骄傲地宣布。
“那你为什么要来这里?”他用平静的目光看着我，“你不怕苦吗?”
“那你怕不怕苦呢?”我反问他。
“你觉得我苦吗?每天面对着那些可爱的孩子，是一种幸福。肉体上的苦又算得了什么?”
“那你就不想离开这个地方，在这呆一辈子?”
“教书是我的理想，每个人都有甜美的理想，却总要经历苦涩，但是苦涩过后就是甜美……”他蜡黄的脸上泛起了笑容，满是皱纹。
那次谈话之后，我觉得自己开始有些改变，我越来越容易走进校长的课堂，也越来越容易回忆起我们的第一次谈话。
又是一个希望的春天，我和父亲站在了山坡上，面对着校长的坟冢——他早有肺癌，在去年冬天里倒下的。“真的决定了吗?”父亲问我，我坚定地点了点头。“本想放你到这里磨练磨练的……”父亲的眼里含着不舍。但是我知道，我已经爱上了这个地方。生活总有不完满的地方，总是苦甜交织，就像月有阴晴圆缺，但这也许正是生活的魅力所在吧，我愿意用一生去品尝。
望着远方，微风拂面，我的心底空明一片……
【简评】
《理想》一文前半部分写“我”分配到穷山沟当一名小学教师的心情：“绝望”、“尽快离开穷山沟”、“我是大学生”，后文结果却来了一百八十度的大转弯，“教书是我的理想”、“我愿意一生去品尝”。作者就是这样成功地塑造了校长和“我”的形象。运用抑扬交错的构思方法，收到了诱发读者非一口气看完不可的效果，同时深化了文章的主题。
【训练题目】
以“使我难忘的一件事”为题，写一篇800字以上的记叙文，不得抄袭。
专题四
【训练目的】
了解记叙文兴波澜、生变化的技法，写出事件的波澜。
【写作指导】
记叙文兴波澜、生变化的基本方法
1、悬念法
2、误会法
3、巧合法
4、抑扬法
5、张弛法
“一张一弛，文武之道。”叙述故事情节，如果有张有弛，就不致显得急促或平淡无奇。如《荷花淀》，前面部分写水乡、风景异常恬静美好，给人一种和平的感觉，这是弛。接着作者转过笔锋，描写水上一场激烈的游击战，使浓烈的战争气氛弥漫其间，这是张。又如《为了六十一个阶级弟兄》，开头写春节过后北京王府京大街的特种药品商店的热闹景象，这是弛；接着写突然传来平陆县委的求援电话，这是张；再接下去补叙事情的发生，这又是弛。一张一弛，文章就有波澜了。
例文一：
荷花淀（节选）
几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。
几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。
“你看说走就走了。”
“可慌（高兴的意思）哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”
“拴马桩也不顶事了。”
“不行了，脱了缰了！”
“一到军队里，他一准得忘了家里的人。”
“那是真的，我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！”
她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。
“现在你知道他们到了哪里？”
“管他哩，也许跑到天边上去了！”
她们都抬起头往远处看了看。
“唉呀！那边过来一只船。”
“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！”
“快摇！”
小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来；也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想，什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了。
大船追的很紧。
幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!
后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!
6、虚实法
正面直接地写叫实写，侧面间接地写叫虚写。正面描写(又称直接描写)是作者直接对描写对象(人物、事件、环境)所作的刻画和描绘；侧面描写(又称间接描写)是作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，即间接地对描写对象进行刻画、描绘，使其鲜明突出。虚写为实写服务。文章要以实带虚，虚中见实，相辅相成形成一个又一个波澜。如《荷花淀》，实写水生嫂和水生的对话，虚写水生他们报名参加“地区队”；实写荷花淀几个青年妇女翻身跳下水的紧张场景，虚写参军的战士们紧张迎敌的表现。这样，以实显虚，以虚映实；青年妇女的战斗生活得到生动描写，而青年男子的战斗作用也由此表现得富于情趣。
例文二：
明湖居听书（节选）
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别；瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪！只是两片顽铁，到她手里，便有了五音、十二律似的。又将鼓棰子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养两丸黑水银。左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了，那坐得近的更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢！连一根针跌在地下都听得见响。
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境，五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的愈唱愈高。忽然拔了一个尖儿，像一线纲丝，抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折；几转之后，又高一层，接连有三四迭，节节高起，恍如由傲来西面攀登泰山的景象：初看傲来削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来顶，才见扇子崖更在傲来上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四迭后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇，在黄山三十六半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，彷佛有一点声音，从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音，俱来并发。那弹弦子的，亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合；有如花坞春晓，好鸟乱鸣，耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听她说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书音，无论做甚么事，总不入神；反觉得‘三日不绝’这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’‘三月’二字形容得透彻些。”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了，‘于我心有戚戚焉’。”
7、衬托法
清人毛宗岗在评《三国志演义》时，认为这部小说经常采用衬托的手法来刻画人物性格。在“群英会蒋干中计”这回的评语中写道：“文有正衬，有反衬。写鲁肃老实，以衬孔明之乖巧，为反衬也。写周瑜乖巧，以衬孔明之加倍乖巧，是正衬也。
