登高的诗句10篇

登高的诗句篇(1):重阳节作文1000字：重阳节_1000字

　　
　　金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等习俗。下面我就来介绍一种“登高”习俗。在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家有人丧命，这些百姓受尽了折难。它也夺走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辞别了妻儿，决心出去访仙学艺，为民除害。他四处访师寻道，最终在一座最古老的山，找到了一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那个神奇法力的仙长，从此恒景刻苦练出了非凡的武艺。一天仙长把恒景叫来说：“明天是九月初九，瘟魔又要作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河。突然闻到香和酒气，便戛然止步，这时恒景手持宝剑几个回合就把瘟魔刺死。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。双九还是生命长久、健康长寿的意思，重阳节便被做为老人节。
　　这使我也有所感受，在这一星期天中，我们老师让为自己的长辈洗一次脚或洗一次头等。我突然心血来潮，准备，在星期天给来我家串门的姥姥洗一次脚。
　　“灿灿，灿灿……”哦，我姥姥来了，我赶忙把姥姥请进屋里。赶紧把妈妈叫来。趁着妈妈与姥姥交谈这来之不易的机会，赶忙拿来盆子，倒了一些热水，一摸水，呀，烧死了！我又倒了一些凉水，哎，又凉了。此刻，想起了“永不气妥”这个词，顿时提起精神，又倒了一些热水，这会算是差不多了。我又拿起肥皂和擦脚布。摇摇晃晃的端到姥姥面前说：“姥姥，马上就要过重阳节了，我今天特意为您洗一次脚。”姥姥说：“呀，灿灿真的是长大了，懂事了，姥姥为你感到骄傲啊！”我把姥姥的脚放入水中，泡了一会儿。又用肥皂把脚周围搓了一遍，在用清水冲洗。连续重复几次，就差不多OK了！但是，当我摸到姥姥脚跟时，有什么扎了我一下。我一看，原来是一层厚厚的茧子。我想起姥姥操劳日久，每天洗衣，做饭。便更加仔细的去洗脚了！洗完后，望着姥姥干净的脚，喜出望外。姥姥和妈妈都欣慰的笑了！
　　这一年的重阳节让我过的很充实，很完美！即使在平时，我也会多多的为长辈做事。为什么呢？因为我是一名少先队员！





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登高的诗句篇(2):重阳节为什么要登高？

　　古时候，在民间重阳节有着登高的习俗，因此重阳节也被称为“登高节”。相传重阳节登高风俗始于东汉。唐代文人缩写的登高的诗很多，大多都是些重阳节的习俗。重阳节也是一个传统节日，那么，为什么重阳节要登高呢?
　　接下来，就让我们一起来看看吧!

　　重阳节为什么要登高？
　　关于登高习俗的起源，有不同的说法：
　　一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。
　　一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。
 
　　

登高的诗句篇(3):中秋_1200字

　　东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
　　农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。
　　重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
　　古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
　　重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
　　重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
 
    初一:徐家杰

登高的诗句篇(4):诗歌：登高阁远望遥有所寄_50字

　　登阁望紫霄，凭栏语妄词。
　　天泣满城絮，地感四郭凄。
　　红香舞寂寞，莺歌唱别离。
　　愁怨入杯酒，欢喜谁人迷？
　　首都师范大学高三：张韵竹
　　点评教师：谭川老师

登高的诗句篇(5):描写秋天的诗句30首

　　1、《山居秋暝》【唐】王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
　　2、《秋夜曲》【唐】王维
　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
　　3、《子夜秋歌》【唐】李白
　　长安一片月，万户捣衣声。
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　何日平胡虏，良人罢远征。
　　4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
　　江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
　　5、《宿建德江》【唐】孟浩然
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
　　6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然
　　北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
　　愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
　　天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
　　7、《秋夕》【唐】杜牧
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
　　8、《登高》【唐】杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　9、《中秋月》【宋】苏轼
　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
　　此生此夜不长好，明月明年何处看。
　　10、《中秋月》【唐】白居易
　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
　　谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
　　失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
　　照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
 
