意在沛公8篇

篇一:[意在沛公]小升初语文知识积累：字词句段71

　　一、基础知识：
　　1、容易混淆的字和字音：
　　小明被弟弟狠狠地推倒在地上，一身新衣服都被弄（  ）脏了。
　　剧烈的疼痛把他的五（  ）脏六腑都揉在了一起，腰都直不起来了。
　　妈妈挣（  ）扎着从病床上爬起来去开门。
　　邻国的军队暂时在这座城市的东边（  ）扎营。
　　姐姐起晚了，随手扎了辫子，就出门了。
　　2、改正下面的错别字：
　　披星带月（  ）夜已继日（  ）无艰不摧（  ）发奋图强（  ）
　　3、改病句：
　　同学们明确了自己的学习目的和学习态度。
　　二、文学常识：
　　项羽是我国古代极富盛名的英雄人物，他的许多故事，今天仍被人们传诵。下面是一些有关项羽的成语及由来。
　　1、取而代之：
　　秦始皇巡游时，项羽随人群观看，观望中，脱口而出：“彼可取而代之也。”
　　2、先发制人：
　　陈胜起义后，会稽太守殷通也想起义，他召见项羽说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”贵族出身的项羽岂愿被人统治，于是先杀了殷通。”树起了起义的大旗。
　　3、破釜沉舟和以一当十：
　　项羽带领全部军队渡漳河时，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，最后“战士皆以一当十”，秦损兵折将。
　　4、项庄舞剑，意在沛公：
　　秦朝被推翻后，项羽在鸿门招待刘邦，席间谋士几次欲杀刘邦，项羽都未理会。范增便让项庄以舞剑为名钉刘邦。刘帮的谋士张良召樊哙：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑和盾进入宴会厅，项羽被樊哙的气势所折服，刘邦借机逃脱。
　　5、沐猴而冠：
　　秦被灭后，项羽带军进入咸阳，大肆烧杀，谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽却以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽听到这话，就杀了说这话的人。
　　6、四面楚歌：
　　项羽的刚愎自用和残暴，使他失去谋臣和百姓的支持，最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下被刘邦的军队围得水泄不通。夜间，军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边自刎身亡。

篇二:[意在沛公]《史记》中的成语

　　安堵如故拼音：āndǔrúgù解释：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。成语出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
　　约法三章解释约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自《史记·高祖本纪》
　　明修栈道，暗度陈仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记·高祖本纪》
　　运筹帷幄人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。出自《史记·高祖本纪》。
　　高屋建瓴释义建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势。出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
　　焚书坑儒〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。出自《史记·秦始皇本纪》
　　指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记·秦始皇本纪》
　　对簿公堂〖解释〗簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
　　“桃李不言，下自成蹊”，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。这则成语出自《史记·李将军列传》。
　　〖出处〗《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
　　一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
　　〖出处〗《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
　　招摇过市zhāoyáoguòshì〖解释〗招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。〖出处〗《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”出自《史记·孔子世家》
　　韦编三绝wéibiānsānjué〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
　　〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”出自《史记·孔子世家》
　　完璧归赵〖解释〗本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
　　负荆请罪〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
　　〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
　　怒发冲冠〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
　　刎颈之交wěnjǐngzhījiāo〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。〖出处〗《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
　　胶柱鼓瑟jiāozhùgǔsè〖解释〗用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
　　纸上谈兵〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。出自《史记·廉颇蔺相如列传》
　　图穷匕见túqióngbǐxiàn〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《史记·刺客列传》

　　拔帜易帜这则成语的意思是比喻取而代之。这个成语来源于《史记。淮阴侯列传》，夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁拔赵帜，立汉赤帜。”
　　背水一战〖解释〗背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
　　跖犬吠尧zhíquánfèiyáo〖解释〗桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
　　多多益善〖解释〗益：更加。越多越好。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
　　一饭千金〖解释〗比喻厚厚地报答对自己有恩的人。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
　　虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
　　一言半语释义指很少的一两句话。出处《史记·魏公子列传》：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。”
　　修身洁行解释修养品性，保持洁白的德行。出处《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
　　九牛一毛人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司马迁的《史记·报任安书》。
　　暴虎冯河bàohǔpínghé〖解释〗暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
　　画地为牢〖解释〗在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。〖出处〗汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
　　董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事

篇三:[意在沛公]形容话中有话的歇后语

门神里卷灶神---画(话)里有画(话)丈母娘夸姑爷---傻的好打半边鼓---旁敲侧击四扇屏里卷小人书---画(话)里有画(话)狗守茅厕---定有目的项庄舞剑---意在沛公急水滩头洗簸箕---走了腔了铜铃打锣---另有意敲门方惊柱子---旁敲侧击醉翁之意不在酒---另有所图湘绣被面包画册---画(话)中有画(话)

