鹳鸟7篇

鹳鸟篇(1):2016高考作文题目预测及范文：《鹳鸟》寓言

　　【作文题目】
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　刘基《郁离子》里有一个寓言：鹳鸟预知天要大雨，根据经验将巢迁往高处，结果洪水大于往常，鸟巢还是被淹。子游任武城宰，受鹳鸟迁巢的警示，号令全城造船对付洪水，百姓得以保全。子游事后说：“鹳鸟也算是能预知的，可惜它所知不远啊!”
　　在现实生活中，我们每每遇上类似的事情，我们的判断和做法，是否都对呢?请从《鹳鸟》的故事里读出寓意，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。
　　【写作范文】
　　由王国维之死想开去
　　一如鹳鸟，大儒王国维也是短视者。
　　人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，所以，王国维是不该沉湖的。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。
　　仔细想想，王国维该有鹳鸟“洪水将至”的预知本领——也就是他能够知道一个腐朽王朝(包括它的烂了的文化)终将被取代，尽管其过程是万分痛苦的;王国维该有子游“君子善假于物”的聪明做派——也就是他其实不必对曾处身其中的王朝及其文化作太多的担待;那么他或许就不会在清政权崩毁后选择解脱。
　　比起来，同样是一介文人，屈原的死却来得悲壮，他以死成全了个体对浊世的抗争也成全了人生于政治的理想。王国维的死则不同，至今还没有见一种关于其死因的解释，说他的死能脱了有所“殉”的干系。而我要说这种无法解释，正好证明了王国维其实死于他的短视。
　　如果王国维没有选择沉沦，以他的睿智，积极作为，也许他会是另一种文化(民主革命)的先驱，会给更多的翘首企盼的人们带来新生活的希望。一如子游有憾于鹳鸟，历史原来总给后人带来无尽的愁思吗?
　　涓生，是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求，与子君在一起时是快乐的。“人必生活着，爱才有所附丽”这是涓生说的。他说得很对，于是，我便知道涓生最初是想给子君以幸福的，但他竟没有能吃准在那个封建礼教“吃人”的社会，子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做，社会是否允许他这样做?涓生所见不深，所知有限，所为太少，竟加速了子君的死啊!
　　人哪，为什么跳出自己的那个窠巢那个短视就那么的难!鹳鸟预知到了洪水的将临，最终仍逃不过失去家园的痛苦，它的巢实在是沉沦于自己的短视;子游未知洪水的来袭，因鹳鸟搬家而避免了一场大难，他的成功就在于见之远、知之深、做之当。这则寓言难道不值得我们深思吗?
　　见之远、知之深、做之当，并非很难的事。日前从国家统计局获悉，四川省有一个地区对退耕还林的后续产业发展缺乏长远规划，致使部分农民的生活失去保障，开始出现“退林还田”的倒反现象。同在四川，泸定县退耕还林后，调整农业产业结构，以推动后续发展。从1999年至2003年，该县通过退耕还林开发经济林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在万亩左右，农民受益，温饱基本得以解决。
　　环视我们现实的社会人生，太多的时候，太多的人因为短视，而遗祸无穷。他们每为眼前的浮云所障，看不到未来的发展，事物的必然。他们也像鹳鸟一样，对于骤至的洪水有所知，却所为失当，最终只能在天空中留下哀鸣。
　　其实原因只有一个，他们能先见，却还是眼光短浅。
　　【作文点评】
　　文章用材别取一途，由王国维之死说开去，在历史与现时、生活与文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用材料典型而富有新意，显示出作者厚重的文学素养和认识水平。全文结构谨严，紧扣鹳鸟能预见却短视来行文，步步深入，揭示了“见之远、知之深、做之当”的内在寓意，切合题旨。文章用例的自由，思考的深入，表现出特别多的色彩和灵动，不由人不叫好。