例文三：
小二黑结婚（节选）
刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。
二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。
三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。一会，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”
却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。后来有些好玩笑的人，见了三仙姑就故意问别人“米烂了没有？”
8、蓄放法
这种手法的运用，主要是在组织篇章的过程中，有意将文章的主旨或感情潜藏起来，积情蓄势，就像水库蓄水一样；行文到适当的时候，积蓄到一定程度，突然间将隐含于文中的主旨或感情爆发出来，如水库之开闸放水。如毕淑敏的《儿子的创意》，作者以特有的清新、细腻的文笔，给我们叙述了“儿子”参加一个宗教博物馆建筑创意征文比赛的故事。通篇的构思十分精巧高明。儿子一心一意要拿金牌，妈妈气急败坏地阻止非难。儿子严肃认真，把参加课外活动看成是培养自己创造力的重要途径；妈妈则千方百计地引导孩子重视课本。多么尖锐的现实矛盾！然而，在文章的最后，当儿子拿到金牌，妈妈问他为什么想得金牌到日本去时，儿子的回答却是“日本的游戏机最好玩了，我去了就可以买一台回来啊”。原来儿子的“一心一意”“严肃认真”竟是为了一台游戏机！这里，作者成功地运用了“蓄放”的手法。如果说全文的母子之争是一种“积情蓄势”，那么结尾的陡然一转，则是开闸放水。另外还有《一碗阳春面》、《猎户》等。
例文四：
关于多起抢劫案
孙警官接到报案后，感觉到了案情的严重：罪犯居然不带凶器，大模大样地坐在路中间，只一句：“把钱和值钱的东西放下，等我站起来就麻烦了。”就把行人的财物给劫了。报案人是个青年女子，她是在下夜班的路上被劫的。那个女子面带惊恐，在孙警官的面前还不断地发抖，她边哭边说：“天也黑，路也黑，那个劫道的，坐在路中间，我骑着自行车，差一点撞了他。他说话的口气并不很横，还有点像商量。”
“那你就把钱和金项链给他了！”孙警官有些不理解，“他又没用刀，也没用枪逼你。”“我怎敢不给他？他不带凶器劫道，这说明他肯定是个高手。”
孙警官做过笔录，跟报案人来到现场，那是周庄到县城必经之路的中段，全长约两公里，路两侧生长着茂密的玉米。孙警官在案发现场查看了好一阵，没发现罪犯留下的任何踪迹后，又扩大了搜索范围，他想在玉米地里找到罪犯在作案前潜伏过、或作案后穿越玉米地逃跑的路线，结果，还是一无所获，孙警官决定蹲守。
一连几夜的蹲守，没有出现任何情况，蹲守计划便撤销了。孙警官又从周庄开始排查，可周庄连一个有劣迹的人都没有。连接周庄公路沿线的县城居民中，有过前科的有几个，可均没有作案时间。案子只好搁下。
这日早上，孙警官刚到办公室，一位六十几岁的老人，由儿子陪着，来报案，说是昨晚，老人骑自行车夜里从县城回周庄，半路被劫了，1000多元钱归了那个抢劫犯，作案经过与那个青年女子被劫一模一样，罪犯也是坐在路中间，只说一句：“把钱和值钱的东西放下，等我站起来就麻烦了。”
孙警官说：“你才60几岁，身体又这么棒，怎么能不反抗呢？”
“你说得轻巧，那贼人胆敢不拿家伙，还坐着，绝对是个高手。”老人心有余悸地说。
孙警官扩大了排查范围。因罪犯是在夜里作案，又是坐着，被害人无法提供体貌特征，调查陷入僵局。
时隔几日，又一个男青年报案，他的金戒指和50元钱被劫，作案地点、作案手段，与前两起抢劫案丝毫不差。还是那句：“把钱和值钱的东西放下，等我站起来就麻烦了。”孙警官有些冒火：“你年轻力壮，怎么也不反抗？”男青年说：“他坐着劫道，不拿刀，也不带枪，证明他是有准备的，说不定玉米地里埋伏着他的同伙呢！我决不会为了一个金戒指搭一条命。”
孙警官和办案人员再次蹲守多日，还是无功而返。
那条路上平静了数日之后，又连续发生了几起抢劫案，都是在那条公路上，用的都是同样手段。
这次孙警官憋足了火，他每天夜里，换上女人的衣服，骑上自行车，沿那条公路往返几次；，勾引罪犯上钩。工夫不负有心人，在第6天的夜里，当孙警官骑车至多次案发的路段时，路中间果然黑糊糊的坐着一人，那人不动声色，看孙警官近了，就说：“哎！哎！哎！把钱和值钱的东西放下，等我站起来就麻烦了。”
孙警官装出吓坏了的样子，哆哆嗦嗦地向怀里掏，他想让罪犯以为是因为害怕，掏不出来，从而赢得时间观察一下是否有同伙。孙警官哆嗦了半天，也掏了半天，既没有罪犯同伙的出现，罪犯也极有耐心地等着。孙警官这才放心大胆地掏出手枪，对准了罪犯的脑袋，大喊一声：“我是警察，把手举起来，你被捕了。”
罪犯乖乖地举起了双手，但依然坐着，孙警官的怒火一下就顶了上来：“你他妈的还挺牛，站起来！”
“我早就跟你说了，等我站起来就麻烦了。”罪犯说得很平和，也没有动。
孙警官顿时警觉起来，以为罪犯站起来是什么信号。他抓紧手枪，掏出手电四下里照照，没发现什么，回头踢了罪犯一脚，说：“你他妈的给我站起来，我倒要看看是怎么麻烦的。”
在孙警官逼迫下，罪犯艰难地从屁股底下摸出二副拐杖来，晃晃悠悠地站起。这时孙警官才看清，罪犯原来是个小儿麻痹后遗症的患者。
9、突转法
就是在叙述事件的结尾对文章前面的铺垫来个出乎意料的突然转折，掀起叙述的波澜。例如《有关拖鞋问题的问题》，写小王科长通过改革（分鞋到个人）解决了县机关澡堂老丢拖鞋的问题，没想到却有人向市委书记告他的状——利用职权乱发实物。结尾的“突转，转喜为忧，使文章波澜起伏。
例文五：
雾
年轻的战士伤势太重，满身裹满了绷带，可恶的地雷炸掉了他的下巴。
“你是英雄呀!”师政委在他的耳边，透过绷带，传达着对这位士兵的嘉奖，声音里透出为他自豪的感情，“你是人民的好儿子。我们要给你报功啊!报军区，报中央军委……”
周小波很少有机会和师政委靠得这样近，目光里透着拘谨，也有一些迷惘，也许他没有听清师政委讲的话。
我灵机一动，从文件包里拿出了由我起草的《关于报请授予周小波同志滚雷英雄称号的决定》复印件给他看，以便让这个即将远行的农民儿子得到一些心灵的慰藉。
我想他是看清了，目光里却没有我想象的那种喜悦，有一层雾一样的东西罩在他的瞳仁上，他的头还微微一动，似乎要说点什么。
我猜想那是一个要求。
周小波在战斗打响前有一段留言：妈妈生病呢，哥哥又是一个哑巴，无钱给妈治病，希望能把妈送往部队医院看医生。
师政委听了我的叙述为之动容：“让他放心，组织上一定设法安排！”
使我不解的是，当我向他转述之后，他眉头微微一展，又痛苦地扳到一起。那一定是还记着他的哑巴哥哥，我又冒昧向他许愿：“你哥哥的工作，我们也会想办法的。”
他眼睛里的雾仍没散去，我惶惑了!
“该不是对他战斗情况的补充吧?”师政委眼光亮亮的，“他能写吗?”
“他的右手还能活动。”一直守在旁边的护士轻声说。
我拧开钢笔，塞到周小波的手里；护士递过病历夹做垫板，我双手为他托住……
汗水在他额头上沁出来，足足十五分钟，他写下了十五个字，那是使我瞠目结舌的十五个字：“我不是滚雷英雄，我是被石头绊倒的。”
师政委脸色陡变，久久地盯着我的脸。
而此时我看到周小波的眼睛象散了雾的天空．那么明净，那么清澈。
10、渲染法
《驿路梨花》的开头描写了自然环境：“山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事迹起了反面衬托的作用。