　　

登高的诗句篇(6):重阳节诗朗诵_800字

　　
　　古时文人在重阳节登高抒怀之时，无不饮酒赋诗，这在汉魏时如此，在唐时亦如此。《仙书》曰：“茱萸为辟邪翁，菊花为延寿客，故九日假此二物，以消阳九之厄。”茱萸驱邪，菊花延寿，这是上古的传统说法。这种习俗被唐代诗人引用到诗作中便成为表达某种情怀的载体。如岑参《行军九日思长安故园》：
　　强欲登高去，无人送酒来。
　　遥怜故园菊，应傍战场开。
　　此诗借登高饮菊花酒之题，以乐观的态度表达了诗人遥想故园的心境。
　　菊花姿容美丽，品性高洁，又由于它正逢农历九月开放，故自然地与重阳节结下了不解之缘，赏菊便成为重阳节又一习俗。唐代诗人赏菊，一为赏其品性的高雅，二为借省赏菊以寓志。王健《野菊》(明艳出荒篱，冷香着秋水。忆向由中见，伴蛩古壁里。)表面上是在赞赏野菊的美丽姿容，实际上是借它能在山间石壁顽强生长的不屈精神，以表达诗人对生活对生命顽强不屈的人生态度。唐诗中以赏菊咏菊为题的作品很多，仅杜甫就有十多首。郑谷也有不少咏菊诗，现举其二为隅：
　　日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
　　重阳过后频来此，甚觉多情胜无情。
　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
　　露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
　　第一首道出了诗人对菊的流恋之情，第二首则表现了菊与众不同的脱俗，高洁的品性，假此以抒发诗人与王侯诸贵不同流合污的决心。
　　另外，《唐六典》，《食谱》所载重阳节食糕的习俗在唐诗中也有所体现。
　　九月九日作为重阳节是有其特殊含义的。最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”而到了唐代，由于时局的变动，生活的颠簸流离，许多诗人便借重阳登高饮酒之名以抒怀表情，像杜甫《九日》，王勃《蜀中九日》，崔曙《九日登望仙台呈刘明府》，杜牧《折菊》等，无不借重阳之名，或表悲秋，或表乡愁，或表对前途险恶的伤感，或表内心只能对菊申诉的愁苦。唐代诗人立足民族传统文化的土壤，从习俗中汲取营养，丰富和发展了重阳节的涵义，也丰富和发展了唐诗的内容。这一点，实应为今人借鉴。