鹳鸟篇(2):《鹳鸟》的启示_750字

　　假期里，我读了《安徒生童话》，那里有一篇故事名字叫《鹳鸟》，这篇童话写得非常有意思。故事发生在丹麦，写了有一栋老房子的屋顶上，有一个鸟巢，鹳鸟爸爸妈妈在抚养着四个小宝宝，它们生活得很幸福。可是，有一天，一群孩子在房子前面玩，他们一边玩一边唱着一首古老的歌谣，内容是说，四只小鹳鸟都要一个一个地死掉。鹳鸟妈妈和它的孩子们听了很生气。但是在那群孩子当中有一个小男孩与其他孩子不一样，他对大家说：“不要讥笑动物。讥笑动物是一种罪过。”鹳鸟们很同意他的话，知道他的名字叫彼得。小鹳鸟们想报复他们，于是它们都勇敢地练习飞。后来，它们都会飞了。鹳鸟妈妈说：“有一个传说，说是每家生孩子的时候，都是鹳鸟给送过去的。我们给每个没唱歌的家里都送给一个，而那些唱的一个也不给。那个叫彼得的孩子，我们送给他一个弟弟和一个妹妹。他叫彼得，咱们大家也都叫彼得吧！”从此，所有的鹳鸟都叫彼得。
　　通过这个故事，让我明白了：要保护、爱护动物，不要讥笑动物。动物是人类的朋友，有了动物这个世界才是一个完整的世界。我在这方面做得还不错。我给乌龟喂食，让它一点点长大。我还帮助大人给小金鱼换水喂食，它们高兴地在鱼缸里游来游去。当然我也有做得不好得的时候，一年夏天，哥哥给我抓了几只蜻蜓。我把它们系上线，牵着线跑起来。我把它们放在叶子上，逼着它们吃叶子；把它们放在水盆里喝水，结果有一只蜻蜓，挣脱了我的摆布，撞到车上，死了。我很难过，妈妈对我说：“蜻蜓是益虫，它可以吃蚊子消灭害虫，我们不要伤害它们，要保护它们，快把它们放了吧。”我明白了之后，解开线绳，把它们放了。看见它们愉快地重新回到了蓝天上，我才高兴起来。我做了伤害动物，特别是伤害益虫的事情，自己感觉到很惭愧。我再也不做这样的错事了，今后我要爱护动物，和它们交朋友，让我们和动物在地球上共同生存。让这个世界变得更加和谐，生活得更幸福美满。
 
    天津和平区中心小学三年级:王若溪

鹳鸟篇(3):鹤鹳和猎人_150字

　　捕鸟人张开捕鹤的网，站在远处等候猎物。一只鹳鸟和几只鹤落网，捕鸟人跑过来，把他们一起捉住了。鹳鸟请求不要杀他，说他于人不仅无害，而且非常有益，因为他捕杀蛇和别的爬虫。捕鸟人回答说：“即使你不算太坏，但是你和坏蛋在一起，无论如何也应该受到惩罚。”
　　因此，我们应该避免和坏人交往，免得被认为同他的坏事有牵连。
 

鹳鸟篇(4):发掘美丽_700字

　　着名雕塑家罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”然而“金无足赤，人无完人”的古训并没有让我们在认识事物时发生实质性的变化．《安徒生童话》中有一个小故事：一只鹳鸟偶然在一群鸡中生活，那群鸡喋喋不休地对鹳鸟的与它们相异的外貌品头论足，结果一双纤细的长腿说成呆板，高贵的气质说成自命不凡，就连那抵御风雨的羽毛也被贬得毫无色彩，单调极了。
　　我们自身的认识上的狭隘阻挡了发现美的道路，而这些审美道路上的荆棘恰能被欣赏扫除。同样的阴云密布，敌人兵临城下，有的人只看到“黑云压城城欲摧”，而李贺看到的却是“甲光向日金鳞开”。生活是一面公正的镜子，以欣赏的眼光看待事物，它就呈现美丽，反之则呈现丑陋．纵然仁者见仁，智者见智．但寻找美丽，看待真实的眼光须是同样的。
　　学会欣赏，要保持一个良好的心态去观察事物。当你的生活一片阴霾时，还会赞美墙角那支怯弱的红玫瑰吗？批判虽可以矫正，但这种否定一切的处世方法，并不是我们推崇的．一株向日葵，用欣赏的眼光看待它，你会发现它金黄的笑脸与太阳会面的情景是多么生气勃勃，然而，当你戴着有色眼镜观察它时，它与太阳的照面简直是一幅阿谀逢迎，巴结谄媚的丑态毕露的写真。一弯小溪，以恬静的心态去欣赏它，你会领略到这涓涓细流的轻柔曼妙的美。一首流行歌曲，专注的欣赏它，你就会觉得自己在享受另类音乐的激情．命运的交响；而你带着蔑视，斜起眼光看它时，你会以为这是对音乐的亵渎，对高雅艺术的侮辱，甚至会骂道：“简直是靡靡之音。”
　　一个小女孩在玫瑰园中玩耍，当她的母亲问她对这里的感觉时，她回答是糟透了，因为这里的玫瑰，都有刺．而另一个小女孩则说：“上帝啊，这些玫瑰是多么美丽！”在这个蕴涵浅显道理的事例面前，聪明的你已经找到发掘美的眼睛了吧？
 