篇四:[意在沛公]臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

出自宋代岳飞的《满江红·写怀》 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙) 【赏析】 关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。 有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。 还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。 第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？ 二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。 三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？ 四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。 五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。 根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。 上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。 《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。 《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

篇五:[意在沛公]我终于赢了_750字

　　国庆长假舅舅从衡阳回来了。舅舅一进门我就迫不及待地对舅舅说：“舅舅来下盘棋吧！”因为我下棋总输给舅舅，看着舅舅好不容易来一次我想：机会来了，得跟舅舅好好较量一番并想赢他一次。“好啊！你下得赢我吗？”听舅舅的语气是我赢不了。“等着瞧吧！我会赢的”我的语气十分坚定“要不咱两谈个条件我赢了你就请我吃肯德基。”“行，你输了就帮我做三件事。不过你就等着为我做事吧！”舅舅是一副胜券在握的神情。“一言为定，士别三日当刮目相待”。我在气势上也毫不逊色。
　　摆好棋盘我和舅舅的对弈开始了。我先走马，舅舅走炮，“哈哈！你的兵被我的炮打了。”我不慌不忙“你中了我的诱兵之计。哈哈”说完我便用马把他的炮给吃了。不一会儿舅舅就损失了两名大将——马·车。“看我怎么解围”。舅舅用的是瞒天过海。我走车，他走马······我与舅舅进行着拉锯战。慢慢的舅舅被精彩的电视吸引了，他一边和我下棋一边看看电视。而我每走一步都深思熟虑直击他的要害。舅舅总是急忙应付。当我把他的得力大将杀得差不多时并带着我的大将兵临城下时，舅舅大惊失色。突然他笑了，我问他笑什么，他高兴地回答：“嘿嘿！我还有生路，就是这里。”说完他便用象吃了我的马。“呵呵！你中了我的调虎离山之计，我故意丢马，是因为我心里不是想怎么吃你最后一个大将，而是如何将你的军。正如：项庄舞剑——意在沛公。舅舅你这是骄兵必败呀！”我想生活中许多事情就和下棋一样不但需要智慧，还需要另一种品质那就是专心致志。
　　我兴高采烈地说：“我赢了！”“走吧！去吃肯德基。”舅舅无奈地说。我大声喊道：“耶！我终于赢了！”这喊声响遍了整个屋子。
　　衡阳是成章实验中学六年级：刘浩昆
 

篇六:[意在沛公]国庆六十周年2000字：苦难兴邦_2000字

　　国庆六十周年2000字：苦难兴邦
时光荏苒，五星红旗在天安门广场已经高高飘扬了五十九个春秋。那个伟大的声音“中国人民站起来了！”还在我脑际回荡。 　　六十年一个甲子，共和国的峥嵘岁月可堪回首。“两弹一星”升空、“神七”漫步太空，早已把共和国排到了世界前列。“港澳”的如期回归说明了国力、国威。GDP值大幅度提升，到2007年已达2466。9亿万元，年均增长率近10

篇七:[意在沛公]鸿门宴原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想

鸿门宴

作者： 司马迁

原文

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(xiǎng)士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失!”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰(zōu)生说(shuì)我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(zhī)酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有