登高的诗句篇(7):我最喜爱的一位诗人_1500字

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”青年的杜甫，怎样的雄心，怎样的壮志凌云！正如众多志士仁人，他给我的第一印象也是如此。这便是杜甫令我仰慕钦佩之处，也是他让我喜爱的一个原因。
　　杜甫的诗，对于古代众多富有浪漫色彩的诗词是截然不同的一种风格。他有“奈何渔阳骑，飒飒惊蒸黎”的愁苦，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，更有对“边庭流血成海水，武皇开边意为已”的愤怒批判。他的诗没有李白那样的浪漫豪迈，却有他独特的平正笃实的观点。他的愁绪、忧虑、愤怒、不满都真实地体现在诗中，尤其是他的博大胸襟令人敬仰，他不愧为我国古代诗坛的诗圣！
　　这是今天我对杜诗的粗略认识了，而在学习之余，品读杜诗却更有另一番情趣。
　　对仗工整，变化错综，在众多古诗词中，杜诗的确有独特的魅力所在。尤其是他的《登高》一诗，我至今还记忆犹新。全诗是这样的：
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒来。
　　粗读不觉有何引人之处，细细揣摩一番，真可谓句句皆律，对仗工整啊！不仅两句相对，在首联中更是字字相对，如“风急”不仅与“渚清”相对，也与“天高”相对。“沙白”与“渚清”、“天高”一一相对。在诗人的描绘中，登高所见的景致由高到底，又由近及远，层次分明，错综变化地展现了一幅有声有色的寥廓秋景。读着读着，我仿佛离开了现实，与诗人一起登上高山之颠，共同领略眼前广阔的景致，体味猿鸟高鸣，秋叶萧瑟的悲凉感伤，及江流滚滚，波涛万里的高屋建瓴的磅礴气势。
　　在诸多杜甫诗句中，我颇爱他的对仗工整、严格。如“恍惚寒山暮，逶迤白雾昏”，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，“高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏”，“谁怜一片影，相失万重云”等句都令我百读不厌。
　　如果说《登高》气势磅礴，那么，在众多杜诗中，也不乏有描绘田间怡人景色的小诗，着有是另一番趣味了。
　　平日闲暇之余，在静谧的书房里，点一盏小灯，捧一卷杜诗，品读其中惬意的诗篇，转眼的工夫，你已经步入诗中，沉浸在恬静悠闲的字句之间了。
　　读描绘草堂景色的诗句，我便有这样的体会。《田舍》一诗中的景致格外优美怡人，我最喜爱读诗的最后一句：“鸬鹚西日照，晒翅满渔梁”，多么宁静而和谐的江村晚景啊！诗中没有出现“渔人”，却让人由晒翅休憩的鸬鹚想到这里人迹罕至，环境幽僻，也同时联想到此刻渔人已经完成了一天的工作，在不远处悠闲地休息。站满渔梁的鸬鹚展开双翅，悠然自得地享受阳光的沐浴，夕阳染红了它们的绒毛，为它们镀上一层金边。我眼前渐渐勾勒出这样一幅如诗如画的美景。这时，无论是痛苦、忧虑，还是烦恼、悲伤，都在我脑中消逝了，留下的只是一个惬意的田园世界。
　　除了田园之景，杜甫更是将平凡的日常生活写入了诗歌，甚至一些不经意的生活细节也成了杜甫笔下绝妙的题材。其中有春日漫步所见的“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，有描绘荷叶之美的“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱”，有透露诗人晚年惆怅之情的“渐老逢春能几回？”
　　与“人生几何春已夏”，有描绘莺啼蝶舞的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”甚至有怨春风折断花枝的“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”点点滴滴细致的变化，都被诗人刻画得淋漓尽致。读了这样的诗句，我才品味到原来在我们平凡的生活中，也不乏有如此乐趣，细细体会一番，不也能组成充满情趣的佳作吗？
　　杜甫令我仰慕的不仅是他的诗篇，更是他优秀的精神品格，如为人的谦虚，博大的胸襟，结友的义气。
　　杜甫离开浪漫主义的诗坛，绝非由于其他因素，而是他个人对于艰辛生活的体验及时代背景。当他逢秋雨连绵，生计窘迫，却想到“禾头生耳黍穗黑，农夫田间无消息”，课本中《石壕吏》一诗也表现了诗人对百姓的同情。正是他这种仁爱，才使他过早地步入了现实主义诗坛之中，才使他义愤填膺，写出了惊心动魄的千古名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
　　杜甫，有非凡的才华，他一生中创作的诗篇成百上千，在他先天的禀赋与后天的努力下，他达到了炉火纯青的老成境界，因而名垂千古，并被后人尊为诗圣。
　　他的诗题材及广，无论是浪漫主义还是现实主义，无论是社会时政还是惬意的风景画卷，都留有他的佳作。品读悠闲恬适的诗句，犹品一杯清茶，令你卸去重担，乐在其中；品读其愤慨不满的诗句，你便与他同忧，甚至义愤填膺。他的诗格律工整，风格独特，自有“意匠惨淡经营中”的意象，“毫发无遗憾，波澜独老成”的结构及“意飘云物动，律中鬼神惊”的诗律。
　　我喜爱杜甫的诗篇，更敬仰他为人的可贵品格！
 