《多收了三五斗》描写的是社会环境：“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里满载的是新米；把船身压得很低，齐着船舷的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着，一漾一漾的，填没了这只船和那只船的空隙。”这段描写给人留下的印象是船多、米多，暗示了丰收的年景。而这种丰收景象与后文农民的遭遇与失望形成了鲜明的对比，揭示了主题。
《林教头风雪山神庙》通过对风雪的描写来渲染气氛，推动情节发展。陆谦等人之所以来到山神庙，是为了避风雪；之所以会在庙前自供，是因为庙门被石头抵住推不开；林冲之所以要抵住门，是因为风大雪紧；他之所以来到山神庙，也是因为大雪压倒草厅才来暂避；而他之所以知道这里有座山神庙，同样是因为风大雪紧外出买酒御寒时偶然见到的。由此可见，是风雪推动了情节的发展，使得情节显得波澜起伏。
【训练题目】
以“内疚”为话题，自拟题目，写一篇800字以上的记叙文，不得抄袭。
专题五
【训练目的】
了解记叙文选材和组材的方法。
【写作指导】
要想写好文章，选材是关键。俗话说，巧妇难为无米之炊。要材料，靠积累。要积累，靠观察，靠收集。占有材料，途经一般有三：1、从生活中汲取。沸腾的是写作的源头活水，热爱生活，关注人生，作文就有取之不尽，用之不竭的题材。2、从书籍中收集积累。人不能事事经历，书籍为我们体味生活，理解生活提供了又一渠道。3、整合生活素材，或在原材料基础上，借假设推理而生发出新的材料。
如果说中心思想是一篇文章的灵魂，那么材料就是这篇文章的血肉躯体。中心思想是由具体材料来表现的，中心思想蕴含渗透在材料之中。因此，我们要表现一个特定的中心思想，是不能随便找点材料就写的，而需要进行认真的选择，那么如何选择材料呢？
一、材料要真实。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问《论诗三十首》）意在告诉我们，写文章语句自然天成，才能万古常新。自然天成，那就要写真实。只有真实，才能有真情，才能增强感染力。这个真实，可以是自己的亲身经历（即自己是事情的直接参与者）；也可以是耳闻目睹（自己作为旁观者）。尤其要选取真实的有个性特点的细节材料。记叙文是通过具体、形象的人或事来表达中心意思的。在写人记事时，大而空，是同学们常犯的毛病。如果能从“大处着眼，小处落墨”，即选择个性特点鲜明的细节材料来写人记事，就能给人留下深刻的印象，就会收到“以小见大”的效果。
二、材料要典型。典型的、有代表性的材料，最能反映事物本质，最有表现力和说服力。因此，要从众多的材料中挑出典型的有代表性的材料。人物的思想感情，性格品质总要通过事件来表现，写人离不开叙事，而这些事件的选择必须典型。典型事件有时可以是人物有代表性的重大行为，但更多的是那些看来细小平常却能展示人物思想性格的生活琐事。典型事件往往不止一件事，一般都要二、三件事以上。
魏巍同志创作《谁是最可爱的人》的经历最能说明这一点的重要性。他写这篇文章的初稿题目是《自豪吧，祖国》，文中用了二十多个事例来表现志愿军战士的爱国主义、国际主义精神。这些事例虽然都能围绕中心，但由于“例子堆得太多，好像记流水帐”，所以效果不好。于是作者对材料做了果断取舍，只选取三个最有代表性的例子。这样，笔墨集中、主题突出。《谁是最可爱的人》成为传世佳作。
典型事例的安排应注意以下几点：
1、应注意从不同角度来表现人物的思想品质和性格特点，让人物形象丰满，立体化。
2、不平均使用笔墨，应当详略结合。一般至少有一件事要详写。
3、多个典型事例的安排上应注意衔接、过渡。通过什么方式来组接这些事例也要注意技巧。
三、材料要新颖。俗话说，新米煮饭自来香。文章材料出新，就会有时代气息，生活味就会浓。因此要以独特的视角，选取新颖的材料。在同学们的作文中，选材陈旧比较普遍，往往千篇一律，缺乏时代气息。学生作文材料经常让人似曾相识：总是下雨妈妈送伞、老师给我补课、帮助孤寡老奶奶等等。这是不注意取材的创新，思维局限在部分材料的框架中。时代在进步，社会在发展，各种新鲜事物层出不穷，这为我们选材提供了广阔的空间。我们要善于观察生活，感受生活，捕捉生活中的“闪光点”，“见人所未见，发人所未发”，这样才有可能写出好作文。我们在写作中，要力求在选材时多下功夫，做到别人说过的话，我不原样地说；别人用过的材料，我不照搬来用。这样才能避免一般化，使人耳目一新。
四、材料要切题。就是要围绕中心选择取舍材料。中心是选材、剪裁的依据，要力求选取最能表现中心的材料，果断舍弃与中心无关的材料，才能有力地突出中心。“剪裁”本来是裁缝行业中的一个术语，意思是将布料依照需要尽量剪裁，该去就去，该留就留，缝制成美丽的衣裳。写作文也如同做衣裳一样，对使用的材料也必须剪裁。剪裁，需要有依据。依据之一就是根据中心思想剪裁。一般来说，对表现中心思想起重要作用的材料，要进行详写；对表现中心思想起辅助作用的材料要进行略写；与中心思想无关的材料不管多么生动，也要毫不可惜地予以割舍。
记叙文组材的方法
1、截取精要法，在记叙文中，截取事物的最精彩、最动人、最能反映其性质的闪光瞬间而加以表现的剪裁方法即截取精要法。
一幅完整的布料，需精心剪裁，才能做成得体的衣服。精心剪裁作文材料，截取精要，能使文章写得精彩扼要，中心突出。
材料的截取主要从三方面着手。（1）叙事的文章截取事情发展中最精彩、最紧张、最激烈的部分。（2）写人的文章选取人物经历中最能反映人物性格、思想，能多侧面表现人物的材料。（3）写景要截取景物状态最鲜明的片段。
2、舍本逐末法，它是选材中寻求新颖的反映角度的一种常见方法，它选取事物中似乎是并不重要的细枝末节的东西以反映事物的整体，表现深刻的主题。它贵在表达角度新、依材料“芥末”挖掘有价值的重大题材，常有三种方法。（1）避开过程的叙述，截取事情的开端和结尾。（2）避开主体的记叙，选取事情的细枝末节。（3）避开本体的正面叙述，选取事件侧面的蛛丝马迹。
3、以小见大法，即采用日常生活中看似微不足道的平凡小题材来表现大主旨的方法。谈身边小事而寄托深远，论人情世故而放眼世界。具体做法常有两种：（1）从一草一木、一虫一鸟的小事物中迸发出诱人的思想火花，揭示深刻的生活哲理。（2）借助日常小故事、小场景烘托时代大背景，透视出本质意义。要注意的是挖掘材料内涵要适度，挖掘的思想不能游离材料蕴涵的本质。
4、移花接木法，把别的事物、人物、故事转借到自己作品中，借别处的题材表现人物性格，表现深刻的主题，这种方法就叫移花接木法。材料不一定是生活素材的原版，但要符合艺术的真实。它可借自己的直接经验，将体验过的事物特征转借到类似的事物上，使描写符合真实，以假乱真。如范仲淹对洞庭湖的描写，范仲淹没有到过洞庭湖，但他到过太湖和鄱阳湖，所以也能把洞庭湖景色描写得有声有色。
5、彩线串珠法，即将经过选择、取舍后的众多材料用一线索贯串起来，构成一个有机整体的方法。
另外还有纵横对比法（将一个人的过去和现在对比为纵比，将两个人的优劣等放在一起对比为横笔）、扇面结构法（用几个典型的人物生活片段或事情情节片段组合起来）等。
下面提供三篇写学校生活的例文，分析其选材和组材的特色。
例文一：
绿色雨篷下的灯光
小明原是班上的尖子，这次月考却落到第九名。
毕竟快要升高三了，班主任李展决定进行一次家访。
小明是从农村中学考上来的，以前一直住校。学校对面的学生公寓建好后，小明就开始租住学生公寓，他的母亲也一直陪着。
星期四下午，趁着学生上课的当儿，李展按照小明填写的住宿登记表上的房号，很快找到了小明的住处。
李展将来意告诉了小明的母亲。
小明母亲就有点着急：“前段时间，我也觉得儿子有点不对劲，白天看不出什么，晚上十点放了自习回来，他都要站在窗子前呆呆地望上几分钟，然后趴到桌上做作业，可捧起书本不到一刻钟，他就要睡觉了。老是这样子，怎能不影响学习呢?”
李展问：“以前，小明晚上自习回来几点钟睡觉?”
小明母亲说：“都要熬到夜里十二点多钟，有时还要我催促几次，他才肯睡。”
李展点点头：“都到高二下学期了，学习负担可能重了些，还有没有别的什么原因?”