篇八:[意在沛公]例说材料作文的立意分成_3000字

　　湖北十堰一中徐有国
　　《语文学习报》人教版高二总349期
　　【作文题目】
　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹。其实在我们的现实生活中，会变脸的人不计其数，变得更快，变得更绝……
　　要求全面理解材料，构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。
　　【思路导引】
　　试题提供了一则关于在川剧艺术和现实生活中变脸的故事。要求“全面理解材料”，立足材料的整体含意。从形式上看，这是一道材料作文题；但允许考生“自主确定立意，确定文体，确定标题”，又体现出话题作文的某些特点。反观近几年高考材料作文的命题思想，均体现了材料作文与话题作文的双重特征，呈现出一种平稳发展的延续性。本题目的设置权且算是一次有益的实践与巩固。
　　面对这样的题目，认真研读材料，准确把握其整体含意，无疑是写好作文的重要前提。那么，这个故事包含哪些侧面(或者说角度)呢?其中的川剧变脸特技，未必是值得深究的对象；关键在于材料末尾结合现实生活审视变脸现象的一句话“其实在我们的现实生活中，会变脸的人不计其数，变得更快，变得更绝。”“绝”既可以看作是对“现实生活中的变脸”的积极肯定，也可以当成是对它的有力批判。由此生发开来，自然是符合题意的。
　　剖析这个试题的立意，首先要认真解读“脸”的含义，这就需要我们看前面的所供材料了。由材料不难看出：“脸”既可以理解为实际生活中的脸，像脸面、脸庞、脸色等浅表性的含意；又可以看作是抽象意义上的脸，比如人的心理素质，为人处事的态度等。总之，“脸”在这里变成了一个符号，一个能呈现出一定的外部形态特征供人审察分析的符号。
　　明白了“脸”的含义，写作思路就打开了。我们可以赞同变脸，梁启超说过：“穷则变，变则通，通则久。”一个国家、一个民族要想得到可持续性发展，惟有不断地汲取他国、他民族的优势和精髓，不断地科学合理变通，那种固步自封、墨守成规的态度与做法是不可取的。小到一个人，“以人之长，补己之短”，有效地借鉴他人的长处，为我所用，未尝不可，切忌“夜郎自大”。当今世界正逐步趋于全球一体化，现实生活中的任何事物都是彼此关联的，孤立中求发展，无异于自掘坟墓。
　　基于“赞同变脸”这个立意角度，我们还可以这样构思。一个人，在不同的生活情境中，必须呈现出不同的脸，这样的人生才是真实的，完美的。像警察，在歹徒面前是虎豹，在百姓心中是老黄牛，在家人身旁是小绵羊。像教师，在学生心里是红蜡烛，在后学者眼里是引路人，在校长的麾下又是学校发展的主力军。同时一个人要想有所作为，就应该依据当时特定的生活情境进行一定的合理的变脸，不至于使自己身陷泥淖，难以自拔，从而影响到自己一生的发展。
　　当然，变脸自有变脸的好处，如果我们反弹琵琶，坚持不变，坚持自我，也是完全切合题意的。这样一来，就把话题转移带我们熟悉的领域中了，学生应该有材可选，有话可说，无形之中增加了写作的广度。在这方面的材料储备较为丰富：文天祥宁死不变节，布鲁诺投身火海捍卫真理，吉鸿昌胸前挂着“我是中国人”的牌子，东施效颦、邯郸学步、鹦鹉学舌等历史典故的反面例证……坚持正义，坚持真理，坚持自我，绝不用人格尊严和生命去换取功名利禄，绝不因倾羡学习别人的长处而丢失了属于自己的东西。
　　从文体上看，既可以讲述“变脸”的经过，又可以讨论“变脸”的结果，适合记叙、抒情、议论类的各种文体的写作。学生完全可以选择自己擅长的文体，自由地表达观点和态度。
　　总之，本题在立意上趋于开放，介于材料作文与话题作文之间，能考查考生的见识水平，也有利于考生放开手脚，道出独立的见解，写就富有个性和灵性的千字佳作。
　　【佳作展台】
　　变脸并非万能
　　十堰一中李晶雯
　　毛虫是幸福的，因为它知道有一天会蜕化成蝶，将饰彩的书片一开一合，与花儿齐舞。
　　蝌蚪是满足的，因为它知道有一天会进化成蛙，一蹦一跳中杀灭一批害虫，保卫一方田园。
　　人类却是不怎么知足的，总是梦想着摇身一变而腰缠万贯，飞黄腾达，变脸便开始在这个物欲横流的社会兴起壮大直至成为一种风尚——带上口蜜腹剑的面具，抹上风情万种的胭脂，更有甚者整成一张道貌岸然的脸。于是，人才招聘市场华而不实的个人简历使用人单位叫苦不迭；商家挂羊头卖狗肉的欺诈行为让消费者望而怯步，用金钱打通人际关系的街头小痞在精美“包装”下堂而皇之地成为某市县干部，“保障”一方安宁……