    高一:13849112899

鹳鸟篇(5):中华民族的摇篮_650字

　　黄河，一个多么令人神往的名字，我早就听说过它悠久、灿烂的历史，我多么想亲眼看看她的今天啊！终于，我如愿以偿啦！
　　清晨，我们一家看车来到了黄河湿地公园。我们一直向前开着，来到了第一个景点——鸟岛。我和爸爸妈妈一个接着一个走上了木板桥，两旁是浩浩荡荡的芦苇丛，足足赶上妈妈高！水里还游着各种各样的鱼儿，和花水蛇。我们边走边游览。“看，仙鹤！”爸爸把手伸向远方——那只美丽的仙鹤伸伸脖子，便展翅翱翔在蓝天！我想：只有这么美丽优雅的才配的上仙鹤呢！接着，我们登上前面高高的嘹望塔，远远望去，眺望那一片一望无际的芦苇荡。一丛丛芦苇在春风中摇曳，宛如仙境一般！
　　我们来到了下一个景点——黄河入海口。我的心里美滋滋的，想，终于可以亲眼目睹我们的母亲河啦！我们陆续登上船，通过玻璃窗望黄河。突然有人说前面有一片小沙滩。我上前一看，呵！真的呢！而且沙滩上站着两只纯洁美丽的白天鹅！海风特别的大，河水不是一般的黄，已成棕色。水汹涌澎湃，好像要把整个船吞没一样，还不断的翻着小白浪。我好像闻到了一股浓浓的鱼腥味，知道自己离海已经不远了。过了一会，我果然看见了蔚蓝的海，如果你仔细观察，可以发现：在黄河水、蓝海水的交界线，有一种不显眼的混绿色。船载着我们继续前行，有几只鹳鸟出现在我们眼前，它们很大，伸开双翅等于我们平伸双臂！突然船停了，然后掉头，我们回去了……
　　晚霞映红天边，河面洒满余辉，我们怀着依依不舍得心情告别黄河，我在心底默默的念着：再见了，我的母亲河！
 
　　第二十三中学四年级：魏天睿

鹳鸟篇(6):2010年高考作文20大猜想（15-20）(2)