小明母亲停顿了一下：“别的原因倒是没发现，只是我们对面的那幢教师楼上，有户人家的灯光每晚都要亮到十二点多钟。我们住到这里后，小明受到这户灯光的激励，每晚看书都要看到前面那户人家熄灯为止。一个月前，不知什么原因，那户人家的灯光突然不亮了。开头，小明还埋怨了几天，但他仍然坚持到十二点睡觉。后来，他就缺乏自觉性了……”
李展听完小明母亲的叙述，来到窗前：“你说的是哪一个窗户?” ，
小明母亲手一指：“喏，就是我们正前方惟一一个装有绿色雨篷的那个窗户。”
李展沿着小明母亲手指的方向看去，那个绿色雨篷分外显眼。李展心里不由的一震，接着轻轻地点了点头，像是在思考什么。
告别小明母亲，从小明家出来，李展的脚步并不轻松，他的心里有一种说不出的负疚感。
在小明母亲近乎责怪而又无可奈何的眼光里，对一个学生家长，说什么呢?能说什么呢?李展心里明白，那个绿色雨篷下的窗户正是自己家的，那个灯光是自己每晚备课而从窗户映出的，那个灯光之所以不亮了，是因为自己怕影响对面公寓里的学生夜间休息，而将备课地点转移到了客厅里。
“嘿，幸亏今天来了，如果不来家访的话，小明就有可能因为这个极易忽略的细节而被耽误了。现在，青少年的心理真复杂!看来，班里其他学生的背后还不知有多少未知数呢!”李展边下楼梯，边这样想着。
李展决定，从今晚起，让绿色雨篷下的灯光再亮起来。
例文二：
坐着发言
班主任米老师是个非常尊重学生意愿的人，也是个乐意“改革”的人。
到了第三个学期，刚开学不久的一天，米老师就实行了两项“新政”：他把“委员”都改成了“部长”，这样“学习委员”就成了“学习部长”，“宣传委员”就成了“宣传部长”。我是“宣传委员”，我自然为自己成了“部长”而高兴。另一项“新政”是改站着发言为坐着发言，说今后只要是米老师上语文课，米老师点着谁发言，谁坐着发言就行了。
以后的几天，班主任总是一点哪个同学发言，哪个同学就情不自禁地站了起来，班主任也总是说，请坐下，请坐下。
没想到这反而给学生带来了麻烦。有的同学觉得坐着发言好，等别的老师点他起来发言的时候，他也坐着发言，还理直气壮地说：“为什么我们米老师可以让我们坐着发言，而你却要让我们站着发言呢？”噎得别的老师眼睛瞪得很大。有一次，有个老师又遇到一个同学这样跟他顶嘴，他就突然发起脾气来，说：“米老师上课要求你们怎么样我不管，但我上课，你们都得老老实实地站起来!我希望你们中的某些同学，再也不要出现忘记站起来的事情了!如果是故意不站起来，那就小心我不让你听我的课!”
同学们就更是觉得米老师好了，有个别胆大的同学，仍然故意在被点的时候坐着发言。这就导致其他老师都对米老师产生了想法。我发现，我们米老师被孤立了，好几次，我发现别的老师都在一起说话，只有我们米老师一个人呆在一边。
我在想，看来这个坐着发言的“新政”，弄不好要失败呢。
果然是以失败而告终。没过多久，米老师就在班上宣布：“考虑到老师们对站着发言的意见很难统一，为了不给同学们造成心理负担，影响其他老师在我们班讲课时的情绪，决定从今天起取消坐着发言的规定。” 不过米老师说，只要有机会他要去竞选校长，说只有当了校长，他才能要求所有的老师都让同学们坐着发言。”
例文三：
左手 右手
赵老师是我小学时的数学老师，她是一位很有特点的老师。赵老师喜欢在课堂上抽问。她说，通过这种方式能了解学生的学习情况。
“叮铃铃……”，上课了，赵老师又开始了抽问：“三乘以八等于多少?知道的举手!”
全班五十名同学齐刷刷地举起了右手。
“请李春同学回答!”赵老师指着坐在后排的李春说。
李春站了起来，抬头看了一眼老师，眼光怯怯的。
赵老师用微笑的眼光迎向李春，鼓励地点了点头。
李春的嘴角嚅动着，半晌终于发出了声：“三八二十三!”
“哗——”满堂大笑。
李春脸涨得通红，牙齿紧咬着嘴唇，垂下了头。
“大家莫笑!”赵老师伸出的右手掌向下压了压，示意李春坐下，然后说：“李春同学虽然没答对题，但她勇于答题的精神值得发扬!”
放了学，李春被赵老师叫到了寝室。
“坐!坐!”赵老师指着木凳对李春说。自己坐在了床沿上。
李春没有坐，站在床前，左腿站得毕直，右脚尖却在地上拽来拽去。
“李春同学，你知道我找你来是为什么吗?”
“知道。”李春抬头怯怯看了一眼老师，又垂下了头，眼光紧紧盯着在地上拽来拽去的脚尖。
“你明知答不上题，为什么每次都要举手呢？”
“全班同学都举了手，我一个人不举手会被同学笑话嘛。”李春低声地说。
“你想过没有，如果你答不上，同学们不是更会笑你吗?这不但会伤你自尊心，还会使你失去自信，影响你的学习成绩呢!”
“这……”李春右脚尖停止在地上拽动，抬起头焦急地说，“老师，你说我该怎么办呢?”
“这样吧，”赵倩老师沉思了一会儿说，“我提问时你还是依然举手，但要变个方式……只要我看到你举的手，就知道怎么办了。你说，这样好吗?”
