向权贵低头10篇

向权贵低头篇(1):平视_700字

　　学会平视，只有当一个人平视他人时，他人才会感受到你的尊重。
　　平时是一种尊重，当你以平视的目光看向世界，才能体会世间的万物。不久前，四川省雅安市发生7。0级地震，当天下午，国务院总理李克强乘坐运送救灾物资的飞机赶赴灾区，下飞机后，很快他开始指挥救援工作，然后去帐篷附近看望慰问灾民，他的目光永远是平视的，如同家人一般关怀人们，他以平视的目光满怀深情地鼓励着人民，平时中带着关心，平视中带着尊重，平视中带着真情。只有平视才能看清人间，才能体会人民的情感，李总理无疑为人们做出了榜样。
　　相反，晋惠帝曾巡察过一次，他高高在上地坐在车里，车帘据说未曾被撩起过，只是马车绕城兜了一圈罢了，如此“看望”百姓，也难怪后来闹出“没有饭吃，百姓怎么不吃肉粥”的笑话，果然，在一个不懂“平视”的国君之下，晋朝的一切飞快地走着下坡路，后来的灭亡也不足为奇。
　　只有平视对待他人，才能看见世间人情冷暖，人们才能感到尊重，感受到温情、感受到关怀。
　　平视不仅是尊重，更是一种骨气。着名前苏联作家萧伯纳曾对一名小女孩说：“别忘了和妈妈说，今天同你玩的是世界有名大作家萧伯纳。”这时小姑娘平视着萧伯纳，用相同的口吻骄傲地说“也请你回去告诉你妈妈，今天同你玩的是苏联有名的小姑娘娜塔莎。”如今面对权贵有一小部分人苦苦追求、仰视权贵，甚至为其付出人格，与这名小姑娘比起，这些人缺少了平时的勇气。
　　平视是一种骨气，更是一种勇气，敢于平视一切的人决非平凡之人。
　　作为一名初中生，我应拥有平视的勇气与平视的素质，处事波澜不惊，面对困难泰然自若，不向权贵低头，也不因其迷失自我，只有这样，我才能培养健全的人格与良好的素质，并在未来更好地发挥出“平视”的作用。
　　学会平视，只有当一个人平视眼前一切时，才会看淡一切，才会敬重一切。
 
    五年级:林子佩

向权贵低头篇(2):【微作文】我最喜欢的书——《简爱》_150字

　　书是我们的良师益友，终生伴侣。在我的成长过程中，与我最要好的便是书了。其中，我最喜欢的还是《简爱》这本书，他是我受益匪浅。看着它，我的眼前就浮现出了一个，自尊，自爱，自强，有骨气的女性。她不向权贵低头，不肯低三下四。因为，她有尊严！她向别人显示出了自己自尊自爱的人格和远大的理想。是一个不肯向命运低头的伟大女性跃然纸上。
 
