丧服9篇

丧服篇一:周礼春官宗伯第三·典命/职丧

春官宗伯第三·典命/职丧
典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节。子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，亦如之。凡诸侯之适子誓于天子，摄奇

丧服篇二:120个重点实词例句翻译——（81）素 sù

　　81、素，sù
　　（1）名词
　　①白色的生绢
　　十三能织素，十四学裁衣。（《孔雀东南飞》）
　　--十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。
　　②白色的衣服，丧服
　　流血五步，天下缟素。（《唐雎不辱使命》）
　　--流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。
　　③平常
　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）
　　--楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。
　　（2）形容词
　　①白色的
　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
　　--到了春冬季节，那雪白的激流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
　　②朴素的，不加修饰
　　众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（《训俭示康》）
　　--大家都把奢侈浪费当作光荣，我心里却单单把节俭朴素看作美德。
　　③没有文采的
　　秦伯素服郊次，乡师而哭。（《

丧服篇三:和谐_900字

　　在我们这个物资极度繁荣的时代，总有一些我们不愿看到的事情发生，成为我们生活进行曲中的不和谐音。
　　我每天要上学，经常能看到有一个十五六岁的人在路边乞讨。他穿着肮脏的丧服，一双因磨损而破旧不堪的橡胶鞋，额头上蒙着一层肮脏的灰，凸出的脸颊十分肮脏，跪在马路上，显出一副楚楚可怜的样子。他旁边摆着一个水瓶，前面摆着一个牌子，上面写着：“亲爱的叔叔、阿姨们，………。。”读之言之凿凿，似乎确有其事。过路的行人都心生怜悯，纷纷施舍给他钱，他也点头哈腰，一一磕头言谢。
　　也许，他可能是真的有困难，需要人们伸出援手来帮助他；也许，他是好逸恶劳，只想依靠别人的施舍，来过着安逸的生活；也许，他是被坏人威逼利诱，不得不做这种自己不想干的事情。如果他真的有困难，他应该像洪战辉那样，自力更生，在困难中奋斗，那他就会处处受到人们的尊敬，而不是遭到人们的怀疑。如果他是好逸恶劳，他就会遭到人们的唾弃。人只有通过劳动，才能受到人们的尊重。孔子说过：“君子不以利害义，则耻辱安从生哉！”是啊！只有通过自己的努力，才能成就人生的大事业，才能过上富裕的生活。如果他是被坏人威逼利诱，他应该加强法律意识和自我保护意识，更应该学会向他人求助，因为只有会自爱的人，才会爱他人，才会成为有用的人。
　　一个人，只有知荣识耻，才不会走向歧路，迷失了人生的方向，才不会危害社会、危害祖国，才不会成为我们这个的不和谐音。那么，我们应该怎样才能知荣识耻呢？胡锦涛主席提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。我们只要把“八荣八耻”作为我们人生道路上的一道航标，就能树立正确的人生观、世界观，通过自己的大脑来思考人生的问题，用自己的双手勤奋劳动，就能有利于我们今后的发展，实现我们的理想。
　　让我们知荣识耻吧，从我们身边的每一件小事做起，关爱他人，回报社会，让每一个人、每一件事都成为我们生活进行曲的每一个和谐音。
 

丧服篇四:礼书

【说明】“书”是司马迁创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也”；《正义》说：“五经六籍，咸谓之书”。其实司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、