李春感激地点了点头。
回教室的路上，李春的耳边反复回荡起赵老师的话：“李春同学，我提问时，你答得上的举右手，答不上的举左手……只要我看到你举左手，就不抽你答题，但你放学后一定要到我寝室里开‘小灶’，好吗?”李春止不住地流下了眼泪。
后来，李春每次的回答都很正确。渐渐地，李春答问时脸上的胆怯消失了。李春的学习成绩也直线上升。
【训练题目】
生命之花，是靠享受来供养的。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是很短暂的，许多有意义的东西会稍纵即逝……有人说，享受是金；有人说，享受是土。
以“享受”为话题，写一篇800字以上的记叙文，不得抄袭。
专题六
【训练目的】
了解记叙文立意和结构的常见方法。
【写作指导】
一、记叙文的立意
立意，其中的“意”就是指中心思想，也称为主题或主旨。立意指的是写作时中心思想的确定。古人强调“文以意为先”。立意是文章的灵魂和统帅，对文章的高低优劣起着 决定性的作用。
任何文章都要表达一个中心意思，没有这个中心意思，文章就如同一盘散沙，失去了灵魂。
那么，文章的中心从哪里来呢？
这要分两种情况，一种是命题作文中，题目已隐含了文章要表达的中心，另一种在一些命题作文或非命题作文中中心没有确定，要作者自己去确定。前者如《记一个勤奋刻苦的人》，“勤奋刻苦”就是文章所要表现的人物的特点，也就是文章的中心。绝大多数文章都属于后者。
对于没有确定中心的文章，应该自己来确定中心。确定中心，或者说立意，应注意以下几点：
第一、立意要真
即“说真话”，“诉真情”。现在有的学生写作都是瞎编的，例如写好人好事，半数以上写捡钱包或扶老奶奶过马路，帮老大爷推车，老师们大多感慨：“哪有那么多人的钱包可捡哪！”为了避免这种情况，我们应该多观察、多思考。观察什么呢？观察平常生活中平常人的情感，想人之常情，想家庭的欢乐、苦恼，想同学之间的摩擦、友谊等。平时的观察和积累是我们写作材料的重要来源。另一方面，我们也不必拘泥于“真人真事”，完全可以根据表情达意的需要，去调动自己的想象，合理虚构。虚构不等于胡编乱造，虚构要合乎生活逻辑，也就是要合乎情理。
例文：
徐四清的生活质量
随着滩头村村委会换届选举投票日子的临近，五保户徐四清的生活质量也在不断提高，天天有人来送东西。别看四清又穷又懒，平常大家都看不起他，但他在这次选举中的地位却至关重要。因为四清在姓徐的家族中辈分最高，姓徐的又没有想进村委会的人，几个大家族候选人的票数应该是非常接近的，只要四清一句话，姓徐的选谁，谁就能当选。四清可不就成了香饽饽。
先是电灯给扯上了，原来电灯也扯上过，因为四清缴不上电费，又让电工二孬给掐了。这次二孬想竞选计生专干，忙把四清的电灯又扯上了。四清说，我可还缴不上电费，你就别费这个事了。二孬忙赔不是，你啥时候有啥时候给，真没有我给你垫上，以前是我不对，大伯你可别见怪。四清说你的意思我明白，以后多做些善事就是了。二孬连忙道谢，说要是当选计生专干了，包你老人家生两胎也没事儿。
承包供销社的社会送来了一箱方便面，说是您哪会儿不想做饭了，热水一泡就能吃，干吃也行。四清以前往他的供销社里赊过东西，年底没还上，大过年的他在大喇叭上广播了好几次，以后再也不赊给四清东西。四清说我的煤炉不能用了，不知能赊不能?社会忙说我一会儿给你送来，啥赊不赊的，你只管用吧。
建筑队的头儿三愣派了两个人把四清的房顶修了修。原来四清找过三愣几次，三愣光推，后来又让四清拿现钱，四清没钱，一下雨屋顶就漏水。开诊所的双喜也想进村委会，给四清送来了几盒“地奥心血康”。四清吃着有点怪味，仔细一看已经失效3个月了。开饭店的王群给四清送来一箱啤酒，四清留了个心眼儿，一看标签，竟是去年的。
第二天要正式选举了，姓徐的都跑来问选谁。四清说谁正派咱选谁，有的人平时不行善，事到跟前了装好人，等着看吧，过去明天他就翻脸。选举的结果是大林、二平这几个老干部继续留任，那几个想方设法、玩弄手段的人都没沾边儿。
选举过后，徐四清的生活质量又急剧下降了，先是电灯给掐了，后来是社会又在大喇叭上广播要四清还他的方便面钱和煤炉钱，三愣也找上门来要修房顶的工钱。四清说要钱我没有，要命有一条，你们看着办吧!
第二、立意要新
1、要用敏锐的眼光，从现实生活中不断寻找新鲜问题、捕捉生活中的闪光点，发现时代特点，感受时代气息。1999年高考作文题是“假如记忆可以移植”，江苏一考生写作此文时，独辟蹊径。他先是构思出一个记忆移植公司的开业典礼，然后详写某成功的企业家，在移植了贫困山区失学儿童苦娃的记忆后，体验到他渴望上学的苦衷，含泪慷慨解囊。作者想象时，避开了个人的得失，将视角投向现实生活的热点问题：从而使文章立意非同凡响。
2、在审题准确的前提下，想别人想不到的，想别人不敢想的，想别人想不透的，这是立意创新的关键。摆脱思维定势，多逆向思维。立意与众不同，文章方能脱颖而出。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们要多角度观察、思考，在相同的表象中找出不同的因素来，摈弃陈规，发前人所未发，立意求异。文贵新，这是古今作文的共同要求。同样的题材，同样的记叙对象，有的人写出了前人所不曾有的理解，这就是立意上的推陈出新。比如说有这样一个题目--《我的财富》，一般人都将“财富”理解为“钱”或“财物”，而有一位同学以“家境的贫寒和生活的艰辛”为“财富”，说“家境贫寒使我懂得了生活的艰辛和劳动的意义”，“使我不断发奋努力”，“使我懂得了做人要有骨气，有尊严”，让人耳目一新。
例文：
马路上又多了一个乞丐
他，只是一个农民，一个偏远山区的连电灯也没见过的普普通通的种地人。他，四肢健全，日出而作，日落而息，过着仅能糊口的生活。但他并不觉得他过的生活有什么不好——毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活。
忽然有一天，他看到周围的人都争着往城里拥。他想，我也到城里去看看吧。于是他也就来到了城里，他用敬畏而好奇的眼神打量看城里人，城里那似乎捅破了天的建筑以及城里的一切。而城里人也用同样而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂得不能再烂的棉袄，他那满是污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的破麻袋以及他的一切。
走累了，饿了。他发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒子里还有些饭莱。他毫不犹豫地拿起就吃了起来——这些吃的可是他在过年时都不敢想的。
而旁边的城里人，诧异，更多的是同情地看着他，这一切在他们眼里，几乎不可想像。
吃饱了，困了，他就把麻袋垫在头下睡着了。他并不觉得有什么不对——在家乡，他就是这样睡在田边的。
终于，一个小女孩再也看不下去了，把一元钱放在他刚吃完饭的快餐盒里。于是，其余的人纷纷效仿。不久，钱就堆满了一盒子。
他醒来后惊讶不已。就在他惊讶时，居然又有一个人走过来，把钱扔给他。
“天哪!原来坐在这里就会有人给钱!这比我半年种地挣的钱还多哩!”他欣喜地想。
于是，马路上又多了一个乞丐。
第三、立意要深
立意要深是指文章能够引发人的思考、给人以启迪。写人的文章要对人物的思想品质、精神世界能作一些发掘，写出人物的个性特征；叙事的文章能以小见大，从现实生活中发现问题，并透过现象分析问题的本质，这样才能做到深刻透彻。对任何事物的认识都有个深浅的问题，体现在作文中，立意便有个深刻与否的问题。有一位同学写《记一堂体育课》，写的是800米测验，最后两百米，作者坚持不住了，但想到为期末的体育成绩，为了评"三好学生"，为了初三中考，加油拼搏，最后终于战胜自我，胜利到达终点。其中对"三好"、"中考"强调很多，给人一种"功利感"，不深刻，体现了小作者思想认识水平还不够。如把有关"为了三好，为了中考"的内容去掉，就将主题确立为“战胜自我，超越自我”就要深刻得多。
例文：
选坏蛋
要公选坏蛋了。爪哇村要公选坏蛋了。根据乡里的布置，在爪哇村进行公选坏蛋的试点。晚上，村主任白虎将村民们集中到了村小学大院。
白虎村长打着酒嗝，走到了台前。他知道，公选坏蛋，是一件很严肃的事情，可也不宜把会场的气氛弄僵了。白虎村长学着城里干部们讲普通话的口吻说：“女士们、先生们!晚上好!”果然，有人笑了起来，还有人吹响了口哨。
白虎村长想把开场白搞得再幽默一些，于是，继续耍着贫嘴：“男的们、女的们、老娘们们、老爷们们!大家好!”村民们不知道白虎村长今天怎么了，一边哄笑，一边纳闷。“父老乡亲们，村民同志们：今天，会议的主题是公选坏蛋!请大家不要惊慌!你不是坏蛋，你惊慌什么呢?你是坏蛋，你惊慌了也没用!坏蛋选出来后，要送到乡里，集中参加坏蛋学习班!大家擦亮眼睛看看，咱村谁是坏蛋?根据乡里下达的指标，咱村要选出一名坏蛋。当然，选坏蛋是无记名投票，按得票多少，确定当选人名单。”
白虎村长讲完话，就开始发纸条。村民们你看看我，我看看你，明白了这不是开玩笑。既然不是开玩笑，那可不能乱投票。村民们心里敲着小鼓，脸皮绷得发紧。要不是有夜色遮掩着，彼此都能看见旁人成了绿脸蛤蟆。
会场的气氛凝固了，划一根火柴，空气就要爆炸!