　　指导老师：杨四花
    五年级:吴欣悦

向权贵低头篇(3):思源_1000字

　　有一句话说得巧：“致富思源，富而思进。”凡事均有它的根源，事如此，人亦如是。欲要水流得远，就必须浚其泉源；欲要木长得高，就必须固其根本。源，不可或缺。
　　为何秋天会有成熟的果实？果实成熟了，农庄的主人会很高兴，会计算着如何盈利，可是，人们是否会想想成熟果实得来的根源？果实的生长需要人的照料，也需要有利的自然条件。风吹雨打是对它们的洗礼，光照日晒是对它们艰辛的考验。经历了这些，才使它们变得成熟，才有了秋天的硕果累累。可谓“不经历风雨，怎得见彩虹？”
　　这是父亲和我在谈及耕耘与收获时展开的思考。由秋实引来的沉思使我醍醐灌顶。
　　是清澈的湖水才有了“鱼在水中游”，活泼的鱼儿可离得开水？不，水给了鱼儿生命！我们不能像栽培花儿一样将鱼养在土里，因为水就是鱼儿的源。是水，让鱼儿有了“年年有余”的富贵象征；是水，让鱼儿的生活不乏色调。水呀，鱼儿深深爱着你。
　　给鸟儿一片祥和的天空，让它们在苍穹间翱翔，天空便是鸟儿的源。离开它们的栖息地，鸟儿终归回到万里碧空中，舒展舒展筋骨。天空不留下鸟的痕迹，但它们已飞过。是呀，天空，承载着多少飞鸟远大的梦。
　　大自然的一切是美好的。它给了我们一种清晰的视觉，这一切均离不开它的源——自然的因素，人为的涉足。
　　人呢？我们常说“人不能忘本”，这似是一种人文主义道德理念要求，其实是在诠释人不能忘其源。
　　“一日为师，终生为父”是对师恩的铭记与感怀；“饮水思源”“滴水之恩，当以涌泉相报”是对他人给与的利益或帮助的深切感激。人，作为平凡的个体，不能离开群体而独立存在，在生命的长河中，当有许多来自不同层次的人们不同程度的帮助与关怀。施恩者不图报，受助者常思源，那么，构建和谐人文理念，创建和谐文明社会，便具可推动趋势。生命历程中，常思源。
　　人的情感纷繁交错，父母恩实是难忘。身体发肤，受之父母。这是人作为生灵来到这个世界上的源。在这一情感上，人应当时刻铭记其源泉，有些人，有些事，过了就不在，这是让人最痛心的！
　　除却事物之根本，活出自我亦是人之源。
　　李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是一种对人格尊严的秉持，不向权贵低头，实是坚持自我，坚持本色。本色——人的灵魂之源。人有己见，有创新意念，这便可弃“人云亦云”“随波逐流”诸类坏风气于九霄云外。人格尊严独立，这便不乏李白豪迈刚直的气魄。人，实应活出自我。
　　源在何处？源在人心。记住根本，牢牢把握人之源，事之泉。
　　生命中的意义，贵在思源。
 

向权贵低头篇(4):我眼中的陶渊明

　　吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。
　　很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
　　陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
　　陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
　　他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
　　比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
　　人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
　　胜利油田第十二中学
 

向权贵低头篇(5):[我的偶像]用灵魂缔造音乐_500字

　　我的偶像，是一个音乐巨人-贝多芬，他让我的心追随到了以前……
　　在一个昏暗的小屋里，一位老者正沉醉的演奏，他的脸上写满了岁月的沧桑，他停下来，感叹的望着天，耳边回响着《月光曲》的乐声，婉转……
　　他双耳失聪，这对一个音乐家是残酷的，但是贝多芬却用铿锵有力的事实，向我们述说：我要扼住命运的咽喉，不向它低头。他做到了，是的，全世界为他自豪……..
　　贝多芬的一生很艰苦的，但也是不凡的，他能谱写出一部又一部震撼世人的曲子，他不向命运低头，不向权贵低头，他把痛苦化作美妙的音符奏响明天，他遇到无数的挫折，他站起来了，他将命运谱写成了奇迹，他可以傲然的仰头，证明他的存在.
　　他用双手奏鸣了世界，他的手中写下无数佳作，哦！！
　　他是我的偶像，他教会我如何面对挫折，他的精神值得我们永远歌颂，他的曲子，像甘露滋润我的心田…….
　　哦！！伟大的贝多芬，当听到你的曲子时，像一只鼓敲打着我的心灵…….
　　你是一个传奇，你用高傲的曲子来证明你的不凡，你用你的曲子让我们永远为你赞叹，贝多芬你与音乐为伴，寂静为友，献给大家千千万万个曲子，感动了多少人的心扉，扣动了多少人的心弦。
　　贝多芬，你是我永远的偶像！！！
    初一:刘恬

向权贵低头篇(6):交往之花，在真诚中绽放_1000字

　　古语里有一段关于人们如何相处的名言：博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。
　　请以“交往”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。所写内容必须在话题范围之内。不要写成诗歌。
　　交往之花，在真诚中绽放
　　通道一中蒙永利
　　人是社会的人，自然就离不开彼此的交往。古人说：君子之交淡如水，小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么，作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢？我崇尚一句话：道义之交，可以终身。
　　交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳话。
　　志同道合方能相交相知，建立起伟大的友谊。廉颇嫉妒蔺相如的地位步步提升，曾发誓要羞辱他，当他明白蔺相如之所以躲着自己，是因为“秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，他羞愧难当，负荆请罪，并结为刎颈之交。捍卫祖国的尊严是他们心中的共同志向，再大的个人恩怨在它面前也将化干戈为玉帛，烟消云散。怎能忘记，不向权贵低头，用心吟响心中的诗篇让李白和杜甫成了忘年交；怎能忘记，为了全人类的解放事业让马克思和恩格斯把手握到了一起，给人类留下了一段伟大的友谊；怎能忘记，为了民众的解放，民族的崛起，毛泽东和周恩来走到了一起，在血与火的洗礼中成为了一对伟大的战友……
　　古语说：势力之交不终年，纯净的交往一旦套上了权利的光环，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命丧黄泉。抗战时期，大敌当前，本应同仇敌忾，共驱外敌。然而，蒋介石却生怕共产党新四军的力量壮大，竟向抗日的新四军抡起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”的“皖南事变”，成为了历史的千古罪人。
　　交往，是一种心灵的沟通，彼此相熟相知，不受任何利益驱动，这种交往，方能终身。善于听音的锺子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世间不再回旋“高山流水”；刘兰芝投池而死，焦仲卿便自挂东南枝，实践了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言；梁山伯死了，祝英台撞死墓前，两只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱响千年。
　　这样的交往，怎能不可歌可泣？