　　种种“变脸”已使我们眼花缭乱，虚伪欺骗的背后是不可能有一颗真善美的心的，是不可能有一个国泰民安的发展前景的，于是少数几个人“先天下之忧而忧”，将矛头指向虚幻的海市蜃楼般的表象，揪出粉饰铺张下的真面孔——毕淑敏“素面朝天”，乐观接受生来便有的容貌；沈从文避开尔虞我诈的城市，在僻静的边城发掘人性的诚挚淳朴；鲁迅笔下的“落水狗”更是揭示了反动派的黑暗本质，用矛用枪直刺向敌人的胸膛。
　　漫溯历史海岸上的一道道历史的沟壑：楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，采菊饮酒——在一番选择中，他们选择了真我：纵使谄媚污陷视听，也不随其流扬其波，这是执着的自我；纵使马革裹尸，魂归狼烟，也要踏上征程，这是豪壮的自我；纵使食不裹腹，也要躬耕田亩，这是高雅的自我。在真我的熠熠光辉中，王侯将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。变脸并非万能，真正在生命中，在历史中发光的是自我，是人性。
　　那些不惜用人格尊严和生命去交换功名利禄的“变脸人”的蝇营狗苟又能怎样？就让他们暂时得意一下，但是别忘了，他们终究会被群众推倒下台的。
　　而在生命中坚持自我并流芳百世的人则是不胜枚举，布鲁诺义无反顾的投身火海捍卫真理，达尔文始终用事实证明《物种起源》，海伦凯勒丢下世人的同情，用知识充实自己与世界……
　　变脸并非万能，真我最重要，坚持真我的昨天叫立足，坚持真我的今天叫进取，坚持真我的明天叫成功。
　　【点评】是历史的星空提供了创作的素材，是满腔的激情点燃了灵感的烛光，是精彩的排比增强了语言的气势，是深厚的积淀增强了作者的文采。
　　开头由眼前的自然之物引发人生思考，先从“毛虫”“蝌蚪”引入，点出“变”的必要，接着话题一转“人类却是不怎么知足的”。人是可以变的，但要以做人的基本道德为底线，要坚持真我。观点极为鲜明。在论述时，作者先结合现实生活中一系列眼花缭乱，虚伪欺骗的“假脸”进行剖析，接着从正面做出了明确的回答，惟有坚持自我，保持人格尊严，方能成功。最后一段是思想上的跃进，境界上的提升。
　　鲜明的标题，开阔的视野，广博的知识，敏捷的文思，轻灵的文笔，佳句警句迭出，使文章神采飞扬，感人肺腑。
　　（指导老师：徐有国）
　　变脸
　　十堰一中韩伟
　　川剧有一门精粹——变脸。看过变脸的人都对那惟妙惟肖、变幻纷纭的脸谱连声惊叹，无不叫绝。
　　有人要说，变脸这门技艺很难，因为需要练出快速的效果。而我却说，变脸不难，因为生活中很多人都会。这些人的“高超”之处在于，他们有一张隐形的面具，能够方便于他们见机行事。
　　大家都知道《变色龙》中的奥楚蔑洛夫吧，他的变脸技术我可不敢恭维。一会儿脱下大衣，直嚷天气热；一会儿又披上大衣，抱怨天凉。这不是明显的技术不到位吗？街边的一起小纠纷都能把他急出一头大汗，我看他的功夫还有待提高。
　　诸位都听过《鸿门宴》的故事，看咱们沛公，先与项伯“约为婚姻”，然后赴鸿门宴。不妙的是，项庄舞剑，意在沛公。沛公马上借口离开，末了还不忘奉上玉器，着实讽刺了项羽一把。看看沛公，随机应变；再瞧瞧奥楚蔑洛夫，演技拙劣。两者一比较，简直是泾渭分明，天上地下。
　　不是只有文学作品中的人物才会变脸，咱们身边就藏着好多高手呢。街头流窜的小贩，信誓旦旦地向买主保证产品价廉物美，发现问题后却翻脸不认账，后来干脆逃之夭夭；菜市场的鱼肉贩子，一脸痛苦地喊着，“亏本”了，却仍不忘悄悄在秤上做些手脚，待到被发现时，有的陪着笑脸说“给您添点儿”，有的干脆撕破脸皮“不卖了”……一些欺软怕硬的主儿更是将“变脸”发挥得淋漓尽致，在弱小面前，他们有恃无恐，在强者面前，他们畏首畏尾。这巧，也印证了“一物降一物”的俗语。
　　变色龙变换身体的肤色是为了适应环境的需要，那么人变脸的原因似乎也可以得到解释了。然而变色龙变来变去，还是一只变色龙而已。人呢？在这个雾里看花、真假难辩的朦胧社会，人的变脸在某种程度是脱离了作为人的基本道德底线的。如果每个人都用千变万化的脸来对付不同的人，那么谁还记得你最初的那张脸呢？
　　水有固、液、气三态，然而它终究只是水。人也应万变不离其宗才好。待到真亦假时假亦真，恐怕我们的处境就岌岌可危了。
　　【点评】考场佳作，总有它的脱俗之点。本文除具备一般佳作的优点之外，极具个性化的语言颇值玩味。对考场作文而言，如果说引经据典是一种境界，语出天然那更是一种境界，本文思想的表达与主题的体现完全是油然而生。“有人要说，变脸这门技艺很难。而我却说，变脸不难，因为生活中很多人都会。”“看看沛公，随机应变；再瞧瞧奥楚蔑洛夫，演技拙劣。两者一比较，简直是泾渭分明，天上地下。”“这巧，也印证了‘一物降一物’的俗语”“待到真亦假时假亦真，恐怕我们的处境就岌岌可危了。”等等。要想形成一定的语言风格，惟有多读书，爱读书，乐读书，假以时日，方能形成。