丧服篇五:心系“母亲”_900字

　　不要让世界又多一条黄河。                                                                ——题记
　　每个人，都有一条河在静静的流淌。荡漾在心头，岁月的消磨，久久不能消逝。
　　那仿佛是从遥远的过去，继承下来的。流淌在记忆中的，她不知哺育了多少代人，静静的流淌，流淌在屋前的枯树时，等到枯树重新绽放久违的绿色，向前方流去；流淌在干渴的沙丘时，等到沙丘重回水润肌肤，才向下流去；流淌在人们的村庄前时，等到人们将那杨枝甘露尝在干渴的嘴边时，才向下流去……
　　曾经的我，赤着脚丫，和伙伴们在沙滩上行走；光着膀子，在细沙土地上，堆积城堡；穿着一件短裤在河中尽情嬉戏。走到上游，和伙伴们在激流中向下飘去；流到中游，在石头缝中，抓到一个又一个螃蟹，手舞足蹈想伸出钳子抓向我们，却怎么也抓不到，惹得我开怀大笑；到了下游，人们在河边洗衣，洗床单，朴素的民风吹遍每一个角落。
　　不知何时，人们拥有了自来水，不再在小河里挑水洗衣了；不知何时，一辆辆挖土机在河边无休止的工作；不知何时，人们的生活变得丰富多彩，小河开始沦为人们的垃圾池。她的白衣翻出一块块污迹，身上散发出一股股恶臭。河上，漂流着一些死去的猪狗，白色的塑料袋。下游，原本平整的细沙滩，被挖土机挖空了，形成了一个个大坑，一个个黑色的气泡冒出，破裂，仿佛在诉说着什么。
　　在这个村庄，又多了一条，一条黑色的长河。又少了一条，一条清澈的长河。它仍然默默的流着，可是，她再也没有从前的魅力了，黑色的丧服穿在身上，不知是为谁办法事，或许是她自己吧！
　　突然有一天，“让天空更蓝，让河水更清”，保护母亲河的行动，在村里开始盛行，一场盛大的保护母亲河行动开始了。人们来到河边，拿起铁楸，将以前的坑坑洼洼抚平，将河边的脏物一个个从沙堆刨出来，将河边又植满了青翠的绿树，一些小孩也将家中一些活蹦乱跳的鱼儿放入河中。都祝愿她能回到从前，那青山绿水般的日子！
　　时间如流水般走过，不知过去了多少岁月。小河虽然不再像以前一样臭气熏天，但是再也没有回到以前，或许明年也回不去了吧！如这时光般，一去不复返了。
　　曾经的母亲，已经被剥削干净了；
　　曾经的母亲，已经容颜苍老了；
　　曾经的母亲，已经油尽灯枯了！
　　梦中的她还时常警示着我：孩子，不要让世界又多一条黄河！！！
    高一:极地之皇

丧服篇六:[2016期末征文]唐雎不辱使命（现代版）_1200字

　　出场人物：中国主席--安陵君助理--唐雎日本天皇--秦王秘书--司马
　　近日日本外交官司马来到中国会见主席安陵君。司马说：“我天皇想要用日本岛来交换钓鱼岛，安陵君可要答应天皇啊！”安陵君说：“天皇给予恩惠，以多来交换少，很好！但即使这样，钓鱼岛是老天的馈赠，我们愿意终身守护它，怎么敢拿它交换呢？”司马回日本后告诉秦王，秦王听后很不高兴，安陵君因此让唐雎出使于日本。秦皇对唐雎说：“我想要用日本岛来交换钓鱼岛，安陵君不答应我，为什么呢？况且我用日本岛来交换钓鱼岛，是把安陵君当做好朋友，是为了我们两国能了解彼此，和平相处，所以不打他的主意。但是安陵君违背我大大的好心，是看不起我吗？”唐雎说：“不是这样的。安陵君受钓鱼岛于上天，即使是整个日本也不敢交换，何况仅仅是日本岛呢？”秦王盛怒，说：“你听说过天皇发怒吗？”唐雎淡定地说：“我从未听说。”秦王说：“天皇发怒，不仅钓鱼岛被拿下，就连整个中国都要被吞噬。”
　　唐雎说：“秦王曾听说过中国老百姓发怒吗？”秦王说：“中国老百姓发怒，也不过是哭着乱叫，忍气吞声罢了。”唐雎说：“这是无能胆怯的百姓发怒，不是勇敢有胆识的百姓发怒。就例如当年日本鬼子十几万人侵略中国时被中国百姓所赶跑。
　　今中国百姓在此，谁人敢交换钓鱼岛！中国百姓心中怒气未发，如果怒发出来，我就要跟你同归于尽，到那时全天下的百姓将会穿着丧服，国旗降下半旗。今天就会是这样。”说完唐雎举着枪站了起来。秦王听后变了脸色，跪在地上道歉说：“先生坐！先生坐！怎么到这种地步了呢？我明白了，钓鱼岛跟我们没有半毛钱关系。
　　而它属于中国，只是因为有先生您啊！”
　　高二:蔡泳仪
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　　点评：事例叙述得生动具体,人物的言行符合各自身份特点。可见你是个生活的有心人。文章来源于生活,因此语言虽然不怎样优美,但却真实有趣,写得入情入理。
　　文章非常有创意，希望小作者继续努力，加油。
　　点评老师：孟祥琦