向权贵低头篇(7):傲骨在腰_400字

　　徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨在哪儿？我说，在腰。
　　古书有云：“腰者，身之大关节，所以司屈伸。”七尺汉子倘要做卑下状，又想有所攫取，腰是伸不直的。韵书上因此有了“弯腰”“弓腰”“哈腰”和“折腰”，还有借助外力的“撑腰”。大致因为没了傲骨，尔后才代之以“腰金”“腰紫”或“腰缠万贯”之类的。
　　先秦以降有酷刑曰腰斩，或许专斩胯上肋下的傲骨。刘向《烈女传》载，霍家“欲废天子而立（霍）禹，发觉，霍氏中外皆腰斩”。霍家的这块骨头长的太离谱了！
　　人的腰总要伸直的，不然何以行走于天地间？大概为了珍惜这块骨头，李白“安能摧眉折腰事权贵”，陶潜也“不为五斗米折腰”。
　　布鲁诺宁宁肯受火刑也决不向教皇低头，文天祥面对高官厚禄的利诱不卑躬屈膝，朱自清饿死也不吃美国的救济粮。这些受到人们敬仰的人物哪一个没有铮铮傲骨？哪一个曾向敌人低头弯腰？他们是巍峨的昆仑，他们是屹立的泰山，他们是天地之间堂堂正正的人！
 

向权贵低头篇(8):背后_750字

　　你有没有看过《背后的故事》，又或者《鲁豫有约》？我很喜欢这两个节目，它们像钥匙打开了一道道深藏的生命之门，仿佛把我们带进了生命之源，让我们重新触摸到美丽的彩虹、勇敢的大树、善良的雨露、无私的阳光，还有那纯洁的天空。我们像河辙里的鱼，沉浸在这背后风雨的洗礼，感受人性之美。
　　每个人都有些东西藏在背后，当然你我都不例外。我的背后是某个早晨尚未做完的梦，是我某次失败后欲滴的泪水、是我肩上厚厚的行囊——装载着家人的希望、朋友的希望，可每一份希望都附带着一份压力——自给的——还是我看得见、似乎摸不着的遥远的梦想。而你的背后是什么？我猜，会是对某人的思念，一份对家人的爱，一份对世俗的感伤，一份教书育人的责任，抑或是生活的艰辛与压力？对，压力，你有压力，我也有压力。它像背后这副中药的药引、生活的药引——味苦却治病。
　　许多人的背后都有伤，生活扯出的伤。它像每个人心底的那个雷区，触碰不得。与人相处，有时候要绕过这个雷区，这是对别人的一种宽容，也是一种尊重。
　　也许，背后里更多的是一个人的奋斗史。我们要学会理解，并从中吸取我们所需要的生命的雨露。当我们听贝多芬的富有震撼心灵力量的交响乐曲时，会情不自禁地想起这乐曲的背后，一个在古典乐与现代浪漫主义音乐上有承上启下作用的伟大音乐家的背后。那背后的勇敢、永不言败、对音乐的永不熄灭的热情，难道不正是我们成长所需的阳光与雨露吗？
　　读懂、听懂这背后，我们受益匪浅！
　　由此看来，我们似乎要多点了解一个个人的背后，不管是阴阴细雨，还是丝丝阳光，了解这背后才能在人与人的心间架一座通往彼此的桥梁，才能增强心与心的交流。
　　我们不应该去怪罪、去批评那些在权贵面前低头哈腰的人，也许他们的背后跟多的是坚忍与无奈。他们为了生活，挥泪抛弃了自己的尊严，这样的背后不也值得我们尊敬吗？
　　学会了解背后，你会得到更多。
 