　　猜想之十八：
　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。
　　请以“在无人注意的时候”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
　　【习作点评】
　　君子慎独
　　湖南师大附中张乔
　　毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
　　“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
　　“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
　　“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
　　当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
　　【点评】
　　“慎独”于中学生，是个不大容易写的话题，本文能准确理解题意，从“慎独”“是一种高境界的道德修养”，“是一个人对自己的诚实”，“是一种对自己的审视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位，显示了作者的文化和思想的积淀。
　　猜想之十九：
　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
　　请以上面的文字作为作文的第一段，续写一篇不少于800字的文章。所写内容必须与所提供的开头部分相关联。自选角度，自拟题目，自定文体（不要续成诗歌、剧本）。
　　【习作点评】
　　体验生命的距离
　　我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
　　生命存在的状况，从始至终，在追求与现实之间总有着距离。并非悲观，理想的岸与脚下的路每每无法重合，总被这样那样的险滩和鸿沟分隔，甚至难以逾越。[个性思考：追求与现实之间总有着难以逾越的距离。]
　　然而，一苇渡江的赶路人满怀着悲悯与执着，劈波斩浪，穿云破雾，把距离看成生命中的定数，坦然以对，有泪可落，却再也不悲凉。[坦然面对生命中的定数，“有泪可落，却再也不悲凉”，这真是一种对生命存在的透彻理解。]
　　法国学者加缪在希腊神话里获得了灵感，阐发了二战之后最积极也最能鼓舞万众的学说：西西弗斯日复一日地推着石块上山，永无解脱，一段山坡的距离使他困顿在生无所歇的劳役里。既然明了了结局的无可更改，那么，请体验过程吧，用思想征服生命的距离。诺贝尔奖的《授奖词》中说：加缪的理论为人类重建理想做了杰出贡献。[“用思想征服生命的距离”，这样的认识并非空谷绝响，但出自一个高中女生的手笔，无疑是深刻且震撼性的。]
　　生命的鸿沟横亘在追求与现实中间，人类无数美丽的愿望变成了一厢情愿。二战过后，瓦砾能够清扫，废墟已经重建，心灵的创伤却久久不能平复。物质财富日益积累，但贫富悬殊，通往美好精神家园的桥难以搭建。距离，成为人类反观自我存在方式却百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中间那一长段的距离，留给我们来面对。悲悯且执着地永往直前，生无所息的思想之光就会放大，距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。[从西西弗斯推石到二战家园重建，由个体推及人类，行文渐趋厚实，生动形象地诠释了“把距离看成定数”又“坦然以对”的意蕴，境界为之阔大高远。]
　　史铁生的双脚与地坛始终隔着轮椅的距离，然而对生命存在方式的审视与悲情感恩的心，让他有了超乎常人的灵性与活力；海伦？凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离，然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路，寻找一路走来的光明和美好；斯科特与南极极心隔着跨上一步即可征服的距离，却含笑倒在了冰天雪地，无怨无悔……[再举多例，以足够支撑观点：现实与愿望之间的距离始终存在，但能勇敢面对，这正是人类伟大之所在。]
　　追求与现实的距离让生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲悯执着的抗争中，或者，不求最终的征服，但求能够体验生命且心存感激，这就是至真至美的伟大人性。[文章的思想已在层进中提升，收于当止。]
　　【点评】
　　考场作文给出开头段，有续写的意思，这就要兼顾好它的限制性和开放性，在有限的地界较好地施展拳脚。一如鱼儿，只能在属于它的水里游泳。审其题意，不当只讲“距离”这一头，也不当只讲“得失”那一头，要整体地把握“距离”与“得失”的关系。明白了这一层意思，自可展开社会、人生的诸多思考。
　　文章探讨的其实是一个哲学的命题：人生该怎样面对现实与理想之间的距离。生命中注定了困厄的时候，我们该悲悯执着地在其间行走，坦然而坚定。将这样一种生命的体验置于人类自身常陷于困顿的大背景下来进行，视角独特，使文章具有斑斓的哲思色彩，令人赞叹。
　　要特别指出的是，这篇个性张扬的文章，并没有琵琶别抱，开篇简捷立意，引领之下，行文便一任灵感与思悟曼妙飞舞，论据充实，翔集有时，开合有度。结构颇中规矩而不着痕迹。
　　猜想之二十：
　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　刘基《郁离子》里有一个寓言：鹳鸟预知天要大雨，根据经验将巢迁往高处，结果洪水大于往常，鸟巢还是被淹。子游任武城宰，受鹳鸟迁巢的警示，号令全城造船对付洪水，百姓得以保全。子游事后说：“鹳鸟也算是能预知的，可惜它所知不远啊！”
　　在现实生活中，我们每每遇上类似的事情，我们的判断和做法，是否都对呢？请从《鹳鸟》的故事里读出寓意，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。
　　【习作点评】
　　由王国维之死想开去
　　一如鹳鸟，大儒王国维也是短视者。
　　人说，现代中国从未产生过走得这般匆忙又涉猎如此丰富的博学者，所以，王国维是不该沉湖的。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的精魂。
　　仔细想想，王国维该有鹳鸟“洪水将至”的预知本领——也就是他能够知道一个腐朽王朝（包括它的烂了的文化）终将被取代，尽管其过程是万分痛苦的；王国维该有子游“君子善假于物”的聪明做派——也就是他其实不必对曾处身其中的王朝及其文化作太多的担待；那么他或许就不会在清政权崩毁后选择解脱。
　　比起来，同样是一介文人，屈原的死却来得悲壮，他以死成全了个体对浊世的抗争也成全了人生于政治的理想。王国维的死则不同，至今还没有见一种关于其死因的解释，说他的死能脱了有所“殉”的干系。而我要说这种无法解释，正好证明了王国维其实死于他的短视。
　　如果王国维没有选择沉沦，以他的睿智，积极作为，也许他会是另一种文化（民主革命）的先驱，会给更多的翘首企盼的人们带来新生活的希望。一如子游有憾于鹳鸟，历史原来总给后人带来无尽的愁思吗？
　　涓生，是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求，与子君在一起时是快乐的。“人必生活着，爱才有所附丽”这是涓生说的。他说得很对，于是，我便知道涓生最初是想给子君以幸福的，但他竟没有能吃准在那个封建礼教“吃人”的社会，子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做，社会是否允许他这样做。涓生所见不深，所知有限，所为太少，竟加速了子君的死啊！
　　人哪，为什么跳出自己的那个窠巢、那个短视就那么的难！鹳鸟预知到了洪水的将临，最终仍逃不过失去家园的痛苦，它的巢实在是沉沦于自己的短视；子游未知洪水的来袭，因鹳鸟搬家而避免了一场大难，他的成功就在于见之远、知之深、做之当。这则寓言难道不值得我们深思吗？
　　见之远、知之深、做之当，并非很难的事。日前从国家统计局获悉，四川省有一个地区对退耕还林的后续产业发展缺乏长远规划，致使部分农民的生活失去保障，开始出现“退林还田”的倒反现象。同在四川，泸定县退耕还林后，调整农业产业结构，以推动后续发展。从1999年至2003年，该县通过退耕还林开发经济林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在万亩左右，农民受益，温饱基本得以解决。
　　环视我们现实的社会人生，太多的时候，太多的人因为短视而遗祸无穷。他们每为眼前的浮云所障，看不到未来的发展、事物的必然。他们也像鹳鸟一样，对于骤至的洪水有所知，却所为失当，最终只能在天空中留下哀鸣。
　　其实原因只有一个，他们能先见，却还是眼光短浅。
　　【点评】
　　文章用材别取一途，由王国维之死说开去，在历史与现时、生活与文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用事实论据典型而富有新意，显示出作者厚重的文学素养和认识水平。全文结构谨严，紧扣鹳鸟能预见却短视来行文，步步深入，揭示了“见之远、知之深、做之当”的内在寓意，切合题旨。文章论据运用的自如，分析思考的深入，表现出特别多的色彩和灵动，不由人不叫好。