登高的诗句篇(8):感悟_1000字

　　自从上了高中，不知不觉喜欢上了诗歌，对诗歌有种亲近的感觉，从此我就开始学诗写诗。最初，我不懂诗是什么，以为随便写两句话就是一首诗，也没有多大的注意，后来我发现了创网，我把所写的诗文放在网上，不久我阅读了网友给我的评价，我才懂得我当时所写的所谓的诗是残枝败柳，一点营养都没有的文字。我郁闷啊，天晓得我会那么笨。
　　从此，我开始从新认识自己，应该从基础学起。于是大量阅读诗文，希望从中得到体会和找出一条为我通向梦想成功的路。
　　开始我看了一些古体诗歌，由于我的古代文学底子薄，没能有所感悟，于是我又去看现代诗歌，并且在创网看了一些精华文章，起初有点感觉，但说不出是什么。最后又经过一段时间的琢磨，于是我从新拿起笔，试着写，一直写，但到如今还未能写出好诗歌。
　　为此我又感到头痛，但没办法，路是自己选的，跨出的脚步不能缩回来，更不能让之前的努力负之东海。所以我又开始看书，古诗还有现代诗一起看，看得我头晕眼花才停下来，来到阳台看看远方，不经意间，觉得眼前好美：高高的山，绿得像翡翠，还有天空很高很远很蓝，白云在上空一群一群地飘逸着。顿时发出肺腑的感叹：大自然真美，有种诗的感觉。顷刻，我回过神来，感觉眼前一片雪亮，对了，就是这种感觉，诗歌给人就是这种大自然美妙的感觉。当时我兴奋啊，从未有过的舒服的感觉，回忆起看过的诗词，大部分都是源于自然所创作出来的。
　　杜甫《登高》一诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写秋分落叶，萧萧而下，无边无际，此景充满悲哀之情；又写长江滚滚，澎湃汹涌，不舍昼夜。此诗此景此情无不是自然所缔造出来的。现在想想，诗中的一花一草一木一树，无不是大自然所存在的，以前语文老师给我们讲解古文诗词，经常说到作者是借景抒情或言物托志，要我们好好的欣赏，我对之爱理不理，不当一回事，现在才恍然大悟，大自然是一首美妙绝伦的诗歌。
　　还有的就是莲，给人一种“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”的超凡俗圣洁精神，这种高尚的品格成就了多少名人名士，又有多少诗人诗篇，因此而扬名天下，遗传万年啊。这都是大自然所赋予人们美好的礼物，我们应该去欣赏它，更值得我们去赞美它；大自然就是诗的灵魂，我们应该亲近大自然，亲近诗歌。脱离大自然的诗歌是很难成为好诗或者说很难成为美诗和被他人欣赏的诗。
　　以上是依然对诗歌的理解，但能给一些诗歌爱好学者们那么一点点的帮助，让大家在诗歌里有更好的发展，希望“诗字田地”里的所有成员能为这块土地浇出你们的汗水，用你们的热情创造出一个诗的国度。在此祝愿有志者，事竟成！
 

登高的诗句篇(9):关于秋天的古诗

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　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
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　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
　　此生此夜不长好，明月明年何处看。
　　12、子夜秋歌（唐）李白
　　长安一片月，万户捣衣声。
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
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　　13、秋登宣城谢眺北楼（唐）李白
　　江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
　　14、秋登兰山寄张五（唐）孟浩然
　　北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
　　愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
　　天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
　　15、中秋月（唐）白居易
　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
　　谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
　　失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
　　照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知
　　16、已凉
　　碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
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　　17、夜书所见
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登高的诗句篇(10):描写悲秋的诗句素材

　　1、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。苏轼<赠刘景文>
　　2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫<登高>
　　3、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。杜牧<齐安郡中偶题二首>
　　4、是处红衰翠减，苒苒物华休。悲秋的诗句。惟有长江水，无语东流。柳永<八声甘州>
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