丧服篇七:媚色如卿（第二章）颜如莲花_1000字

　　女子折下青檀瓷中的黑蔷薇，捏于掌心，残艳的花瓣碎落在地。
　　她嘴唇微动，凉凉地笑了，鸽子灰的瞳仁黯淡无光，窗外的一抹夕阳，染红了她的一圈眼眸，宛若沉香色的温情千年如斯。
　　阁中空落落的，是死一般的沉寂，阴凉的气息笼罩着女子，一寸寸攀上她的咽喉。
　　“啊——”伴随着极度惊恐的尖叫声。
　　“啪嗒！”是瓷器破碎的声音，滚烫的液体飞溅出去，飞落在女子下垂的手上。
　　炽热的温度，却唤不起她的生机，被踢翻的绣花凳，如雪般的白绫死死地套在女子纤细的脖颈上，她素面朝天，一拢红纱，瞪得浑圆的双眸中还含着未曾滴落的晶莹泪水。
　　小宫女吓得倒在地上，跌跌撞撞得跑出房间。
　　关公公斜着眼，细声细气道：“呦！叶子，被训了吧，好好改——”
　　那小宫女却带着哭腔打断了他的话，一张小脸因恐惧过分扭曲着。
　　“关公公。公。公主她、她自尽了！”
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　　好像一下子惊醒过来。
　　顾再语猛地睁开眼，入眼一片漆黑，眨一下，仍旧如此，她失明了？
　　挣扎着想要起身，“咚！”一下子撞到了头顶的硬物，顾再语冷不丁地抽了口冷气，懊恼的咒骂了一番，却奇怪自己是身处什么环境。
　　她试探着伸展，半天后，她突然明白了什么——她躺在棺材里！
　　再语生生打了个冷战，却很快平复下来。她狠狠向上推去，棺材盖“兹兹”地移动了，细碎的光线一下子射了进来，再语大喜。
　　随着她的推动，光线一丝一丝泻进。
　　再语眯着眼，一瞬间没来由的火大，忿忿间手上力道加大，轻喝一声——
　　一身白丧服的侍卫还倚着门打盹，突然被“砰！”一声惊醒，目瞪口呆的望着打开的棺材，那婀娜的女子，从其中起身，慵懒得伸了个懒腰，素净的脸蛋上噙着优雅的微笑，那姿态，妩媚到了极点。
　　鬼。鬼啊！诈尸、诈尸啦！”那侍卫吓得魂飞魄散，拔腿就跑。
　　待他反应过来时，已经迟了，肩头被一只白净的手抓住，再语绕到他面前，语气有点阴冷：“看清楚了，老娘、是活的！”那侍卫两眼一黑，直接倒下。
　　顾再语也不理会那人，想着定是在演戏，好笑的踢了几脚，开始兴致勃勃得观望四周。
　　看着，她的面色却有些古怪，她突然想起来了，她、不是掉到山崖下了吗？
　　转眼望去，朱红色的一排长墙望不到边，阳光下刺目的琉璃瓦，典型的古代宫廷式建筑。
　　她略有沉思，负着手极慢极慢的走着，突然极为异样的偏过头去，怪不得、怪不得总觉得不对劲——醒目的及腰长发，光滑的如绸缎般，映出一圈一圈光辉。
　　长发、白衣、纤弱的身段。
　　难道自己是附身到怨念极深的千年女鬼身上了么？
    初三:张晨汐