向权贵低头篇(9):简?爱——追求_1200字

　　我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！——《简爱》
　　她，从小就寄人篱下，从小就受尽了一切的歧视和凌辱，从小就不被他人所同情。她，是可怜，悲哀，以及一切不幸的人性的写照。但是，她却以坚强，朴实，永不低头的性格，蔑视了权贵，为自己创造了一个平等的生活。
　　还记得洛伍德孤儿院吗？恶毒的舅妈把她与自己的孩子隔离，邪恶的表哥殴打她，在她的童年生活中，从来就没有快乐过。然而，狠毒的舅妈讨厌她将她送进了洛伍德孤儿院，虚伪而又刻薄的院长布洛克尔赫斯特，让她的精神和肉体上受尽了折磨。她目睹了自己唯一的好朋友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世，这让她极为难过。不过也正因为这场伤寒，孤儿院发生了极大的改变，让她完成了6年的教育，长大成人。
　　还记得桑菲尔德庄园吗？是的，她离开了孤儿院，踏上了另外一个新的旅程。她教一个10岁的女孩画画，弹琴，计算。直到那一次邂逅，有一个人走进了她的生活。没错，是庄园的男主人罗切斯特。她发现罗切斯特是一个喜怒无常，性格忧郁的人。他年轻时过着放浪不羁的生活，一次次与简的接触，他渐渐发现自己已经喜欢上了这个姑娘。于是，他改变自己，决定认真地追求生活，他开始向简爱诉说了自己的内心世界，开始向简爱求婚，然而，这时候奇怪的事情却一次又一次地发生了。
　　还记得庄园里的那个疯女人吗？简爱一次次地在她的笑声惊醒。她纵火想烧死罗切斯特。婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱，她一次次的想摧毁这纯洁的象征。因为她，简爱与罗切斯特并没有结婚。
　　还记得后来的结局吗？简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，决定回到罗切斯特身边。她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
　　是的，这个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性，她厌恶所有歧视她的人。因此，她不甘低头，她不断努力，她不断的去为自己争取自由，平等，幸福的生活。在她的生活中，没有傲慢与偏见；在她的生活中，没有金钱建立的婚姻；在她的生活中，没有出卖尊严的一切。
　　然而，我们的生活中，有人认为这些却并不重要。因为他们根本不理解自由，平等，幸福的真谛。因此，我们更要去接近她们，像简爱一样，学会勇于追求平等幸福为自己创造一个真正的幸福生活。
 
    乐成公立寄宿学校初三:余斯

向权贵低头篇(10):2010年高考复习经典排比句（四）

　　61、高中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
　　62、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
　　如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。
　　63、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；
　　假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。
　　假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
　　64、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；
　　夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；
　　秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；
　　冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
　　65、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；
　　在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。
　　在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；
　　在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。
　　66、只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。
　　只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽；而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。
　　只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。
　　只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息；而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。
　　只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好；而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。
　　只有勤奋的人，才能取得成功；而懒惰的人，只好平庸地活着。
　　只有激情、勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义；而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。
　　只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功；而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。
　　66、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。
　　67、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
　　67“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？
　　“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？
　　“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？
　　“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？
　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊？
　　“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁？
　　68“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，
　　“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，
　　“明月松间照”是一种怡然的潇洒。
　　“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
　　“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
　　“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
　　“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
　　“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
　　“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
　　69、当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；
　　当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；
　　当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。
　　当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；
　　当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。
　　当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛；
　　当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。
　　当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。
　　70、十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量。
　　远的有家贫少年岳飞，我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱《满江红》；
　　近的有平凡青年雷锋，我们向万里之外的美国西点军校望去，仍可见其助人为乐的精神在闪烁；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑尽寒来，我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。
　　近的有民族英雄林则徐，透过百年的风云，至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟；再近的，有文坛巨匠鲁迅，世易时移，至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。
　　近的有清朝将军邓世昌，百年之后，我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那；再近的，有特等功臣王伟，虽是机毁人亡，我们向烟波浩淼的南海望去，仍可见他誓死保家卫国的赤诚。
　　近的有一心为民的孔繁森，我们向人烟稀少的西藏望去，仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象；再近的，有人民的好警察方