白虎村长望望众人，又讲了两个笑话，试图缓和气氛。可是，谁有心思笑呢，都怕自己当选坏蛋!当然了，也不想选别人当坏蛋：白虎村长有些急了，当即宣布：“今天不选出来坏蛋，谁都别想回家!啥时候选出来坏蛋，啥时候散会!”
村民们一听，炸了营，呼呼啦啦全站起来了，想冲出学校大门。可大门已经被铁将军锁牢了。村长的小舅子拿着根警棍，谁靠前，他就电击谁。有两个以身试“法”的，被警棍电击得哇哇叫。
村民们嗷嗷喊叫着，与村长僵持着，就是不写选票。
到了凌晨两点，终于有人妥协了，答应写选票。这个人是李二营，是个游手好闲分子，平日偷鸡摸狗，干了许多坏事。说实话，村民们心里很想选他当坏蛋，可谁又敢选他呢!
李二营很快就写好了选票。他写选票的时候，身边围了好几个人。他写完了选票，那几个围观的人，也把选票写好了。别的人又围住了这几个人，然后，也开始写选票了。很明显，他们抄写了李二营的选票!李二营敢选谁，他们就敢选谁!白虎村长睁一只眼，闭一只眼，默认了这种做法。其实，他早就困了，想早点回家睡觉呢。
有一个人带头了，村民们都写好了选票。村民们排着队，把选票投进了票箱。白虎村长马上组织人唱票。谁知，一唱票，白虎村长就气炸了。原来，村民们写的选票，全都是白虎的名字!也就是说，村民们一致选举白虎当爪哇村的坏蛋!
白虎村长恼羞成怒，命小舅子把李二营捆了；送到乡里去。
天刚亮，李二营就被押到了乡政府大院。乡长和派出所所长早就得了消息，正等着李二营这个破坏选举的坏蛋呢。
李二营被捆绑着，却一点儿都不害怕，见了乡长和派出所所长，开口就笑了：“好啊!我可找到组织了!”乡长和派出所所长一愣，不明白他说的是啥意思。李二营又说，“进了坏蛋学习班，我成了组织的一员，我更不用怕谁了!信不?”
乡长哈哈大笑，亲手给李二营解了绳子。
德军剩下来的东西
战争结束了。他回到了从德军手里夺回来的故乡。他匆匆忙忙地在路灯昏黄的街上走着。一个女人捉住他的手，用吃醉了就似的口气和他讲：“到哪儿去？是不是上我那里？”
他笑笑，说：“不。不上你那里——我找我的情妇。”他回头看了女人一下。他们两个人走到路灯下。
女人突然嚷了起来：“啊！”
他也不由抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里。他们的眼睛闪着光，他喊着：“约安！”把女人抱了起来。
第四、中心要集中
一般只能是一个中心。不能指望一篇只有几百字的文章能表现好几个中心，那样做只能造成“面面俱到”却“面面都不到”的结果。
二、记叙文的结构
文章结构指的是文章内容的组织和排列形式，主要包括开头和结尾、段落和层次、过渡和照应等等。它们在体现文章结构的总体设计中，各自承担着不同的任务。
写人的结构方式主要有以下两种：
第一种，总分总式。
这是最常见最朴素的写人结构。它的特点是有一个点明题意的开头（A），简洁醒目，作为文章的总起部分。主干部（B、C、D）也可以说是文章的分述部分，它的几段互相独立，从不同的角度表达中心，在编排先后的次序上还需要有一定的斟酌。结尾E是文章的总结部分，它不仅是D的自然过渡，而且常常是对B、C、D的归纳小结，又是对A的照应。
第二种，逐层进入式。
这种结构方式适用于用一件事写人。它的特点是：第一层次A，写事情的起因；第二层次B，写事情的发展；第三层次C，写事情的高潮；第四层次D，写事情的结局。文章的二三层次是全文的灵魂和力量所在。这两个层次写得好，常常可以使文章内容丰富起来。
记叙文的一般结构
1、记叙文的开头
“良好的开端是成功的一半”，一篇文章的开头是很重要的。文章有了好的开头，不仅能带动全篇，使文章顺利展开，而且能抓住读者，引人入胜。这里，向大家介绍几种记叙文常见的开头方法：
（1）交代事件基本要素的叙述法
《挥手之间》的开头，交代了事件的时间、地点：“一九四五年八月二十八日清早，从青凉山望下去，见有不少人顺着山上大路朝东门外飞机场走去。”
（2）开门见山、揭示主题的点题法
《背影》一文的开头写到：“我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。”《白杨礼赞》一文开头就说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”这样的开头简洁明快，直截了当，读了开头，能立刻抓住文章的中心。
（3）环境描写、渲染气氛的描写法
《驿路梨花》的开头描写了自然环境：“山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事迹起了反面衬托的作用。
《多收了三五斗》描写的是社会环境：“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里满载的是新米；把船身压得很低，齐着船舷的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着，一漾一漾的，填没了这只船和那只船的空隙。”这段描写给人留下的印象是船多、米多，暗示了丰收的年景。而这种丰收景象与后文农民的遭遇与失望形成了鲜明的对比，揭示了主题。
（4）引人入胜的悬念法。
就是从事件过程或人物经历中截取最关键，最紧张、最能吸引读者的一个情节做为文章的开头，然后再依次记叙事件发生发展或人物行为经历的始末。
（5）有关名言、警句、诗歌的引用法
名言开路，就是开头先引用名言、格言或警句，用以揭示文章的主题，然后再以所引用的名言、格言、警句为中心，组织材料，展开记叙。
例如，《琐忆》一文的开头是：鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘子孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。……
这里引用的诗句，就是文章所要表现的主题。尽管文章中所记叙的都是琐细的事情，但所有的事情又能以小见大，体现诗句中的精神。
（6）表达写作目的的动机交代法
巴金的《永远不能忘记的事情》记述了各界人士悼念鲁迅的隆重场面，表达了人们对鲁迅的崇敬与怀念。文章的开头即交代了写作的动机，奠定了文章悲痛与激动的感情基调：“朋友，你要我告诉你一些关于那个老人的最后的事情。我现在不想说什么话，实在我也不能够说什么。我只给你写下一些零零碎碎的事情，我永远不能忘却的事情。”交代了写作目的的开头，多见于运用倒叙的方法、回忆往事的文章。
（7）首段设问法
首段设问，就是在开头提出一个问题，然后再针对问题，逐步展开记叙。例如，《谁是最可爱的人》开头三段构成一个层次，用来提出“谁是最可爱的人”这个问题，从而引出下文的记叙。运用这种技法，要注意提出的问题必须紧扣文章的题材或主题，否则，下文的记叙就无所依托了。
文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。在写作当中，有时并不能单一地使用某一种方法，而是几种方法兼而有之。究竟使用什么方法开头，要从文章的整体构思出发考虑，要从表现中心思想的需要出发，通篇安排整体设计，选择最恰当的开头方法。
2、记叙文的结尾
与开头一样，文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾，能使读者更深入、更透彻地理解文章内容，进一步领会文章的中心思想；精彩的结尾，能唤起读者的思考与共鸣，增强文章的感染力。选择结尾的方法，也必须从全局来考虑，要使记叙的事件完整清楚，使文章的结构首尾呼应，以求得更好地表达中心，达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。