丧服篇八:故乡_1200字

　　于鄂省东南边陲，一叫新开的小隅是我的梓里。羸羸弱弱、风雨兼程的它，许年后与我久违在了这斯盛夏。间或记忆斑驳，又若生死苍铅，但求化于青冥之中九天之上。缀文于仲秋。是年我加冠。
　　隐褪了的青灰色故乡
　　大凡到过新开或老于白酒的人，是会有知道六咀的--那依江而傍、靠水为生我之故乡。
　　故乡的房屋是在一段由江堤子坝横向延展的百米残坝上次序修建的。一排青砖灰瓦屋一耸便是三十来载。抑或年久失修于旧年地震中给坍塌了四栋，好心的共产党都相应不同程度地给予了补偿。我是七月回故乡的，在堤上老远就能有高矗的水泥楼房映入视野，活脱地扑面给人点现代气息。
　　听祖父说，我们的祖籍在上五房而不是这。七四年的一把火烧没了曾祖的家，又时恰那年行搞渔业紧俏，于是与另三姓氏举家搬迁定居六咀，别立新域称六咀渔业队--这当是有趣的渔业队三家半姓之来由。
　　在故乡人的心底曾祖父是个传奇。我见过他，十六年前冬天，他死葬的时候。漫天笼雾般大雪后再大雨，门前枣树下搭的放棺帆布棚帐，老坏的小桌上，一盏棉油麻线制长明灯星光阑珊个不停，旁边旮旯处针别一白布黑字的铭旌，雪融后行人踏糊的浊胶体泥巴凼，缌麻质丧服，祖父执着曾祖父的寿像，一家老小风雨中送他去廿里外的圹地。泣血的、吃洒赶闹的，记得曾祖父就是这般走的。
　　直至许年后，才晓得在那寒年冬月、冷风时作的江中，泊靠沙洲的那叶孤舟不远旁站立冻殁的老耋就是曾祖父时，斯人斯景不禁勾起《老人与海》的那句话：人可以被毁灭，但不能给打败。我想，与水一生的曾祖父末了就水而终之做法是特有的、应该的、也是令他所安慰的。
　　我常想，曾祖父的死是一时代故乡的里程碑，它将万劫不复存在的。譬如，刚行花甲礼的祖父母便被不允上船，安心在家受菽水承欢之岁年。
　　爹说，这世界说大它大，大到一个世界是一故乡；说小他小，小到一个故乡是一世界，而他在这世界里则生活了大半生。十六岁中学毕业时，祖父按例分他二条网、一小木船，算着织家工具。筚路蓝缕，仰着姑母擘助、风栉雨沐八年后才迎接了娘亲。这，就是他那代人的婚姻。
　　谈至我们这代，我算不得长，先于前的哥姊有十位多。他们赶着改革开放经济发展的春风，一溜烟全出了外去打工。大抵他们高小未完或行将步于中学校堂就都嫩翅展飞了。二哥说，那是种孤鸿作没得目标飞行的痛苦与迷惘，打工打工，到头来一场空。
　　而今，下一代的生衍早已开始，这群渔民的未来又向何去，我们谁都不知。毕竟适者生存是个真理。不过，呜呼哀哉了先辈优良的渔方至我这代已无人善用，怕是真要失传了！
　　我是八月末别离故乡的。之前，亲戚款邀我一同做每年例行的血吸虫病普及检查，遗憾结果未能等来。走时，大片大片葳蕤的绿物竟肆恣生断了大路，漫天狂嚣的蚊蠓又将人拉回了原始的混沌最初。负不重的行囊却弥加实重。猛回头，我再见了那隐褪了的青灰色故乡！
 