鹳鸟篇(7):蝶恋花_650字

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
　　——题记
　　曾以为，古代文人的生命只是引抗高歌，大气蔚然。然而受挫折剃度的苏轼......
　　当皓月当空却无人以对的寂寞之夜来临，当秋日的凉水在梦中轻滑如银，当仕途的追逐只能让人十年生死痛苦成为留别的殇歌。我明白，他心中的感慨。
　　明明是如水的月，却在他看来，只是阙痕，吞噬了那在寂寞与不寂寞之间的残泪。对酒当歌，可惜无人相伴，月还是那轮月，可是早已物是人非。月明星稀，给时光留下的只是人籁带给寂寞的致命伤，如风声涛声的汹涌，又如老鹳鸟的微涩的叫声。
　　明明是梧桐发叶，陶菊重开，轻云微月，空旷古城。于是塌实面对秋蝉竭尽给自己想象的空间。相似之痛化作千点泪，便成东江的流水；惆怅情断，便得一日孤凉。暮秋鹧鸪满天飞，天涯流落思无穷，留下的惟有孤坟，惟有“相顾无言泪千行”。
　　明明是高官厚禄，入相出将，却将它化作蝇头微利，蜗角虚名。仕途的偃蹇，带来的只是浮华，得到的只是徒然。
　　而我只是在赤壁滚滚之岸，看到了雄姿英发的人神游各国。南山采菊，邺下放歌，竹林饮酒便是你的全部，没有因遭受挫折而茫然，没有留下“和泪折残红的”痕迹，没有“杖藜徐步”的悲戚。只是，一个人，忘却了独自赏月的寂寥，深味了妻子孤坟的悲凉，体验了入世的浮华，辗转继续自己应走向的人生。
　　于是，我明白，遭遇挫折只是人生的一座桥，过去了才真正体验过满覆荆棘是什么滋味。蝶恋花，是不可改变的承诺，因为它需要蹁跹舞动。而他，把挫折与人生看做蝴蝶对花的依赖，换上竹杖芒鞋，只愿把蝴蝶当作花永久的背景。因为只有正确面对挫折，才能让平淡的人生如夏花一样绚烂。