（1）自然结束法
在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，这样的结尾谓之“自然结束法”。它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。
（2）画龙点睛法
这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“卒章显志法”。如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。”《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。——记一辆纺车。”
有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如《驿路梨花》的末段“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句话‘驿路梨花处处开’。”
（3）抒情议论法
用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式的结尾。鲁迅先生的《故乡》的结尾是最典型的例子：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段议论含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华。
（4）首尾呼应法
结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾呼应，浑然一体的感觉。如《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。”结尾写道：“四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。”前文提到的《谁是最可爱的人》的结尾，也是与文章的开头遥相呼应的。不仅又一次回答了文首提出的“谁是我们最可爱的人呢？”这个问题，而且抒发了强烈的感情，增添了文章的感染力。
(5)委婉含蓄，点化主题。
有些记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式和直截了当的语言告诉读者，而是用比喻、象征等形象化的方式暗示给读者。例如，杨朔的《荔枝蜜》就是如此：这黑夜，我做了奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。这里所说的“梦”，就是一个有象征意义的形象。常言道：日有所思，夜有所梦。人们可以通过某人的“所梦”，推断他的“所思”。因此，读者从这个梦里，可以了解到作者十分赞赏、推崇蜜蜂那种“对人无所求，给人的却是极好的东西”、“渺小”“却又多么高尚”的品质，并且愿意身体力行，向蜜蜂学习的愿望。而这正是作者所要表现的主题。不过，它不由作者直截了当地说出来的，而是经过作者的“点化”，读者领悟到的。
（6）以人物描写或景物描写结尾。
如《花市》结尾写：“她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。”作者用“一枝挺秀淡雅的兰花”比喻姑娘美好的心灵。
3、要注意层次段落之间的衔接，注意过渡和照应。
段落，又称为自然段，是文章中最基本的意义单位和结构单位。划分段落的基本原则，是要保持内容的单一性和完整性。所谓单一性，是说一个段落中只能表达一个意思或表达一个矛盾，或表达矛盾的一个方面，或表达过程的一个阶段，而不能把两个或两个以上的意思混杂在一个段落中。所谓完整性，是说一个意思一定要在一个段落中讲清楚、讲完全，而不能把一个意思拆开放在几个段落中。
层次，又称为结构段或部分，是由段落组合而成的较大的意义单位和结构单位。安排层次常用的方法有：并列式、递进式、连贯式、总分式。
所谓过渡，就是把文章中意思不同而处于相邻位置的段落或层次粘合在一起，使它们形成一个整体，从而共同为表现主题服务。一般地说，在记叙文写作过程中，遇到需要转换内容时，往往要使用过渡成分。请看魏巍写的《谁是最可爱的人》中的一个例子：我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样地爱，充满国际主义的深厚感情。写作当中，有时要用某些词、句、段贯通文意，起桥梁作用，这就叫“过渡”。过渡可以用在一篇文章中几件并列的事情之间，如《谁是最可爱的人》一文中三个事例之间的抒情和议论的段落，使本来各具独立意思的事情有机地联系了起来。过渡还应用在文中顺叙、插叙与倒叙互相转换的时候，如《一件小事》的第二自然段从顺叙转入倒叙，衔接自然紧密。文章中，在变换描写角度时，也需要过渡，如《孔乙己》一文，记述主人公悲惨遭遇的主体部分有两个层次，分别写断腿前后的孔乙己，这两层之间有这样的过渡句：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话承上启下，使上下文连贯起来。
为了使文章内容衔接紧凑，结构严谨，一篇文章中，前面写到的，中间或结尾要有交代；后面提到的，前面要有所铺垫，这种安排设计叫做“照应”。
常见的照应方法有三种：首尾照应，前后照应，文题照应。这三种方法，在《小桔灯》一文中都有范例。
1、首尾照应：开头写道“这是十几年以前的事了。”“在一个春节前一天的下午......”结尾呼应：“但是从那时候起，每逢春节……十二年过去了……”
2、文题照应：全文中，多处照应了题目。如第５段的买桔子，第６、７、８段小姑娘掰开桔子及作小桔灯的动作。
3、前后照应：如第２段对房间陈设的描写，提到竹凳及墙上的电话；第３段写小姑娘登上凳子要打电话的动作；第２段提到朋友有事出去，第11段则交代朋友已经回来了；第９段写小姑娘的话“我爸爸一定会回来的”，第12段则呼应“那小姑娘的爸爸一定早回来了”。从《小桔灯》行文的处处照应，没有丝毫疏漏，可见作家冰心的写作技巧，正因为如此，文章才做到细针密线、结构严谨，来龙去脉清晰鲜明。
上面所讲的只是记叙文结构的基本形式，根据不同文章的具体内容，结构形式也要随之变化，不能千篇一律，不能生搬硬套。
【训练题目】
阅读自己心仪已久的书籍，好像和世上最美的善谈者接触，他会引领你走进另—个国度，或另外一个时代；你可向他倾吐自己胸中的不平，还可和他讨论你从来不知道的生活问题，道你所欲道，想你所欲想，你也许会觉得一下子长大了许多。
请以“读书”为话题写一篇记叙文，所写内容必须在这个话题范围之内。
[注意]①立意自定；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭。
四：[移花接木的意思]我的语文老师他姓赵_散文2000字
我逆水行舟，因人而进，因人而退。――题记
尽管我一直高举“梦想”的旗帜呼吁所有人勇敢追梦，实际上平心而论，我着实算不得一个拥有坚定信念的人。
所谓我的梦想，中途夭折的大抵不下十几个。
我曾在一个小说软件发表过几章矫情造作的文字，无人问津。
于是我对“小说家”这个梦想产生质疑，弃之如敝履。
课本上面写到，读书破万卷，下笔如有神。
那时，我读完过的书两只手都可以轻而易举的计算。
我想，我委实不是这块料。