丧服篇九:徐悲鸿早年艰苦学画

　　徐悲鸿公元1895年生于宜兴县一个穷教书的人家。早年的生活甚为艰苦，1942年他在一幅作品题诗中曾说“少小也曾锥刺股”，以此来形容他年轻时的生活艰难。
　　徐悲鸿的父亲是位半耕半读的村塾老师，同时也是位乡间画师。徐悲鸿六岁开始跟父亲读书，七岁时因为常常看见父亲画画，对画画发生兴趣，那时就想学画。他父亲认为七岁的孩子年纪太小，不肯教他;但是他念书念到卞庄子刺虎的故事，就偷偷地求人画一只老虎，自己依着样子描绘。父亲知道儿子实在喜欢画，在他九岁的时候，就让他每天摹一幅当时流行的《吴友如画本》，这就是徐悲鸿学画的开始。
　　徐悲鸿在十岁的时候就能帮他的父亲在画上不重要的部分添染颜色。但生活的艰难，仅仅十七岁，他便辍学到一家中学里教图画来帮助家用。十九岁那年，他的父亲逝去，家里负债很多，弟妹也要供养，他那时只得在县里三家学校担任教课来解决全家的生活。
　　沉重的家庭担子压不住他上进的决心，为了学美术，他来到上海。他曾企图把画寄给当时的《小说月报》，以求换得买米之钱，但却被无情退回。他那时寄居在一家赌场里，白天用功，晚上等客人散了，才摊开铺盖在赌桌上睡觉。那时，他常常吃不到饭，也找不到工作。——徐悲鸿甚至为此有过自杀的念头，据他后来回忆，他曾经狂奔到黄浦江边，想要结束自己的生命。混浊而奔腾的汗水汹涌地冲击着江岸，轮船的汽笛尖锐地吼叫着，他解开衣襟，让无情的风刚打入他年轻的胸脯上。当一阵寒冷的颤栗从脚跟慢慢传递到全身时，他才清醒地认识到：“一个人到了山穷水尽的地步而能自拔，才不算懦弱呵!”
　　1915年，当人们都在用锣鼓爆竹迎接新年的时候，青年徐悲鸿却饿着肚子给一家叫做“审美书馆”的出版社，用颜色填染单色印刷的杂志封面(那时印刷术落后，没有彩色印刷，杂志封面是雇人用手工填色的。审美书馆的主办人，就是著名的岭南画派导师高剑父、高奇峰兄弟)。等拿到报酬，他的肚子已经空了好几天了。
　　1916年，徐悲鸿考进震旦学院，攻读法文。他是穿着死了父亲的丧服，噙着眼泪踏进了这个学校的。
　　徐悲鸿的作品逐渐受到社会的注意。除了高剑父兄弟外，当时的文化名人康有为、蔡元培等也给予他鼓励和帮助。1917年，二十二岁的青年徐悲鸿已经被聘为北京大学画法研究会的导师，又得到北洋政府的教育总长、大学者傅增湘(沅叔)先生的帮助，派他到法国去留学。可是出国不久，因为内战，他的经济来源就断绝了。他经常干面包就白开水度日，并且不间断地从事每天十小时以上的劳作。他用功锻炼素描，临摹古代的名画，并努力于国画和油画的创作，还给书店画书籍插图及写一些散稿来维持生活。
　　由于徐悲鸿曾经经历过艰苦的遭际，所以在他后来的一生中，凡是遇到年轻有为、肯用功吃苦的人，或穷苦无告的人，他总是给予莫大的同情，并且尽一切可能去帮助和鼓励他。1928年，他给当时的福建当局画了一幅壁画，画好后他辞谢了给他个人的金钱报酬，却提出要福建省派送两个青年出国学习艺术。这两个青年一位是油画家吕斯百，一位是雕刻家王临乙，二人后来学成归国，对我国艺术都卓有贡献。
　　30年代初，徐悲鸿游江西南昌，发现一位默默无闻的年轻人，在报刊上发表有关中国美术史的文章，很有见解，就约见了他，并替他写信向那时的江西省长熊式晖推荐，后于1933年将其派遣到日本留学。这位年轻人就是其后名满天下的画家傅抱石。