从小到大，我畏惧理科，那种逻辑严密的大脑让我恐惧。
于是，我喜欢文科，而在文科之中，语文又是当之无愧的榜首。
他说，我不是春蚕，我也不做蜡炬，我不会一直站在讲台上到死。
他说，你的手适合拿笔。
他说，我以前的梦想是当一名歌手。
他说，你是我见过的对文字最敏感的学生。
他说，他小时候是班长，去田里偷花生时被主人追到学校，于是班主任要求他当着全班的面检讨。
他说，他以前有很多凌云壮志，可是没坚持下来。
他说，他的课，不怕你乱说，就怕你不说。
他还说，我相信你。
他是陪伴我熬过3年的语文老师，他姓赵。我的语文老师。
我不知道他的年龄，他不肯透露，仿佛那样就可以延缓衰老。
他很爱干净，而且穿着很阳光，白T恤，牛仔裤，小皮鞋，有时候会穿越到民国风。
他的牙齿很白，眼睛很亮，笑狠了眼睛眯成缝，露出两排皓齿。我想，也许是他的肤色过分健康，以至于反衬得牙齿亮如白昼。
他的文字很温和，很干净，他说，他以前也想过去给大的平台投稿，后来便没有那样的心思了。他的文字从来都不必那些所谓的大文豪差。
他很会养生并且也很喜欢锻炼，全身上下斤是肌肉。可“孔武有力”四个字他却只能占据后者，因为他没有傲人的身高。
曾几何时，第一眼见到他，我说，体育老师走错了班。
如果说有人问我，是谁再次并且一次又一次的激发出你对文字的喜爱？
我会毫不犹豫的告诉他，是我初中生涯的语文老师，并且没有之一。
他姓赵，百家姓里名列第一。
初一的时候，我的某一次单元作文被他作为范本在全班读出。
他说，我是标兵。
我很惊喜并且希望以后能够继续重温这种的体验，于是之后，我很留意某些文绉绉的成语，妄图移花接木。
于是，我在语文课堂上面无与伦比的积极，每次提问，那只刚刚举起的手是我，那个侃侃而谈的人也是我，一次不落。
初一后半段，来了一个实习班主任，任教语文，于是每次语文课上，最后排出现的必然是她。
后来，在某次运动会上，她问我，你好像很爱表现自己。
于是在之后的语文课上，我再也没有主动举手过一次。
那时候的我很不善于伪装自己，喜与怒溢于言表，于是那段时间我狠狠地厌学，似乎能够惩罚谁。
后来，我还是一如既往的喜欢语文课，对以前的恩恩怨怨明哲的选择既往不咎。
某次初二半期考试前，要求写一篇议论文，我很悲壮的写成了抒情散文。
于是某个十分钟的间隙，他说我的议论文很不尽人意，然后一字一句的告诉我议论文的大致框架。
那一刻，我也委实记恨上了议论文，因为潜移默化的以为是它让我“身败名裂”。
半期考试的试卷批改分发下来，我没拿到，内心的忐忑不可名状。
是一次周四的第二节晚自习，他很郑重其事的表扬了头次议论文突出的文章。
最后将我的作文本作文反面教材朗读，他的声音很有感情，十足十的读出了抒情散文的味道。
我想，我那时的心情大抵是悲壮的。
我仍记得自己当时摇头晃脑，表现得满不在乎。
人生的大起大落，大悲大喜，也不过如此。
上一刻，我还沉浸在忧愁之中无法自拔，下一秒，他又大肆表扬了我半期考试的作文脱颖而出。
初二下半学期，学校例行公事进行每年的体测，他是监考跳远的。
我跳完后，坐在他旁边的长凳上，他在给别人看手相。
令我印象深刻的一直是他的手，手掌很大，手指短而且粗，指甲不长但是厚，很干净，没有污垢。
他说，我的手适合拿笔。
于是我开始重整旗鼓，同样是那个软件，不同题材的小说。
参加一个征文，一个月后获得三等奖。
责编说，获奖作品都是可以签约的。
我嫌麻烦，一直磨蹭，拖到今日，已是一年有余了。
获奖一个月一个，我把那个软件删掉了。
呵，我果真不是一个坚定的人。
初三开学后一个月，某一次语文课上，在上《清兵卫与葫芦》时，临下课前几分钟。
他随口问了一句，现在班上还有一只坚持自己梦想的请举手。
我鬼使神差的举手了，我不知道自己算不算在坚持梦想。
他随口问，我随口答。
我也不知道他却是留意到我了。
当天下午第四节课下课后，是晚饭时间，人群一红而散，老旧电风扇在惯性的作用下继续转了几圈。
我看见，他走进教室，指了指我勾了勾手，示意我过去。
他说，耽误你几分钟。
他说的话很多，首先问我梦想是什么，再自问自答了“写作”。
他说了很多，最后我总结了一下：他说，我希望你坚持。
他是我的语文老师，也是在我追寻梦想的道路上不厌其烦的指引我的启蒙老师。
他姓赵，百家姓里名列第一。
五：[移花接木的意思]难忘身边的爱_父母的爱作文800字
爱是夏日里的一泓清泉，给予我清凉;爱是严冬中的一盆炭火，带给我温暖;爱是黑暗中的一盏明灯，带给我希望。爱更是雨中倾斜的伞，是亲人早白的鬓发，是一句温情的话语。难忘身边的爱，难忘亲情之爱!
爱是岁月在妈妈身上留下的印记。妈妈在寒冷的冬日送我去上课。我偶然地望一眼妈妈，却发现妈妈竟然变得如此羸弱。岁月似刀，在妈妈脸上刻下了细细的纹路。虽然那皱纹不算多，但也成了我心中抹不去的震撼。妈妈的头发也失去了光泽，松散着，甚至有些枯黄。那劳碌的双手变得粗糙，但还温暖地拉着我。岁月的车轮在她身边碾过，妈妈曾经的青春活力已经移花接木到了我的身上。脑海中浮现着妈妈每天忙于家务的情景，浮现着妈妈为我找题做的情景，浮现着妈妈下班后询问我功课的情景。此刻妈妈正望着我微笑，却也让我有些心痛。难忘身边的爱，难忘妈妈为我的辛劳。
爱是晚上温暖的被子。一个晚上，我感到有些冷，迷迷糊糊醒来后才发现被子已掉到了地上。忽地，门被悄悄地推开，是姑姥。我眯上眼睛，偷偷地看着她，姑姥俯身拾起被子，轻拍几下，展开抖一抖后轻轻盖在我身上。一阵暖流流遍我的全身，但我却看到姑姥眼中的几丝血丝。几乎每一天姑姥都有黑眼圈，当我询问时她总是一笑置之，而今天真相大白。心中掺杂着几丝愧疚与爱的温暖，温暖的爱溢满心房，难忘身边的爱。难忘姑姥为我的付出。
爱是爸爸为我讲的数学题。当我有题不会去找爸爸时，爸爸都会耐心地给我讲解。爸爸的笔在稿纸上挥洒自如，用他那深沉而又略带渴望的目光望着我：他渴望我能听懂每一个知识点，我听到不懂的东西时便很烦燥，还说：“真没劲，不听了。”只见爸爸额上的青筋凸起，怒目圆瞪，好似要发火，但这神情转瞬即逝，爸爸又平静地开始讲。当我明白了时爸爸也露出了微笑。如山的父爱融入到细腻中，亦如爱的诗。难忘身边的爱，难忘爸爸的爱心。
成长的路上我与亲人渐行渐远，但那份亲情却伴我前行。亲情之爱如阳光，暖暖地照耀在我身上。爱将成为我心中最柔软的部分，使我永不能忘。难忘身边的爱，难忘亲情，难忘爱!
六：[移花接木的意思]失败是成功之母
在每个人的人生旅途中，有失败，也有成功。失败的过程往往令人苦不堪言，但没有经历过失败的痛苦，又怎么能体会到成功的来之不易呢？
提起失败，我就想起那段学骑自行车的经历。一个星期六的晚上，妈妈带我去楼下，想教我骑自行车。我的身子刚坐在自行车上时，身子就已经在发抖，心已经在怦怦直跳。幸好妈妈在后面扶着我，我的手在控制好方向，慢慢的，自行车在那里晃动着，我的身子抖得更加厉害了。终于，我从车上重重地摔了下来，我就像挨了当头一棒，痛苦不堪。心里想：学会骑自行车太难了，我不学了。但我又不甘心，决定再试一次。
这一次似乎比一次好多了，不过还是非常不争气又倒下来。这时，我想起一个名人说的话：“失败是成功之母。”我终于明白：一个人之所以会成功，是因为他经历过失败，我们要找到自己的不足，努力去刻服它。
接下来，我吸取了教训，明白了自己的失败是由于不够镇定和自信。当我通过一次次练习，一次次摔倒，我骑得越来越通畅了。终于可以轻松自如地骑着自行车时，我觉得自己就像一位凯旋归来的将军一样。
我就这样学会了骑自行车，学会了怎样面对失败。“失败是成功之母”，失败并不可怕，只要我们能够吸取教训，积累经验，必将能获得成功！